孟子的名言警句15篇

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孟子的名言警句1

　　1) 孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　2) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　3) 夫子言之，于我心有戚戚焉。

　　4) 臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。

　　5) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　6) 权，然后和轻重;度，然后知长短。

　　7) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。

　　8) 生于忧患而死于安乐也。

　　9) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　10) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　11) 老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　12) 不以规矩，无以成方圆。

　　13) 我知言，我善养吾浩然之气。

　　14) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　15) 王之好乐甚，则齐国其庶几乎!

　　16) 君子莫大乎与人为善。

　　17) 尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。

　　18) 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎!

　　19) 存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉;胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?

　　20) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　21) 君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　22) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　23) 鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　24) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　25) 惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。

　　26) 尽信书，则不如无书。

　　27) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。

　　28) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　29) 大人者，不失其赤子之心者也。

　　30) 独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　31) 不以规矩，不成方圆。

　　32) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　33) 不仁而得国者，有之矣;不仁而得天下者，未之有也。

　　34) 穷则独善其身，达则兼济天下。

　　35) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　36) 不以规矩，无以成方园。

　　37) 今王与百姓同乐，则王矣。

　　38) 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　39) 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　40) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　41) 始作俑者，其无后乎?

　　42) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　43) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

　　44) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　45) 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣!

　　46) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　47) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　48) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　49) 仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。

　　50) 桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

孟子的名言警句2

　　1、使民敬忠以劝，如之何？

　　2、君子无众寡无小大无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？

　　3、好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。

　　4、不学诗，无以言。

　　5、兴于诗，立于礼成于乐。

　　6、法语之言，能无从乎？改之为贵。

　　7、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。

　　8、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也！

　　9、先有司，赦小过举贤才。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、事君，敬其事而后其食。

　　12、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。

　　13、君于疾没世而名不称焉。

　　14、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

　　15、君子泰而不骄，小人骄而不泰。

　　16、君于不以言举人，不以人废言。

　　17、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉？

　　18、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　19、礼之用，和为贵。

　　20、敏而好学，不耻下问。

　　21、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　22、有教无类。

　　23、君子之行也，度于礼。

　　24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　25、众恶之，必察焉；众好之，必察焉。

　　26、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。

　　27、君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。

　　28、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。

　　29、不愤不启，不悱不发。

　　30、君子和而不同，小人同而不和。

　　31、志于道，据于德，依于仁，游于艺。

　　32、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　33、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

　　34、政者正也，子帅以正，孰敢不正？举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　35、放于利而行，多怨。

　　36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。

　　37、人而无恒，不可以作巫医。

　　38、好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；

　　39、听其言而观其行。

　　40、君子周而不比，小人比而不周。

　　41、君子矜而不争，群而不党。

　　42、迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名。

　　43、有朋自远方来，不亦乐乎？见利思义，见危授命。

　　44、古者言之不出，耻躬不逮也。

　　45、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　46、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　47、刚毅木讷近仁。

　　48、学而时习之，不亦说乎？

　　49、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　50、士而怀居，不足为士矣！

　　51、不学礼，无以立。

　　52、求仁而得仁，又何怨。

　　53、慎终，追远，民德归厚矣。

　　54、知之为知之，不知为不知，是知也。

　　55、多闻，择其善者而从之；多见而识之。

　　56、巧言令色，鲜矣仁。

　　57、盖有不知而作者，我无是也。

　　58、有德者必育言，有言者不必育德。

　　59、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？

　　60、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

　　61、圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。

　　62、可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　63、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　64、子路问事君。子日：勿欺也，而犯之。

　　65、人无远虑，必有近忧。以下是由名言网小编为您整理推荐的孟子和孔子的读书名言，欢迎参考阅读。

　　66、见善无不及，见不善如探汤。

　　67、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！

　　68、以能问于不能，以多问于寡；有若无，实若虚，犯而不校。

　　69、子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。

　　70、工欲善其事，必先利其器。

　　71、君子易事而难说（悦），说（悦）之不以道，不说（悦）也。

　　72、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。

　　73、君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　74、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

　　75、（撰去提手）与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。

　　76、过，则匆惮改。

　　77、居处恭，执事敬，与人忠。

　　78、学如不及，犹恐失之。

　　79、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　80、己所不欲，匆施于人。

　　81、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　82、择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？

