第1篇：*现代诗歌意象论(精选范文)

*现代诗歌意象论

*现代诗人一般都不会不承认诗歌意象的美学魅力，但对于诗歌意象强调最力者还是现代主义倾向比较明显的诗人，而直接掀起[意象抒情诗"的倡导热情的更是施蜇存这样富有现代主义情怀的作家。这其中的原因除了上文所述的现代主义对人的想象力等所进行的鼓励和解放而外，具体的现代主义艺术方法与意象营造的必然联系也是一个重要缘故。至少，自象征主义开始广泛使用的通感艺术就是诗歌意象营造的重要机纾，通感艺术在打通人的官感的基础上造成了一批批奇*的感觉化意象，大大地拓宽了诗人意象创造的思路。古代的一些天才诗人也偶尔运用通感手法，如李贺的名句[曦和敲日玻璃声"便是将感觉诉诸听觉来营造[日"的意象的，给人以别开生面的新奇感和深刻印象。但李贺这样的古代诗人对这种艺术处理手法并没有足够的自觉，所以在古代诗歌创作中也只是偶一为之，到了现代，通感则已变成正常的意象设计路径，许多带有象征主义倾向的诗人都常运用此一手段使诗歌表现意象化并使意象表现奇异化。戴望舒在<致萤火>中有[我躺在这里，／咀嚼着太阳的香味"句；李金发在<寒夜之幻觉>中写[窗外之夜*，染蓝了孤客之心"，在<诗人凝视>中则这样写到他意念中的小羊:[他们的叫声，多像湿腻的轻纱"，这些都是通过通感手法营造独特意象的成功诗例。需要指出的是，现代诗人运用通感并不是为了完成一种奇特的比喻，--这是他们与古代诗人诗思上的重要区别，--他们力求达到的是意象的感觉化，也即戴望舒所说的[全官感或超官感"的境界。徐志摩的<梅雪争春--纪念三一八>中吟咏道[残落的梅萼瓣瓣在雪里腌"，就超越了单纯的视觉或听觉，而进入了[全感觉"的意象层面。

龙评天下

一个艺术模特的真实工作纪录

·反腐新动向--当*不再和情妇勾搭

·他山之石:游客眼中韩国人的国民素质

·透视同*之爱--高校同*恋群体调查

·*人正在上的四个大当，你上了没?

·无私者无畏，*时代的精神原子*

·积极要求进步:官员升迁十大[术语"

·孔夫子pk章子怡，一场标准错位的争论

more。。。。

二、传统意象在新诗中的呈现

*传统的诗歌理论中没有明确过[意象"的概念，但这并非说传统诗人们就没有总结过[意象"现象。其实，当古老的[比兴"说初露头角时，人们便可以从中得到有关[意象"揭示的信息，刘勰在<文心雕龙?比兴>中解释[比兴"说时已较为明确

地指出了[比兴"的意象内含:[比者，附也，兴者，起也。"而且说 [比类虽繁，以切至为贵"，意即一比可指多义，正是意象化的特征。周作人在为刘半农<扬鞭集>所作的序言中也承认，*传统的[兴"可与西方的[象征"融合，构成诗化意象。到了清代，诗批家们已经明白地发现了*诗歌的意象化传统，刘熙载在<艺概?诗概>中这样总结道:[山之精神写不出，以*霞写之；春之精神写不出，以草树写之。"显然，这里的[*霞"、[草树"已不是一般的形象，而是凝聚着诗人所体验的[山之精

神"和[春之精神"等精神意念的意象了。这段话不仅说明诗歌创作意象化的普遍*，而且也揭示了在传统诗歌表现格局中，以及在传统表现语汇的限制中，诗歌的意象化表现乃是一种必然的取法。

