国学经典《红楼梦》典故汇总

　　四大名著《红楼梦》中的诸多文字背后都蕴含着丰富多彩的典籍故事，这些典故都是大家去了解我国传统文化的重要切入点。今天小编把整理好的《红楼梦》中的所蕴含的典故送给大家。我们一同慢慢通过这些典故重新认识《红楼梦》中丰富多彩的人物形象，同时也一起感受我国悠久历史文化的博大精深吧。

　　一、上古传

　　(1)开辟鸿蒙说：

　　《太平御览?三五历记》：‘天地混沌如鸡子，盘古生其中，万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地，盘古在其中，一日九变’。曹雪芹写：‘开辟鸿蒙，谁为情种?’

　　(2)女娲炼石

　　传说远古时候，天塌地陷，大火燃烧不灭，洪水泛滥不止，猛兽凶禽到处噬食百姓。女娲氏炼五色石把苍天修补起来，还砍断了大海龟(鳌)的四足用为擎天柱，杀死黑龙以救助中原，为百姓平息了一场灾祸。[见《淮南子?览冥训》：“四极废，九州裂，天不兼复，地不周载，火炼炎而不灭，水浩洋而不息，女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止*水” 。经过科学考察，这是4000～5000年前的一颗小慧星，进入地球轨道，高空爆炸后，炎炎烈火，碎片在中国华北地区冲入大气层，地面形成撞击坑，陨冰融化水浩洋，遗留为白洋淀水系的积水洼地]。曹雪芹据此悲叹自己不如那已经补天的五色石：‘无才可与补苍天’。曹雪芹又写《嘲顽石相》：‘女娲炼石已荒唐，又向荒唐演大荒’。还在《芦雪广即景联句》中写薛宝钗的‘鳌愁坤轴陷’。

　　(3)紫府

　　神话中的仙境，在青丘风山上，天真仙女曾游此地。[见《十洲记》]。唐李义山无题诗：‘紫府仙人号宝灯，云浆未饮结成冰’。曹雪芹写《警幻仙姑赋》：‘紫府无双’。

　　(4)瑶池 阆苑

　　神话中的仙境，西王母所住的地方，也称瑶台。‘觞西王母于瑶池之上’[见《穆天子传》]。西王母的园林在昆仑之圃、阆风之苑[见《西王母传》]。曹雪芹写《警幻仙姑赋》：‘瑶池不二’。写林黛玉：‘一个是阆苑仙葩’。又写李纨《文采风流》诗：‘神仙何幸下瑶台’。又，传说红梅本来是瑶池的碧桃，因为偷下红尘、变为梅花。梅花本来是白的，因误吞了‘丹药’、脱去旧形、变为红梅花，‘紫府与丹来换骨，春风吹酒上凝脂’，[见范大成《梅谱》]。曹雪芹写李纹《咏红梅花》：‘误吞丹药移真骨，偷下瑶池脱旧胎’。

　　(5)月宫 蟾光 桂殿

　　月中除了有嫦娥外，还有癞蛤蟆、桂树。嫦娥本是(禹的部下)羿之妻，偷偷服用了‘丈夫羿从西王母处带回来的’不死之药，飞升到月宫住下。癞蛤蟆、正名‘蟾除’，月宫也称蟾宫，月光也称蟾光。因传说月宫中生长有桂树，月宫也称桂殿。‘青衣素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟’，[见唐代李商隐《霜月》诗]。曹雪芹写林黛玉《咏白海棠》诗：‘月窟仙人缝缟袂’;写史湘云《咏白海棠》诗：‘自是霜娥偏爱冷，幽情欲向嫦娥诉’。又写大观园的贾元春改去的对联：‘桂殿兰宫妃子家’。又写贾雨村《对月咏怀》：‘蟾光如有意’。特别是，写了香菱的《吟月》：‘博得嫦娥应借问，何缘不使永团圆?’都是用的同一个典故。

　　(6)杜宇

　　古代蜀王的名字叫杜宇，号‘望帝’，死后魂魄化为鸟，也叫杜宇，鸟名又叫杜鹃、子规，啼声悲切。唐李义山《无题诗》：‘望帝春心托杜鹃’。丫环紫鹃即紫色的杜鹃。曹雪芹写林黛玉《桃花行》：‘一声杜宇春归尽，寂寞帘栊空月痕’。

