庄子名言名句9篇

庄子名言名句9篇

  在平日的学习、工作和生活里,大家都不可避免地会接触并使用名言吧,名言是指一些名人说的,写的,历史纪录的,经过实践所得出的结论或建议,以及警世的比较有名的言语。那么都有哪些类型的名言呢?下面是小编收集整理的庄子名言名句,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

庄子名言名句1

  1、视死若生者,烈士之勇也。

  2、姑妄言之,姑妄听之。

  3、见笑于大方之家。

  4、《诗》以道志,《书》以道事,《礼》以道行,《乐》以道和,《易》以道阴阳,《春秋》以道名分。

  5、以火救火,以水救水。

  6、名也者,相札也;知也者,争之器也。

  7、以其知之所知,以养其知之所不知。

  8、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  9、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

  10、无所逃于天地之间。

  11、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

  12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

  13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  14、无迁令无劝成。

  15、至人无己,神人无功,圣人无名。

  16、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

  17、德有所长,形有所忘。

  18、若白驹之过隙。

  19、天地虽大,其化均也;万物虽多,其治一也;人卒虽众,其主君也。君原于德而成于天,故曰,玄古之君天下,无为也,天德而已矣。

  20、刀刃若新发于硎。

  21、鉴明则尘垢不止。

  22、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

  23、不知其所以然。

  24、天地有大美而不言。

  25、人皆知有用之用,莫知无用之用

  26、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

  27、只可意会,不可言传。

  28、得鱼而忘荃,得意而忘言。

  29、逐万物而不还。

  30、化腐朽为神奇。

  31、来世不可待,往世不可追。

  32、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

  33、福轻乎羽,莫之知载。

  34、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  35、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

  36、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

  37、形如槁木,心如死灰。

  38、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

  39、偃鼠饮河,不过满腹。

  40、盖之如天,容之如地。

  41、仁义之端,是非之途。

  42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  43、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

  44、道隐于小成,言隐于荣华。

  45、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

  46、鲁酒薄而邯郸围。

  47、故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。

  48、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

  49、大而无当,往而不返。

  50、遁天倍情,忘其所受。

  51、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  52、存己而后存人。

  53、忿设无由,巧言偏辞。

  54、游于羿之彀中。

  55、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

  56、水行莫如用舟,而陆行莫如用车。以舟之可行于水也,而求推之于陆,则没世不行寻常。

  57、德荡乎名知出乎争。

  58、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

  59、顺我者生,逆我者死。

  60、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

  61、夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。

  62、螳螂捕蝉,黄雀在后。

  63、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

  64、子非鱼,安知鱼之乐。

  65、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  66、寡不道以欢成有德者能之。

  67、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  68、天地一指,万物一马。

  69、丘山积卑而为高,江河合水而为大。

  70、忘其肝胆,遗其耳目。

  71、何谓道?有天道,有人道。无为而尊者,天道也;有为而累者,人道也。主者,天道也;臣者,人道也。天道之与人道也,相去远矣,不可不察也。

  72、螳螂之怒臂以当车轶,则必不胜任矣。

  73、知足者不以利自累。

  74、日出而作,日入而息。

  75、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

  76、至人无已,神人无功,圣人无名。

  77、生有涯而知无涯。

  78、人之貌有与也。

  79、相嘘以湿。相濡以沫。

  80、其嗜欲深者,其天机浅。

  81、不忘其所始,不求其所终。

  82、以管窥天,以锥刺地。

  83、缘督以为经,可以保身。

  84、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

  85、君子之交淡如水。

  86、官知止而神欲行。

  87、临大难而不惧。

  88、众人重利,廉士重名。

  89、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

  90、为善无近名,为恶无近刑。

  91、大道不称,大辩不言。

  92、相濡以沫,不如相忘于江湖。

庄子名言名句2

  一、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子齐物论》

  最有智慧的人,总会表现出豁达大度之态;小有才气的人,总爱为微小的是非而斤斤计较。合乎大道的言论,其势如燎原烈火,既美好又盛大,让人听了心悦诚服。那些耍小聪明的言论,琐琐碎碎,废话连篇。