虽然作为现代诗歌文化基础的[五四"新文化运动是以反对旧文化、反抗传统为价值指向的，但任何一个偏激地反传统的诗人也不可能摆脱优秀的传统文化遗存的深刻影响，胡适的[放脚体"新诗中就有传统意象的闪现，[五四"时代的那批诗人几乎都曾像胡适那样为挣脱不掉传统意象的缧绁而苦恼过。更不必说在新诗创作面临着从最初得到解放时的粗暴发泄到建立新的审美规范的艰难选择时，诗人们的思维定势将不会像前述诗人那样拘囿在新旧文化对垒的框架之中，而只以是否有益于在新的诗歌形式下的思想情绪的表达为依据；何况现代诗人毕竟是喝传统文化的乳汁成长起来的，各种文化遗传信息显然会在他们不再对传统进行设防的自由心态中发挥作用。于是，传统诗歌的意象几乎就从未间断过在新诗创作中的影响，而在像李金发这样的超越了新旧对垒的文化价值观的现代主义诗人中，传统意象的出现更属于屡见不鲜。

超越于新旧文化价值观念之后，李金发一方面带着[异国的薰香"，带着法国象征主义的审美原则，一方面又不敢贸然照搬这些原则，便在尝试和探索中自然而然地向传统语体寻求承载的途径，这使得他的诗歌表达显得那么古拙。更重要的是，象征主义那种[先锋"化的诗思对于最初的接受者和尝试者李金发来说，即使假借传统语体之力也还是难以把握的，在这样一种天地悠悠、茫然无措的情形下，尝试者和探索家的正常心态便是向前例寻*，以获得有力的心理支撑。于是，李金发比他以前的任何一个新诗人都更注重采用古典意象装点自己的现代诗思。他的充满古意的诗歌意象应该比他诗中常有出现的传统语体更有蕴味。他这样描写他所观察到的<秋>:[勾留片刻，你将见斜阳送落叶上道"。斜阳古道，西风落叶，是*古代诗歌典型的秋肃意象，李金发信手拈来，不着痕迹，表现出较深厚的古代文化素养。他的<夜之歌>则唱道:[神奇之年岁，／我将食园中香草而了之"，也在仿佛不介意间借用了可追溯至屈原<离骚>的[香草"意象，显得古意幽幽，内涵深湛。

许多[五四"时代的诗人都曾热衷于从古典意象中吸取灵感，由此写出别开生面的诗作。郭沫若所吟诵的火中凤凰、吞月天*、天上街市等，无不借鉴或直接运用了*传统文化的固有意象，冯至最著名的叙事抒情诗<蚕马>即是想从古代神异传说中吸取养分的，蚕马本身就构成了一种奇特的意象，给诗人和读者提供了许多想象的空间。到了闻一多、徐志摩等人的新月派时代，诗歌中的古典意象便呈示出相当普遍的趋势。闻一多的诗中多咏[红烛"、[红荷"、[红豆"，分别表现出对这些古典意象的浓厚兴趣，有时还直接借助古典意象传达自己的感受，如对太阳描写的[六龙骖驾"和[神速金乌"意象的借用。在<奇迹>一诗中，他写有这样的诗句:[我听见阊阖的户枢砉然一响，紫霄上／传来一片衣裙纟卒纟蔡--那便是奇迹--"为了表现神秘的异香，传达阊阖里[衣裙"之声繁缛雍容，诗人选用了[纟卒纟蔡"这一古雅的象声词，唤起人们对<离骚>中[纷纟卒纟蔡兮纨素声"的幽幽意象的忆念。徐志摩对古典意象的兴趣也颇浓厚，他的新月派同人发现，单就<康桥再会罢>一诗，便能寻找出十几个古典意象来。

新月派诗人孙大雨对*古典文学意象也运用得较为自如。他的<一支芦笛>吹奏起来简直是神奇无比，不仅能招引凤凰来仪，还能号召鹏鸟来朝--[自从我有了这一支芦笛，／

从来我不曾吹弄过一声，／??我只须轻轻地吹上一声，／文凤，苍鹰，与负天的鹏鸟，??都会飞舞着纷纷来朝。"[文凤"和[鹏鸟"所代表的意象充满着神奇和高贵，饱含着悠远和华丽，运用了这样的意象，便使诗歌像是在述说一个古幽迷人的故事，抑或是忆恋一场七*迷离的梦幻。

