第1篇：有关对宝顶山摩崖造像鉴赏

宝顶山摩崖石刻距大足石刻县城东北15公里，始刻于南宋淳熙六年，至南宋淳佑九年结束。为宋代名僧赵智凤主建，以大佛湾为中心，在长约500米深幽的马蹄形山湾中，或石窟中，或岩壁上，一幅幅大型雕像十分精美，有摩崖造像15000多尊，蔚为壮观。

全部造像经精心设计，无一雷同，系由19组佛经故事组成的大型群雕。主要造像有“护法神像”、“六道轮回”、“华严三圣像”、“千手观音”、“释迦涅圣迹图”、“地狱变像”等，其构思奇妙，造像精湛，堪称绝作，展现了宋代（公元960～1278年）石刻艺术的精华。

“释迦涅圣迹图”位于大佛湾中部，大佛长31米，为释迦牟尼佛半身侧卧像，造像慈祥宁静；“千手观音”也是一幅雕像精*之作，在88平方米的石壁上雕出身高约3米，有1000多支手臂，从上、左、右三个方向伸展，每只手中各拿着各种不同的器物，千姿百态，错落有致；高大的华严三圣像依崖屹立，身向前倾；“地狱变相”反映*森恐怖的*层地狱，令人触目惊心。

此外，石刻中还有反映生活的雕塑，人物或仰酣睡、或悠然吹笛自乐，栩栩如生、惟妙惟肖。宝顶圆觉洞，为整石开凿，宽敞如室。正壁刻佛像三尊，壁间刻楼台亭*，花草树木，幽泉怪石，是大佛湾雕刻的精华。

大足石刻以题材广泛、内容丰富、技艺精湛而著称于世，而大足的南宋造像，在宋代石窟艺术中尤为突出，是*晚期石窟艺术的代表作品，因此素有“北敦煌、南大足”之说，同时也反映*古代人们弘扬佛法，敬神礼佛之心意。

第2篇：鉴赏宝庆寺唐代造像

国立博物馆对这批造像的说明宝庆寺华塔位于今西安南门内书院门北侧。宝庆寺修建于隋文帝仁寿（601—604）年间，原址在隋大兴城安仁坊。

唐文宗时以五*砖在寺内作塔，故宝庆寺也称华塔寺。五代时殿宇毁于兵火，惟塔存。明景泰二年（1451）移塔建寺于今址。万历（1573—1620）年间冯从吾讲学与其中。雍正元年（1723）住僧文天重修寺*。宝庆寺华塔高约23米，七层，平面呈六角形，内有魏、隋、唐等时代的石刻佛像。宝庆寺华塔为六角七层，高23米，一层檐下有龙凤雕饰，塔的第二层每面都镶有武则天长安三年（703年）镇国大将*、左监卫门大将*、上柱国梁义深等宦官建造的白石造像。这批造像原是唐长安城东南隅的光宅坊内光宅寺的遗物，明景泰年间修塔时移来镶于塔上。这批造像十分精美，表现了盛唐时期的典雅华丽。清末至*年间，寺院被毁，惟有塔存。塔中原供奉有大量的石刻佛教造像，部分已散失海外，存于西方各大博物馆。

西安宝庆寺华塔石雕造像，曾被梁思成先生?为“初唐*雕刻代表作品”，现已知32件，除存西安的7件外，日本藏21件，美国藏4件，根据足立喜六在《长安史迹研究》中的记载推测此批造像大致应为上世纪头十年左右流失海外东京国立的宝庆寺唐十一面观音

第3篇：摩崖石刻

我们班的书法大王浙*省桐乡市乌镇植材小学五（2）钱运顺?

我们班的书法大王是钱运顺。他的书法可好了，在班里，如果他排第二，就没有一个人敢争第一了，所以他的书法在班里总是得第一。他还将自己的书法作品送去参加全国的书法作品赛，还得了奖状呢！今天中午，他带着文房四宝来到教室，我有一些疑惑。后来，我才知道是老师请他在中午写给我们看的，让我们好向他学习。

吃过午饭，我们回到教室静静地等待。不一会儿，钱运顺回到了教室里，我就仔细地观察起来。

他说：“宣纸上写毛笔字，会让墨汁印在桌子上的，我还是垫一张报纸比较好。”说着，他在桌子上铺上了报纸。然后，他把宣纸放在报纸的上面。他又在一只盘子里倒上了一些墨汁。接着，他拿起了一支粗大的毛笔，在盘子里沾了墨汁。他拿起毛笔停了一下，往纸上细细地看了一遍，默默地勾思了一下，然后就提笔写了起来。他写毛笔字的速度并不慢，可是，写出来的字却非常好看，一横一竖都是那么好看，而且都有笔锋。有时，他轻轻一提，有时又迅速运笔，有时略一停顿然后快速往下运笔，有时快，有时慢，有时重，有时轻……他在那张折好的纸上写下了“腾飞”两个大字。教室里立刻响起了震耳欲聋的掌声。当掌声停了的时候，他大声说：“希望大家在学习上像我所写的两个字一样要腾飞！”

接着，我们向他提出了一些问题，了解他为什么能够写好大字的秘密。他笑着一一回答了。从回答中，我们知道了没有什么秘密，只是要多多练习。原来，他从读幼儿园中班就开始拜师学习，到现在已经有七年了。他以前每天练习一个小时，有时还要多化一些时间练习。现在，每个星期的双休日各练习一次，时间大约一个小时。噢，皇天不负有心人，下了苦功就得到了这么大的成功，值！

钱运顺，我希望你，一天比一天好，成为当代的王羲之。