第1篇：谢姓起源及简介

谢姓起源有四:

一、是出自姜姓，为炎帝后裔申伯之后。

据<姓谱>、<元和姓纂>等所载，相传上古部落首领炎帝，传至商未有后裔孤竹君，其长子伯夷与弟叔齐一齐投奔到周。到周后，反对周武王进**商王朝，武王灭商后，他们又逃避到首阳山，不食周粟而死，但其后裔仍留在周朝，到成王继位后，便封伯夷的后裔为申侯，称申伯，是为申氏之始祖。厉王时娶申伯之女为妃，生子为宣王，宣王继位后，便封母舅申伯于谢国(今河南唐河县南部，一说在今河南南阳县)。公元前688年，楚文王发兵攻申，不久灭掉申国。其子孙按照当时的习惯，以新都之邑名为氏，称谢氏，史称谢姓正宗。是为河南谢氏。

炎帝，世称神农氏，作为中华民族人文始祖之一，为世代所敬仰，也被谢姓奉为始祖之一。关于谢姓的先祖来源，许多姓氏书都说它出自炎帝，是姜姓部落的后裔。如<元和姓纂>卷九去声四十杩:[谢，姜姓，炎帝之胤。"<通志>卷二六<氏族略二?以国为氏>:[周异姓国:谢氏，姜姓，炎帝之裔。"<万姓统谱>卷一。五去声二二杩:[谢，陈留，商者。炎帝之胤。"

炎帝是中华民族公认的人文始祖之一，也称神农氏。司马迁作<史记>，依据<世本>，不将其正式列入<五帝本纪>之中，把黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜作为五帝，而将炎帝附于黄帝，故其名不显。

炎帝为传说中的古帝，姓姜，由于以火得王，所以称为炎帝。大概其执政时间较早于黄帝，所以<史记>说:[轩辕之时，神农氏衰。"但是所谓[氏衰"，并非指神农本身，而是指他所在的部落。<帝王世纪>云:[神农氏，姜姓也，母曰任姒，有娇氏女，名女登；为少典妃，游于华阳，有神龙首，感生炎帝。人身牛首，长于姜水。有圣德，以火德王，故号炎帝。初都陈，又徙鲁。又曰魁隗氏，又曰连山氏，又曰列山氏。"

根据<竹书约年>的说法，[炎帝育于姜水，故姜为姓"。可知炎帝最早的活动区域在姜水一带。姜水，在今天陕西的岐山、武功一带，属渭水流域。

炎帝部落后来还有多次迁徙。上述引<帝王世纪>说炎帝[初都陈"，即今河南的淮阳县；又说[又徙鲁"，鲁即曲阜，在山东西南部。炎帝还有一支向南发展，<竹书纪年>说:[炎帝其起本烈山，号烈山氏。"烈山后来成了厉国，其地望在湖北省的随州市，与河南省桐柏县接壤。<史记?五帝本纪>说:黄帝[与炎帝战于阪泉之野"。阪泉在河北省西北部的涿鹿县城东一里，说明炎帝的足迹除到过陕西、河南、湖北外，还到达过河北地区。

至于炎帝一生的事迹，主要有五个方面的贡献:第一，<白虎通>:[制耒耜，教民农作。"第二，<帝王世纪>:[始教天下种谷，故号神农氏。"第三，<太平御览众[神农耕而陶。"第四，<商君书?画策>:[神农之世，男耕而食，妇织而衣。"第五，<淮南子?修务训>:[神农尝百草之滋味，水泉之甘苦一百日而遇七十毒。"

近年来，考工作者在炎帝的主要活动地区，先后发现了距今七千多年、新石器时代前期的磁山一裴李岗文化和老官台文化，出土了许多磨制精致的石斧、石铲和石镰等石质农具(木质农具难以保存不知其形)，还有石磨棒、石磨盘之类的粮食加工工具，以及储存在窑穴中的碳化粟谷，炎帝开创了中华民族的农业文化，因而被后人尊称为神农氏，当做农业神世代敬仰。

