廉洁文化的传承与发展

中华文化博大精深，源远流长。廉洁文化便是其万千星辰中的一颗，廉洁文化的内涵是提倡廉洁自律，秉公办事，不谋私利，为人民服务。“修身齐家治国平天下。”古往今来，无数圣人先贤教导我们要提高自身素质修养，固本强基。

廉洁文化建设可以从中华优秀传统文化中汲取营养。从古至今，为官清廉都是从政者必须具备的品质。据《周礼》中记载，当时考核官吏有“六廉”标准，即廉善、廉能、廉敬、廉正、廉法、廉辨。可见廉洁在古代的重要性。

在历史上也有许多著名廉洁典故。诸如杨震对同乡所说的天知地知你知我知；包拯的不持一砚归，并立《家训》要求子孙后代廉洁为官等为人们所熟知。可见廉洁文化在中华优秀传统文化中占有重要的地位，对后世形成了很大的影响。我们也应以史为鉴，吾日三省吾身，做好廉洁建设。

廉洁文化建设在中国共产党历史上也有悠久的历史渊源。我们不仅要继承古代优秀文化，还应结合并发展马列主义的反腐廉政思想。千里之堤溃于蚁穴，一个强大的国家总是先从内部开始瓦解的。巴黎公社运动失败后，有智者对巴黎公社的失败进行了总结，并深刻地分析了腐败现象产生的原因，并对无产阶级政党的反腐廉政建设，和无产阶级夺取政权后，如何开展廉政建设进行了科学的构想。列宁在无产阶级革命新的历史条件下，继承和发展了马克思主义的反腐廉政思想，并提出了一系列有关廉政建设的思想原则。这对中国特色社会主义廉洁文化的建设具有重要的现实意义，经中国共产党不断完善和结合中国实际国情，并不断发展完善，形成了现在的廉洁文化建设。中国共产党的反腐倡廉运动一直在进行，也从不缺少廉洁文化的先行者和实践者。

周恩来总理就是最好的例子。在党史上有个“三付饭费”的故事，至今对当代共产党员都有模范作用。1973年，周恩来陪法国总统蓬皮杜访问杭州。送别了客人后，周恩来为了感谢工作人员的辛苦，请他们吃了顿便饭。饭后，省里的同志要付钱报销，周恩来却坚决不同意，要求秘书去结账。结好账后，周恩来看到拿回的是“十元一角”发票，便说道：“那么便宜，那不行。”交代秘书要按市价付足，饭店只好再收了10元。到了机场后，他还担心付的钱不够，又留下10元钱，托省里的同志转交饭店。为一顿饭三付饭费。这种不占公家丝毫便宜，实事求是照见的正是共产党人清正廉洁的政治品格。更不用说还有用自己的清廉和淡泊名利书写了精彩人生，是广大部队官兵和退役军人学习的榜样的老英雄张富清等模范先锋人物。

党风廉政建设和反腐败斗争永远在路上，全党同志都要明大德、守公德、严私德，永葆清正廉洁的政治本色。广大青年干部作为实现国家富强，民族复兴的主力军，应当把扣子扣严扣正、把基础扎稳扎实、把规矩牢记在心，人生之路才能走得更稳更远，这也是实现中华民族伟大复兴的必经之路。

胸怀千秋伟业，恰似百年风华。在今天，廉洁不再只是官员和圣贤的事情，而是与我们每个人息息相关。在大学校园里廉洁文化也应当大力提倡，大学教育本就是以立德树人为宗旨，对即将踏出校园的我们来说，扣好人生的第一个扣子极为重要。高校应大力宣传廉洁文化教育，进一步提高大学生廉洁文化意识，在日常生活中发挥重要作用。总而言之，无论对党对国家还是对我们个人廉洁文化教育都发挥了重要的作用，我们应继承并发展廉洁文化，丰富其内涵，营造良好的社会氛围，为建设社会主义现代化强国贡献自己的一份力量。

篇二：培根铸魂廉洁育人征文

以廉洁之风铸魂育人

百年党史波澜壮阔，百年初心历久弥坚。走过党的百年风华，我们深刻领悟到“廉洁育人，培根铸魂”的重要意义，犹如系人生的第一颗扣子，坚定理想信念，努力成为堪当民族大任的时代新人。

“公生明，廉生威”。廉洁文化建设是党的自我革命必须长期抓好的重大政治任务，也是一项长期系统工程。在社会各领域广泛弘扬廉洁风气，实现廉洁文化建设的广泛覆盖、有效覆盖，就一定能使清风正气充盈推动崇德尚廉蔚然成风。

廉洁，顾名思义，就是清正无私，是廉洁自律，是正直坦荡，是不奢侈浪费、不贪赃枉法、不以权谋私这是中华民族的传统美德的重要组成部分，是我们国家倡导的主流。廉洁，向来就被人们称为古之楷模，今之模范。

