名家经典美文（通用19篇）

　　我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。

　　感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳、总结或者赏析。

　　常常被感动而充满激情的人是有福的。

　　我或许属于其中之一。

　　故我想，感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。

　　而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。

　　我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。

　　彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。

　　每次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每一次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。

　　日复一日，年复一年，感动使我的内心变得清洁、明亮、丰富而又宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。

　　对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳;对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高，长大，健康，强壮，享有智慧与激情。

　　因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性。

　　只要能感动，即使将你放在生活的最边缘，你也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。

　　名家经典美文 篇8

　　余光中

　　假如我有九条命，就好了。

　　一条命，就可以专门应付现实的生活。

　　苦命的丹麦王子说过：既有肉身，就注定要承受与生俱来的千般惊扰。

　　现代人最烦的一件事，莫过于办手续;办手续最烦的一面莫过于填表格。

　　表格愈大愈好填，但要整理和收存，却愈小愈方便。

　　表格是机关发的，当然力求其小，于是申请人得在四根牙签就塞满了的细长格子里，填下自己的地址。

　　许多人的地址都是节外生枝，街外有巷，巷中有弄，门牌还有几号之几，不知怎么填得进去。

　　这时填表人真希望自己是神，能把须弥纳入芥子，或者只要在格中填上两个字：“天堂”。

　　一张表填完，又来一张，上面还有密密麻麻的各条说明，必须皱眉细阅。

　　至于照片、印章，以及各种证件的号码，更是缺一不可。

　　于是半条命已去了，剩下的半条勉强可以用来回信和开会，假如你找得到相关的来信，受得了邻座的烟熏。

　　一条命，有心留在台北的老宅，陪伴父亲和岳母。

　　父亲年逾九十，右眼失明，左眼不清。

　　他原是最外倾好动的人，喜欢与乡亲契阔谈宴，现在却坐困在半昧不明的寂寞世界里，出不得门，只能追忆冥隔了二十七年的亡妻，怀念分散在外地的子媳和孙女。

　　岳母也已过了八十，五年前断腿至今，步履不再稳便，却能勉力以蹒跚之身，照顾旁边的朦胧之人。

　　她原是我的姨母，家母亡故以来，她便迁来同住，主持失去了主妇之家的琐务，对我的殷殷照拂，情如半母，使我常常感念天无绝人之路，我失去了母亲，神却再补我一个。

　　一条命，用来做丈夫和爸爸。

　　世界上大概很少全职的丈夫，男人忙于外务，做这件事不过是兼差。

　　女人做妻子，往往却是专职。

　　女人填表，可以自称“主妇”(housewife)，却从未见过男人自称“主夫”(househusband)。

　　一个人有好太太，必定是天意，这样的神恩应该细加体会，切勿视为当然。

　　我觉得自己做丈夫比做爸爸要称职一点，原因正是有个好太太。

　　做母亲的既然那么能干而又负责，做父亲的也就乐得“垂拱而治”了。

　　所以我家实行的是总理制，我只是合照上那位俨然的元首。

　　四个女儿天各一方，负责通信、打电话的是母亲，做父亲的总是在忙别的事情，只在心底默默怀念着她们。

　　一条命，用来做朋友。

　　中国的“旧男人”做丈夫虽然只是兼职，但是做起朋友来却是专任。