　　83、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。

　　84、富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。

　　85、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　86、温故而知新，可以为师矣。

　　87、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　88、饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。

　　89、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　90、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？

　　91、子曰：临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。

　　92、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。

　　93、学而不思则罔，思而不学则殆。

　　94、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　95、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　96、以不教民战，是谓弃之。

　　97、知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　98、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　99、发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至

　　100、巧言乱德。

孟子的名言警句3

　　1、争地以战，人盈野；争城以战，人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　2、广土众民，君子欲之，所乐不存焉；中天下而立，定四海之民，君子乐之，所性不存焉。君子所性，虽大行不加焉，虽穷居不损焉，分定故也。君子所性，仁、义、礼、智根于心，其生色也睟然，见于面，盎于背，施于四体，四体不言而喻。

　　3、霸者之民驩虞如也，王者之民皞皞如也。杀之而不怨，利之而不庸，民日迁善而不知为之者。夫君子所过者化，所存者神，上下与天地同流，岂曰小补之哉？

　　4、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　5、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　6、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　7、无为其所不为，无欲其所不欲，如此而已矣。

　　8、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。

　　9、其进锐者，其退速。

　　10、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

孟子的名言警句4

　　（1）君子不怨天，不尤人。

　　（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　（3）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　（4）养心莫善于寡欲。

　　（5）说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　（6）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　（7）恭者不侮人，俭者不夺人。

　　（8）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　（9）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　（10）富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　（12）仁者无敌。

　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　（17）仁则荣，不仁则辱。

　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　（24）天时不如地利，地利不如人和。

　　（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　（27）贤者在位，能者在职。

　　（28）尊贤使能，俊杰在位。

　　（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　（30）民事不可缓也。

　　（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　（36）诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　（37）天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　（38）人皆可以为尧舜。

　　（39）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　（40）祸福无不自己求之者。

　　（41）不以规矩，不成方圆。

　　（42）权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　（43）人有不为也，而后可以有为。

　　（44）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　（45）其进锐者，其退速。

　　（46）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　（47）生于忧患而死于安乐也。

　　（48）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　（49）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　（50）国君好仁，天下无敌焉。

　　（51）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　（52）君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　（53）不耻不若人，何若人有？

　　（54）穷则独善其身，达则兼善天下。

　　（55）说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　（56）尽信书，不如无书。

孟子的名言警句5

　　1、不以规矩，不成方圆。

　　2、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　3、尽信书，不如无书。

　　4、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　5、生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

　　6、天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

　　7、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

　　8、仁者无敌。——孟子名言

　　9、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　11、子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　12、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　13、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　14、人有不为也，而后可以有为。

　　15、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　16、人有不为也，而后可以有为。

　　17、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　18、我知言，我善养吾浩然之气。

　　19、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　20、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　21、其进锐者，其退速。

　　22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　23、不耻不若人，何若人有？

　　24、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　25、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　26、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　27、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　28、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　29、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　30、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　31、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　32、厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　33、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　34、始作俑者，其无后乎？

　　35、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　36、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　37、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　38、贤者在位，能者在职。

　　39、尊贤使能，后杰在位。

　　40、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　41、人皆可以为尧舜。

　　42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　43、祸福无不自己求之者。

　　44、君子不怨天，不尤人。

　　45、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　46、不耻不若人，何若人有？

　　47、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲、事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　48、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。

　　49、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？

　　50、养心莫善于寡欲。

　　51、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

　　52、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　53、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　54、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？

　　55、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　56、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　57、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　58、人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　59、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　60、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　61、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。

　　62、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

孟子的名言警句6

　　(一) 不以规矩，不成方圆。

　　(二) 穷则独善其身，达则兼善天下。

　　(三) 尽信书，不如无书。

　　(四) 故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　(五) 生于忧患而死于安乐也。——孟子的名言

　　(六) 天时不如地利，地利不如人和。——孟子语录

　　(七) 得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。——孟子名言

　　(八) 仁者无敌。——孟子名言

　　(九) 老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

　　(十) 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　(十一) 子登东山而小鲁，登泰山而小天下。

　　(十二) 人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。

　　(十三) 权，然后知轻重;度，然后知长短。

　　(十四) 人有不为也，而后可以有为。

　　(十五) 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　(十六) 人有不为也，而后可以有为。

　　(十七) 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　(十八) 我知言，我善养吾浩然之气。

　　(十九) 仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也;不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。

　　(二十) 五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　(二十一) 其进锐者，其退速。

　　(二十二) 君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而教育之，三乐也。

　　(二十三) 不耻不若人，何若人有?