历史的尘埃风烟俱净，民族的精神浩然长存。五千年辉煌的历史，廉洁永远是那历史中的常青树，千百年来，它无时无刻不敲打着每一个人的良心。多少民族英雄、仁人志士、清党廉政，突出重围，踏破红尘，终于跨出了最为理想的一步在人生的旅途中，他们以辉煌作别；在历史的长卷中，他们名垂千古；在生命的稿纸上，他们泼墨成画。廉洁是铁面无私丹心忠的包拯，是“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”的于谦；是廉洁奉公的楷模焦裕禄……

“只有扎根泥土，才能懂得人民。”这是“大山的女儿”黄文秀在《驻村日记》中写道的，这句短短的话，折射出的是一名年轻党员的使命担当，饱含着的是对基层群众的热爱和深情，凝聚着的是一名年轻共产党人无私奉献的高尚品质。扎进泥土，才能举起理想；心有远方，才能风雨兼程。黄文秀怀着“我想回去建设家乡，把希望带给更多父老乡亲”的念想，一头钻进贫困人民中去，在近距离中感受群众疾苦，在走村入户中了解群众所需所盼，在埋头苦干、无私奉献中带领88户418名贫困群众脱贫，真无愧于“时代楷模”的称号。“青年时代，选择吃苦也就选择了收获，选择奉献也就选择了高尚”。脚上沾有多少泥土，心中便沉淀多少真情。黄文秀将扶贫事业作为“心中的长征”，在驻村满一年后，汽车仪表盘里程数增加了两万五千公里。她用脚步丈量了土地，用青春诠释了共产党人的初心使命，赢得了广大群众的信任和口碑。在她身上，我们看到了一名共产党员“扎根基层、一心为民”的价值追求，看到了坚守理想信念、心系扶贫事业、忠诚担当作为的感人事迹。文秀将生命献给了大山，诠释了共产党人全心全意为人民服务的坚定信念与决心，她离开了我们，但是却在群众心中留下的深深“脚印”，永远不会抹去。“命令只能指挥人，榜样却能感召人”，岁月不居，精神长存！

古往今来，甘为廉洁献终身的故事不胜枚举，这些千秋传颂的先人们，用各自的言行对廉洁二字做出了恰切的诠释。今天我们从自我做起，用自己的行动，来诠释我们的廉洁。廉洁在我心中，就是不图享乐、不贪便宜，堂堂正正做人，清清白白做事。“清正廉洁，风清气正”，这一廉洁理念，就深深的印在我的脑海里。风清气正是一种环境，一种氛围，更是一种能量，一种凝聚力。在我看来，所谓清正，就是明辨是非，奉公守法；所谓廉洁，就是拒绝腐蚀，不受财货。

生逢伟大时代，我们只有做到廉洁育人才能成为可堪大用、能担重任的栋梁之才，不辜负党和人民的期望和重托。

“廉者，政之本也。”廉洁自律向来是干事创业的基石。试看那些众口夸赞的好干部，无不是以党性立德修身，以清廉养浩然之气。保持严肃生活作风，培养健康生活情趣，好苗离不开培根筑土，好树离不开修枝剪叶。廉政建设和反腐败斗争永远在路上，我们都要明大德、守公德、严私德，永葆清正廉洁的政治本色。把扣子扣严扣正、把基础扎稳扎实、把规矩牢记在心，人生之路才能走得更稳更远。

党史历经百年风雨依旧风华正茂。一代人有一代人的光荣使命，一代人有一代人的漫漫长征。我们生逢盛世，生在国旗下，长在春风里，在新的时代新的征程里，自有我们的担当。两个一百年奋斗目标的实现，中华民族伟大复兴梦的实现，都需要我们锐意进取，学思并进。做“人民的公仆”，全心全意为人民服务，就是满足人民美好生活需要。面向未来，面对挑战，我们必须意识到自己的“身份”所承载的历史分量，真正承担起新时代赋予的使命。严于律己，坚定理想信念；勤学善思，提升综合素质；锤炼本领，勇于担当作为。

生逢盛世，使命在肩。“青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望”。面对新机遇，我们这一代人要以更加饱满的激情，更加昂扬的斗志，扎实工作、努力拼搏，甘于奉献，廉洁奉公，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献青春力量！

篇三：培根铸魂廉洁育人征文

爱”廉”说

何谓廉洁？“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。屈原有一句话可以很好的诠释：不受曰廉，不污曰洁，意思是不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。廉洁修身似清茗一杯德如深山幽兰，不言自芳；欲似长堤蝼蚁，无孔不入。廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞·招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”的故事广为传颂，让后人津津乐道。

廉洁是陶渊明“不为五斗米而折腰”的志气；是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的豪情；是周敦颐“出淤泥而不染，濯清莲而不妖”的正气。廉洁，是一种价值标准；修身是永恒的精神追求，警醒世人永远铭记淡泊名利才能德载于秋。

