读后感作文500字锦集六篇

　　无论是在学校还是在社会中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文是一种言语活动，具有高度的综合性和创造性。怎么写作文才能避免踩雷呢？下面是小编收集整理的读后感作文500字6篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读后感作文500字 篇1

　　“生从何来，死往何去？”这个问题，我时常问自己。在如今科技发达的时代，人们的心境却更加复杂，想要找到往日的纯真更加困难。为什么人类总是缺乏安全感、幸福感，终归还是浮躁的内心，没有沉淀自我。希阿荣博堪布对现代人的困惑和烦恼所作的开示，从一个佛法修行人的角度，解读该如何对待宝贵而短暂的生命，如何面对烦恼重重的生活。《寂静之道》沉淀自我，将人生归零，重新起航。

　　浮躁的社会，浮躁的人群，负面情绪应运而生。遇见负面情绪，我们大多数人选择不处理或者以强制强的方式，借酒消愁或以疯狂的举止将其压制下去。有时，我会想，我们到底应当如何去应对？比如人际交往、比如负面情绪，读着希阿荣博堪布的文字，从佛法中突然悟出点什么。修行就是修心，我们无须出家，无须去寺庙求神拜佛，只需要静静一人，一书，一茶，一座，然后静静地寻找解惑的方法，沉淀自我，抚平浮躁的心。

　　我不懂佛法，也不懂如何去读佛法，但是我得承认，佛法无边，在现代的快节奏下，我们需要一些深刻的感悟来沉淀自己，来思考人生。佛法浩如烟海，《寂静之道》恰恰用浅显的文字为我们这些俗世之人找到入口，找到进入平静心境的入口。每每捧着《寂静之道》总会在佛法中体会到一些现实生活的解惑之道。

　　我们每天都处于高压力下，每天忙忙碌碌，奔走于事业、家庭，从未停下来想想人生到底为了什么？我们如此艰辛却不快乐的活着是为了什么？我们太过痴迷成功，太过追求完美，这或许就是浮躁的根源。想要排除负面情绪，或许首先我们应当学会的是沉淀自己，将人生归零。

　　将人生归零，放掉以往的种种，不要沉陷于过去的种种，感受现在，将所有的触感都放在此刻，学会怎样去幸福，怎样去感悟。

读后感作文500字 篇2

　　生与死的抉择，他毅然选择了前者。

　　——题记

　　前几天，我读完了《双面猎犬》这本书，读完后，我的心里不禁荡起了阵阵涟漪，这是一只怎样的豺或猎犬呢？她在生与死之间做出了抉择，毅然选择了生。

　　这篇文章主要讲的是一只名叫洛嘎的猎犬和一只名叫达维娅的母豺生下了一只名叫白眉儿的猎犬和豺混血的豺。可是洛嘎却因为主人的寻找，不顾达维娅，回到了主人身边。达维娅因为气愤，一不小心把洛嘎从悬崖上推了下去，继而带着肚子里的白眉儿逃之夭夭，回到豺群。回到豺群后，达维娅便生下了白眉儿，达维亚也因为失血过多而死亡。白眉儿长大后，因为体格强壮而受到他豺的嫉妒，因而被变为苦豺，再一次捕猎过程中，由于白眉儿吓跑了猎物，被赶出了豺群，去投靠了人类，成为猎犬，

　　写着，我的眼前就已经浮现了那本书中的一幕幕画面。猎犬洛嘎是如此的忘恩负义，母豺达维娅是如此的善良。俄混血的白眉儿又是那么聪明。因为他知道，这个世界是很残忍的，如果他们的王，也就是豺王，看他不顺眼，他就不可能存活下去。他也很理智，投靠了人，摇身一变，成了猎犬。他的对事物的冥界反应是我们应该向他学习的。