　　(二十四) 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　(二十五) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　(二十六) 自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。

　　(二十七) 心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　(二十八) 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　(二十九) 天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。

　　(三十) 君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。

　　(三十一) 狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。

　　(三十二) 厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　(三十三) 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　(三十四) 始作俑者，其无后乎?

　　(三十五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　(三十六) 鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　(三十七) 杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　(三十八) 贤者在位，能者在职。

　　(三十九) 尊贤使能，后杰在位。

　　(四十) 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　(四十一) 人皆可以为尧舜。

　　(四十二) 夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。

　　(四十三) 祸福无不自己求之者。

　　(四十四) 君子不怨天，不尤人。

　　(四十五) 为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。

　　(四十六) 不耻不若人，何若人有?

　　(四十七) 事，孰为大?事亲为大;守，孰为大?守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之也;失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事?事亲、事之本也;孰不为守?守身，守之本也。

　　(四十八) 不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子。

　　(四十九) 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如?

　　(五十) 养心莫善于寡欲。

　　(五十一) 恻隐之心，仁之端也;羞恶之心，义之端也;辞让之心，礼之端也;是非之心，智之端也。

　　(五十二) 恭者不侮人，俭者不夺人。

　　(五十三) 爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。

　　(五十四) 如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也?

　　(五十五) 乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。

　　(五十六) 万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。

　　(五十七) 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

孟子的名言警句7

　　祸福无不自己求之者。

　　君子不怨天，不尤人。

　　富贵不能淫，贫*不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　养心莫善于寡欲。

　　说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　恭者不侮人，俭者不夺人。

　　爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　不耻不若人，何若人有？

　　穷则独善其身，达则兼善天下。

　　说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　尽信《书》，不如无《书》。

　　民为贵，社稷次之，君为轻。

　　民事不可缓也。

　　不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入?（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　保民而王，莫之能御也。

　　诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　人皆可以为尧舜。

　　夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

孟子的名言警句8

　　（1）不以规矩，不成方圆。

　　不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。

　　（2）权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。

　　（3）人有不为也，而后可以有为。

　　人要有所不为，才能有所为。

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。

　　（5）其进锐者，其退速。

　　前进太猛的人，后退也会快。

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。

　　（7）生于忧患而死于安乐也。

　　忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。

　　（8）惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　只有道德高尚的仁人，才应该处于统治地位。如果道德低的不仁者处于统治地位，就会把他的罪恶传播给群众。

　　（9）天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　天子不行仁，便保不住他的天下；诸侯不行仁，便保不住他的国家；卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙；一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。

　　（10）国君好仁，天下无敌焉。

　　一国的君主如果喜爱仁德，整个天下便不会有敌手。

　　（11）省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　减免刑罚，减轻赋税，让百姓能深耕细作，早除秽草。

　　（12）仁者无敌。

　　仁德的人是无敌于天下的。

　　（13）五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　每家给他五亩土地的住宅，四围种植着桑树，那么，五十岁以上的人都可以有丝棉袄穿了。鸡狗与猪这类家畜，都有力量去饲养繁殖，那么，七十岁以上的人就都有肉可吃了。一家给他一百亩土地，并且不去妨碍他的生产，八口人的家庭便都可以吃得饱饱的了。办好各级学校，反复地用孝顺父母、敬爱兄长的大道理来开导他们，那么，须发花白的老人便会有人代劳，不致头顶着、背负着东西在路上行走了。

　　（14）易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　搞好耕种，减轻税收，可以使百姓富足。

　　（15）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。

　　（16）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。

　　（17）仁则荣，不仁则辱。

　　诸侯卿相如果实行仁政，就会有荣耀；如果行不仁之政，就会遭受屈辱。

　　（18）有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　有一定的产业收入的人才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的产业收入的人便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么事都干得出来。

　　（19）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　为争夺土地而战，杀死的人遍野；为争夺城池而战，杀死的人满城，这就是带领土地来吃人肉，死刑都不足以赎出他们的罪过。