  立身处世,亦不妨从中借鉴。

  二、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。——《庄子养生主》

  人的生命是有限的,而知识是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

  用有限的生命投入到无限的学习之中是不明智的,反应了庄子弃智绝圣的思想。

  三、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子逍遥游》

  如果水积的不深不厚,那么它就没有力量负载大船。

  从大舟与水的关系看,我们至少可以得到这样的启示:求大学问,干大事业,必须打下坚实、深厚的基础。

  四、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子大宗师》

  相互结交在不结交之中,相互有为于无为之中。

  交友要达到相交出于无心,相助出于无为。这才是“莫逆之交”。

  五、庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。——《庄子逍遥游》

  厨师虽然不做祭品,主持祭祀的司仪是不会越过摆设祭品的几案,代替厨师去做的。

  此谓尽管庖人不尽职,尸祝也不必超越自己祭神的职权范围代他行事。表现了庄子无为而治的思想,成语“越俎代庖”即由此而来。

  六、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子养生主》

  以无厚入有隙,所以运作起来还是宽绰而有余地的。

  说明做事要“依乎天理”,“以无厚入有间”,这是庄子养生论的核心。同时说明了要认识自然规律,按自然规律办事。成语“目无全牛”、“游刃有余”这两条成语,都出自这里。

  七、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子人间世》

  用火来救火,用水来救水,这样做不但不能匡正,反而会增加(卫君的)过错。

  假借孔子教导颜回的话,来阐明一种处世之道。成语“以火救火”、“以水救水”出此。

  八、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子齐物论》

  世上一切事物,无不存在对立的另一面,无不存在对立的这一面。从另一面看不明白的,从这一面就可以看得明白些。所以说,彼出于此,此也离不开彼。即事物对立的两面,谁也离不开谁。

庄子名言名句3

  1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄酒·知北游》

  2.“凡人心险于山川,难于知天。”《庄酒·杂篇·列御寇》

  3.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄酒·杂篇·天下》

  4.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄酒·让王》

  5.“不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。” 《庄酒·外篇·天地》

  6.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄酒·知北游》

  7.夫相收之与相弃亦远矣,且君酒之交淡若水,小人之交甘若醴。君酒淡以亲,小人甘以绝。《山木》

  8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄酒·人间世》

  9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄酒·盗跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄酒·田酒方》

  11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄酒·列御寇》

  12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。 《庄酒·列御寇》

  13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

  14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  18.髑髅曰:“死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。”《至乐》

  19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄酒·让王》

  21.井蛙不可以語於海,夏蟲不可以語於冰。《秋水》

  22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄酒·渔父》

  23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

  24.“忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰”《外篇·达生》

  25.谋无主则困,事无备则废。

  26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄酒·渔夫》

  27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

  29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而 不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

  31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

  32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

  33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉? 夫知亦有之。《逍遥游》

  34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

  35.夫大道不称 ,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而 不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

  36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

  37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

  38.方生方死,方死方生;方可方 不可,方不可方可。《齐物论》

  39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不 若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

  41.曰:“朝三而暮四。”众狙皆怒。曰:“然则 朝四而暮三。”众狙皆悦。《齐物论》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇酒,而彭祖为夭。 天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

  43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入 ,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

  44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

  45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然 觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与 胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

  46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

  51.古之至人,先存诸己而后存诸人。所存于己者未定 ,何暇至于暴人之所行!《人间世》

  52.无听之以耳而听之以心 ;无听之以心而听之以气。《人间世》

  53.绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

  54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

  55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

  56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

  57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之 。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

  58.自其异者视之,肝胆楚越也;自 其同者视之,万物皆一也。《德充符》

  59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

  60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

  61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

  62.其耆欲深者,其天机浅 。《大宗师》

  63.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

  64.小惑易方,大惑易性。《骈拇》

  65.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数酒者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

  66.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君酒;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君酒焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君酒小人于其间哉!《骈拇》

  67.故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

  68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

  69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

  70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

  71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄酒·外篇·马蹄》

  72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄酒·外篇·在宥》

  73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄酒·外篇·在宥》

  74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄酒·外篇·天地》

  75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄酒·外篇·天地》

  76.至言不出,俗言胜也。《庄酒·外篇·天地》

  77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?……吾将曳尾于途中。《庄酒·外篇·秋水》

  78.庄酒与惠酒游于濠梁之上。庄酒曰:“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。” 惠酒曰:“酒非鱼,安知鱼之乐?”庄酒曰:“酒非我,安知我不知鱼之乐?”《庄酒·外篇·秋水》