　　想想我们，在学习上我们不也有两条路可选择吗？一条路是我们上课时好好学习，玩耍时竟请的玩，第二条路是学也学不好，玩也玩不好。我相信大家都会选择第一条路吧。因为第一条路它就象征着一条通天大道，宽敞，明亮。也代表着我们玩耍时玩的开心，学习时学的认真！寓意着我们一定要好好学习，天天向上，才可以玩的开心，学的快乐！

　　在生活中，我们不都是应该向第一条路进发吗？学习时好好学，玩耍时好好玩，做个两全其美的“双面人”！

读后感作文500字 篇3

　　“宁愿是荒野上饥饿的鹰，也不愿做肥硕的井蛙”这是简媜的《荒野之鹰》里给我留下印象最深的一句话。

　　女作家简媜在中学时遇到了前所未有的困境，高中则更甚。她没钱上补习班，只得自己拟定“大学联考作战计划”，害怕自己联考失误，只得了两百多分，不得不将所有稿件贴上封条。后来她竟将学习当成了“游戏”，历史成了探险志，地理成了旅行见闻。国文，地理，数学……都是有联系的。她就这样，轻松地进了台大。

　　我的心被深深触动了，像是找到了支点一般。在此之前，我一直只是一只低飞的鹭鸶，一直在炫耀着自己比鸡还好的成绩，一直不敢抬头看天空，一直不敢与高飞的雄鹰相比。我认为，我只是一只鹭鸶，永远都是，不会有鹰一样雄健的双翅，鹰一样敏锐的目光。

　　我像头脑清醒了一般，开始学着向天空冲刺，尽管风撕裂了我的双翅，尽管阳光刺透了我的胸膛。我仍是那么执着，希望有一天能像苍鹰一样扑向蓝天的胸怀。

　　我时常想象着这样一幅动人的情景。我坐在小屋里静静地烧着在困难中挣扎的过去。我的心中怀着淡淡的喜悦——我终于起飞了，我考上了一所重点大学。但这离我太遥远了，我连小学毕业考都还没参加呢。但，这一切虽是很远，却也很近。

　　“当老天赐给你荒野时，意味着它要你成为高飞的.鹰”我独自立在枝头，望着空中飞翔的鹰，心里忽的泛起一阵兴奋。明日此时，会有一场考验摆在我面前，它决定了我今后的翱翔，我必须为了它而奋战！

　　阳光温暖地洒在我身上，我坚定地望着蔚蓝的天际，展开了双翅。我努力地向上飞去，飞到云层上方，飞到太阳脚下，我还是很执着地飞着，心里只有一个信念：只有天空才是我的极限！

　　以上是我读了《荒野之鹰》后的所想，所行，所感。

读后感作文500字 篇4

　　《我会好好爱你》讲诉的是12岁的女孩熊苗苗原本过着无忧无虑的生活。突然有一天，妈妈告诉小熊，爸爸被公司调到遥远的长春工作了。之后，妈妈莫名其妙的带小熊搬到了外婆家，而原先的邻居告诉小熊，小熊家客厅的灯在午夜亮了。一连串怪异的现象使单纯的小熊产生了可怕的猜想———爸妈离婚了！小熊尽了自己最大的努力想让爸妈“和好”。但意外发生了，妈妈的生意被骗心力交瘁，奶奶重病，爸爸的手机停机，QQ头像暗淡……终于，小熊还是面临了巨大的痛苦——爸爸早已在车祸中去世，种种怪异的现象只是妈妈伙同家人朋友拒绝让小熊受到伤害而“导演”的剧情。不过，小熊很勇敢，她坚强的面对了，还发誓一定要让妈妈幸福。

　　噙泪读完了这篇文章，心中震痛不已。印象最深的是序言：你注意到那两条轨道了吗？“如果我们是一列懵懂的火车，那么爸爸妈妈就是我们身体底下两条并肩的铁轨，他们以仰卧的姿态，匍匐于蓝天之下大地之上，托举起我们的身体，为我们舒展开前进的路，送我们到达幸福的未来”。是呀，我们都是如此，有时我们也许会迷失方向，也许会很烦恼，可身下的两条轨道却能及时指引。我们在不知不觉中成长，而父母总是欣慰的看着，用自己的年龄纪录我们的变化。