　　(7)绛河槎

　　绛、是红色，槎、是木筏;绛河槎、是指红色河里的木筏。传说，天上的银河与海相通，居海岛者，年年八月定期可见有木筏从水上来去，有人带了粮食登上木筏(这叫乘槎)，果然碰见牛郎织女，织女星就是天孙、也叫帝孙。[见晋代张华《博物志》]。‘绛河去日南十万里，波如绛色。’ [见《拾遗记》]。又传说，东海中蓬莱仙岛上有不死之药，秦代有个徐福，带了很多童男童女入海寻找，一去就没有回来〔在日本，现代已经发现徐福墓〕。曹雪芹写薛宝琴《咏红梅花》：‘游仙香泛绛河槎’。又写史湘云《中秋即景联句》：‘乘槎待帝孙’。还写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：说：‘海失灵槎，不获回生之药’。

　　(8)洲迷聚窟

　　传说西海中有聚窟洲，洲上有很大的返魂树，香气飘闻数百里，煎汁制丸叫振灵丸、或却死香，能起死回生。[见《十洲记》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》，说芙蓉女儿死后迷失方向，不知聚窟洲的去路，从那里找来不死的神香?原文是：‘洲迷聚窟，何来却死之香?’

　　(9) 镜分鸾别

　　传说西域有个国家，名叫罽宾，国王捉到一只鸾鸟，很喜欢，但养了三年它都不肯叫。据说‘鸟见了同类才鸣’，就挂了一面镜子让它照，鸾见影，悲鸣冲天，一奋而死。这个镜子就叫鸾镜。[见《异苑》]。另，《古今诗话》中说：南陈太子舍人徐德言与乐昌公主夫妻在乱离中分别，各执破镜之半，后得以重逢团圆。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘镜分鸾别，愁开麝月之奁’。‘麝月’既是丫环名、又音谐‘射月’，金星将婺女争华，麝月与嫦娥竞爽，也是指镜子。说的是：镜子已破碎、鸾鸟失偶，我满怀愁绪，不忍打开麝月的镜匣。

　　(10)骊山之姥

　　周时有骊山女子为天子，才艺出众，传闻后世，到了唐宋，传为女仙，因而称‘姥’。又传说：神妪叫成夫人，好音乐，每听到有人奏乐歌唱，便跳舞。[见《搜神记》]。‘梦入神山教神妪’。[见李贺《李凭箜篌引》诗]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘启骊山之姥’。

　　二、汉代及以前：

　　(11)余庆

　　《易》：‘积善家，必有余庆’。曹雪芹写巧姐《留余庆，》：‘留余庆，留余庆，忽遇恩人’。

　　(12)上青云

　　《史记·伯夷列传》讲：‘闾巷之人欲砥行立名，非附青云之士，恶能施于后世哉!’意思说：普通老百姓想要修养道德、磨练品格，如果不向高明人士学习、同他们结交，怎能做出贡献、扬名后世呢?曹雪芹写薛宝钗《柳絮词》：‘好风频借力，送我上青云’。

　　(13)有凤来仪

　　(有凤来仪)

　　‘箫韶九成、有凤来仪’。[见《尚书·益稷》]。凤凰是古代传说中的仙禽，‘食竹实’，它的出现是一种祥瑞，舜的乐曲奏过九章，凤就来了。‘曹雪芹写大观园《题额》：‘有凤来仪’。曹雪芹又写薛宝钗《凝晖钟瑞》诗：‘修篁时待凤来仪’。曹雪芹还写贾宝玉《有凤来仪》诗：‘秀竹初成实，堪宜待凤凰’。

　　(14)湘江 高唐 楚云

　　湘江是娥皇、女英二妃哭舜的地方。当年，‘舜南巡，葬于苍梧之野，尧之二女娥皇、女英(都嫁给舜为妃)，追之不及，相与恸哭，泪下沾竹，竹上文为之斑斑然’，[见《述异记》]。曹雪芹写林黛玉《题帕》：‘湘江旧迹已模糊’。高唐、在云梦泽中的台馆，楚云、指巫山神女‘行云作雨’。宋玉《高唐赋》：写楚襄王梦见的神女说：‘妾在巫山之阳、商丘之阴，、旦为朝云、暮为行雨，朝朝暮暮、阳台之下’。曹雪芹写《湘云判词》：‘湘江水逝楚云飞’，写《乐中悲》曲：‘云散高唐、水涸湘江’。

　　(15)羽野

　　禹的父亲鲧为了能堵塞洪水，专门使用了一种生长不息的神土(息壤)，而这是违反天帝命令的，并因此被天帝派遣的祝融杀死在‘羽山’的荒野。[见《山海经·海内经》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》，说芙蓉女儿刚烈的气节，遭到暗伤，她的死、比被杀在荒野的鲧，还要惨烈：‘直烈遭危，巾帼惨于羽野’。

