第1篇：关于祝福的古诗句

1、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》

2、不知何处火，来就客心然。——沈?缙凇逗?场?/p>

3、历添新岁月，春满旧山河。——叶?《已酉新正》

4、车声上路合，柳*东城翠。——孟浩然《清明即事》

5、风轻惟响?，日薄不嫣花。——李商隐《壬申七夕》

6、宫衣亦有名，端午被恩荣。——杜甫《端午日赐衣》

7、君子强逶迤，小人困驰骤。——杜甫《九日寄岑参》

8、客思似杨柳，春风千万条。——王安石《壬辰寒食》

9、醉看风落帽，舞爱月留人。——李白《九日龙山饮》

10、五月五日午，赠我一枝艾。——文天祥《端午即事》

11、花落草齐生，莺飞蝶双戏。——孟浩然《清明即事》

12、帝里重清明，人心自愁思。——孟浩然《清明即事》

13、粽包分两髻，艾束著危冠。——陆游《乙卯重五诗》

14、才过清明，渐觉伤春暮。——李冠《蝶恋花·春暮》

15、梨花自寒食，进节只愁余。——杨万里《寒食上冢》

16、无限枝头好颜*，可怜开不为重阳。——丘浚《咏菊》

17、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。——徐凝《七夕》

18、恻恻轻寒翦翦风，小梅飘雪杏花红。——韩??兑股睢?/p>

19、缛*遥分地，繁光远缀天。——卢照邻《十五夜观灯》

20、寒食后，酒醒却咨嗟。——苏轼《望*南·超然台作》

21、月上柳梢头，人约黄昏后。——欧阳修《生查子·元夕》

22、此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲》

23、半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。——陆游《除夜雪》

24、贫居往往无*火，不独明朝为子推。——孟云卿《寒食》

25、八神奉命调金鼎，一气回春满降囊。——瞿佑《屠苏酒》

26、**何太苦，遭此两重阳？。——李白《九月十日即事》

27、独绕回廊行复歇，遥听弦管暗看花。——白居易《清明夜》

28、不效艾符趋习俗，但祈蒲酒话升平。——殷尧藩《端午日》

29、何当载酒来，共醉重阳节。——孟浩然《秋登兰山寄张五》

30、九月九日望乡台，他席他乡送客杯。——王勃《蜀中九日》

31、绿杯红袖趁重阳。——晏几道《阮郎归·天边金掌露成霜》

32、好风胧月清明夜，碧砌红轩刺史家。——白居易《清明夜》

33、花燃山*里，柳卧水声中。——范成大《清明日狸渡道中》

34、一片宋玉情怀，十分卫郎清瘦。——潘希白《大有·九日》

35、遥怜故园菊，应傍战场开。——岑参《行*九日思长安故园》

36、寒食不多时，牡丹初卖。——晁冲之《感皇恩·寒食不多时》

37、日落狐狸眠冢上，夜归儿女笑灯前。——高翥《清明日对酒》

38、童颜若可驻，何惜醉流霞。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

39、深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。——纳兰*德《采桑子·九日》

40、月*灯山满帝都，香车宝盖隘通衢。——李商隐《观灯乐行》

41、林卧愁春尽，开轩览物华。——孟浩然《清明日宴梅道士房》

42、一樽岁酒拜庭除，稚子牵衣慰屏居。——钱谦益《丁卯元日》

43、屈子冤魂终古在，楚乡遗俗至今留。——边贡《午日观竞渡》

44、见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。——符曾《上元竹枝词》

45、恐是仙家好别离，故教迢递作佳期。——李商隐《*未七夕》

46、云白山青万余里，愁看直北是长安。——杜甫《小寒食舟中作》

47、春事到清明，十分花柳。——*弃疾《感皇恩·滁州为范?y寿》

48、凭高眺远，见长空万里，云无留迹。——苏轼《念奴娇·中秋》

49、不知天上宫阙，今夕是何年。——苏轼《水调歌头·*辰中秋》

50、宠柳娇花寒食近，种种恼人天气。——李清照《念奴娇·春情》

51、常恨世人新意少，爱说南朝狂客。——刘克庄《贺新郎·九日》

52、强整帽檐欹侧，曾经向、天涯搔首。——潘希白《大有·九日》

53、乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭。——白居易《寒食野望吟》

54、*线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟。——苏轼《浣溪沙·端午》

55、娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。——杜甫《小寒食舟中作》

56、年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。——黄景仁《*巳除夕偶成》

57、浓睡觉来慵不语，惊残好梦无寻处？——冯延巳《鹊踏枝·清明》

58、乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。——李白《忆秦娥·箫声咽》

59、人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》