　　（20）君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　君主把臣下看成自己的手足，臣下就会把君主当作腹心；君主把臣下看成牛马，臣下就会把君主当成路上遇见的一般人；君主把臣下看成泥土或野草，臣下就会把君主看作仇敌。

　　（21）鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的；如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的；如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。

　　（22）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。

　　（23）得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他；帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。

　　（24）天时不如地利，地利不如人和。

　　天时不及地利，地利不及人和。

　　（25）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。

　　（26）贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　破坏仁爱的人叫做“贼”，破坏道义的人叫做“残”。这样的人，我们就叫作他“独夫”。我只听说周武王诛杀了独夫殷纣，没有听说过他是以臣弑君的。

　　（27）贤者在位，能者在职。

　　使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。

　　（28）尊贤使能，俊杰在位。

　　尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。

　　（29）民为贵，社稷次之，君为轻。

　　百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。

　　（30）民事不可缓也。

　　关心人民是最紧迫的任务。

　　（31）不违农时，谷不可胜食也；数罟（shu^ g(）不入洿（w&）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　不要在农民耕种和收获的大忙季节征兵和征徭役，妨碍生产，那么生产的粮食便吃不尽了。不要用细密的鱼网到大池中捕鱼，那么鱼类便吃不完了。依照合适的时间到山林砍伐树木，木材也会用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便会使百姓对生养死葬没有什么不满。

　　（32）庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　现在你的厨房里有皮薄膘肥的肉，你的马栏里有健壮的骏马，可是老百姓面带饥色，野外躺着饿死的尸体，这等于是在上位的人率领着禽兽来吃人。

　　（33）桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　桀和纣的丧失天下，是由于失去了百姓的支持；他们的失去百姓的支持，是由于失去了民心。获得天下有方法：获得了百姓的支持，便获得天下了；获得百姓的支持有方法：获得了民心，便获得百姓的支持了；获得民心有方法：他们所希望的，替他们聚积起来；他们所厌恶的，不要加在他们头上，如此罢了。

　　（34）明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　贤明的君主在规定百姓的产业时，一定要使他们上可以养父母，下

　　可以养妻子儿女，好年成能丰衣足食，遇上荒年也不致饿死。

　　（35）保民而王，莫之能御也。

　　一切为着使百姓的生活安定而努力，这样去统一天下，没有人能够阻挡。

孟子的名言警句9

　　1、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。

　　2、不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。

　　3、尽信书，不如无书。

　　4、得道者多助，失道者寡助。

　　5、权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　6、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。

　　7、君子不怨天，不尤人。

　　8、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　9、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　10、说大人则藐之，勿视其巍巍然。

　　11、贤者在位，能者在职。

　　12、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。

　　13、生于忧患，死于安乐。

　　14、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　15、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　16、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　17、国君好仁，天下无敌焉。

　　18、天时不如地利，地利不如人和。

　　19、贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　20、仁者无敌。

　　21、权，然后和轻重；度，然后知长短。

　　22、生于忧患而死于安乐也。

　　23、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。

　　24、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。

　　25、尊贤使能，俊杰在位。

　　26、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。

　　27、保民而王，莫之能御也。

　　28、养心莫善于寡欲。

　　29、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　30、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。

　　31、不耻不若人，何若人有？

　　32、心之官则思，思则得之，不思则不得也。

　　33、不以规矩，不成方圆。

　　34、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　35、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　36、人有不为也，而后可以有为。

　　37、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。

　　38、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。

　　39、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　40、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　41、诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。

　　42、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。

　　43、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　44、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　45、民为贵，社稷次之，君为轻。

　　46、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　47、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　48、人皆可以为尧舜。

　　49、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。

　　50、穷则独善其身，达则兼善天下。

　　51、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。

　　52、民事不可缓也。

　　53、其进锐者，其退速。

　　54、仁则荣，不仁则辱。

　　55、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。

　　56、明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。

　　57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。

　　58、祸福无不自己求之者。

　　59、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　60、桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　61、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。

　　62、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　63、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

孟子的名言警句10

　　1、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。

　　2、知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

　　3、古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　4、物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后齐家，家齐而后国治，国治而后天下平。

　　5、苟日新，日日新，又日新

　　6、十目所视，十手所指，其严乎！

　　7、心不在焉，视而不见，听而不闻，食而不知其味。此谓修身在正其心。

　　8、君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，此以没世不忘也。

　　9、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。

　　10、君子有大道，必忠信以得之，骄泰以失之。

　　11、君子有诸己而后求诸人，无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕，而能喻人者，未之有也。

