第1篇：《寺人披见文公》原文注释及鉴赏

寺人披见文公（选自《左传·僖公二十四年》）【原文】吕、?畏逼，将焚公宫而弑晋侯①。寺人披请见②。公使让之，且辞焉，曰③：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后，余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至④。虽有君命，何其速也？夫?犹在，女其行乎⑤！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣；若犹未也，又将及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视⑥。蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置*钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚众，岂唯刑臣⑦？”

公见之，以难告⑧。晋侯潜会秦伯于王城。己丑晦，公宫火。瑕甥、?芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之⑨。

【注释】

①吕、?（xì）：即吕甥、邵芮，二人都是晋惠公夷吾的旧臣。畏逼：怕受到晋文公的*。

②寺人：阉人，宫廷内近侍。披：寺人名，曾奉晋献公命到蒲城追杀晋文公重耳。

③让：斥责。

④田：打猎。中宿：三夜中的第二夜。

⑤祛（qū）：袖管。

⑥唯力是视：倒装，意为只有用尽自己的最大力量。

⑦刑臣：受过刑的臣，寺人披自称。

⑧以难告：即把吕甥、邵芮*谋焚烧宫室，害死晋侯之事告诉晋侯。

⑨瑕甥：即吕甥。

【鉴赏】

本文的历史背景是：晋献公有九子，因听信宠妾骊姬谗言，欲立骊姬之子奚齐，从而逼死太子申生，公子重耳出奔蒲。晋献公命寺人披追杀至蒲城，重耳逃走时被砍掉了一只衣袖。等到晋献公驾崩，重耳弟夷吾即位，又派寺人披至狄追杀重耳于渭滨。后来重耳在秦穆公相助下，回到晋国夺得了君位。值此*未稳之际，晋惠公旧臣吕甥、?芮又密谋杀害他，幸好寺人披告密才逃过了这一劫。

文中重点描写了晋文公与寺人披之间生动的对话。寺人披本为宫内侍卫小臣，曾多次奉命收捕、行刺重耳，及重耳即位为文公，恃机密大事求见，并说出一整套冠冕堂皇的大道理，既为自己过去所做的事情开脱，又好似处处在为君王着想，可谓字字真切、句句在理，使晋文公不由得不信，勾勒出了寺人披能言善辩、八面玲珑的形象。而晋文公从拒绝接见寺人披到与之相见、尽弃前嫌并虚心接受其意见，最终得以逢凶化吉，也完美体现出了一个伟大*家的胆略和气魄。

晋文公可以称得上是《左传》中写得最为详尽的人物之一。本文记叙的虽然只是一件小事，但能以小见大，很好地烘托、渲染了晋文公胸怀宽大、谦恭有礼的*家形象，充分体现了《左传》写人善于揣摩忖度、精于入情入微的特点。

第2篇：《寺人披见文公》原文阅读及翻译

原文阅读：

吕、?s畏逼，将焚公宫而弑晋侯。寺人披请见，公使让之，且辞焉，曰：“蒲城之役，君命一宿，女即至。其后?余从狄君以田渭滨，女为惠公来求杀余，命女三宿，女中宿至。虽有君命，何其速也？夫祛犹在，女其行乎！”对曰：“臣谓君之入也，其知之矣。若犹未也，又将?及难。君命无二，古之制也。除君之恶，唯力是视，蒲人、狄人，余何有焉？今君即位，其无蒲、狄乎？齐桓公置*钩而使管仲相，君若易之，何辱命焉？行者甚?众，岂唯刑臣？”公见之，以难告。

晋侯潜会秦伯于王城。已丑晦，公宫火。瑕甥、?s芮不获公，乃如河上，秦伯诱而杀之。

翻译译文或注释：

吕甥、?s芮害怕受到威逼，要焚烧晋文公的宫室而杀死文公。寺人披请求进见，文公令人训斥他，并且拒绝接?见，说：“蒲城的战役，君王命你第二天赶到，你马上就来了。后来我陪同狄国国君到渭河边打猎，你替惠公前来谋杀我，惠公命你三天后赶到，你过了第二天就到?了。虽然有君王的命令，怎么那样快呢？那只袖口还在。你就走吧！”披回答说：“小臣以为君王这次返国，大概已懂得了君臣之间的道理。如果还没有懂，又要遇?到灾难。对国君的命令没有二心，这是古代的制度。除掉国君所憎恶的人，就看自己有多大的力量，尽多大的力量。至于他是蒲人，还是狄人，关我什么事？现在君?王即位，就会没有蒲、狄那样的事件吗？齐桓公抛弃*钩之仇，而让管仲辅佐自己，君王如果改变桓公的做法，又何必辱蒙君王下驱逐的命令？走的人很多，岂只受?刑的小臣我一人？”文公接见了披，他把即将发生的灾难报告了文公。

晋文公暗地里和秦穆公在秦国的王城会晤。三月的最后一天，文公宫室被烧。瑕甥、?s芮没有捉到文公，于是跑到黄河边上，秦穆公诱他们过河而杀了他们。

第3篇：题云际寺上方的原文注释及赏析

原文：

题云际寺上方

卢纶

松高萝蔓轻，中有石床平。

下界水长急，上方灯自明。

空门不易启，初地本无程。

回步忽山尽，万缘从此生。

注释：

①下界：人界，相对于天上界而言。

②上方：位于山上之佛寺。后亦以此称住持之人。

③初地：菩萨乘十地之第一地。“十地”又称“十住”。入理般若，即得佛之智慧，名为住。住生功德，名为地。从初发心以至得信而后进于佛地之位，共有十地。[2]

参考译文

青松如盖藤蔓轻，松间石床一展平。

人间常有水来急，山顶寺院灯长明。

既是空门难开启，说是初地无路程。

回转脚步忽山尽，万缘不了从此生。

作者：

卢纶（748—800？），字允言，河中蒲县（今属山西永济市）人，“大历十才子”之一。

赏析：

《题云际寺上方》是唐代著名文人卢纶所作的一首诗。该诗主要描写了一位徘徊在禅门前，却不得其门而入以致进退两难的初学者的心境。

前四句为一解，是初学者对佛禅生活及其境界的理解。佛禅生活是高士的生活：“睡松下、卧石床，潇洒、飘逸”；佛禅生活是至人的生活：“看人间潮起潮落，我自有明灯一盏，超脱、永恒。”可是，怎样才能够达到此境。佛禅明其宗门为“空门”，既是空门，没个入处。尽管佛教四乘皆有“十地”之说，似乎指明了如何进于佛地，可仍旧踏不到路程。那么回转身吧，山林忽然不见——以前的境界全都消失了，而万种因缘，也就是万种烦恼却从此又萌生。禅家者言，大疑而后大进。作者在禅门前的疑难，将成为悟入的关棙。