七子之歌的作者简介

　　导语：你听过《七子之歌》吗?它的作者是谁?下面是小编为您整理的七子之歌作者简介，欢迎阅读。

　　七子之歌的作者是：闻一多。　　1、内容简介：

　　《七子之歌》是闻一多于1925年3月在美国留学期间创作的一首组诗，共七首，分别是澳门、香港、台湾、威海卫、广州湾、九龙、旅大(旅顺-大连)。

　　诗歌原文：　　引言

　　邶有七子之母不安其室。七子自怨自艾，冀以回其母心。诗人作《凯风》以愍之。吾国自《尼布楚条约》迄旅大之租让，先后丧失之土地，失养于祖国，受虐于异类，臆其悲哀之情，盖有甚于《凯风》之七子，因择其中与中华关系最亲切者七地，为作歌各一章，以抒其孤苦亡告，眷怀祖国之哀忱，亦以励国人之奋斗云尔。国疆崩丧，积日既久，国人视之漠然。不见夫法兰西之ALSACE---LORRAINE耶?“精诚所至，金石能开。”诚如斯，中华“七子”之归来其在旦夕乎!

　　(译文：《诗经·邶风》中记载七子的母亲有外心，七个孩子就自责自己有过失，希望母亲回心转意。诗人作《凯风》的诗来怜悯，中国自尼布楚条约到旅顺大连的向外国租让，先后丧失的土地，离开了祖国的养育，受外国人的虐待，考虑他们的悲哀之情，要比《凯风》中描写的七子还要厉害，为此，就选择了和中华关系最亲切的七块地，各写了一首诗歌，借此来替他们抒发有孤独的苦而无处告诉的感情，缅怀祖国的哀痛，也以此激励全国人民的兴奋感情。国土丧失，日子已经很久了，全国人民漠然地对待。你没有看见法兰西的阿尔萨斯-洛林吗?“人的诚心所到，能感动天地，使金石为之开裂。”真要是这样的话，我中华的“七子”的归来大概就在朝夕之间了!)

　　七子之歌·澳门

　　你可知妈港不是我的真名姓?

　　我离开你的襁褓太久了，母亲!

　　但是他们掳去的是我的肉体，

　　你依然保管我内心的灵魂。

　　那三百年来梦寐不忘的生母啊!

　　请叫儿的乳名，

　　叫我一声“澳门”!

　　母亲!我要回来，母亲!

　　(现代改编为歌曲《七子之歌》，歌词见后文“衍生歌曲”)

　　七子之歌·香港

　　我好比凤阙阶前守夜的黄豹，

　　母亲呀，我身份虽微，地位险要。

　　如今狞恶的海狮扑在我身上，

　　啖着我的骨肉，咽着我的.脂膏;

　　母亲呀，我哭泣号啕，呼你不应.

　　母亲呀，快让我躲入你的怀抱!

　　母亲!我要回来，母亲!

　　七子之歌·台湾

　　我们是东海捧出的珍珠一串，

　　琉球是我的群弟，我就是台湾。

　　我胸中还氤氲着郑氏的英魂，

　　精忠的赤血点染了我的家传。

　　母亲，酷炎的夏日要晒死我了，

　　赐我个号令，我还能背城一战。

　　母亲!我要回来，母亲!

　　现代改编为歌曲《七子之歌·台湾》

　　七子之歌·威海卫

　　再让我看守着中华最古老的海，

　　这边岸上原有圣人的丘陵在。

　　母亲，莫忘了我是防海的健将，

　　我有一座刘公岛作我的盾牌。

　　快救我回来呀，时期已经到了。

　　我背后葬的尽是圣人的遗骸!

　　母亲!我要回来，母亲!

　　七子之歌·广州湾

　　东海和硇州是我的一双管钥，

　　我是神州后门上的一把铁锁。

　　你为什么把我借给一个盗贼?

　　母亲呀，你千万不该抛弃了我!

　　母亲，让我快回到你的膝前来，

　　我要紧紧地拥抱着你的脚踝。

　　母亲!我要回来，母亲!