二、是出自任姓，为黄帝之后。

据<左传>、<古今姓氏书辨*>等所载，相传黄帝有子二十五人，得十二姓，其中第七为任姓。黄帝赐子为姓，谢氏出于黄帝子族任姓。由此，谢姓另一部为黄帝后裔，得姓时间为夏王朝以后。

当今谢姓人中又有不少人尊黄帝为祖先，自称是黄帝的裔孙。其实，这种说法由来已久。

宋王应麟<姓氏急就章>引<世本>曰:[谢，任姓，黄帝之后。"<世本>是成书于战国时期的史学著作，记黄帝迄春秋时诸侯大夫氏姓、世系、都邑等。这是谢姓出于黄帝的最早说法。

汉王符<潜夫论?志氏姓>:[黄帝之子二十五人，班为十二:姬、酉、祁、己、滕、葳、任、拘、厘、姑、衣氏也王季之妃大任，及谢、章、昌、采、祝、结、泉、卑、过、狂大氏，皆任姓也。"王符是东汉时期人，根据这段记载，可知汉代有人认为谢姓是黄帝之后。

宋罗泌<路史?国名纪>:[谢，伯爵。<荆州记>:棘阳东北百里谢城是。有谢水。棘阳城在唐之湖阳西北。"又:[黄帝之宗:欧阳修<谢绛铭>云:黄帝后，昔周灭之以封申伯见<诗?嵩高>。其地西甚广，郑公友言谢西之九州者二千五百家者也。"上述意思是说，谢姓得名于谢国，黄帝之后，诸侯国，伯爵。至周代亡国，其地为申伯封邑，后人以国名为姓氏。

宋*名世<古今姓氏书辨*?人声四十马>:[谢，出自黄帝之后。任姓之别为十族，谢其一也三代之际微不见，至<诗?嵩高>始言周宣王使召公营谢邑，以赐申伯，盖谢已失国，子孙散亡，以国为氏。"

三、他姓该姓

两唐书<谢偃传>记载，隋末唐初有个人叫谢偃，卫州(治所在今河南淇县，唐贞观元年移治汲县，即今河南卫辉市)人，他在隋朝任散从正员郎，于唐太宗贞观初年应诏对策高第(即考试成绩优秀)，被太宗李世民任为弘文馆直学士，又调任魏王府功曹，受诏献赋(我国古典文学中的一种文体)，以能得规讽之意，受到太宗的称赞。当时有李百*工诗，而谢偃善赋，人称李诗谢赋，可见谢偃以文学知名当时。谢偃的祖辈本姓直勒，<旧唐书?文苑传>说，他的祖父叫孝政，在北齐任散骑常侍，改姓谢。

直勒氏又称敕勒氏、敕力氏，出自南北朝时北方的主要少数民族之一高车部。高车本是匈奴人近属，在语言上属土耳其语系，汉代称丁零。至南北朝时，北方的鲜卑、柔然人称它为敕勒，*则因为其[俗多乘高轮车"而称之为高车或狄历，南朝人则仍旧称为丁零。直勒、敕勒、敕力、狄历、丁零，都是译音之转。他们原分布在今西伯利亚南部的安加拉河和叶尼塞河一带，以后逐渐南迁，到达*楞格河以西至阿尔泰山以东地区。南北朝初期，他们还处于原始社会末期的部落联盟时代，后来因为经常与北魏作战，受其影响，才慢慢进入阶级社会。公元5世纪时，被北魏打败的数十万敕勒人被迫从漠北迁居大漠以南，开始接受北魏的统治，负担赋税和兵役。由于不堪忍受奴役，到北魏末年，他们在酋长胡琛的带领下参加了由各族*联合发动的反抗运动，推倒北魏王朝后，便与汉民族融合在一起了。

直勒人粗犷豪放，曾在公元460年前后举行过一次有数万人参加的民族盛会，[合聚祭天，众至数万，大会走马，杀牲游遨，歌吟欣欣"。后来追随北齐武帝高欢创业，又唱出了传颂千古的<敕勒歌>:[敕勒歌，*山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。"辽阔万里的草原风光和天仙般的敕勒民族生活尽在歌声之中。