　　(16)洛浦之灵

　　夏禹治水，洛水中有‘神龟’背着文书来献给他。[见《尚书·洪范》]。又，黄帝东巡黄河，过洛水，黄河中的神龙，背着图来献;洛水中的神龟，背着书来献;上面都是赤文篆字。[见《汉书·五行志》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘龟呈洛浦之灵’。

　　(17)比干

　　人名，商代贵族，纣王的诸父，曾强谏过纣王，纣怒曰：‘吾闻圣人心有七窍，剖比干观其心’。[见《史记?殷本纪》]。曹雪芹写《赞林黛玉》：‘心较比干多一窍’。

　　(18)厚地高天

　　‘谓天盖高，不敢不局，谓地盖厚，不敢不蹐’，[见《诗经·小雅·正月》]。说的是：天虽高、仍受束缚不能自在，地虽厚、走路仍应畏缩地小心小步。唐代诗人孟郊、字东野，也一样是：‘东野穷愁死不休，高天厚地一诗囚’，[见元好问《论诗》]。曹雪芹写《孽海情天对联》：‘厚地高天，堪叹古今情不尽’。

　　(19)鬼蜮

　　‘为鬼为蜮’、制造灾祸， [见《诗经?小雅?人斯》]。蜮、是一种动物，生长在水边的害人虫，形状如鳖，三足，一名‘射工’，俗称水弩，在水中‘含沙射人影’。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘固鬼蜮之为灾，岂神灵而亦妒?’

　　(20)琴边衾里

　　‘窈窕淑女，琴瑟友之’。[见《诗?周南?关睢》]。说的是夫妻关系：夜里同寝、白天弹琴、亲近和乐。曹雪芹写薛宝钗的《灯谜?更香》诗：‘琴边衾里总无缘’。

　　(21)莺出谷

　　莺鸟从幽谷中飞到高高的柳枝上去。‘伐木丁丁、鸟鸣嘤嘤，出自幽谷、迁于乔木，嘤其鸣矣、求其友声’。[见《诗经·小雅·伐木》]。曹雪芹写薛宝钗《凝晖钟瑞》诗：‘高柳喜迎莺出谷’。

　　(22)天上夭桃 云中杏蕊

　　天上夭桃是指王母蟠桃园的桃子美而盛的样子，‘桃之夭夭’，[见《诗经·周南·夭桃》]。云中杏蕊，指《神仙传》中的董奉，住在庐山顶上为人治病，痊愈的病人在山顶各栽几棵杏树，数年累计10万余株、郁然成林。‘天上碧桃和露种，日边红杏依云栽，芙蓉生在秋江上，不向春风怨未开’。[见唐代高蟾《下第后上永崇高侍郎》诗]。曹雪芹写《虚花误》曲：‘说什么，天上夭桃盛，云中杏蕊多’。

　　(23)浣葛

　　浣、洗涤，葛、蔓生植物，多生长于山间，煮取它的纤维，在长流水中捶洗干净后，可以织布制衣。‘薄浣我衣’，[见《诗经·周南·葛覃》]。曹雪芹写大观园的贾元春‘题额’：‘浣葛山庄’和贾宝玉的对联：‘新涨绿添浣葛处’。

　　(24)采芹人

　　芹、指水芹菜，多长于水边，‘思乐泮水、薄采其芹’， [见《诗经?鲁颂?泮水》]。泮水是泮宫之水，泮宫是学宫，采芹人指读书人。曹雪芹写大观园贾宝玉的对联：‘好云香护采芹人’。

　　(25)鸡栖于埘

　　埘、是在墙上挖洞做成的鸡巢。‘君子于役，不知其期，曷至哉?鸡栖于埘，日之夕矣，羊牛不来，君子于役，如之何勿思?’ [见《诗?王风?君子于役》]。这是妇人思念长久在外服役的丈夫的诗。曹雪芹写薛宝钗《射覆(猜想隐喻的事物)》的答案：‘鸡栖于埘’。隐喻薛宝钗的未来，是思念长久在外的丈夫贾宝玉。

　　(26)玉待价

　　子贡曰：‘有美玉于斯，韫椟而藏诸?’孔子曰：‘沽之哉!沽之哉!我待贾者也’!意思是讲：有美玉在这里，子贡问：‘是藏在椟里头，还是找个识货的人来卖掉?’孔子说：‘卖掉吧!卖掉吧!我是等待识货的人来把它卖掉’。[见《论语?子罕》]。曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘玉在椟中求善价’。

