“人之初，性本善。性相近，习相远……”隔壁房间的弟弟正在读《三字经》。我笑了笑，读了这么多年的《三字经》，最熟悉的也就是这一句吧！

但，人性到底是本善还是本恶呢？我微微地皱了皱眉头，显然这句话是很有争议的。早在百家争鸣阶段，就有性善论、性恶论、无善无恶论三种论证。

恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。——孟子。性善论的代表莫过于孟子！孟子认为，人生来就有良知良能，这是人的本能。

而告子却不这么想。告子曰：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。人性之无分于善不善也，犹水之无分于东西也。意思就是说：人性无分善恶，就如同水流动时无分东西一样，哪有沟就往流。仔细想想，也不是没有道理！

荀子认为人的本性中的确存在恶的成分。他的情性观与早期儒家《性自命出》一派的思想有关。然而《性自命出》以“情”为天的观念引出的是自然主义、情感主义的生存论调。荀子没有沿着这一个路向发展，这是因为，他认为天然禀赋的性情是恶的。因而顺应他的发展，将引起人与人的争夺、贼杀，导致社会的混乱，这就是性恶论。

看到这里，你也许会有点糊涂！孟子、告子、荀子的论证都站的住，那到底谁才是对的呢？

让我们看看性本恶的例子：1974年行为艺术家玛丽娜做过一个惊心动魄的心理学实验！

她先将自己麻醉，然后面向着观众站在桌子前，桌子上有72种道具（包括枪、子弹、菜刀、鞭子等危险物品）。观众可以使用任何一件物品，对她的身体进行任意摆布。而她不作任何反击。由于作品有不可预测的危险性，玛丽娜承诺承担行为艺术表演过程中的全部责任。

一开始，大家只是用口红在她的脸上乱涂乱画。见她毫无反应，慢慢地，有人胆大起来，开始用剪刀剪碎她的衣服……有人给她的裸体拍照，并把照片塞进她的手里；有人用玫瑰花的刺扎她的肚子；还有人划破了她的皮肤。甚至，有一个人用上了膛的手枪顶住了她的头部，好在最终被他人阻止。

难道世间都是恶吗？当然不是：一个人贩子，他拐了一个4岁的男孩儿，在火车上，男孩没有像其他孩子那样哭，一直叫着他叔叔，并且求着叔叔讲故事给他听。孩子说，叔叔，你是不是也给你的儿子讲故事听他才睡觉？

这句话打动了他，他亦是为人夫为人父的人，也有一个5岁的女儿，每天缠着他讲故事。只一个瞬间，他决定把孩子送回去，因为孩子那双眼睛那么信任地看着他，把他当作朋友一样。

人贩子之所以把孩子送回去，是因为自己的人生中残存的那点善良救了他，是那一点善良让他明白，最狠毒的人，也会有一丝柔软的地方。

我认为：人之初，性本无。善不知恶不知，耳濡目染，养为本性。正所谓，人之初，性本善，人之后性本恶！人都有欲望，欲望本恶。有了约束才会收敛一点！人性其实是又善又恶的，人不可怕，可怕的是无法自控的内心……