60、满园花菊郁金黄，中有孤丛*似霜。——白居易《重阳席上赋白菊》

61、洒空阶、夜阑未休，故人剪烛西窗语。——周邦彦《琐窗寒·寒食》

62、拆桐花烂漫，乍疏雨、洗清明。——柳永《木兰花慢·拆桐花烂漫》

63、去年上巳洛桥边，今年寒食庐山曲。——宋之问《寒食*州满塘驿》

64、还似今朝歌酒席，白头翁入少年场。——白居易《重阳席上赋白菊》

65、野老不知尧舜力，酣歌一曲太平人。——宋之问《寒食还陆浑别业》

66、*水初销见万家，东风吹柳万条斜。——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》

67、遥怜巩树花应满，复见吴洲草新绿。——宋之问《寒食*州满塘驿》

68、桂花浮玉，正月满天街，夜凉如洗。——文征明《念奴娇·中秋对月》

69、庭轩寂寞近清明，残花中酒，又是去年病。——张先《青门引·春思》

70、料峭春寒中酒，交加晓梦啼莺。——吴文英《风入松·听风听雨过清明》

71、可怜*浦望，不见洛阳人。——宋之问《途中寒食题黄梅临*驿寄崔融》

72、故园肠断处，日夜柳条新。——宋之问《途中寒食题黄梅临*驿寄崔融》

73、元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。——李清照《永遇乐·落日熔金》

74、人事自生今日意，寒花只作去年香。——陈师道《次韵李节推九日登南山》

75、凤箫声断月明中，举手谢、时人欲去。——苏轼《鹊桥仙·七夕送陈令举》

76、关门令尹谁能识，河上仙翁去不回。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

77、且欲近寻彭泽宰，陶然共醉**杯。——崔曙《九日登望仙台呈刘明府容》

78、百草千花寒食路，香车系在谁家树。——冯延巳《鹊踏枝·几日行云何处去》

79、共庆新年笑语哗，红岩士女赠梅花。——董必武《元旦口占用柳亚子怀人韵》

80、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。——杨万里《寒食上冢》

81、阑风伏雨催寒食，樱桃一夜花狼藉。——纳兰*德《菩萨蛮·阑风伏雨催寒食》

82、我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头·*辰中秋》

83、更携取、胡床上南楼，看玉做人间，素秋千顷。——晁补之《洞仙歌·泗州中秋作》

84、乘风好去，长空万里，直下看山河。——*弃疾《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》

85、起舞弄清影，何似在人间？转朱*，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头·*辰中秋》

第2篇：关于祝福的诗句

每个节日都会送上好的祝福语，那关于关于祝福的诗句又有哪些呢?下面一起来看看吧。

关于祝福的诗句【1】

1、明月圆，桂花香，祝你永远都健康;鱼儿游，鸟儿叫，愿你天天哈哈笑;水中花，杯中酒，愿你好运常常有!幸福多，烦恼少，祝你中秋快乐多!

2、秋风习习，落叶绵绵，成熟的果实累累，团圆的日子总是暖暖的!又是一年秋来到，怀着满怀的热情去拥抱吧!去拥抱最爱你的人!

3、朋友朋友，碰碰就有;朋友朋友，真心难求。朋字两个“月”，月亮代表我的心，月明近中秋，

4、明月光，温馨吉祥照万家;桂花香，月饼甜甜入口香;送吉祥，幸福快乐心情亮;合家欢，嫦娥传说讲一讲;信息传，月圆人圆幸福长;心意传，八月十五大团圆;愿你围着幸运转，吉祥如意大满贯!

5、你知道吗?嫦娥姐姐昨晚托梦告诉我，说在八月十五这一天，寂寞的天蓬元帅将再次袭击广寒宫，解围的办法就是那天你务必带上月饼，站在月亮底下，心里默念“猪”你中秋快乐五百次哦!

6、明月光，地上霜，霜在降，天气凉。蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，也要健康。清秋时节，加件衣裳，暖暖和和，安度秋霜，祝快乐又健康!

7、你看天上那轮月亮，圆圆的那是我对你的祝福，满满的那是我对你的心意，亮亮的那是我对你的思念，透透的那是我对你的想象。在中秋这个团圆佳节，请求你能收留我，让我来到你的身边，共度这美妙的夜晚!

8、明月有圆缺，时至中秋，明月圆圆，在这中秋之日，真挚的祝愿你：工作圆时多一些、奖金圆时多一些。能力不断提高，业绩圆圆满满。中秋快乐!

9、秋空给人以深深的思索，您留给我的瑰宝是哲人的深思明辨，还有那从容出世的信条。

10、朋友朋友，常常问候才会久;客户客户，齐心合作能致富;中秋中秋，朋友客户送祝福：一祝生意早致富，二祝生活奔幸福，三祝健康享福禄。中秋快乐!

11、平平淡淡的是日子，简简单单的是生活，冷冷暖暖的是季节，弯弯曲曲的是道路，寻寻觅觅的是快乐，心心念念的是朋友，真真切切的是我这问候你的短信。

12、明月当空照，幸福的月光照进你的心田;中秋月儿圆，健康、快乐也来与你团圆;中秋月饼甜，祝你生活蜜儿一样甜。祝你中秋节快乐。

13、潜伏了一年的中秋终于再现*湖。在这个充满传说洋溢着幸福团圆的夜晚，动动你的手指，给身边的亲朋好友发个信息表示一下你的关心和祝福吧!哪怕是最简单的：中秋节快乐!