　　这个故事很是曲折，但，不曲折的故事又怎算故事呢？就如我们经历着的人生。

　　从这本书中我学到：珍爱眼前的亲人，用心的爱他们。无论你走到天涯或是海角，别忘了常在心中向我们生命中的两条轨道说：“谢谢。我爱你们！”

读后感作文500字 篇5

　　在《信仰与觉醒》一书中把康德列在黑格尔之后，这在中外学者中并不少见。这样做实际上是把康德摆到了黑格尔之上的位置。在反形而上学的氛围中，这是很自然的。但我却不是太赞同这种做法。尤其当谈到信仰时，我认为黑格尔还是应当摆到康德之后，后面可以再加一个波兰尼。

　　康德说，我限制知识，为的是给信仰留下地盘。但他把知识限制得太过了，以至于只把自然科学作为科学，而人文社会科学则全部作为准科学或次科学。新康德主义把自然科学和人文社会科学截然二分，就是这种做法的延续。如果说近代经验主义（经验论）把物理学作为知识的典范，理性主义（唯理论）把数学作为知识的典范，那么我们就可以说，黑格尔是把人文社会科学作为知识的典范，尽管当时作为典范被公认的人文社会科学还不存在。狄尔泰等哲学家的贡献，恰恰在于像康德为自然科学划定范围那样，为人文社会科学划定了范围。信仰与知识的界限，由此才获得了充分的含义。也就是说，信仰与知识的差别，不仅是信仰与自然科学的差别，而且是信仰与人文社会科学的差别。

　　马克思认为，自然科学和人文社会科学的对立，实际上是由劳动和资本的对立造成的。当劳动从属于资本的时候，人文社会科学必然会被从属于自然科学，而当劳动起而反对资本的时候，人文社会科学也会起而反对自然科学。当劳动与资本的对立消除之后，自然科学和人文社会科学的对立也将消失，“自然科学和人文科学将成为同一门科学”。

读后感作文500字 篇6

　　两小儿辩日这篇文言文虽然很短，但是给我的感悟却很深：这篇文言文主要讲了孔子在东边游学时，看见两个小孩儿在争论，就去问他们争吵的原因。一个小孩儿说：”我认为太阳刚出来时离人进，而正午时离人远。“另一个小孩儿确认为太阳刚升起来时离人远，而正午时离人进。一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时大的就如车盖，而正午时就如一个小盘子，这不是远的时候小而近的时候热的道理吗？。“另一个小孩儿说：”太阳刚刚出来时，给人一种清凉的感觉，而正午时热的就像把手伸进热水里，这不就是近的时候热，而远的时候凉的道理吗？“孔子不能判断谁对谁错。两个小孩儿笑着说：”谁说你的知识渊博？“

　　这篇文言文中给我感悟最大的有两句话分别是：孔子不能决也。这句话告诉我们无论做什么，都要脚踏实地，实事求是，还有一句就是孰为汝多知乎？这句话告诉我们及使再聪明的人，也有回答不上的问题，这就是学无止境的道理。

　　这让我想起了我自己，前几天，快考试时，老师让在家里复习，我也复习了，可是有一道很难得题，爸爸来后，耐心的给我讲了一遍，可我似懂非懂，爸爸看我一脸迷茫的样子就又给我讲了一遍，可我还是没有听明白，我害怕爸爸会批评我，就装作会了点了点头，可是在不久后的一次考试中，我遇到了与爸爸给我讲的那道题极其相似的题，可是应为那次没有听懂，想在又忘了，所以不会，这件事告诉我们要学习孔子那种”知之为知之，不知为不知。“的精神。