廉洁是一种壮烈的家国豪情。“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”是拥有卧龙智慧、忠肝义胆、嫉恶如仇的屈原的慨叹。热血青年胸怀凌云壮志，然而官场浑浊，世间险，人情恶，君昏庸无能，英雄终归末路。是官场的尔虞我诈，世俗的污浊冷酷冷落了他的一腔热血。当秦攻入楚国时，屈原悲愤至极，以身殉囯，没有易水送别的豪情，没有乌江自刎的悲壮，留下的只是一声惊天动地的清廉之音。

廉洁是舍小我为大我的无私精神。核弹功勋，清廉一生，作为父亲邓稼先十分疼爱孩子，但是在一些问题上他却选择了“不作为”。女儿邓志典还不到十五岁时，就被分配去箱子工厂当工人，一干就是四年。期间，一次核试验完成后，邓稼先坐了几天几夜火车多方辗转去看望女儿，看着女儿的艰难处境，他苦涩不己。以邓稼先的“国宝”身份，可以把女儿早日接回，但他的女儿却是研究所中最后一个按政策回到北京的。邓稼先为了祖国和人民的利益鞠躬尽瘁，在生活上却从无要求。他每天骑自行车上下班，所配专车除工作需要外从不使用，一直抵制高消费。

廉洁是十数年实无一钱的清贫品德。1937年初冬，抗日战争的主战场华北地区，驻扎在山西洪洞战地的八路军总司令朱德提笔写了一封借款信：“我十数年实无一钱，即将来亦如是。我以好友关系向你募贰佰元中币，速寄家中朱理书收。此款我亦不能还你，请作捐助吧。”原来，在外领兵打仗多年的朱德得知家中近况颇为寥落，已接近揭不开锅。朱德心中焦急，却奈何囊中羞涩而无可奈何。作为八路军总指挥的朱德“十数年实无一钱”，属实让人心酸不已。

“清正在德，廉洁在志”，“修正则事业兴，德厚则根基深”。廉洁应常驻于心，让我们筑牢思想上的防线；守住廉洁自律底线；划清公与私的界线，让廉洁之花开遍校园，开遍社会的每个角落！

篇四：培根铸魂廉洁育人征文

培根铸魂廉洁育人

廉洁是中国传统美德之一，廉为清廉，洁为洁白，是秉持着纯洁正直的个人思想品德和道德修养的中华传统精神。而廉洁文化更是弘扬与传播廉洁自律精神的一座坚实桥梁。

自古以来，廉洁二字就与为政息息相关，是否廉政成为做官好坏的标准，廉洁二字不是刻意虚假的行为，而是为政者内心切实为人民服务的态度。我国战国时期杰出的水利科学家李冰就是这样一位廉政为民的为政者，正如余秋雨在《文化苦旅》——都江堰中对李冰的评价，避开无所专攻的官僚而成为一名实践科学家，因为有他，中国也就有过了一种冰清玉洁的政治纲领。他被命为郡守，就去仔细调查四川当地百姓所最困扰的干旱难题，以最纯粹的田间老农思维进入了最纯粹的人类学的思考，修筑了世界水利文化的鼻祖——都江堰。自此以后，干旱了数年的成都平原有了“天府之国”的称号，造福万千桑梓。正是因为中国千千万万个李冰“没淤泥而蔼然含笑，断颈项而长锸在握”的廉洁自律，中华优秀廉洁文化才能熔铸不朽的历史光辉。

迄今为止，廉洁精神更是百年党史中不可或缺的一部分，正如习近平总书记在十九届六中全会报告中所提及“百年党史既是一部波澜壮阔的不懈奋斗史，也是一部不断自我净化、自我完善、自我革新、自我提高的自我革命史”党的纯洁性正与各位党员密切联结。“不领工资，不转户口，不定级别，不坐专车”的申纪兰同志身体力行，所倡议的男女同工同酬被写入新中国宪法，更是在调任山西省妇联主任任职期满后毅然决然回到西沟村为当地百姓引领致富方向；“深藏功与名，初心不改”的张富清同志在战场上九死一生军功累累，而后服从组织调任任职粮油主任与建行支行副行长，每一个战场竭尽全力，每一个职务任劳任怨，直到六十多年后退役军人信息采集功绩才被发现；“中国导弹之父”钱学森同志，在特殊时期将自己的稿费当作党费上缴，在获奖以后将自己的奖金捐给我国西部治沙事业，在官位上力求平淡，不出席任何应景活动，不出国不上名人录，一心只为新中国科学发展。以实际行动诠释廉洁二字的他们不仅是个人思想道德上的高尚更是中国向上青年们的道德模范。