  79.“今我睹酒之难穷也,吾非至于酒之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 《庄酒·外篇·秋水》

  80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄酒·杂篇·庚桑楚》

  81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄酒·杂篇·徐无鬼》

  82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄酒·杂篇·外物》

  83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄酒·杂篇·天下》

庄子名言名句4

  1。吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。 (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

  2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。 (名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的'。)

  3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。 (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)

  4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。 (人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)

  5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。 (泉水干涸了,鱼被困在陆地上,互相吹腮上的水泡,互相泼残存的泉水;这种情况固然很感人,但是还不如在江湖之中畅游,忘记对方的存在。这是一种追求自由的思想体现。 )

  6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。 (大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。

  7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。” (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)

  8、圣人不死,大盗不止。

  9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  10、故绝圣弃知,大盗乃止。

  11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子·列御寇》

  12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子·列御寇》

庄子名言名句5

  1.天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。圣人者,原天地之美而达万物之理。《庄子知北游》

  2.其耆欲深者,其天机浅。《大宗师》

  3.泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。《大宗师》

  4.小惑易方,大惑易性。《骈拇》

  5.小人则以身殉利,士则以身殉名,大夫则以身殉家,圣人则以身殉天下。故此数子者,事业不同,名声异号,其于伤性以身为殉,一也。《骈拇》

  6.天下尽殉也。彼其所殉仁义也,则俗谓之君子;其所殉货财也,则俗谓之小人。其殉一也,则有君子焉,有小人焉;若其残生损性,则盗跖亦伯夷已,又恶取君子小人于其间哉!《骈拇》

  7.夫相收之与相弃亦远矣,且君子之交淡若水,小人之交甘若醴。君子淡以亲,小人甘以绝。《山木》

  8.凤兮凤兮,何德之衰也。来世不可待,往世不可追也。天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生焉。《庄子?人间世》

  9.好面誉人者,亦好背而毁之。《庄子盗跖》

  10.哀莫大于心死,而人死亦次之。《庄子田子方》

  11.吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?《庄子列御寇》

  12.巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。《庄子列御寇》

  13.夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。《大宗师》

  14.甘其食,美其服,乐其俗,安其居,邻国相望,鸡狗之音相闻,民至老死而不相往来。《胠箧》

  15.故曰,夫恬淡寂寞,虚无无为,此天地之平,而道德之质也。《刻意》

  16.众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  17.丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  18.髑髅曰:死,无君于上,无臣于下;亦无四时之事,从然以天地为春秋,虽南面王乐,不能过也。《至乐》

  19.荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。吾安得夫忘言之人而与之言哉!《外物》

  20.形在江海之上,心存魏阙之下,故寂然凝虑,思接千载,悄然动容,视通万里。《庄子让王》

  21.井蛙不可以语於海,夏虫不可以语於冰。《秋水》

  22.同类相从,同声相应,固天理也。《庄子渔父》

  23.节饮食以养胃,多读书以养胆。

  25.谋无主则困,事无备则废。

  26.真者,精诚之至也。不精不诚,不能动人。《庄子渔夫》

  27.鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。《逍遥游》

  28.朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。《逍遥游》

  29.且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。《逍遥游》

  30.至人无己,神人无功,圣人无名。《逍遥游》

  31.鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹。《逍遥游》

  32.庖人虽不治庖,尸祝不越樽俎而代之矣。《逍遥游》

  33.瞽者无以与乎文章之观,聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉?夫知亦有之。《逍遥游》

  34.大知闲闲,小知间间。大言炎炎,小言詹詹。《齐物论》

  35.夫大道不称,大辩不言,大仁不仁,大廉不谦,大勇不忮。道昭而不道,言辩而不及,仁常而不成,廉清而不信,勇忮而不成。《齐物论》

  36.夫言非吹也,言者有言。《齐物论》

  37.道隐于小成,言隐于荣华。《齐物论》

  38.方生方死,方死方生;方可方不可,方不可方可。《齐物论》

  39.彼亦一是非,此亦一是非。《齐物论》

  40.以指喻指之非指,不若以非指喻指之非指也;以马喻马之非马,不若以非马喻马之非马也。天地一指也,万物一马也。《齐物论》

  41.曰:朝三而暮四。众狙皆怒。曰:然则朝四而暮三。众狙皆悦。《齐物论》

  42.夫天下莫大于秋豪之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。天地与我并生,而万物与我为一。《齐物论》