后来被改谢姓的直勒人就出在这样的民族中。在谢偃父直勒思政被改姓以前，直勒族中早已有人以族名为姓。如据<魏书?太祖纪>和<高车传>记载，天兴三年(400年)十一月，高车直利曷部酋长敕力犍率九百余落内附，被授以扬威将*之职，置司马、参*，并赐谷两万斛。<周书?陈欣传>也说，北周明帝武成元年(559年)，陈欣与开府敕勒庆破齐将王鸾嵩。从时间上推算，敕勒庆应是与谢偃父同时的人。按照高车人的习俗，部落酋长世代相袭，则谢偃父与敕勒庆都可能是敕力犍的后裔，或者二人之中还有一人接任了本部落的最高职务。如果这种推断无误的话，那么，改姓谢的直勒政就出在高车直利曷部落，而率众

降魏的敕力犍也就是他的血缘先祖。

另外，先秦时期，姓氏之中有*氏，因与谢字同音，常被写作谢，后人遂有以谢为氏者关于*氏的来源，史书记载不一。<万姓统谱>说出自晋大夫貌之后，<姓氏考略>则认为由古代司*官而来，<汉书>颜师古注更认为是谢氏的分支。

还有一种改姓谢的情况是:周宣王封支子于洛邑西南的谢水之滨，乎王东迁洛邑后，这部分人被迫东迁兖州龚邱县(今山东宁阳县)。为了纪念故地，也把新到的地方称作谢丘。后来又以谢丘为姓

四、少数民族谢姓:

涪陵谢氏

居住在今四川彭水县一带的谢姓人祖先。据研究，他们可能出自被楚文王南迁荆山一带的谢人，约在战国时迁居涪陵，与巴人杂居，有的融人巴人。东汉末年，一个叫谢本的人请求以丹兴(今四川黔*)、汉葭(今彭水县东)二县设涪陵郡，得到批准，可知他在当地已有相当的势力。另据晋人常琚所撰<华阳国志?巴志>说，蜀后主延熙十三年(250年)，涪陵大姓徐巨起兵作乱，被车骑将**芝讨平，[乃移其豪徐、蔺、谢、范五千家于蜀，为猎*官。分赢弱配督将韩、蒋，名为助郡*。遂世掌部曲，为大姓。晋初，移*士于冯翊莲勺。其人*质直，虽徙他所，风俗不变，故迄今有蜀、汉、关中、涪陵，其为*在南方者犹存。"就是说，谢姓作为涪陵四大姓之一，因受徐巨的牵连，被*芝北迁于蜀(今四川成都一带)，担任猎*官或助郡*，后来又被称为*士，在蜀汉亡国后北迁冯翊莲勺(今陕西渭南县东北)。这些被两度迁移的涪陵谢氏，人数当在千家以上，可见其势力之大。也正是因为这种迁徙，涪陵谢氏一分为三，在蜀郡和冯翊都留下了生活的足迹。

早在东汉时，涪陵谢氏的一些人还与当地的白虎夷人融合在一起，甚至有人当了他们的首领。<东汉繁长张禅等题名碑>中有[白虎夷王谢节"，显然就是其中之一。白虎夷是巴人中的一支，繁县在今四川鼓县西北，正是谢人的迁徙之地。*芝迁徙涪陵谢氏之后，勉强留下来的谢姓人又有南迁南中地区者。<华阳国志?南中志>说永昌郡有陈、赵、谢、杨四姓，都是[大姓"，可见谢氏迁到这里以后仍然保持其大族地位。永昌郡就是今天以云南保山县为中心，包括缅甸东北部在内的广大地区。