戴望舒对古典诗歌意象的成功借鉴使他得以成为30年代首屈一指的诗人。也许是针对文学*时期的[不用典"之论，戴望舒力图为运用传统意象进行辩护，说是[旧的古典的应用是无可反对的，在它给予我们一个新情绪的时候。" 这其实也表露了他在选用古典意象时的基本原则:一是对于旧典应不加忌讳地放手运用，二是从古典意象中孕育新的情绪，或将新情绪诉诸旧意象作表现。这样的观念使得他在诗思运作过程中常不经意地拈来古诗意象，从而使诗意显示出葱茏的古雅意味。他在<寂寞>中写到[园中野草渐离离"，一方面自己[寄魂于离离的野草"，另一方面由[离离"二字唤起古代名诗中[一岁一枯荣"的仓凉意境，委婉而精切地表现出了[寂寞"凄惋的情怀。

第2篇：*现代诗歌精选

篇一:<极致的想象>

幻

躲开一群喧嚣的人

在夕阳的下午，轻轻抚摸伸进窗棂微暖的光线

然后，用手指

逆拨，决然前行的时针

于是，一畦一畦油菜花

便次第绽开

那个长满青绿水竹的遥远村庄，那些被春燕衔起的一缕缕熟悉的炊*

和母亲，隔岸喊我的一声声乳名

都重新映现

愈来愈近┅┅

风

风，会让一个姓氏

生长飞的翅膀

让梦开花

风有时却搬不动你瞳孔里的一粒沙，止不住一泓涌出的泪

拂过脸颊的冷暖

由你的心，说话

风，其实是一个多情的哑巴

你看，你看，你可否在摇晃的树叶里

读懂，两个旧词的咿咿呀呀?