廉洁的反义词即腐败，如果任由腐败贪婪风气肆意滋长，我国脱贫攻坚战如何打赢，我国高质量经济发展格局如何推动，我国改革顶层设计攻坚战如何打响，我国社会主义法治社会如何建设。于是我们以巨大的政治勇气全面深化改革，敢于面对新矛盾新挑战，冲破思想观念束缚，突破利益固化藩篱，全党坚定理想信念、严密组织体系、严明纪律规矩，开展反腐败斗争取得压倒性胜利并全面巩固，确保党和人民赋予的权力始终用来为人民谋幸福，为廉洁文化的弘扬提供体制基础。

对于现阶段的我来说，廉洁并不一定是要求我如何为政清廉，虽然自我暂时还没有能达到此水平的能力，但我也会尽己之力去实践属于这个年纪的廉洁内涵。罗翔老师说过：“人最大的痛苦就是，无法跨越从知道到做到鸿沟”这时候实践就成为解决痛苦的有效方法，廉为清廉，可以是政治上的廉，更可以是日常生活中的廉。践行支持光盘行动为廉，见义勇为热衷正义为廉，惯用头脑理性思考为廉，践行廉洁的方式有很多，它不是高高挂起束之高阁的单调文化，它服务于广大人民群众，由人民开始又服务于人民，是具有丰富内涵的活的文化。

“求木之长者必固其根本，欲流之远者必浚其源泉”先辈们已为廉洁文化培根铸魂，我们后代青年更应在此基础深刻领会廉洁文化内涵，始终严于律己，在潜移默化中培育廉洁文化，为共产主义奉献一份力量。

篇五：培根铸魂廉洁育人征文

廉洁自律，清风长存

东汉著名学者王逸说过：“不受曰廉，不污曰洁。”也就是说不接受他人贿赂的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。从古至今，廉洁一直都是一种可贵且受人敬仰的优秀品质。在当今时代，廉洁更是从一种高尚的个人修养发展为一种社会道德要求。

古往今来有多少两袖清风，清正廉洁的官吏名留青史。杨震拒金，公仪休拒鱼，朱德拒收豹子皮等等，这些都体现着拒绝受贿，为政以廉的优秀品质。

“廉洁”二字虽然简单，却不易践行，一旦践行也难终身坚持。“感动中国”十大人物之一——公安部副部长刘金国，就是这样一个人，这样一个一生都坚持清正廉洁的人。为官30多年来，刘金国的廉洁有口皆碑。很多人认为，这个领导太不近人情。在刘金国的事迹报道中，有这样六个“从不”：一是“从不”接受宴请，谁叫也不去，谁也“请不动”；二是“从不”接受任何礼品，哪怕是一瓶酒、一盒茶叶；三是下基层“从不”提前打招呼，吃饭除了在单位食堂，就是路边小店；四是“从不”买一件名牌衣服，更没有一件奢侈品；五是“从不”允许家属用自己的公车，哪怕是有病到医院或者雨天顺路；六是“从不”用公权办私事，刘金国亲手审批过近20万个“农转非”指标，可他自己的38个亲属，却无一跳出“农门”。他的妻子，直到退休前还是临时工。这么多年，刘金国坚守的信念没有变，他自己的日子却过得像个“苦行僧”。他身上穿的大衣是十年前买的，穿的裤子全是发的警服。但刘金国不觉得苦，他说：“我是幸福的，应该给的党和人民都给了，没有任何理由再用手中权力去谋取任何个人私利，永远不能做对不起百姓的事情。”刘金国就是这样一个高的标杆，我们学习刘金国固然要像他那样高标准地严格要求自己，但更重要的是要学习他那几十年如一日的坚守精神。

刘金国的伟人事迹，有谁能无时无刻做到这般，看了他的故事我们可以知道，廉洁并不像从我们口中说出的那般简单，不仅要付诸于行动，也要做到不求回报。从他的伟人事迹中，我们也能够观察到，他是自身的廉洁而后再廉政。这就有点像我们经常说的：从小事做起，从我做起。廉洁不是单一的，而是由自律与他律一起构成的，自律是每个人自我道德规范的一中体现，是个人的自我约束力；他律则是从道德、法律法规等多种方面来体现的。

因此，廉洁无论对于个人还是对于国家来说是至关重要的。正如周敦颐笔下的莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。廉洁作为一种道德标准和社会价值取向，在社会中占据着主导地位，始终引领着社会向前发展，形成一种良性的追求。一个廉洁的社会有助于形成良好的社会风气，促进社会的和谐与经济发展的良性循环；反之，腐败现象的频繁发生将会导致一个社会承受沉重的政治代价和经济代价。

而作为新时代的大学生，我们更应该传承廉洁这种“出淤泥而不染”的品质，我们的廉洁不需要多大的宏图伟略，不需要有多广阔的政治理想。那贪赃枉法的官员为何会贪赃，为何会枉法，这可能就是他们一时被贪欲的恶魔蒙蔽了双眼，在金钱与权力的诱惑下心灵受到玷污，这种惨痛而无法挽回的教训来源于他们对于清廉意识的淡薄。所以，我们更应该从小种下廉洁的种子，让它慢慢成长，最后长成一棵参天大树。从点滴小事做起，端正自己的态度，培养廉洁意识，传播廉洁正气，自觉做到廉洁自律，让清风长存！