　　12、一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让；一人贪戾，一国作乱。

　　13、生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣。

孟子的名言警句11

　　1、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。

　　2、家必自毁，而后人毁之。

　　3、死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。

　　4、仁者无敌。

　　5、孝子之至，莫大乎尊亲。

　　6、人若无志，与禽兽同类。

　　7、事，孰为大？事亲为大；守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣；失其身而能事其亲者，吾未闻也。孰不为事？事亲，事之本也；孰不为守？守身，守之本也。

　　8、国人皆曰可杀。

　　9、人告之以有过则喜。

　　10、惟孝顺父母，可以解忧。

　　11、人有不为也，而后可以有为也。

　　12、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　13、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下者不与存焉。

　　14、独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　15、庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。

　　16、言近而指远者，善言也。

　　17、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。

　　18、闻诛一夫纣矣，未闻弑君也。

　　19、仁人无敌于天下。

　　20、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　21、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁。

　　22、仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。

　　23、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！

　　24、仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　25、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。

　　26、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。

　　27、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。

　　28、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　29、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　30、居移气，养移体。

　　31、善政得民财，善教得民心。

　　32、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　33、穷不失义，达不离道。

　　34、有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　35、顺天者存，逆天者亡。

　　36、城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　37、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　38、我知言，我善养吾浩然之气。

　　39、不以规矩，无以成方圆。

　　40、尊贤使能，俊杰在位。

　　41、出于其类，拔乎其萃。

　　42、得道者多助，失道者寡助。

　　43、民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　44、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。

　　45、天下殆哉，岌岌乎。

孟子的名言警句12

　　1，孟子曰：“乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧!乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也!”

　　2，孟子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼!

　　3，孟子曰：独乐乐，与人乐乐，孰乐?

　　4，孟子曰：于我心有戚戚焉!

　　出自——《孟子·公孙丑上》

　　1，孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气!”

　　2，孟子曰：“尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣!”

　　3，孟子曰：“天时不如地利，地利不如人和!”

　　4，孟子曰：“得道者多助，失道者寡助!寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之!”

　　5，孟子曰：当今之世，舍我其谁!

　　出自——《孟子·滕文公下》——孟子的名言名句大全

　　1，孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈!此之谓大丈夫!”

　　出自——《孟子·离娄上》

　　1，孟子曰：“不以规距，无以成方圆;师旷之聪，不以六律，不能正五音;尧舜之道，不以仁政，不能平治天下!”

　　2，孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子!眸子不能掩其恶!胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子眊焉!听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?”

　　3，孟子曰：人有不为也，而后可以有为!

　　4，孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也!”

　　5，孟子曰：“君子以仁存心，以礼存心!仁者爱人，有礼者敬人!爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之!”

　　出自——《孟子·告子上》

　　1，孟子曰：“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也!二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也!义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也!”

　　2，孟子曰：“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能!”

　　3，孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻!”

　　4，孟子曰：生于忧患，死于安乐!

　　出自——《孟子尽心上》——( 孟子的名言名句大全)

　　1，孟子曰“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下!”

　　2，孟子曰：达则兼济天下，穷则独善其身!

　　3，孟子曰：拔一毛而利天下，不为也!

　　4，孟子曰：行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道也，众也!

　　5，孟子曰：尽信书，不如无书!

　　6，孟子的名言警句

　　7，以五十步笑百步

　　8，永言思，思孝惟则

　　9，鱼，我所欲也;熊掌亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也!生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也

　　10，宝珠玉者，殃必及身

　　11，不得乎亲，不可以为人;不顺乎亲，不可以为子

　　12，不以规矩，无以成方圆

　　13，不以规矩不能成为方圆

　　14，长幼有序

　　15，诚者，天之道也;思诚者，人之道也

　　16，达则兼济天下，穷则独善其身

　　17，得道多助，失道寡助

　　18，得道者多助，失道者寡助

　　19，父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信

　　20，贵，人之所欲;贵为天子，而不足以解忧

　　21，祸福无不自己求之者

　　22，谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道矣!