14、酿一杯感恩的酒，在教师节献给您，感谢您在青春岁月中无微不至的关怀，孜孜不倦的教诲;摘一轮真心的月，在中秋节献给您，祝愿您在美好日子里尽享花好月圆，拥有快乐幸福。

15、明月高悬照人间，花好月圆人亦圆。花香扑鼻人自醉，月饼香甜沁心田。真挚问候送伙伴，可曾千里还乡共团圆?祝你全家团圆人欢乐，生活幸福又美满!中秋快乐!

16、秋风清，秋月明，祝你天天好心情;桂花香，皓月亮，愿你事事都顺畅;笙歌响，糕饼香，送你如意加吉祥;中秋节祝你合家欢乐、幸福如意。

17、评分记录中秋来到月儿圆，抬头望月许心愿，希望朋友人人好姻缘，盼望兄弟日日佳人约，渴望姐妹事事合心愿，期望亲人幸福到永远。祝愿亲人，朋友们，中秋月下许心愿，生活快乐幸福一万年。

18、年年中秋待月圆，月圆最是相思时。佳节之前祝福你，财气喜气伴你行;人逢喜事精神爽，人团家圆事业成。中秋佳节，祝你团圆美满!

19、明月几时有?把饼问青天。不知月中仙子，今夕有谁伴。我欲乘船归去，又恐飞船太慢。起身发短信，祝福在人间。中秋快乐!

20、明月出天山，苍茫天地间。又是中秋夜，佳节倍思亲。过节要节制，身体才健康。烦恼随它去，心情才舒畅。好友遥相祝，合家共团圆。

21、你看、你看、月亮的脸偷偷地在改变;你牵、你牵、长长的线悄悄地变成圆。中秋佳节，愿思念的线都能圈成一个美丽的圆!祝你：中秋快乐合家团圆!

22、牵挂是雾，朦胧中透着真切;思念是云，飘动着我的思绪;问候是风，携带着我的情谊;祝福是雪，飘荡着我的心声：朋友，愿你快乐，幸福如花!

23、人生是一道风景，快乐是一种心境，春看桃，夏看柳，秋观菊，冬赏梅，愿幸福快乐伴随你，月圆是诗，月缺是画，日上灿烂，日落浪漫，愿你中秋愉快!

24、秋高秋爽秋日，恰逢双节，花好月圆今宵再度良夜。留意月下丝丝白云，许下我问候万千，陡增相思，祝愿你快乐一万年。

25、秋月渐盈的夜晚，那高远碧空上的一挂明月，就像一枚未盖完满的邮戳，姗姗地邮递你我的云水乡愁。中秋佳节，别忘了给父母打电话问候一声。

26、荣幸邀请您及家人出席中秋夜宴，菜单如下红烧快乐，火爆开心，油炸浪漫，清蒸健康，水煮团圆，干煸四季欢乐豆，烘烤友情黑面包，谢拒自带月饼!

27、清风带去我的祝福，明月捎走我的问候，送你一丝风儿，赠你一缕月儿，风月无边，人间有情，中秋快乐。

28、秋已至，天转凉，鸿雁下斜阳;红花谢，绿林黄，莫忘添衣裳;欲惆怅，享阳光，天籁语铿锵;桂树茂，菊散香，徐风携清凉，多安康。谨祝中秋快乐!

29、千里试问平安否?且把思念遥相寄。绵绵爱意与关怀，浓浓情意与祝福，心中怀念月儿圆，仰观月儿心里甜!

30、取快乐无忧之泉，和健康平安之面，捏花好月圆之皮，包甜蜜幸福之馅。用关怀体贴之火烘烤，以思念祝福之信传递，送上特制月饼，祝中秋快乐!