篇六：培根铸魂廉洁育人征文

雨廉舟，风沙渡

莲只盛夏、廉则千秋。

——题记

一度又一度日升月落，扬起岁月的风尘；一季又一季寒来暑往，淹没时代的足迹。时间近着古老的步伐，沉吟着古典旧书中翩然起舞的清廉君子一路走来，步步生莲。昨日笙歌昨夜月，当时酣眠当年酒，携着星辉灿烂的廉洁美德，伴空水氤氲创一叶雨廉舟，浪迹天涯！

追忆千百年，廉洁永相传。

红日初生，其道大光。中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。从黄河一脉开始，炎黄子孙经历了世事变迁，度过了沧海桑田，他们背负着历史，反对压迫统治，反对腐败不堪，一生至死清廉。也许是那清代岭北道道台汤斌，为官多年，竟毫无苟取，坚持以清贫为本，每日以豆腐汤为食，使百姓都敬称为“三汤道台”，意思是说他为政像豆腐汤那样清廉，生活像黄连汤那样苦涩，对世道人心像参汤那样滋补。亦或是包拯一身清节，秉公执法，面对利益之时，只是蔑视而过，转过身，拂袖长去的陶渊明，从此隐迹田园，留下篇篇绝唱。婆娑世界，人皆爱利，许是那伟人高洁的光辉，一次又一次照亮这混沌人间，使廉洁之光经久不灭。

以廉洁之袖，拂污浊之世。

生逢其时，与之共长。我们这一代人、生于红旗之下，长干春风之中，世界纷繁复杂，怎样立足于人世间？无疑是我们最大的课题。大抵是日子过于火热，人性的阴险便渐渐露出马脚，当“扫黑除恶”进行的热火朝天时，“反腐败“也应运而生，令人惊叹的不仅仅是又有多少个国家领导人进去了，更是那惊为天人的“数字”。腐败是肌体毒瘤，根深蒂固，历史证明，任何一个朝代的衰亡，都与腐败有着必然的联系，痛恨贪腐、崇尚清康，是中华民族的文化根基。展望2035、我国将基本实现社会主义现代化，可若任凭这毒瘤肆意生长，这目标岂不是天方夜谭。正值年少，我们当肩扛青年的使命，用廉洁与奋斗，为青春燃起一场盛大的烟火、共建华美盛世。梁启超曾写道：“鹰隼试翼，风尘翕张，奇花初胎，矞矞皇皇。”诚愿吾辈青年，举世皆浊我独清，举世皆醉我独醒。

跟党廉崇洁，结盛世之果。

在中国共产党的带领下，我们的祖国像一个巨人屹立在这片历经沧桑的土地上，一股股廉洁的清风混合着新生的花香盘踞其上，不断的发尾壮大。他，一名优秀的中国共产党，名叫牛玉儒，人像孺子牛、背负着草原人的幸福之路，这幸福是他的给养，也是他的方向。风雨人生、利整得失，他兢兢业业地遵循“位卑未敢忘忧国”的祖训。为官一任，他给我们留下激情燃烧的背影，让精神穿越时代常青。他让活着的人肃然起敬；他让天空成为雄鹰的故乡。我永远相信中国共产党，永远跟党走，诚愿吾辈青年，高举中国特色社会主义旗帜，树立高尚廉洁人格，自信自强，守正创新，共同谱写中华民族伟大复兴的新篇章！

百年恰风华正茂，吾辈青年将满怀赤子之心，将一腔热血奉干国家，奉于理想未来！以吾少年意气，与祖国万里恒昌。

篇七：培根铸魂廉洁育人征文

当好引路人，把好廉洁关

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”周敦颐如是说。自古以来，无数巨擘就立此为座右铭，意思是做一个质朴廉洁，不随俗浮沉的人。诚然，提到廉洁，我们便会想到出淤泥不染凡尘的莲花，想到斗雪而开、冰清玉洁的梅花，想到洁白无暇的广玉兰。不错，廉洁，是一种美德，更是一种文明。这意味着我们从小就要学习廉洁文化，而廉洁文化也将走进校园，走进课堂，走进每一个师生的心里。如果校园不充满廉洁文化的氛围，那么我们的校园就会被那些为人不正直、做事不公道、贪污、不讲道德、打架斗殴等歪风邪气所侵蚀，不利于学生的健康成长，学校也就无法为党和国家培养合格的人才。依笔者之见，若想让廉洁文化顺利进入校园，“引路人”这一角色必须要先将廉洁贯彻落实好。教师必须当好引路人，把好廉洁关。