　　(广州湾，现广东湛江市，曾为法国殖民地。”东海和硇州“，即东海岛和硇洲岛。现代改编为歌曲《七子之歌·广州湾》)

　　七子之歌·九龙岛

　　我的胞兄香港在诉他的苦痛，

　　母亲呀，可记得你的幼女九龙?

　　自从我下嫁给那镇海的魔王，

　　我何曾有一天不在泪涛汹涌!

　　母亲，我天天数着归宁的吉日，

　　我只怕希望要变作一场空梦。

　　母亲!我要回来，母亲!

　　七子之歌·旅顺·大连

　　我们是旅顺，大连，孪生的兄弟。

　　我们的命运应该如何地比拟?——

　　两个强邻将我来回地蹴蹋，

　　我们是暴徒脚下的两团烂泥。

　　母亲，归期到了，快领我们回来。

　　你不知道儿们如何的想念你!

　　母亲!我们要回来，母亲!

　　2、作者简介：

　　闻一多(1899年11月24日—1946年7月15日)，本名闻家骅(huá)，号友三，著名诗人、学者、爱国民主战士。出生于湖北省黄冈市浠水县。家传渊源，自幼爱好古典诗词和美术。

　　1912年考入北京清华学校，喜读中国古代诗集、诗话、史书、笔记等。1916年开始在《清华周刊》上发表系列读书笔记，总称《二月庐漫记》。同时创作旧体诗。1919年五四运动时积极参加学生运动，曾代表学校出席全国学联会议(上海)。

　　1920年4月，发表第一篇白话文《旅客式的学生》。同年9月，发表第一首新诗《西岸》。

　　1921年11月与梁实秋等人发起成立清华文学社，次年3月，写成《律诗底研究》，开始系统地研究新诗格律化理论。

　　1922年7月赶美国芝加哥美术学院学习。年底出版与梁实秋合著的《冬夜草儿评论》，代表了闻一多早期对新诗的看法。1923年出版第一部诗集《红烛》，把反帝爱国的主题和唯美主义的形式典范地结合在一起。1925年5月回国后，历任国立第四中山大学(1928年更名为中央大学，1949年更名为南京大学)、武汉大学(任文学院首任院长并设计校徽)、青岛大学、北京艺术专科学校、政治大学、清华大学、西南联合大学教授，曾任北京艺术专科学校教务长、南京第四中山大学外文系主任、武汉大学文学院长、青岛大学文学院长。

　　1928年出版第二部诗集《死水》，在颓废中表现出深沉的爱国主义激情。此后致力于古典文学的研究。对《周易》、《诗经》、《庄子》、《楚辞》四大古籍的整理研究，被郭沫若称为"前无古人，后无来者"。

　　1937年抗战开始，他在昆明西南联大任教。抗战八年中，他留了一把胡子，发誓不取得抗战的胜利不剃去，表示了抗战到底的决心。1943年后，因目睹蒋介石政府的腐败，于是奋然而起，积极参加反对独裁，争取民主的斗争。

　　1945年为中国民主同盟会委员兼云南省负责人、昆明《民主周刊》社长。一二一惨案发生后，他更英勇地投身爱国民主运动，反对蒋介石的独裁统治。1946年7月15日在悼念李公朴先生大会上，发表了著名的《最后一次的讲演》，当天下午即被国民党特务杀害。

　　遗著由朱自清编成《闻一多全集》四卷。

　　3、主要作品：

　　《冬夜草儿评论》与梁实秋合著，1922，清华文学社

　　《红烛》(诗集)1923，泰东;1981，人文

　　《死水》(诗集)1928，新月;1980，人文

　　《闻一多全集》(1一4册)1948，开明;1982，三联

　　《闻一多选集》1951，开明

　　《闻一多诗文选集》1955，人文

　　《闻一多青少年时代诗文集》1983，云南人民

　　《闻一多论新诗》(评论)1985，武汉大学出版社

　　《楚辞补校》(古典文学研究)1942，重庆国民图书出版社

　　《神话与诗》(古典文学研究)1956，古籍

　　《古典新义》(上下册，古典文学研究)1956，古籍

　　《唐诗杂论》(古典文学研究)1956，古籍

　　《闻一多论古典文学》1984，重庆出版社

　　《离骚解诂》(古典文学研究)1985，上海古籍