关于祝福的诗句【2】

1).落红不是无情物，化作春泥更护花《己亥杂诗》

2).春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干《无题》

3).随风潜入夜，润物细无声《春夜喜雨》

4).桃李不言，下自成蹊《史记?李将*列传》

5).一日为师，终身为父《鸣沙石室佚书》

6).令公桃李满天下，何用堂前更种花《奉和令公》

7).鹤发银丝映日月，丹心热血沃新花《对联》

8).新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持《新竹》

9).举头望明月，低头思故乡《静夜思》

10).海上生明月，天涯共此时《望月怀远》

11).但愿人长久，千里共婵娟《水调歌头》

12).举杯邀明月，对影成三人《月下独酌四首?其一》

13).西北望乡何处是，东南见月几回圆《八月十五日》

14).斫去桂婆娑，人道是、清光更多《太常引》

15).今夜月明人尽望，不知秋思落谁家《十五夜望月》

16).满月飞明镜，归心折大*《八月十五夜月二首》

17).宫衣亦有名，端午被恩荣《端午日赐衣》

18).曲终人散空愁暮，招屈亭前水车注《竞渡曲》

19).少年佳节倍多情，老去谁知感慨生《端午日》

20).遗风成竞渡，哀叫楚山裂《屈原塔》

21).*线轻缠红玉臂，小符斜挂绿云鬟《浣溪沙》

22).国亡身殒今何有，只留离骚在世间《和端午》

23).四海皆兄弟，谁为行路人《旧题苏武诗》

24).海内存知己，天涯若比邻《送杜少府之任蜀州》

25).结交在相知，骨肉何必亲《箜篌谣》

26).君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土《贫交行》

27).人生交契无老少，论交何必先同调《徒步归行》

28).夜阑更秉烛，相对如梦寐《羌村?其一》

29).世人结交须黄金，黄金不多交不深《题长安壁》

30).昨日屋头堪炙手，今朝门外好张罗《放言》

31).已过才追问，相看是故人《遇旧友》

32).*南无所有，聊赠一枝春《赠范晔》

第3篇：关于相思祝福的古诗

关于相思祝福的古诗

范文大全 > 祝福 > :关于相思祝福的古诗以下是关于相思祝福的古诗的正文:

第一篇:<诗经祝福爱情的诗句>

但为君故，沉吟至今

--浅谈<诗经>中的爱情魅力

任时光荏苒，纵白驹过隙，总有一种东西不会因岁月的流逝而被消磨，而是在时间的积淀下焕发更加璀璨夺目的

光*。<诗经>中描写爱情的诗歌可谓是*爱情诗的滥觞，它的低吟浅唱穿越千年的轮回仍然萦绕耳畔，如韶乐般绕梁三日，余音不绝，给我们以精神的享受。即使没有华丽的辞藻为外衣，没有奇幻的想象作装饰，但它以其独有的古朴、诚挚、热烈，感染了历代的文人骚客，感动了华夏儿女的心灵，在*古代文学史上熠熠生辉，成就了一段不老的传奇，让我们千古传唱。

<诗经>中的<国风>作为大多来自民间的歌唱，在更广阔的范围里展示了时人的生活和情感。男女言情之作确实是<风>诗的主要内容之一。在<诗经>里的民歌中占最多数的就属有关恋爱和婚姻的诗。[无郎无姐不成诗"，这情形自古至今别无二致。朱熹<诗集传序>道:[凡诗之所谓风者，多出于里巷歌谣之作，所谓男女相与咏歌 ，各言其情者也。"它们有的是集体创作，你一言我一语，你一章我一节，即兴抒发，唱的是某个群体共同的声音;也有的是独自吟唱，却通过个体的具体遭遇，反映了某些普遍*的问题。

这批婚恋歌曲可谓是<风>诗中唱得最精*动人的部分，有自由浪漫的纯真爱情，有矢志不渝的坚贞爱情，有寂

寞难耐的相思之苦和求嫁心声，还有对意中人可望不可即的痛苦之情，更有封建礼数下的屈服与反抗。这些婚歌恋曲中的人物，他们是执著追求的苦恋者，是坚贞不二的钟情者，是刻骨铭心的相思者，是大胆热烈的求爱者，是哀怨忧郁的失恋者，是赢得爱情的自豪者，是伉俪情深的恩爱者，是敢于反抗的奋斗者。他们以自己的实际行动和意志信念为我们展开了一幅幅引人入胜的风情画卷。

你我相遇在樱花烂漫的季节，一起携手走过幸福的过往。从美丽的邂逅，到彼此相知，再到互相倾慕，最后执子之手，与子偕老，是一个人人向往的美好的人生。但人生的戏剧之处就在于它不会让每个人都称心如意，这也是人生的美妙之处。人生最大的痛苦不是生与死，而是明明喜欢，却亲近不得。[窈窕淑女，君子好逑"，女子采摘荇菜的倩影使男子[寤寐求之"、[寤寐思服"，令男子[辗转反侧"，不能入眠，希望以[琴瑟友之"、[钟鼓乐之"，思慕之情跃然纸上。(<周南?关雎>)[南有乔木，不可休息。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。*之永矣，不可方思。"*汉之隔，遥不可及，不免失意之至，但是男子仍怀有希望不想放弃，其惆怅深挚之情令人感叹。(<周南?汉广>)[所谓伊人"[在水一方"、[在水之湄"、[在水之涘"、[宛在水*"、[宛在水中坻"、[宛在水中沚"，始终是[寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚"，可望而不可即，内心的焦灼之

情，便可感同身受了。(<秦风?蒹葭>)暗恋是苦*的，没有回报，只有自己默默地承受那份悸动，默默地去付出自己的所有。 区别于这些苦恋者，那些大胆地表露心迹的求爱者，使我们体味到爱情的另一种味道。相较于前者后者更能引起我们的共鸣，有爱就要大声说出来。[摽有

梅，其实七兮-求我庶士，迨其吉兮-"情感是人类最自然的天*，情感的*质对于男人和女人都是一样的。 [梅由盛而衰，犹男女之年齿也。梅、媒声同，故诗人见梅而起兴"(<诗毛氏传疏>)。而且龚橙在<诗本义>说[<摽有梅>，急婿也。"此篇诗歌唱出了女*内心深处对情感寄托的欲求。这种直截了当的择偶形式，这种毫不掩饰的求爱表白，是人类社会发展早期两*关系的真实写照。(<召南?摽有梅>)[萚兮萚兮，风其吹女。叔兮伯兮，倡，予和女。"女子要求与爱人同歌，将一个女子的大胆求爱刻画的入木三分。(<郑风?萚兮>)特别是在现代社会，没有了封建制度的束缚，男女恋爱是自由的，即使是女子，也不用担忧任何羁绊，敢于追求自己的心上人。