手心

在渐暗的光线里

张开手心，用略显朦胧的老花眼睛努力吻合着焦点

看这些年过来

风沙，如何雕琢我掌心

那些粗细不一的纹路

脚步，怎样艰*地穿越一路纵横交错的繁芜

爱情线，粗糙而绵远

事业线，已越不过一座山的高度

生命线，却在一声声咳嗽

和*雾中，诗意地隐约起来

篇二:<冬的冷，不是冷>

那一场雪的到来

飘飘扬扬的讯息

就覆盖了，就把春添上了晶莹

我在靠近，接触秋的边缘

果实厚重的低着头

支支叉叉的树枝、河道和道路

亮是雪，是冬天的脸颊

母亲的泪疼痛了春的融化

只是在心里热热的流

抚摸稻茬，在西北风的呼啸之时

想起家中悬挂的蛛网

老鼠窜跳着，脱离了*暗，在白天

交头接耳的商量如何温暖一冬的寒

我只好梳理霜的花，立刺刺的影子

这个冬天，冬不是冷，是战栗

篇三:<雪*天堂>

一只白鸽从天堂飞来，羽翼轻展

天堂的颜*。在雪中盛开

在这个红尘纷扰的世界

飘逸。天堂的精*……

雪。从天国起程，蕊开瑶台

六瓣脉，在风的枝头上摇摆

一朵，一朵，在漫天里飞舞徘徊

把苍天变矮

北国山川，大漠边塞

是谁在萧瑟的蹄音里冷落一地银白

天堂也许存在，就在这个飘雪的世界

天堂也许并不遥远

只有一片雪花的期待

花落无声，风骨皑皑

也许雪花能将丑恶掩埋

北国丛林里的一头小兽，摸到了天边的一抹云*

身后留下人的脚印……

篇四:<让生命，倒过来活>

一

孤岛。坐标不明确

寂寞而幽怨的歌声，被锋利的影子

加深了一层伤感

这时候，我知道你更愿意

相信那些涌动在灵魂深处的波澜

和笔下圈养的童话

我还知道，你一定深信裤脚能改变帽子的劣*

更能捕捉灰*的闪电，骑一匹黑骏马吧

去寻找，二十一世纪最伟大的预言

可在你的诗歌里，我重读的光明

依然很遥远

依然，没有高深的哲学

二

诗人的冲锋号，早已潮湿

困倦。村庄的童话

也早已荒芜

并视诗如命。执笔的右手

写满人间的离歌

向灵魂深处，无限深邃

五

写到这里，文字开始倒过来写我

那些知道你*谋的轨道

开始簇拥天空低沉的云朵

你不断回头，用怀疑的目光看我，也不断

用目光拉收生命的远与近

因为爱情，因为诗歌

生命开始倒过来活

在这个世界里，我开始关注你的另一张面孔

最灰*的，那一部分

篇五:<秋雨诉>

这个时候，我懂得一场秋雨要表达的苦楚

这很像一场秋雨恰如其分地表达了我的苦楚

更多的时候，内心的苦楚是不可诉说的

它只能在心里升降、酝酿、积压、沉淀直至澄清

而我也只能伪装出一副风平浪静的模样，看似波澜不惊

其实啊，我内心的忧愁正如秋雨之后的洪水一样泛滥

作为一个虚伪的男人，我必须装出对秋天不屑一顾

一场秋雨淋湿的孤独，我会用我37℃的体温暖干

让它跑不出我贫瘠的胸怀，在我未开口之前销声匿迹

我会在浩大的雨声后保持沉默，保持一个男人的稳重

当然，一场秋雨一旦切入了我苦楚的心境

难免也会使我露出虚伪的小尾巴，不可抑止的颓废

第3篇：*现当代诗歌精选

*现当代诗歌精选

错误

----郑愁予

我打*南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小寂寞的城

恰若青石的街道向晚

音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

我等候你

----徐志摩

我等候你。

我望着户外的昏黄

如同望着将来，

我的心震盲了我的听。

你怎还不来?希望

在每一秒钟上允许开花。

我守候着你的步履，

你的笑语，你的脸，

你的柔软的发丝，

守候着你的一切;

希望在每一秒钟上

枯死──你在哪里?

我要你，要得我心里生痛，

我要你火焰似的笑，

要你灵活的腰身，

你的发上眼角的飞星;

我陷落在迷醉的氛围中，

像一座岛，

在蟒绿的海涛间，不自主的在浮沉……

喔，我迫切的想望

你的来临，想望

那一朵神奇的优昙

开上时间的顶尖!

你为什么不来，忍心的!

你明知道，我知道你知道，

你这不来于我是致命的一击，

打死我生命中乍放的阳春，

教坚实如矿里的铁的黑暗，

*我的思想与呼吸;

打死可怜的希冀的嫩芽，

把我，囚犯似的，交付给

妒与愁苦，生的羞惭

与绝望的惨酷。

这也许是痴。竟许是痴。

我信我确然是痴;

但我不能转拨一支已然定向的舵，

万方的风息都不容许我犹豫──

我不能回头，运命驱策着我!

我也知道这多半是走向

毁灭的路，但

为了你，为了你，

我什么都甘愿;

这不仅我的热情，

我的仅有理*亦如此说。

痴!想磔碎一个生命的纤微

为要感动一个女人的心!

想博得的，能博得的，至多是

她的一滴泪，

她的一声漠然的冷笑;

但我也甘愿，即使

我粉身的消息传到

她心里，如同传给

一块顽石，她把我看作

一只地穴里的鼠，一条虫，

我还是甘愿!

痴到了真，是无条件的，

上帝也无法调回一个

痴定了的心如同一个将*

有时调回已上死线的士兵。

枉然，一切都是枉然，

你的不来是不容否认的实在，

虽则我心里烧着泼旺的火，

饥渴着你的一切，

你的发，你的笑，你的手脚;

任何的痴想与祈祷

不能缩短一小寸

你我间的距离!

户外的昏黄已然

凝聚成夜的乌黑，

树枝上挂着*雪，

鸟雀们典去了它们的啁啾，

沉默是这一致穿孝的宇宙。

钟上的针不断的比着

玄妙的手势，像是指点，

像是同情，像的嘲讽，

每一次到点的打动，我听来是

我自己的心的

活埋的丧钟。

历史博物馆

-----席慕容

人的一生，也可以像一座博物馆吗?