  43.毛嫱丽姬,人之所美也;鱼见之深入,鸟见之高飞,麋鹿见之决骤,四者孰知天下之正色哉?《齐物论》

  44.方其梦也,不知其梦也。梦之中又占其梦焉,觉而后知其梦也。《齐物论》

  45.昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也。自喻适志与!不知周也。俄然觉,则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与?胡蝶之梦为周与??周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。《齐物论》

  46.吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《养生主》

  47.彼节者有间,而刀刃者无厚,以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。《养生主》

  48.为善无近名,为恶无近刑,缘督以为经,可以保身,可以全生,可以养亲,可以尽年。《养生主》

  49.安时而处顺,哀乐不能入也。《养生主》

  50.汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。《人间世》

  51.古之至人,先存诸己而后存诸人(感悟人生)。所存于己者未定,何暇至于暴人之所行!《人间世》

  52.无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。《人间世》

  53.绝迹易,无行地难。为人使易以伪,为天使难以伪。《人间世》

  54.朝受命而夕饮冰。《人间世》

  55.其作始也简,其将毕也必巨。《人间世》

  56.意有所至而爱有所亡。可不慎邪?《人间世》

  57.山木,自寇也;膏火,自煎也。桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。《人间世》

  58.自其异者视之,肝胆楚越也;自其同者视之,万物皆一也。《德充符》

  59.人莫鉴于流水而鉴于止水。《德充符》

  60.鉴明则尘垢不止,止则不明也。久与贤人处则无过。《德充符》

  61.德有所长而形有所忘。人不忘其所忘而忘其所不忘,此谓诚忘。《德充符》

  62.凡人心险于山川,难于知天。《庄子杂篇列御寇》

  63.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》

  64.日出而作,日入而息,逍遥于天地之间,而心意自得。《庄子让王》

  65.不乐寿,不哀夭,不荣通,不丑穷,不拘一世之利以为己私分,不以王天下为已处显。显则明。万物一府,死生同状。《庄子外篇天地》

  66.人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。《庄子知北游》

  67.故跖之徒问于跖曰:盗亦有道乎?跖曰:何适而无有道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备而能成大盗者,天下未之有也。《胠箧》

  68.善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。《胠箧》

  69.唇竭则齿寒,鲁酒薄而邯郸围,圣人生而大盗起。《胠箧》

  70.窃钩者诛,窃国者为诸侯,诸侯之门仁义存焉。《胠箧》

  71.故纯朴不残,孰为犠尊!白玉不毁,孰为珪璋!道德不废,安取仁义!性情不离,安用礼乐!五色不乱,孰为文采!五声不乱,孰应六律!《庄子外篇马蹄》

  72.浮游,不知所求;猖狂,不知所往;游者鞅掌,以观无妄。《庄子外篇在宥》

  73.出入六合,游乎九州,独往独来,是谓独有。独有之人,是谓至贵。《庄子外篇在宥》

  74.视乎冥冥,听乎无声。冥冥之中,独见晓焉;无声之中,独闻和焉。故深之又深而能物焉,神之又神而能精焉;《庄子外篇天地》

  75.知其愚者,非大愚也;知其惑者,非大惑也。大惑者,终身不解;大愚者,终身不灵。《庄子外篇天地》

  76.至言不出,俗言胜也。《庄子外篇天地》

  77.此龟者,宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于途中乎?吾将曳尾于途中。《庄子外篇秋水》

  78.庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰:儵鱼出游从容,是鱼之乐也。惠子曰:子非鱼,安知鱼之乐?庄子曰:子非我,安知我不知鱼之乐?《庄子外篇秋水》

  79.今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。《庄子外篇秋水》

  80.学者,学其所不能学也;行者,行其所不能行也;辩者,辩其所不能辩也。知止乎其所不能知,至矣;《庄子杂篇庚桑楚》

  81.狗不以善吠为良,人不以善言为贤。《庄子杂篇徐无鬼》

  82.去小知而大知明,去善而自善矣。《庄子杂篇外物》

  83.一尺之捶,日取其半,万世不竭。《庄子杂篇天下》

  84.天能覆之而不能载之,地能载之而不能覆之,大道能包之而不能辩之。知万物皆有所可,有所不可,故曰选则不遍,教则不至,道则无遗者矣。《庄子杂篇天下》

  85.忘其肝胆,遗其耳目,芒然彷徨乎尘垢之外,逍遥乎无事之业,是谓为而不恃,长而不宰《外篇达生》

庄子名言名句6

  人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  且德厚信?,未达人气;名闻不争,未达人心。

  顺始无穷,若殆以不信厚言,必死于暴人之前矣!