　　23，尽信出自——《书》，则不如无出自——《书》

　　24，尽信书则不如无书

　　25，君子量不极，胸吞百川流

　　26，君子有三乐，而王天下不与存焉!俱存，兄弟无故，一乐也;仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也;得天下英才而之，三乐也!君子有三乐，而王天下不与存焉

　　27，君子之守，修其身而天下平

　　28，老吾老以及人之老;幼吾幼以及人之幼

　　29，其交也以道，以接也以礼

　　30，情至之语，自能感人

　　31，权，然后知轻重;度，然后知长短

　　32，人皆可以为尧舜

　　33，人无廉耻，王法难治

　　34，人之安宅也;义，人之正路也!旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉!

　　35，人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心

　　36，仁者如射，射者正已而后发37，仁之实，事亲是也;义之实，从兄是也

　　38，三代之得天下也，以仁;其失天下也，以不仁

　　39，生于忧患，死于安乐

　　40，失天下者，失其民也;失其民者，失其心也

　　41，彼一时，此一时也

　　42，不以规矩，不能成方圆

　　43，出乎尔者，反乎尔者也

　　44，夫志，气之帅也;气，体之充也

　　45，富贵不能淫!贫贱不能移，威武不能屈

　　46，古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世!穷则独善其身，达则兼济天下

　　47，尽信书，不如无书

　　48，君子莫大乎与人为善

　　49，君子之泽，五世而斩

　　50，人不可以无耻

　　51，仁人无敌于天下

　　52，仁者荣，不仁者辱

　　53，仁者无敌于天下

　　54，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为也，所以动心忍性，增益其所不能!

　　55，天时不如地利，地利不如人和!

　　56，徒法不足以自行，徒善不足以为政

　　57，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 !

　　58，一叶蔽目，不见泰山!

　　59，孝子之至，莫大乎尊亲;尊亲之至，莫大乎以天下养!为天子父，尊之至也;以天下养，养之至也!——孟子

　　60，世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也!——孟子

孟子的名言警句13

　　（1）不以规矩，不成方圆（不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。）

　　（2）权，然后知轻重；度，然后知长短。 （称一称，才晓得轻重；量一量，才晓得长短。 ）

　　（3）人有不为也，而后可以有为。 （人要有所不为，才能有所为。）

　　（4）虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。 （即使有一种最容易生长的植物，晒它一天，又冻它十天，没有能够再生长的。）

　　（5）其进锐者，其退速。 （前进太猛的人，后退也会快。）

　　（6）心之官则思，思则得之，不思则不得也。 （心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。 ）

　　（7）言近而指远者，善言也；守约而施博者，善道也。君子之言也，不下带而道存焉；君子之守，修其身而天下平。人病舍其田而芸人之田——所求于人者重，而所以自任者轻。（语言浅近而意义深远的话，这属于善言；运用简单但影响广泛的方法，这属于善道。君子的语言，看去平平凡凡但都含着很深的道义；君子的操守，以修养本身入手进而达到使天下太平。一般人的毛病就在于放下自己的田不去种而来耕别人的田——对别人要求十分严格，可自己承担的却很少。）

　　（8）仁者无敌。（仁德的人是无敌于天下的。）

　　（9）君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。（君主仁，没有人不仁；君主义，没有人不义；君主正，没有人不正。）

　　（10）乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。（以百姓的快乐为自己的'快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。）

　　（11）杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。（杀一个无罪的人，是不仁；不是自己所有，却去取了过来，是不义。）

　　（12）贤者在位，能者在职。（使有德行的人居于相当的官位，有才能的人担任一定职务。）

　　（13）尊贤使能，俊杰在位。（尊重有道德的人，使用有能力的人，杰出的人物都有官位。）

　　（14）民为贵，社稷次之，君为轻。（百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。）

　　（15）人皆可以为尧舜。（人人都可以当尧舜这样的好人。）

　　（16）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。（人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。）

　　（17）祸福无不自己求之者。（祸害或者幸福没有不是自己找来的。）

　　（18）君子不怨天，不尤人。（君子不抱怨天，不责怪人。）

　　（19）自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语；自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。）

　　（20）养心莫善于寡欲。（修养心性的办法最好是减少物质欲望。）

　　（21）恭者不侮人，俭者不夺人。（对别人恭敬的人不会侮辱别人，自己节俭的人不会抢夺别人。）

　　（22）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。（爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。）

　　（23）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。（交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。）