以廉洁之心，教授神圣之书，以淡泊之心对待“名”，严守道德规范“底线”。教师当堂堂正正做人，清清白白从教，勤勤恳恳工作，默默无闻奉献。教师作为培养人的专业工作者，必须要坚持廉洁从教的作风。虽然这个职业很平凡，但使命不平凡，其德行有着巨大的社会影响性和对学生的熏陶性。孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”时代要求教师廉洁从教，教师的道德表现能够影响一个学生的一生。我国现代教育家陶行知先生，一生执教，持俭守节，“他捧着一颗心来，不带半根草去。”他的这种高尚的人格魅力，为学子们所敬重，为学子们所效仿，成为中国现代史上垂范世人的楷模。他的这种廉洁从教的作风，所产生的道德影响力，深刻地影响着一批又一批学生的道德情感和精神世界，使学生在敬仰中默默地产生着思想和行为的自我激励、自我修养和自我改造。正确引导处于“拔节孕穗期”的青少年感知和认同“廉洁”这一红色文化，使其内化于心，外化于行，成为新时代青年追求进步、站稳立场、提升品德的不竭精神力量。

以廉洁之心，开出醒脑良方，以知足之心对待“利”，遵守纪律规矩“中线”。宁以正气清贫谈笑，勿以名利金钱折腰。少说空话，多干实事。多琢磨事，少琢磨人。教师的使命在于用人格孵化人格，用智慧点燃智慧，用生命影响生命。教师所拥有的教育资源首先是属于学校和学生的，应当把它公平地奉献给自己的每一位学生。切勿给教育涂上功利化、商业化的色彩，使师生之间的教学关系演变成金钱关系。要小心呵护师生关系中纯真的感情，忠实履行人民教师的义务。但是，在市场经济发展的过程中，由于社会上有部分人错误地鼓吹西方国家的拜金主义思想，使不少教师受到了影响和侵蚀。因此教育者应该用自己的言行告诉他人也告诉自己：教育是奉献不是索取，教育是公益不是功利。望教育行政部门加强对廉洁从教工作的督查，我们希望从道德、制度、监督上三管齐下，靠学校、社会、家长共同努力，坚决刹住不良风气，让清正廉洁之风吹遍每一座校园，让每一座校园成为圣洁的地方，让圣洁的地方成长起祖国的栋梁。与此同时，对于教育者来说，在运用红色资源传承红色基因的过程中，要用人格去影响人格，用情感来建立情感，让美德来延续美德，让有信仰的人讲信仰。

以廉洁之心，补足精神之钙，以进取的精神对待“事”，坚守理想信念“高线”。学高为师，身正为范。教育者只有具备了合格的政治素养和深厚的家国情怀，才能引导青年认识红色文化资源的价值，坚持文化自信，树立正确的三观，筑牢理想信念之基。时代在变，观念在变，课程在变，教师工作的方式也在变。但是，理想信念不能变，主导旋律不能变，宗旨意识不能变，职业操守不能变，人民教师美好的心灵和高尚的人格不能变。为了教育的理想，为了理想的教育，我们的教师应以先进人物为榜样，以正在深入开展的“培根铸魂，廉洁育人”活动为动力，以一支粉笔，两袖清风，三尺讲台为人生准则。以为了学生发展，发展依靠学生，发展成果由学生共享为工作理念，在校园这块净土上谱写人民教师的正气之歌和教育事业的华美乐章。一点浩然气，千里快哉风！

泉灌绿苗勤为本，污袭灵魂德为先。在呼唤廉洁的形势下，要特别强调“廉洁从教”，我们的老师都要遵守职业道德，坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气。清正在德，廉洁在志。廉洁思想是国家新一代建设者的立身之本，中华民族兴国安邦之源。“廉洁”永远是时代的召唤，是人民的期盼。我们的人名教师要以高度的思想意识武装自己的头脑，以高尚的三观要求自己，做一个志趣高雅的人。从小事做起，防微杜渐。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”做一名清正廉洁、生活简朴的人！伟大精神造就伟大事业，伟大精神孕育伟大事业，大力弘扬廉洁文化，加强廉洁作风建设是新时代的要求，是携手共建和谐文明社会的基石，是中华民族实现伟大复兴的关键一步！