一

最起初只有那一轮山月

和极冷极暗记忆里的洞穴

然后你微笑着向我走来

在清凉的早上浮云散开

既然我该循路前去迎你

请让我们在水草丰美的地方定居

我会学着在*骨上卜凶吉

并且把爱与信仰都烧进

有着水纹云纹的*陶里

那时候所有的故事

都开始在一条芳香的河边

涉*而过芙蓉千朵

诗也简单心也简单

二

雁鸟急飞季节变易

沿着河流我慢慢向南寻去

曾刻过木质观音浑圆的手

也曾细雕过一座

隋朝石佛微笑的唇

迸飞的碎粹之后逐渐呈现

那心中最亲爱与最熟悉的轮廓

在巨大*冷的石窟里

我是谦卑无怨的工匠

生生世世反复描摹

三

可是究竟是哪里有了差错

为什么在千世的轮回里

我总是与盼望着的时刻擦肩而过

风沙来前我为你

曾经那样深深埋下的线索

风沙过后为什么

总会有些重要的细节被你遗漏

归路难求且在月明的夜里

含泪为你斟上一杯葡萄美酒

然后再急拔琵琶催你上马

知道再相遇又已是一世

那时候曾经水草丰美的世界

早已进入神话只剩下

枯萎的红柳和白杨万里黄沙

四

去又复返仿佛

总有潮音在暗夜里呼唤

胸臆间满是不可解的温柔需求

用五*丝线绣不完的春日

越离越远云层越积越厚

我斑驳的心啊

在传说与传说之间缓缓游走

五

今生重来与你相逢

你在柜外我已在柜中

隔着一片*冷的玻璃

我热切地等待着你的来临

在错愕间你似乎听到一些声音

当然你绝不可能相信

你当然绝不可能相信

这所有的绢所有的帛

所有的三*和泥塑

这柜中所有的刻工和雕纹啊

都是我给你的爱都是

我历经千劫百难不死的灵魂

六

在暮*里你漠然转身渐行渐远

长廊寂寂诸神静默

我终于成木成石一如前世

廊外仍有千朵芙蓉

淡淡地开在水中

浅紫柔粉

还有那雪样的白

像一幅佚名的宋画

在时光里慢慢点染慢慢湮开

重量

-----韩翰

她把带血的头颅，

放在生命的天平上，

使所有的苟活者，

都失去了

———重量!

雨巷

文/戴望舒

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望逢着

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

她是有

丁香一样的颜*，

丁香一样的*芳，

丁香一样的忧愁，

在雨中哀怨，

哀怨又彷徨;

她彷徨在这寂寥的雨巷，

撑着油纸伞

像我一样，

像我一样地

默默彳亍着

冷漠、凄清，又惆怅。

她默默地走近，

走近，又投出

太息一般的眼光

她飘过

像梦一般地，

像梦一般地凄婉迷茫。

像梦中飘过

一枝丁香地，

我身旁飘过这个女郎;

她默默地远了，远了，

到了颓圮的篱墙，

走尽这雨巷。

在雨的哀曲里，

消了她的颜*，

散了她的*芳，

消散了，甚至她的

太息般的眼光

丁香般的惆怅。

撑着油纸伞，独自

彷徨在悠长、悠长

又寂寥的雨巷，

我希望飘过

一个丁香一样地

结着愁怨的姑娘。

[思念]

舒婷

一幅**缤纷但缺线条的挂图

一题清纯然而无解的代数

一具独弦琴，拨动檐雨的念珠

一双达不到彼岸的桨橹

蓓蕾一般默默地等待

夕阳一般遥遥地注目

也许藏有一个重洋

但流出来，只是两颗泪珠

呵，在心的远景里

在灵魂的深处

[双桅船]