　　妻子如果成全丈夫，让他仗义疏财，去做一个漂亮的朋友，“江湖人称小孟尝”，便能赢得贤名。

　　这种有友无妻的作风，“新男人”当然不取。

　　不过新男人也不能遗世独立，不交朋友。

　　要表现得“够朋友”，就得有闲、有钱，才能近悦远来。

　　穷忙的人怎敢放手去交游?我不算太穷，却穷于时间，在“够朋友”上面只敢维持低姿态，大半仅是应战。

　　跟身边的朋友打完消耗战，再无余力和远方的朋友隔海越洲，维持庞大的通讯网了。

　　演成近交而不远攻的局面，虽云目光如豆，却也由于鞭长莫及。

　　一条命，用来读书。

　　世界上的书太多了，古人的书尚未读通三卷两帙，今人的书又汹涌而来，将人淹没。

　　谁要是能把朋友题赠的大著通通读完，在斯文圈里就称得上是圣人了。

　　有人读书，是纵情任性地乱读，只读自己喜欢的书，也能成为名士。

　　有人呢是苦心孤诣地精读，只读名门正派的书，立志成为通儒。

　　我呢，论狂放不敢做名士，论修养不够做通儒，有点不上不下。

　　要是我不写作，就可以规规矩矩地治学;或者不教书，就可以痛痛快快地读书。

　　假如有一条命专供读书，当然就无所谓了。

　　书要教得好，也要全力以赴，不能随便。

　　老师考学生，毕竟范围有限，题目有形。

　　学生考老师，往往无限又无形。

　　上课之前要备课，下课之后要阅卷，这一切都还有限。

　　倒是在教室以外和学生闲谈问答之间，更能发挥“人师”之功，在“教”外施“化”。

　　常言“名师出高徒”，未必尽然。

　　老师太有名了，便忙于外务，席不暇暖，怎能即之也温?倒是有一些老师“博学而无所成名”，能经常与学生接触，产生实效。

　　另一条命应该完全用来写作。

　　台湾的作家极少是专业，大半另有正职。

　　我的正职是教书，幸而所教与所写颇有相通之处，不至于互相排斥。

　　以前在台湾，我日间教英文，夜间写中文，颇能并行不悖。

　　后来在香港，我日间教三十年代文学，夜间写八十年代文学，也可以各行其是。

　　不过艺术是需要全神投入的活动，没有一位兼职然而认真的艺术家不把艺术放在主位。

　　鲁本斯任荷兰驻西班牙大使，每天下午在御花园里作画。

　　一位侍臣在园中走过，说道：“哟，外交家有时也画几张画消遣呢。”鲁本斯答道：“错了，艺术家有时为了消遣，也办点外交。”陆游诗云：“看渠胸次隘宇宙，惜哉千万不一施。

　　空回英概入笔墨，生民清庙非唐诗。

　　向令天开太宗业，马周遇合非公谁?后世但作诗人看，使我抚几空嗟咨。”陆游认为杜甫之才应立功，而不应仅仅立言，看法和鲁本斯正好相反。

　　我赞成鲁本斯的看法，认为立言已足自豪。

　　鲁本斯所以传后，是由于他的艺术，不是他的外交。

　　一条命，专门用来旅行。

　　我认为没有人不喜欢到处去看看：多看他人，多阅他乡，不但可以认识世界，亦可以认识自己。

　　有人旅行是乘豪华邮轮，谢灵运再世大概也会如此。

　　有人背负行囊，翻山越岭。

　　有人骑自行车环游天下。

　　这些都令我羡慕。

　　我所优为的，却是驾车长征，去看天涯海角。

　　我的太太比我更爱旅行，所以夫妻两人正好互作旅伴，这一点只怕徐霞客也要艳羡。

　　不过徐霞客是大旅行家、大探险家，我们，只是浅游而已。

　　最后还剩一条命，用来从从容容地过日子，看花开花谢，人往人来，并不特别要追求什么，也不被“截止日期”所追迫。

　　名家经典美文 篇9

　　人活着就得做事情。

　　古今中外，无一人活着而居然可以不做什么事情，连婴儿也不例外。

　　吮奶便是婴儿所做的事情，不许他做他便哭闹不休，许他做了他便乖而安静。

　　广论之，连蚊子也要做事：吸血;连蚯蚓也要做事：钻地。

　　一个人一生所做之事，可以从许多方面来归纳——比如善事恶事、好事坏事、雅事俗事、大事小事……等等。

　　世上一切人之一生所做的事情，也可用更简单的方式加以区分，那就是无外乎——愿意做的、必须做的、不愿意做的。

　　细细想来，古今中外，一生仅做自己愿意做的事情，即不愿意做的事情可以一概不做的人，极少极少。

　　大约，根本没有过吧?从前的国王皇帝们还要上朝议政呢，那不见得是他们天天都愿意做的事。

　　有些人却一生都在做着自己不愿意做的事情。

　　比如他或她的职业绝不是自己愿意的，但若改变却千难万难，“难于上青天”。

　　不说古代，不论外国，仅在中国，仅在二十几年前，这样一些终生无奈的人比比皆是。

　　而我们大多数人的一生，其实只不过都在整日做着自己们必须做的事情。

　　日复一日，渐渐地，我们对我们那么愿意做，曾特别向往去做的事情漠然了。

　　甚至，再连想也不去想了。