　　（24）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。）

　　（25）有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（做一件事情好象挖井，如果挖井到六七丈深还不见泉水的话，仍然是一个废井。）

　　（26）人之患，在好为人师。（一个人妨碍自己进步的坏毛病，就在于他自满到老是喜欢当别人的老师。）

　　（27）不耻不若人，何若人有？（不以赶不上别人为羞耻，怎么能赶上别人呢？）

　　（28）人之易其言也，无责耳矣。 （一个人把什么话都轻易地说出口，那便（要出现很多错处，对他就）不足责备了。）

　　（29）人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。 （人们有句口头常言，都这样说‘天下国家’。天下的根本在于国家，国家的根本在于家，家的根本在于个人。）

　　（30）有不虞之誉，有求全之毁。（有预料不到的赞扬，也有过份苛刻的诋毁。）

孟子的名言警句14

　　1、待文王而后兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹兴。

　　2、尊德乐义，则可以嚣嚣矣。故士穷子失义，达不离道。穷不失义，故士得己焉；达不离道，故民不失望焉。古之人，得志，泽加于民；不得志，修身见于世。穷则独善其身，达则兼善天下。

　　3、大匠不为拙工改废绳墨，羿不为拙射变其彀率。君子引而不发，跃如也。中道而立，能者从之。

　　4、不以规矩，不成方圆。

　　5、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。

　　6、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　7、王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。

　　8、是犹或纟？其兄之臂，子谓之姑徐徐云尔，亦教之孝悌而已矣。王子有其母死者，其傅为之请数月之丧。公孙丑曰：若此者何如也？

　　9、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，？申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　10、有伊尹之志，则可；无伊尹之志，则篡也。

孟子的名言警句15

　　 枉己者，未有能直人者也。

　　 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。

　　 不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。

　　 易其田畴，薄其税敛，民可使富也。

　　 今王与百姓同乐，则王矣。

　　 不以规矩，不成方圆。

　　 祸福无不自己求之者。

　　 尽信书，则不如无书。

　　 出于其类，拔乎其萃。

　　 独乐乐，与人乐乐，孰乐？

　　 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　 诐辞知其所蔽，淫辞知其所陷，邪辞知其所离，遁辞知其所穷。

　　 王顾左右而言他。

　　 天时不如地利，地利不如人和。

　　 古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。

　　 为富不仁矣，为仁不富矣。

　　 天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。

　　 民之归仁也，犹水之就下，兽之走圹也。

　　 瞰其亡也，而往拜之。

　　 民为贵，社稷次之，君为轻。

　　 挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。

　　 不违农，谷不可胜食也。

　　 居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道，得志于民由之，不得志独行其道。

　　 人有不为也，而后可以有为。

　　 生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。

　　 君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。

　　 惟孝顺父母，可以解忧。

　　 贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。

　　 士无事而食，不可也。

　　 惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。

　　 人之有道也，饱食暖衣、逸居而无教，则近于禽兽。圣人有忧之，使契为司徒，教以人伦：父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。

　　 兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。

　　 谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！

　　 父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。

　　 以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。

　　 可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。

　　 尽信书，不如无书。

　　 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。

　　 贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。

　　 桀纣之失天下也，失其民也；失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣；得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。

　　 无父无君，是禽兽也。

　　 志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。

　　 夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰：“持其志，无暴其气。”

　　 弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。

　　 天下之本在国，国之本在家，家之本在身。

　　 明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？

　　 虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。

　　 五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

　　 不耻不若人，何若人有？

　　 有为者，譬若掘井；掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。

　　 顺天者存，逆天者亡。

　　 文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！

　　 仰不愧于天，俯不怍（惭愧）于地。

　　 有不虞之誉，有求全之毁。

　　 生于忧患而死于安乐也。

　　 人若无志，与禽兽同类。

　　 穷则独善其身，达则兼善天下。

　　 仁者如射，射者正己而后发。发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。

　　 目之于色也，有同美焉。

　　 杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。

　　 权，然后知轻重；度，然后知长短。

　　 穷不失义，达不离道。

　　 人不足与适也，政不足间也。惟大人为能格君心之非。君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正。一正君而国定矣。”君仁莫不仁，君义莫不义，君正莫不正，一正君而国定矣。

　　 劳心者治人，劳力者治于人。

　　 不以文害辞，不以辞害志；以意逆志，是为得之。

　　 恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。