一代人有一代人的长征，一代人有一代人的担当，虽千万人，吾辈往矣！

篇八：培根铸魂廉洁育人征文

白袍点墨，终不可湔

门入币，心如水，一尘不染；提得起，放得下，百事敢为。

——题记

“行足以为仪表，智足以决嫌疑。信可以使守约，廉可以使分财，此人之豪也。”人中豪杰的基本标准就是做到诚实守信、廉洁公正。

廉洁从政、倡树正气在中华民族的历史上有着悠久的传统。上下五千年，始终贯穿着一条“爱国家爱人民、重风骨重气节”的主线。中华民族正是沿着这条清风浩荡、正气浩然的主线走过来的，而历朝历代清官廉吏、志士仁人的闪光事迹，就是铺设在这条主线上的瑰丽花朵。他们适应不同时期政治、社会的发展，或表现为磅礴气概，忠心为国；或表现为清廉不苟，志行高洁；或表现为刚正不阿，纠劾奸佞；或表现为抑制豪强，彰善惩恶；或表现为与民兴利，勤谨奉公。尽管现象有殊风貌各异，但其以“清廉”为本的主要特征是共同的。从古至今，“清廉”始终是从政为官者的道德追求和行为标准。郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”，关注民瘦诚心可鉴；于谦“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，高风亮节彪炳汗青。其他诸如“子罕拒玉”、“羊续悬鱼”等成语典故，都真实地记述了清官廉吏的高尚品行。为官者心中若有了以民为本的理念支撑，其手中的权力方能遵循爱民如亲、为民做主的准则来运行。惟其如此，体恤百姓困苦，民生多艰，于是不愿贪墨，清廉律己；不忍百姓蒙冤，身陷囹圄，于是嫉恶如仇，公正执法；目睹百姓涂炭，啼饥号寒，于是挺身而出，为民请命。

党员干部要拒绝腐败，保持良好自我。牢固树立正确的人生观、价值观、权力观，切实做到警钟长鸣、廉洁自律，是党和人民对每一名领导干部的基本要求，也是每一名共产党员应该恪守的基本准则。随着改革开放的不断深入，面对生活中的种种诱惑，个别党员领导干部贪污腐化、自甘堕落，一步步走向了犯罪深渊，其过程引人深思，其结果发人深省。党风廉政建设和反腐败工作，是党的建设新的伟大工程的重要组成部分，是加强党的执政能力建设和先进性建设的重要内容，是推进社会主义经济建设、政治建设、文化建设、社会建设全面发展的重要保证，也是广大干部和人民群众的殷切愿望。把学习党章、遵守党章、贯彻党章、维护党章作为一项重大任务，坚持“标本兼治、综合治理、惩防并举、注重预防”的方针，进一步加大预防腐败力度。

党员干部要廉洁自律，是我们党历来就坚守的铮铮誓言。随着改革开放的不断深入和社会主义市场经济体制的建立，一些腐败现象逐渐侵入我们党内，侵蚀着党的肌体，腐蚀着一些党员干部包括少数党员领导干部。能不能通过抓党风廉政建设，反对腐败，端正党风，解决党内的腐败现象，关系到党组织能不能得到纯洁，关系到党的生死存亡。因此，必须加强党风廉政建设，促进党员干部廉洁自律，纯洁我们党的队伍，使我们的党得到人民群众的拥护和支持。回顾历史，不难看到，只要党风正，党的组织纯洁，党员干部能廉洁奉公，廉洁为民，能真正践行“三个代表”的重要思想，牢固树立科学的发展观、正确的世界观、人生观、价值观；我们的党就会前进，就会发展壮大，就会得到人民群众拥护和支持；党领导的事业就会不断从一个胜利走向另一个胜利。反之，如果党风不正，党的组织、党员以权谋私，侵害人民利益，人民群众就会坚决反对，党就会脱离人民群众，失去人民群众，就会遭受挫折。所以，开展党风廉政建设，就是要严肃党的纪律，端正党的作风，使广大党员干部能够立党为公，勤政为民，认真自觉地践行“三个代表”的重要思想，牢固地树立科学发展观。廉洁自律是我们党一贯倡导的优良传统和作风，是党员干部必须具备的优良品质，也是中国共产党强化自身建设，克服消极因素的重要举措。每个共产党员都要从自己做起，坚持清洁廉洁，一身正气，经得起改革开放和执政的考验。我们要旗帜鲜明地反对腐败，以进一步增强党的凝聚力和战斗力，树立党和政府的崇高威望。

养成廉洁踏征程，干部忠诚跟党行。不忘初心心不悔，清清白白走峥嵘。耐得住寂寞，守得住清白，事事如履薄冰不放纵，处处如临深渊不逾矩，始终自重自省自警自励，练就拒腐防变的金刚不坏之身，让“不想腐”成为党员干部乃至全社会的思想自觉和行动自觉。

篇九：培根铸魂廉洁育人征文

千年传承廉洁不朽

廉洁二字，最早出现在战国时期伟大的诗人屈原的《楚辞·招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意即“清白高洁，不贪污。”故而廉洁二字，距今早有千年历史，早已深入中华民族血脉。然此二字，说来简单做来难。虽然无法否认贪污腐败的存在，但从古至今我们有着不少廉洁为民的好官。古有司马迁婉谢玉璧，张衡愤拒“金措刀”，今有朱德拒收豹子皮，周恩来节俭为人民。他们相隔千年时空，灵魂却深深共鸣着。