[山无棱，*水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，才敢与君绝"，对于爱情的忠贞自古皆有之，在<诗经>中也有描写。[愿言思伯，甘心首

疾。"，[愿言思伯，使我心痗。"，丈夫离家远征，别后的相思却是够受的，在她寂寞无聊

的日子里，那相思不但丢不了，甚至倒成为她不愿丢开的东西了，其心理的曲折复杂，让我们看清了女子对丈夫浓浓的爱意，羡慕之情油然而生。(<卫风?伯兮>)[ 日之夕矣，羊牛下来。君子于役，如何勿之思。"丈夫久役，每当牛羊归来的黄昏时

候，妻子的想念尤为深切。不知何时才能回家，妻子只有翘首企盼，祈祷丈夫早日归来。(<王风?君子于役>)[一日不见，如三秋兮"，戍卒之苦，思妇之悲，[城南思妇肠欲断，征人蓟北空回首。"纵使远离千山万水，都会坚守彼此的思念，哪怕十年八年不归，此情此心都会坚如磐石，无所转移。他们对于爱情的态度，是否给我们这个流行快餐式爱情的社会留下深刻思考呢，

不是所有的爱情都会得到祝福，不是所有的恋人都能开花结果。在*古代社会男女青年受到来自宗法礼数的*，他们的爱情总会受到些阻碍，或是致使两个人的情感被硬生生地扼杀在礼教的束缚下，屈服于现实，或是奋力反击，勇敢地追寻自己的幸福。古代社会讲求[父母之命，媒妁之言"，子女的恋爱活动总是受到来自父母的干涉，子女的婚姻更是需要经过父母的同意，无形中就为男女恋爱增加了重重阻碍。[仲可怀也，父母之言，亦可畏也"，女子不敢允许她的情人踰墙来相会，因为怕父母和诸兄的责骂，又怕旁人的闲言碎语，由这段不被家人四邻理解和接受的苦恋可见，不得父母同意的恋爱也要受舆论指责。(<郑风?将仲子>)即使如此，勇敢的人还是会不顾一切地守望爱情，<诗经>中对女子勇于追求自己幸福的描述也十分栩栩如生。缪塞说:[妇女追求爱情的权利的献身精神常常比男子为了爱情而自我牺牲更富于人*的审美价值，更具有一

种高贵纯真而优美的艺术魅力。"当少女的婚姻受到阿母的干涉时，为了爱自主而被迫勇敢地宣称:[之死矢靡它"。在过去的卫道士眼中，这样大胆的爱情表白和*裸的恋爱生活的描写是淫奔之诗，但如此坚定的誓言却让我们看到了爱情力量的伟

大。(<鄘风?柏舟>)爱情只有经历磨炼才会更加坚固，一帆风顺的爱情是脆弱的，是不堪一击的。冲破了重重阻隔，翻越了千山万水，若能有情人终成眷属，彼此的心意更加坚定，共结连理，也可幸福一生。如若不能，在现实的压力下，不得不分道扬镳者，或许他们的爱情还是不够深吧-

有结果的爱情就是缔结婚姻，<国风>就有一部分涉及了婚娶及家庭生活的情感内容。在古代男子的两大幸事，一是洞房花烛夜，一是金榜题名时，若能大小登科，此生算是圆满了。[今夕何夕，见此良人。子兮子兮，如此良人何"，星光灿烂，这个夜美不可言，目含秋波，这个人更是美不可言。新婚之夜，新郎官儿抱得美人归，自是喜不自胜，兴奋之情溢于言表。但在漫长的封建社会中，劳动阶级的妇女和男子比较起来地位更低，他们所受的痛苦也就

更多些，在恋爱问题上也不例外。婚姻并不能保*一辈子的幸福，婚姻的破裂，爱情的幻灭，女子沦为弃妇在<诗经>中也有描写。[士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。"女子因男子的殷勤追求而动情，[女也不爽，士贰其行。士也罔极，二三其德。"却无奈年老*衰而被抛弃，[言既遂矣，至于暴矣。"(<卫风?氓>)明人院本<投梭记>第十二出:[常言道:`男子痴，一时迷;女子痴，没*医`";古罗马诗人名篇中女语男曰:[吾与子两情之炽相等，然吾为妇人，则终逊汝丈夫一筹，盖女柔弱，身心不如男子之强有力也。"??斯达尔夫人言，爱情于男只是生涯中一段*话，而于女则是生命之全书。在爱情这场战役中，女人的总是处于弱势局面。[谁谓茶苦，其甘如荠。"当初深爱自己的丈夫如今另娶他人，夫君只见新人笑不见旧人哭，自己被鸠占鹊巢，纵使心有不甘，却不堪忍受夫君的凶暴，只得怀着苦*的心情被迫离开夫家。(<邶风?谷风>)世上最凄绝的距离莫过于此，两个人本来距离很远，互不相识，忽然有一天，他们相识，相爱，距离变得很近。然而有一天，他们不再相爱了，本来很近的两个人，变得很远，甚至比以前更远。但相较于后者的懦弱眷恋，前者的刚烈决绝在当时那个社会状况下更加值得我们敬佩。既然不爱了，就潇洒地转身离开，对方失去自己是他的损失，是他看不到自己的好，三心二意的男人不值得留恋。古代男子三妻四妾，可是女子却只能从一而终，现代社会离婚率的不断攀升，更应该让我们明白唯有找到真正爱自己的