  而强以仁义绳墨之言术暴人之前者,是以人恶有其美也,命之曰灾人。灾人者,人必反灾之。若殆为人灾夫。

  若一志,无听之以耳而听之以心;无听之以心而听之以气。听止于耳,心止于符。气也者,虚而待物者也。唯道集虚。虚者,心斋也

  且以巧斗力者,始乎阳,常卒乎阴,泰至则多奇巧;以礼饮酒者,始乎治,常卒乎乱,泰至则多奇乐。

  汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。

  汝不知夫养虎者乎?不敢以生物与之,为其杀之之怒也;不敢以全物与之,为其决之之怒也。时其饥饱,达其怒心。虎之与人异类,而媚养己者,顺也;故其杀者,逆也。

  方今之时,仅免刑焉!福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

庄子名言名句7

  1、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。——《庄子·知北游》

  2、至人无己,神人无功,圣人无名。——《逍遥游》

  3、吾生也有涯,而知也无涯。以在涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。《庄子·养生主》

  4、天地与我并生,万物与我合一。

  5、子非我,安知我不知鱼之乐?

  6、君子之交淡若水,小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

  7、圣人不死,大盗不止。

  8、大知闲闲,小知间间;大言炎炎,小言詹詹。——《庄子·齐物论》

  9、不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?——《庄子·齐物论》

  10、且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

  11、相与于无相与,相为于无相为。——《庄子。大宗师》

  12、至人之用心若镜,不将不迎,应而不藏,故能胜物而不伤。

  13、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  14、以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

  15、以火救火,以水救水,名之曰益多。——《庄子·人间世》

  16、物无非彼,物无非是;自彼则不见,自知则知之。故曰:彼出于是,是亦因彼。——《庄子·齐物论》

  17、汝不知夫螳螂乎?怒其臂以当车辙,不知其不胜任也,是其才之美者也。——《人间世》

  18、山木自寇也,膏火自煎也,桂可食,故伐之;漆可用,故割之。人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  19、不以物挫志。——《庄子·天地》

  20、夫小惑易方,大惑易性。——《庄子·骈拇》

  21、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。《刻意》

  22、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。《刻意》

  23、扁子曰:“……今汝饰知以惊愚,修身以明污,昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

  24、昔吾闻之大成之人曰:“自伐者无功,功成者堕,名成者亏。“《山木》

  25、孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣、子之盛也。——《庄子·天地》

  26、夫鹄不日浴而白,乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

  27、夫哀莫大于心死,而人死亦次之。——《庄子·田子方》

  28、臭腐复化为神奇,神奇复化为臭腐。故曰:"通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

  29、天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

  30、荃者所以在鱼,得鱼而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄;言者所以在意,得意而忘言。——《庄子·外物》

  31、知足者不以利自累也,审自得者失之而不惧,行修于内者无位而不怍。——《让王》

  32、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

  33、故绝圣弃知,大盗乃止。

  34、日出而作,日入而息,逍遥于天地之间。《让王》

  35、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。《刻意》

  36、黄帝曰:“……道不可致,德不可至。仁可为也,义可亏也,礼相伪也。”《知北游》

  37、士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也。《山木》

  38、大寒既至,霜雪既降,吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

  39、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  40、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

  41、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  42、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  43、故绝圣弃知,大盗乃止。

  44、圣人法天贵真,不拘于俗。

  45、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。《人间世》

  46、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。《人间世》

  47、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  48、是亦彼也,彼亦是也。彼亦一是非,此亦一是非。