中华民族几千年文明的延续，早已将廉洁奉公铸造成我们的民族精神。这种精神在不同时代都散发着自己的光。古有严于律己，奉公守法的清官，他们身有正气，不言自威，秉承着“有公德乃大，无私品自高”的精神。清白做人，明白做官。一身浩然气，两袖自清风，影响着一代又一代的后人。今有人民公仆孔繁森，任长霞不善言辞，务实为民。历史变迁，时代发展，清正廉洁永远是时代的呼唤，勤政廉政永远是人民的期盼。

如今我们走上了社会主义市场经济发展的道路，我们与国际交轨，与世界相拥。在巨大的市场经济发展前景象中，利益和诱惑，挑战和考验，让一个个行不端，品不正的贪官腐吏露出马脚，最终下了马。但更有着无私奉献，一心为民的中国共产党人时时刻刻不忘初心，为人民做贡献。中国共产党也始终严明党纪党规，加强党风廉政建设，开展反腐倡廉运动，整风运动，一次又一次肃清着中国。隔着千年的时空，李世民，雍正等勤政为民，打击贪官污吏的身影与现代中国共产党人的身影交织在一起。

古有莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。今有功能，效能，服务这三大廉政文化的理念之花，润物细无声般的滋养中国干部队伍。权力如一把双刃剑，一面可为民造福，为国家造福，一面也可为私谋利，为己掘墓。故而保持清醒的头脑，坚守一身正气，纤尘不染的工作作风，是保证个人名誉，尊严，人生自由的前提，也是为人做官的底线。中国共产党自建立以来，践行着以人民为中心的根本执政理念，立志让清正廉洁成为共产党人的自觉追求。出台一系列廉政制度，从思想上，法律上，制度上多管齐下，保证清廉作风。与千年历史共鸣，与时代呼应。

“以铜镜为鉴，可以正衣冠，以人为鉴，可以知得失，以史为鉴，可以知兴衰。”新时期的我们，与千年历史共鸣，与猎猎红旗相呼，将清正廉洁刻在历史的骨血里，回答时代，回应人民。千年传承，廉洁不朽。

篇十：培根铸魂廉洁育人征文

爱廉说

北宋学者周敦颐写过一篇非常有名的散文《爱莲说》—“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”文中看似是咏莲实际上是在咏人，看似是在赞美莲花洁净美观的外表，实际上是在赞美人清正廉洁的品格。爱莲说、爱廉说，爱的正是清正廉洁之廉。

说到廉洁，郑板桥的“衙到斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情”是廉：骆宾王的“无人信高洁，谁为表予心？”是廉；苏轼的“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”是廉；白居易的“临官莫如平，临财莫如廉”是廉；于谦的“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”亦为廉。

中国自古就是一个具有清廉之风的国度，清正廉洁之气也自古以来就是“中国气质”。因清正廉洁而名垂青史的人物更是数不胜数。昔有用“清风两袖朝天去，免得阁闷话短长”表明心迹的于谦；有”居官清正实为天下廉吏第一“的于成龙；有“一身亚气”“两袖清风”“公正廉洁”的包青天。近有“公家的东西一分也不能沾”“公家的车只能办公事”，严以律己的王进喜；有廉洁自律，不搞特殊化，制定《干部十不准》的焦裕禄；有核弹功勋，清廉一生，为祖国和人民鞠躬尽瘁的邓稼先。现如今，有“群众就是我们的父母，不把群众的事办好，就是不孝之子”用自己的“硬气”和“侠气”为老百姓“撑腰”的潘作良；有工作中六个“从不”，“公烛之下不展私信”恪尽职守，全身心为人民奉献的刘金国；有秉承“位卑未敢忘忧国”祖训的党的好干部，为百姓甘当孺子牛的牛玉儒。而他们都是时代的楷模，人民的榜样。

从焦裕禄到刘金国，从王进喜到潘作良，从邓稼先到牛玉儒。如果遵循一种精神的谱系，就能发现他们的清正廉洁，正源于共产党人对理想信念的坚守。“莲，因洁而尊；人，因廉而正”，“廉洁乃干部之魂，勤政是公仆之本”，“党的事业重如山，个人名利淡如水”是中国共产党人从始至终的自觉追求。廉洁品质是党的传统美德和政治优势，百年来，中国共产党始终将廉政建设摆在攸关党的生死存亡的重要位置，不断强化自身建设，努力保持自身的先进性，巩固自己的执政地位，不断为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。

廉树威贪失信，廉兴国贪失家。中国共产党人应知道底线是一个分水岭，一旦突破，人生的坐标就会偏离方向，没有了理想信念，只剩下行尸走肉的贪欲、为人唾弃的无耻。底线是不能触碰的“高压线”，是不能闯的“红灯”！应做到“慎始，勿被蝇头小利所惑；慎终，勿让正气名节不保”。当今社会正处在前所未有的深刻变革之中，共产党员只有时刻坚持为肩上重任而自重，奋发向上、为锐意进取而自励，在不断增强自觉意识上狠下功夫，才能使自己的思想和言行与党的性质、宗旨相符，清正廉洁才会水到渠成。