人才会拥有真正的幸福。

它们用比兴的手法，平衡匀称的语言形式，节奏有序和顿挫*的音乐格调，使诗歌散发出迷人的修辞和韵律美。还有通过具体的描写，为我们展现了人物的心理状态，*格特征，是人物形象更加富有个*，使人印象深刻。诗歌关注现实，书写现实，显示出古代劳动*对于生活的热爱，加之以浓烈的抒情风格，使诗歌更显真挚自然，情感浓郁。人*的感召，让我们在朗诵过程中感受主人公的身世浮沉和情感变化。此外还有优美的风景描写，给了身心以舒适的感觉，如临其境。

<诗经>中的爱情诗虽已经历了千年的风雨，但于今还是有弥足珍贵的现实意义。其中热切地渴望爱情，在寂寞时不就能我们以安慰吗;其中大胆地追求爱情，在暗恋时不就能给我们以勇气吗;其中勇敢地捍卫爱情，在怯弱时不就给我们以力量吗;其中执著地坚守爱情，在动摇时不就给我们以信念吗;其中理智地对待爱情，在迷茫时不就给我们以指示吗。经典之所以成为经典，是时光给它们以打磨，就像酒一样，窖藏的时间越长就愈加的醇香。<诗经>带给我们的就是酒一般醇美的情感之旅-

附:对老师想说的话

首先，感谢老师这半个学期以来的*苦教导，您幽默风趣的讲课形式，让我们在一片欢声笑语中获得知识。虽然将近四个小时的课堂时间，却丝毫没有让我们感到枯燥乏味，这也是我喜爱上*古代文学课的原因之一。

其次，老师独有的人格魅力也深深地让我敬佩，没有有些老师的不苟言笑，您的和蔼可亲，平易近人，让我更加喜爱您，更加喜爱这门课程。

再次，您每次为我们展示的其他关于课本知识的材料也让我开拓了视野，没有使我的目光仅仅局限于课本上的东西，让我的知识储存量更加丰富，见识更加宽广。

最后，为了更好地学习古代文学，我想对您提出我的几点拙见，请您批评指正。第一，我希望老师能在讲文选的时候能从文章本身更加细致地讲解，因为有时候，对于有些讲过的篇目还是有点儿不甚理解，或许也是我上课没有认真听讲，课前没有预习的缘故吧;第二，我希望老师能留给我们更多消化吸收的时间，因为四节课的课程容量有点大，可能一时之间难以完全接受;第三，希望老师每次讲课时能给我们讲一下那些是重点，让我们在期末之前能

提前准备，不至于考试临前手忙脚乱。

我想要提的问题

1、<论语>、<孟子>式的语录体散文与<庄子>式的寓言体散文相比较，哪一种更利于人的理解和接受，

2、入世与出世，哪一种生存方式更加适合现代人的法则，

3、商周时代的婚姻与进入封建社会后的婚姻有何异同，篇二:论诗经中的婚恋诗 论<诗经>中的婚恋诗

[摘要]本文主要从<诗经>婚恋诗的思想内容作为出发点，结合<诗经>婚恋诗的写作手法进行分析。<诗经>中书写男女相思相恋各种情感的诗篇有很多，内容也十分丰富。从恋爱和婚姻两部分来解读<诗经>中的爱恨情仇。或爱慕佳人、或情人幽会、或写婚礼的喜庆、或弃妇的悲吟、或对亡者的缅怀。反映出周人对待生活和爱情的态度。

[关键词] <诗经> 恋爱 婚姻

<诗经>是我国最早的一部诗歌总集，其中有很多反映爱情婚姻的诗篇，这些诗篇从人类的情感角度出发描写了从相识相知到相恋相许，再到相弃相别的人生境遇。其中的很多诗句都成了脍炙人口的经典。

我把<诗经>中的婚恋诗分为两部分:恋爱

诗和婚姻诗。从恋爱和婚姻这两方面来解读<诗经>中的爱恨情仇。恋爱诗中有表现他们热烈大胆的追求爱情，有表现情人邀约的动人画面，有表现情人分离而生的相思苦楚。婚姻诗中有表现先民对新人纯朴真挚的祝愿的贺婚

诗，有表现弃妇对男子的抱怨的弃妇诗，也有对逝者的怀念的悼亡诗。通过这些婚恋诗塑造了一系列丰满生动的人物形象:有爱慕佳人的公子，有思念情人的女子，有新婚大喜的新郎和新娘，有不平等的夫权社会里的弃妇，还有缅怀亲人的孤独人。从而全面细致的反映出古人的爱情婚姻生活。