  49、形固可使如槁木,心固可使如死灰。

  50、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

  51、指穷于为薪,火传也,不知其尽也。——《庄子·养生主》

  52、小知不及大知,小年不及大年。——《逍遥游》

  53、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

庄子名言名句8

  1、狗不以善吠为良,人不以善官为贤。

  2、德有所长,形有所忘。

  3、若白驹之过隙。

  4、临大难而不惧。

  5、刀刃若新发于硎。

  6、鉴明则尘垢不止。

  7、形莫若就心莫若和,意有所至爱有所亡。

  8、不知其所以然。

  9、天地有大美而不言。

  10、人皆知有用之用,莫知无用之用

  11、人莫鉴于流水,而鉴于止水。

  12、只可意会,不可言传。

  13、得鱼而忘荃,得意而忘言。

  14、逐万物而不还。

  15、化腐朽为神奇。

  16、来世不可待,往世不可追。

  17、水之积也不厚,则其负大舟也无力。

  18、福轻乎羽,莫之知载。

  19、相啕以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  20、真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人。

  21、安时处顺,哀乐不入,谓之县解。

  22、德荡乎名知出乎争。

  23、视死若生者,烈士之勇也。

  24、姑妄言之,姑妄听之。

  25、见笑于大方之家。

  26、众人重利,廉士重名。

  27、以火救火,以水救水。

  28、名也者,相札也;知也者,争之器也。

  29、以其知之所知,以养其知之所不知。

  30、以管窥天,以锥刺地。

  31、鸟兽不厌高,鱼鳖不厌深。

  32、无所逃于天地之间。

  33、两喜必多溢美之言,两怒必多溢恶之言。

  34、巧者劳而知者忧,无能者无所求。

  35、大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。

  36、无迁令无劝成。

  37、至人无己,神人无功,圣人无名。

  38、众人重利,廉士重名,贤人尚志,圣人贵精。

  39、顺我者生,逆我者死。

  40、缘督以为经,可以保身。

  41、君子之交淡如水。

  42、螳螂捕蝉,黄雀在后。

  43、为善无近名,为恶无近刑。

  44、子非鱼,安知鱼之乐。

  45、窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  46、寡不道以欢成有德者能之。

  47、朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋。

  48、天地一指,万物一马。

  49、丧己于物,失性于俗者,谓之倒置之民。

  50、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不若相忘于江湖。

  51、形如槁木,心如死灰。

  52、不忘其所始,不求其所终。

  53、偃鼠饮河,不过满腹。

  54、盖之如天,容之如地。

  55、仁义之端,是非之途。

  56、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  57、悲乐者,德之邪;喜怒者,道之过;好恶者,心之失。

  58、道隐于小成,言隐于荣华。

  59、举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮。

  60、鲁酒薄而邯郸围。

  61、相濡以沫,不如相忘于江湖。

  62、一尺之捶,日取其半,万世不竭。

  63、大而无当,往而不返。

  64、遁天倍情,忘其所受。

  65、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  66、存己而后存人。

  67、忿设无由,巧言偏辞。

  68、游于羿之彀中。

庄子名言名句9

  事其亲者,不择地而安之,之至也

  天机不可泄露

  通于一而万事毕

  同类相比,同声相应,固天理也

  万川归之,不知何时止而不盈;尾闾泄之,不知何时而不虚

  吾生也有涯,而知也无涯

  孝子不谀其亲,忠臣不谄其君,臣子之盛也

  一气之变,所适万形

  以贤临人,未有得人者也;以贤下

  鹰有时飞得比鸡低,鸡却永远飞不

  忧喜更相接,乐极还自悲

  有人之形,无人之情。有人之形,故群于人;无人之情,故是非不得于身

  真者,精诚之至也,不精不诚,不能动人

  至人无已,神人无功,圣人无名

  最好的政府,也不过像最好的医生哀莫大于心死,而人死亦次之

  大仁不仁

  君子之交淡若水,小人之交甘若醴

  庖丁解牛,游刃有余

  天不为人之恶寒而辍冬,地不为人之恶辽远而辍广,君子不为小人匈匈也辍行

  爱人利物之谓仁

  安时而处顺,哀乐不能入也

  不为福先,不为祸始。感而后应,迫而后动,不得已而后起

  盖之如天,容之如地

  君子之游世也以德,故不患乎无位

  来世不可待,往世不可追也

  牛无力拖横耙,人无理讲横话

  朴素而天下莫能与争美

  谦退是保身第一法,安谦是处事第

  巧者劳而智者忧,无能者无所求

  天地之间,若白驹过隙,忽然而已

  善养生者,若牧羊然;视其后者两鞭之

  生也有涯,知智也无涯

  时势为天子,未必贵也;穷为匹夫,未必贱也。贵贱之分,在于行之美恶

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