由于涪陵谢氏居住在古代少数民族生活的地区，他们很早就扮演了民族融合的先驱者角*。早在东汉初年，他们中的一支南人黔中，与散居在今贵州境内的濮人、越人、僚人杂居通婚，成为部落领袖，后采演变为隋唐时期的东、南、西三谢蛮。据<华阳国志>等书记载说，西汉末年，(片羊)柯郡(今贵州凯里县西北)功曹谢暹与郡中大姓龙、傅、尹、董氏拥郡自保，后听说光武帝起于河北，乃派人绕道番禺*(即今珠*)北上，奉贡汉朝。光武帝嘉之，赐号义郎。从此，谢氏世代承袭，发展为大姓。至西晋末年，巴人李特据成都称帝，晋宁州刺史王逊[欲迁烊柯太守谢恕为涪陵太守"，以抵抗李特。谢恕就是(片羊)柯人。其后，李特侄李寿控制了南中地区，[惟烊柯谢恕不为寿所用，遂保郡独为晋"。不久，东晋灭亡李氏*，对烊柯实行羁縻政策，实际上是承认了谢恕对烊柯的世袭特权。于是，谢恕便分封子弟到郡内其他各县，出任长官，也允许他们世代相继，从而使谢氏势力在烊柯郡内得到更为广阔的发展。为了便于进行区分，居住在郡南庄州(今贵州贵阳市南青岩附近)者称南谢，郡东应州(今贵州三都水族自治县东)者称东谢，郡西琰州(今贵州镇宁布依族苗族自治县南)者称西谢。而以后的隋唐王朝因为他们居住在蛮族人生活的地区，则习惯把他们称作南谢蛮、东谢蛮和西谢蛮。所以<旧唐书?南蛮传>有这样的记载:东谢蛮，其地在黔州之西数百里，南接守宫獠，西连夷子，北至白蛮。其首领谢元深，既世为酋长，其部落甚尊畏之。贞观三年(629年)，元深入朝，以其地为应州，仍拜元深为刺史。又有南谢首领谢强，与西谢邻，共元深俱来朝见，拜南寿州刺史，后改为庄州。此外，在<新唐书?南蛮传>中，也有一系列关于谢蛮人活动的记载，如:武德三年(620年)，授谢龙羽为烊州刺史、夜郎郡公；龙朔三年(663年)，矩州刺史谢法成率七千户内附；开元十年(722年)，烊柯大首领谢元齐死，诏以其孙谢嘉艺袭封；贞元中(785―805年)，谢讪出任邛州(今四川邛崃县)刺史；十三年(797年)，谢文经任(片羊)州录事参*；等等。他们活动的地区和统辖范围，主要是贵州东南部一带。

三谢蛮

[蛮"是我国古代对南方各族的泛称。[三谢"指东、南、西三支，因其首领姓谢而得名。三谢蛮原为一支，是西汉时自四川涪陵南迁至今贵州省境及广西一些地方的，因其居地属(片羊)柯郡，故通称掸柯蛮。他们从事畲(she)田耕作(即焚烧田地里的草木，用草木灰做肥料耕种)，无文字，刻木为契，宴聚则击铜鼓。他们据有万寿、且兰、广谈、毋敛等县地，族大人众，酋长世袭，以后居住的方位约于南朝时期分为东谢蛮、南谢蛮、西谢蛮，至唐朝初期，他们的首领向唐朝贡，才再次正式归入*王朝统治。据<旧唐书>、<新唐书>等书记载，唐代[东谢蛮，其地在黔州(治所在今四川彭水县)之西数百里，南接守官僚，西连夷子，北至蛮，其酋长谢元深世为酋长"。唐贞观三年(629年)闰十二月丁未，东谢蛮首领谢元深向唐朝贡。唐以其地置应州(今贵州东北的思南、德*一带)，以谢元深为刺史，隶属黔州都督府。同一时期，南谢蛮首领谢强也向唐朝贡。唐以谢强为南寿州刺史，隶黔州都督府，次年改任庄州(治所在今贵州贵阳市南青岩附近)。西谢蛮在琰州(治所在今贵州镇宁布依族苗族自治县南)，首领叫谢汕，贞观中被任为功州(治所在今贵州修文县东北)刺史。又，唐武德三年(620年)，授谢龙羽((片羊)柯蛮)为(片羊)治州(治所在今贵州瓮安县东北草塘)刺史、夜郎郡(治所在夜郎县，即今贵州正安县西北)公；龙朔三年(663年)，矩州(治所在今贵州贵阳市)刺史谢法成招慰比楼等七千户内附；开元十年(722年)，胖柯大首领谢元齐死，诏其孙谢嘉艺袭封，其权后被西赵蛮赵氏夺取。三谢蛮所统辖境域地方千里，约东起今榕*县，北至贵州东北境，北邻剑河，西及八寨，南迄广西北境。贵州谢氏，大多为汉族，部分融入布依、壮等少数民族。