一(恋爱

爱情，是一种矛盾而又微妙的心理现象。生活在古代社会的人们也是要面对爱情，他们也会自然表现自己看到的、听到的、体验到的爱情。并去追求、转述、传唱、讴歌他们的爱情。而用文学方式系统的反映先民的爱情生活和情感体验正是始于<诗经>。

<诗经>中的恋爱诗是很精*的部分。在<诗经>中把爱情描写得很细腻，抓住了主人公的心理，动作和神态。表达了古人对爱情的执着和向往，写出古人对待爱情的真诚、专一。诗中有青年男女敢于大胆追求爱情，也有描写男女互相爱慕赠物传情，有描写恋人之间戏谑逗乐，爱意浓浓，有描写恋人因分离苦生相思的恼人情意，每首诗都是一幅动人画卷。 在周代社会的封建礼教还不是很严厉，婚姻还比较自由，青年男女对于爱情大胆而执着的追求，体现出人的本能意识。如<关雎>。

<关雎>是<诗经。国风>的第一篇，也是全书的首篇。<国风>是<诗经>的精华，自然，<关雎>就是<诗经>的经典之作。在<诗序>中评<关雎>[后妃之德，风之始也，所以风天下而正夫妇也"。现代研究者对它的研究也是众说纷纭，大多数的学者认为是描写恋爱的作品，写一个青年男子大胆表露对心爱姑娘的相思之情。

<关雎>以[关关雎鸠，在河之洲"起兴引出对女子的追求之勇和相思之苦。有传说[雎鸠" 是贞鸟，象征爱情的忠贞不渝。而据考*[雎鸠"是鱼鹰。<关雎>并非雌雄和鸣，而是以鱼鹰在河州求鱼，象征男子向女子求爱，以此看来也正合此意。

<关雎>以极其细腻的心理刻画，传神的表达出男子对女子的爱慕之情。[寤寐思服"[辗转反侧"通过动作的反复表现出内心的爱慕，细致而又精准。

而从[琴瑟"[钟鼓"来看，这位男子不是等闲之辈了。在古代有如此齐全的音

乐设备的人，不是皇亲国戚也一定是名门望族，由此来看，这便是一首贵族的情诗。 不过，爱情不分贵贱，诗里传达出的却是真挚的情感，执着的追求。

男子经过不懈的努力，终打动女子芳心，情人相约是最动人的画面。先民用极为淳朴自然的语言表述，诠释出不能言尽情感。纯洁、浪漫，而又温文尔雅，就如<诗经>里的<静女>，美丽的容颜和纯洁的感情是世间最动人的画面。

<静女>是<诗经>中很典型的情人邀约诗。[静女其姝，俟我于城隅"如此平实的话语点出了约会的地点和人物。

[爱而不见，搔首踟蹰"写出了恋爱中男子焦急、不安的心理。表达出古人对待爱情的认真。语言朴素，神韵流转，很纯粹的民歌情调。[匪女之为美，美人之怡"因为是爱人送的才显得这般艳丽。诗人善于抓住富于表现力的动作语言来刻画主人公的内心世界。诗中有恋人间的嬉戏逗乐，倾爱赠物，触及全部的爱情生活和爱情心理。把恋人间的一些很细微的动作语言都表现出来，富于生活化和细节化。

所有恋人都渴望朝朝暮暮的爱情，而现实的阻隔使之不能如愿，这就有了情人因分离而生的相思苦楚。

<子衿>传递的是一种近乎心碎的相思。通过描写女子在城楼等待男子归来，终未见而驻足瞭望，独自徘徊的情景，发出了[一日不见，如三月兮"的感慨。表达了女子的悠悠相思情和对待爱情的执着和专一。

这短短几行诗句把女子的相思之苦表现的

如泣如诉、缠绵悱恻，女子的细腻心思也被表现的淋漓尽致。

诗中运用了很多修辞手法。以[青青子衿"代指思念的情人，寄托女子的相思情。在结构上如<诗经>中很多篇章一样，前两句运用了重章叠唱的结构形式，富有节奏*和音乐*。

<诗经>中的恋爱诗，有的表现了青年男女大胆追求爱情，有的表现恋人约会时的浪漫与甜蜜，有的表现分离后的相思苦。它们都是发自恋人肺腑的恋歌，抒发了古人对待爱情的真挚、执着、专一。

二(婚姻

人类是万物的神灵，男女琴瑟之情是人类情感的主轴线。而婚姻家庭的历史就是文明进化的历史，婚姻是家庭最基本的结构，婚姻的幸与不幸反映一定的社会生活。<诗经>中很多描写婚姻的诗，反映古代人们最细致和基本的生活状态。