舒婷

雾打湿了我的双翼

可风却不容我再迟疑

岸呵，心爱的岸

昨天刚刚和你告别

今天你又在这里

明天我们将在

另一个纬度相遇

是一场风暴、一盏灯

把我们联系在一起

是一场风暴、另一盏灯

使我们再分东西

不怕天涯海角

岂在朝朝夕夕

你在我的航程上

我在你的视线里

白鸟之死

席慕容

你若是那含泪的*手

我就是那一只

决心不再躲闪的白鸟

只等那羽箭破空而来

*入我早已碎裂的胸怀

你若是这世间唯一

唯一能伤我的*手

我就是你所有的青春岁月

所有不能忘的欢乐和悲愁

就好象是最后的一朵云*

隐没在那无限澄蓝的天空

那么让我死在你的手下

就好象是终于能

死在你的怀中

乡愁

席慕容

故乡的歌是一支清远的笛

总在有月亮的晚上响起

故乡的面貌却是一种模糊的怅望

仿佛雾里的挥手别离

离别后

乡愁是一棵没有年轮的树

永不老去

初相遇

席慕容

美丽的梦和美丽的诗一样，

都是可遇而不可求的，

常常在最没能料到的时刻里出现。

我喜欢那样的梦，

在梦里，

一切都可以重新开始，

一切都可以慢慢解释，

心里甚至还能感觉到，

所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。

胸怀中满溢着幸福，

只因你就在我眼前，

对我微笑，一如当年。

我真喜欢那样的梦，

明明知道你已为我拔涉千里，

却又觉得芳草鲜美，

落英缤纷，

好象你我才初初相遇。

前缘

席慕容

人若能转世，

世间若真有轮回，

那么，我爱，

我们前生曾经是什么?

你若曾是*南采莲的女子

，我必是你皓腕下错过的那一朵。

你若曾是那个逃学的顽童，

我必是从你袋中掉落的那颗崭新的*珠，

在路旁草丛里，

目送你毫不知情地远去。

你若曾是面壁的高僧，

我必是殿前的那一炷香，

焚烧着，

陪伴过你一段静穆的时光。

因此，今生相逢，

总觉得有些前缘未尽，

却又很恍惚，

无法仔细地去分辨，

无法一一地向你说出。

秋*的晚上

----刘大白

归巢的鸟儿，

尽管是倦了，

还驮着斜阳回去。

双翅一翻，

把斜阳掉在*上;

头白的芦苇，

也妆成一瞬的红颜了。

神女峰

-----舒婷

在向你挥舞的各*手帕中

是谁的手突然收回

紧紧捂住了自己的眼睛

当人们四散离去，谁

还站在船尾

衣裙漫飞，如翻涌不息的云

*涛

高一声

低一声

美丽的梦留下美丽的忧伤

人间天上，代代相传

但是，心

真能变成石头吗

为眺望远天的杳鹤

错过无数次春*月明

沿着*岸

金光菊和女贞子的洪流

正煽动新的背叛

与其在悬崖上展览千年

不如在爱人肩头痛哭一晚

距离

-----蔡其矫

在现实和梦想之间

你是红叶焚烧的山峦

是黄昏中交集的悲欢;

你是树影，是晚风

是归来路上的黑暗。

在现实和梦想之间

你是信守约言的鸿雁

是路上不预期的遇见;

你是欢笑，是光亮

是*花怒放的夜晚。

在现实和梦想之间

你是晶莹皎洁的雕像

是幸福照临的深沉睡眠;

你是*芳，是花朵

是慷慨无私的大自然。

在现实和梦想之间

你是来去无踪的怨嗔

是*雨天气的苦苦思念;

你是冷月，是远星

是神秘莫测的深渊。

世界上最远的距离

——泰戈尔

世界上最远的距离

不是生与死的距离

而是我站在你面前

你不知道我爱你

世界上最远的距离

不是我站在你面前

你不知道我爱你

而是爱到痴迷

却不能说我爱你

世界上最远的距离

不是我不能说我爱你

而是想你痛彻心脾

却只能深埋心底

世界上最远的距离

不是我不能说我想你

而是彼此相爱

却不能够在一起

世界上最远的距离

不是彼此相爱

却不能够在一起

而是明知道真爱无敌

却装作毫不在意

世界上最远的距离

不是树与树的距离

而是同根生长的树枝

却无法在风中相依

世界上最远的距离

不是树枝无法相依

而是相互了望的星星

却没有交汇的轨迹

世界上最远的距离

不是星星之间的轨迹

而是纵然轨迹交汇

却在转瞬间无处寻觅

世界上最远的距离

不是瞬间便无处寻觅

而是尚未相遇

便注定无法相聚

世界上最远的距离

是鱼与飞鸟的距离

一个在天，一个却深潜海底