瑶族谢姓

瑶族主要居住在广西、湖南等地。族中谢姓的来源，一部分与先秦时迁居谢沐的谢人有关，另则由壮族谢姓融人。广西临桂县宛田乡石灰窑村瑶族<评皇券牒>中有[奉东门大将*、金骑都尉谢思宠"，可知当地瑶族中有谢姓；<武岗州志>卷五三记载，当地瑶族主要居住在13个地方，其中居于上下渣坪团和小麻溪团者皆有谢姓，为著名大族；广东连山县瑶族有盘、赵、李、冯、*、黄、谢、韦、覃等姓，其中谢姓与韦、覃等姓都是出自壮族，因入赘瑶族而来。此外，近代以来，一些瑶族人由广西南迁越南北部山区，称为山瑶人，越南人则叫做山由人。他们主要来自八个大姓，其中之一便是谢姓。

壮族谢姓

壮族主要分布在广西壮族自治区各地，族中的谢姓也主要由当初谢蛮人的后裔融人而来。清咸丰七年(1857年)，广西贵县覃塘乡青云村人谢秉彝率众举行了反清*，参加者主要是他的壮族同姓人。

侗族谢姓

侗族主要分布在贵州、湖南、广西三省交界地区，隋唐时是东谢蛮的活动范围。东谢蛮的绝大部分后来成为汉族，但也有一少部分与西谢蛮部落的人一起发展成为侗族，其中便有以谢为姓的人。他们主要居住于湖南新晃、广西三*、贵州玉屏等地。新晃县侗族有杨、吴、姚、龙、谢五姓，约在清高宗乾隆年间(1736―1795年)，一部分人北迁湖北宜恩县潭区、晓关一带，还先后建造了15座具有本族特*的飞山庙。在新到的地方中，谢姓仍是侗族大姓之一。

满族谢姓

明代居于辽东的谢姓*，由于清朝兴起，成为满洲贵族的臣民和奴隶，满语中[包衣"或[包衣阿哈"就是指这种人。他们除做家奴外，有时还被编人*队。如果运气好，还能谋到一官半职。如<清朝通志>载:[谢氏，谢承宗，正黄旗包衣人，世居沈阳地方，任骁骑校。"又:[谢氏，西林布，正蓝旗包衣旗鼓人，任护*校。"他们的子孙经过清朝近三百年的发展同化，大多仍为汉族，但也有融人满族的人。

谢姓郡望堂号堂号

威怀堂、安晋堂:因谢安命名。晋朝时的谢安名望很高，朝廷屡次请他做官他都不干，一直到了40岁那年才当了司马。在作官的过程中表现了高风亮节，拜为尚书仆*加后将*。在淝水之战中携其侄谢玄大败苻坚，使晋朝转危为安，得此堂号。此外还有以[陈留"、[会稽"、"宝树"为堂号。