<诗经>中婚姻诗有很多类型:有充满喜庆氛围的贺婚诗，有夫权强势下的弃妇诗，也有历经岁月却顶不过命运的悼亡诗。这些诗是反映真实的社会生活。

1。 贺婚诗

婚礼是人生大礼，在注重仪式的古代，一定是非常隆重的。锣鼓声声，喜*隆隆，每对走进婚姻的爱人都收到人们最真诚的祝福。只有得到婚姻的保障才算是完满的爱情。<诗经>中有很多首描写婚礼场面的诗，表达了对新人的祝福。

<樛木>是一首对新郎的祝福诗。[乐只君子，福履绥之[男子结婚快乐又美满，苍天赐福保佑他。以自然朴素的语言传达人们对新人最诚挚美好的祝愿。

<樛木>以[南有樛木，葛藟累之"起兴，使人从盘错的葛藤沿着南山树木攀缠联想到新郎收到宾朋祝愿的欢快场景。在结构上回环复沓，一唱三叹的形式，便于先民的记忆和传唱。也增加了诗歌的音乐*和节奏感，更充分抒发对新人的美好祝愿，起到了回环跌宕的艺术效果。

<诗经>中还有对新嫁娘的祝福诗。<桃夭>就是一首对新娘的祝贺诗。

以[桃之夭夭，灼灼其华"起兴，使人从桃花盛开联想到新娘的美貌和新婚的热烈气氛。在刘勰的<文心雕龙。物*篇>以[灼灼"状桃花之鲜，看作是思考千年的佳构。这两句诗着实写出了新娘的美貌和婚礼的喜庆。

古代女子要求德才兼备，光有美丽的外表是要遭*疑的。在此诗中[宜其室家"[宜其家人"体会到人们对新娘祝福的内容。诗中明写女子的容貌实赞女子的品行。只有[宜家"才能稳定和发展。古人对待婚姻和家庭亦是十分重视的。

2。 弃妇诗

步入婚姻的女子在*勤劳动与生儿育女中度过一生，她们勤俭持家，忠贞不渝。渴望平平淡淡的度过一生，但生活往往不能如愿，在夫权强势之下生出了很多不幸的女*，女子只是婚姻的牺牲品。她们面对生活的不公吟唱出被弃之后的悲歌。

<诗经>中很多反映婚姻不幸的弃妇悲吟。不合理的男尊女卑思想和不平等的 封建婚姻制度，给广大女*带来了沉痛的伤害。

<氓>是弃妇诗的翘楚。<氓>中女子是典型的代表。此诗以直叙的手法写女子

从恋爱到结婚，从婚后的劳作再到被丈夫抛弃的全部婚姻过程。从而体现出封建女子的不幸和坚强。

<氓>在整篇文章采用了[赋"的修辞手法。平铺直叙地描述了女主人公爱情

婚姻的失败。[反是不思，亦已焉哉"[及尔偕老，老使我怨"直抒胸臆地表述出女子对负心男子的怨恨和控诉，表现女子的对婚姻有了较为清醒的认识和背弃之后的的坚强。体现最平实最打动人心的情感。

<氓>在艺术手法上还多处运用了[比"。[桑之未落，其叶沃若"[桑之落矣，其黄而损"以桑树的繁茂和衰零比喻女子的年华盛衰的暗喻。以[复关"借指女子所爱之人。这一连串的借喻、暗喻的鲜明形象来突出女子的痴情，使诗的主旨意义更加深刻。

在<附庸风雅-第三只眼睛看<诗经>>中有一句话:[女人的完美可以让一段爱 情如歌如泣，却未必使自己幸福"<氓>中女子勤劳贤惠却被丈夫抛弃，反映了最真实的第二篇:<有关思念的句子>

windows7 (*版) microsoft word 2023关于相思祝福的古诗

1、被惦记是温暖的，被祝福是快乐的，被祈祷是神圣的，被保佑是安全的，亲爱的朋友，你就是被我惦记着、祝福着、祈祷着、保佑着的人-

2、奔腾的*水流淌着我的回忆，爆发的火山喷吐着我的思念，盛开的鲜花绽放着我的祝福，如泻的月光播洒着

我的期待，移动的短信传递着我的问候。

4、漫长的夜，聆听都市的车来车往，一颗漂泊孤独的心在思念着你，不知远方的你是否明白，你永远是我的最爱-一定要等我回来!

5、你可知道你能够走出我的视野，却永远走不出我对你的殷殷思念;你能够远离我的身影，却永远不能远离我对你的浓浓眷恋。

6、思念，是下雨天的*火，不能点燃释放，只能默默放在心里。

7、思念，是一条悠悠的小河，每当友谊的

春风吹来，它就会泛起阵阵清波

8、思念别人是一种温馨，被别人思念是一种幸福，知音是贴切的默契，知己是完美的深交，缘份是长长久久的相聚，朋友是生生世世的牵挂-关于相思祝福的古诗

9、思念是一季的花香，漫过山谷，笼罩你我。一句平安、句句心语，数不尽的怀念思绪，化为对你殷殷的祝福:愿欢乐幸福与你永相依-

10、虽然距离能把你我隔开，但隔不开的是对你的思念。每当你抬头看见夜空中的明月，那月光就里有我的一份思念，淡淡的，撒在你的窗前关于相思祝福的古诗