郡望

陈留郡:西汉置郡，治所在陈留。相当于今河南东至民权。宁陵，西至开封、尉氏，北至延津，南至杞县。

陈郡:秦始置郡，西汉时改为淮南国，东汉章和二年改为陈国，治所在陈县。献帝时改变郡，隋开皇初废。

会稽郡:秦始皇二十五年于原吴、越地置郡，治所所在吴县。西汉相当于今*苏省长*以南、茅山以东、浙*大部及福建全省。顺帝时移至山*。此支谢氏为陈郡谢氏分支。

冯诩郡:汉武帝太初元年设置同名行政区。三国魏在此置郡，治所在临晋。

谢姓家乘谱牒谢姓家谱介绍

家乘(sheng)是记载私家之事的文字。春秋时晋国史书名<乘>，后因称史籍为史乘。北宋诗人、书法家黄庭坚撰有日记体<宜州家乘>，后人撰修家谱，袭用[家乘"之名，意为家族之史。谱牒是记述氏族或宗族世系的书籍，有专记帝王诸侯世系的，也有记载一姓一族世系及重要人物事迹的，后者又称[族谱"[宗谱"[家谱"或[家乘"。魏晋南北朝时特重门第，官方选用人才必须考察谱牒，因此，撰修族谱之风盛行，隋代以后虽然施行科举制度，通过考试取仕，但直至明清时期，许多家族仍编修族谱。族谱主要内容有姓氏起源、播迁、分支始祖、世代相传的统系、辈字、祠堂、祖茔、族规等，正文前有序和凡例。

谢家最早见于记载的家谱，是南朝人刘孝标注释<世说新语>时引用的<谢氏谱>，其中又分为<陈郡阳夏谢氏谱>和<会稽山*谢氏谱>两种。前一种家谱在书*引用七处，后一种引用一处。从全部引文综合分析，这两种家谱的基本内容，包括东晋时两族谢氏人员的名讳、字号、承属关系、官爵、姻娅、子女、子女婚配等等。当时的社会特别重视谱牒，不仅朝廷选官要查寻家谱，而且社会上嫁女择婿也要以家谱为据。为防止假冒，国家还专门成立有谱局，社会上也有专门编撰和研究谱牒的世家。所以谢氏最早的家谱，有可能是根据谢氏提供的资料由官府修成的，时间最早不会超过东晋建国以后。

<世说新语>所引用的<谢氏谱>，大概出自当时的官谱。至于<隋书?经籍志>中收录的<谢氏谱>十卷，则是另外一种*质的家谱，即可能出自谢氏族人之手。但遗憾的是今天已经无法看到了。

目前所见谢氏最早的一部完整家谱，是宋朝人汪藻根据<世说新语>和魏晋南北朝及隋朝史书编辑的<世说?陈郡阳夏谢氏谱>。全谱包括世系表、正文、别族、人名考补四个部分，收录三国至隋陈郡谢氏94人，附录会稽谢氏4人。这部家谱的现存最早刊本，藏于日本，与宋本<世说新语>汪藻<叙录>放在一起，近年曾以珂锣版影印的形式与<世说新语>联合刊布发表。

修谱

谢氏修谱，约始于东晋、南朝时期。南朝梁刘孝标为南朝宋刘义庆所撰<世说新语>作注释时，曾引用<谢氏谱>。此谱分为<陈国阳夏谢氏谱>和<会稽山*谢氏谱>两种。此外，<隋书?经籍志>著录<谢氏谱>十卷，<新唐书?艺文志>著录<谢氏家谱>一卷。可惜这些书都已亡佚。

据福建谢氏源流研究室主任谢宗楷先生多年调查、发掘、整理，初步发现共有谢氏族谱401部，其中，福建省166部，涉及44个县市，*苏3部，浙*23部，安徽5部，*西8部，山东4部，河南3部，湖北2部，湖南6部，广东8部，广东2部，四川1部。*档案机构藏谱目录168部，泰国2部。另有<世界谢氏通讯>报道的<成都谢氏族谱><深圳石岩龙银山谢氏族谱><广东南海谢氏族谱>等多部族谱，可见谢氏谱牒资料还是相当丰富的。这些族谱，存有宋、元、明、清及近现代名人作的序数十篇，其中著名的有宋代<苏公老泉赠谢氏谱序>、黄庭坚<谢氏世谱序>、苏轼<谢氏宗谱谱序>、朱熹<谢氏宗谱序>、彭龟年<谢氏旧谱序>、文天祥<*西信州叠山谢先生谱序>、谢枋得<修辑族谱原序>及当代著名女作家*心为福建长乐谢氏宗谱所写的序。

宋代的作者都是著名人物，按理说所作谱序应是非常珍贵的，但是，有些问题却值得考虑:首先是谱序的真伪应予以辨别；即使是这些名人所写，由于时代的、阶级的、知识的局限，他们论述之事是否符合史实，也须加以研究。例如:北宋著名文学家、书画家苏轼所写<谢氏宗谱谱序>(一本作<谢氏族谱序>)，落款[宋元

第2篇：松姓起源及简介

据<元和姓纂>所载，秦始皇遇雨避松下，封松为五大夫。后人氏焉。

松姓郡望堂号暂无!松姓家乘谱牒暂无!松姓迁徙分布迁徙分布

山东省沂水一带。松姓历史名人历史名人

松氏:相传为秦始皇所封。秦始皇避雨松树下，封松为五大夫，当地人乃以松为姓。

松

第3篇：雷姓起源及简介

宋人*名世<古今姓氏书辨*>云:雷氏[出自古诸侯方雷氏之后，以国为氏，后单姓雷。"由此可知，雷姓与方姓同出一源，都是方雷氏的后裔。相传方雷氏是炎帝神农氏的九世孙，因战功被黄帝封于方山(在河南中北部嵩山一带)，建立诸侯国。其子孙以国为氏，复姓方雷氏，后又分为两支，一支姓方，一支姓雷。

相传上古时有部落叫方雷氏，黄帝娶方雷氏女子为妻，生子青阳氏。方雷氏后代有称雷氏的。黄帝的基地主要是在河南，这说明早期的雷姓人物出自河南。

雷姓是个古老的姓氏。相传黄帝有大臣雷公，精通医术，是个名医，曾与黄帝讨论医学理论。<素问?著至教书论>说[黄帝坐明堂，召雷公问之。"殷纣王有宠臣雷开。

雷姓郡望堂号堂号

谦让堂:东汉雷义和同郡陈重是好友。太守举陈重孝廉，陈重要让给雷义，太守不允。刺史举雷义茂才，雷义又要让给陈重，刺史不听，雷义遂装疯披发而去。

郡望

冯翊郡:汉武帝太初元年(公元前104年)设置[左冯翊"的行政区，与[右扶风"、[京兆尹"合称[京畿三辅"。三国改左冯翊置郡，治所在临晋(今陕西大荔)。北魏移治高陆(今陕西高陵)。此支雷氏，其开基始祖为西晋雷焕之族的后裔。

雷姓家乘谱牒家乘谱牒

上海:雷氏统宗谱

浙*:冯翊郡雷氏宗谱四卷、雷氏宗谱一卷

*苏:苏州雷氏支谱一卷

安徽:雷氏宗谱28卷首二卷末一卷

河南:雷氏三修族谱10卷

湖北:雷氏宗谱10卷、雷氏家谱

湖南:雷氏家谱

四川:零陵雷氏族谱六编外编二编、东郡雷氏族谱二卷

福建:晋*雷蓝苏氏三姓族谱、晋*斗山雷氏族谱

山东:雷氏族谱一卷

*西:茶园雷氏族谱雷姓迁徙分布迁徙分布

在晋以前，雷氏已分布于南方的*西、安徽、四川、湖北等省。西晋豫章(今*西南昌)人雷焕的后裔现仍广泛分布于*西丰城、南昌、吉安、赣州等地，有一支迁至冯翊(今陕西大荔)，后来发展成名门望族。南北朝至五代期间，雷氏的聚居地在南北都有发展，已散播至内蒙古、湖南、广东等省的一些地区。

宋代时，雷氏分布更为广泛，今*西、福建、广西、湖南、广东、山西等省均有雷氏人居住。雷姓是汉族大姓之一。但是，并非只在汉族中有雷氏，许多少数民族中都有雷氏。居住在青海、甘肃一带的雷氏，有许多是羌族人。如十六国时前秦大司马雷弱儿即是南安(今甘肃陇西)羌族人。迁徙至原楚国境内的雷氏，东汉时有雷迁，被称为南郡[