　　(27)箕、裘

　　指簸箕、皮袍，古代要求：冶炼的人家、先要学会缝补皮袍，造弓的人家、先要学会做簸箕，从而为生产活动做好准备：‘良冶之子、必学为裘，良弓之子、必学为箕。’ [见《礼记?学记》]。曹雪芹写《好事终》曲：‘箕裘颓堕皆从敬’。

　　(28)鸟惊庭树

　　‘毛嫱，丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞’。[见《庄子?齐物论》]。曹雪芹写《警幻仙姑赋》：‘但行处，鸟惊庭树’。

　　(29)天和

　　天地间清淡之气，人体的元气，不动心、不劳形、清静淡泊，可保持元气，‘若正汝形、一汝视，天和将至’。[见《庄子?知北游》]。曹雪芹写《虚花误》曲：‘觅那清淡天和’。

　　(30)玉、冰、雪

　　玉和冰雪，都是白色，表示洁白、白色花卉或白色丝织品(缟)。如：‘肌肤若冰雪’，[见《庄子》]。‘罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂’，[见宋代苏轼《松风亭下》诗]。‘王母阶前种几株，水晶帘外看如无’，[见唐代韦庄《白樱桃》诗]。‘不知近水花先发，疑是经春雪未消’，[见唐代戎力《早梅》诗]。曹雪芹写贾探春《咏白海棠》诗：‘莫谓缟仙能羽化，玉是精神难比洁，雪为肌骨易销魂’。写郉岫烟《咏红梅花》诗：‘缟仙扶醉跨残虹，浓淡由他冰雪中’。写薛宝钗《咏白海棠》诗：‘欲偿白帝凭清洁，冰雪招来露砌魂’。写林黛玉《咏白海棠》诗：‘碾冰为土玉为盆’。写史湘云《咏白海棠》诗：‘花因喜洁难寻偶，秋阴捧出何方雪?晶帘隔破月中痕’。

　　(31)埋琴稚子

　　琴曲有《白雪》之调，能使人悲伤，弹琴者叫雍门周，恐怕对孟尝君不易见效，于是先对孟尝君讲了一个故事：‘雪埋借稚子以挑琴’的预言。‘将来你孟尝君死后、坟墓生荆棘、狐兔穴其中、樵儿、牧竖(稚子)踯躅其上凄然而歌：孟尝君之尊贵，亦犹若是乎?’……孟尝君听后，果然泪流满面。雍门周再引琴一弹，孟尝君悲然泣下。[见汉代《新论?琴道》]。曹雪芹在《芦雪广即景联句》中写薛宝琴的‘埋琴稚子挑’。

　　(32)鸠鸩恶高

　　屈原说：‘鸷鸟之不群兮、自前世而固然，何方圜之能周兮、夫孰异道而相安?’意思是：猛禽历来不与普通鸟类群居，不在同样圆周轨道上的运动物体，怎能互不干扰?[见春秋屈原《楚辞?离骚》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：说：谁能料到：由于‘恶鸟’仇恨高翔、雄鹰反而遭到网获，臭草妒嫉芬芳、香兰竟被剪除，原文是：‘孰料鸠鸩恶其高、鹰鸷翻遭罘拙，薋施恶其臭、茝兰竟被芟鉏’。

　　(33)西子

　　即西施，春秋时越国的美女，眉尖若蹙，心痛时‘捧心而颦’、皱眉的样子很好看，而东施也学着‘捧心而颦’ 、皱眉的样子却更难看。[见《庄子?天运》]。又相传，西施‘浣纱、漂丝’的地方在浙江绍兴县南的若耶溪，又叫浣纱溪。‘谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱’，[见王维《洛阳女儿行》]。曹雪芹写《赞林黛玉》：‘病如西子胜三分’。写《赞会芳园》：‘小桥通若耶之溪’。又写贾宝玉《咏白海棠》：‘捧心西子玉为魂’。还写林黛玉《五美吟》：‘效颦莫笑东村女，头白溪边尚浣纱’。

　　(34)虞兮幽恨

　　虞姬跟随一个眼里有两个眸子(叫重瞳)的项羽，转战南北，后来项羽在垓下被围，虞姬先饮剑自尽，鼓励项羽放心突围。这比项羽的部将黥布、彭越，虽然投降刘邦、却被刘邦杀害、剁为肉酱好得多了。[见《史记?项羽本纪》]。曹雪芹写林黛玉《五美吟》：‘虞兮幽恨对重瞳，…黥彭甘受他年醢(剁为肉酱)，饮剑何如楚帐中’。

　　(35)阿房宫

　　阿房宫亦称阿城，秦惠王营造未就，始皇广其宫，规恢三百余里，阁道通骊山八十余里，[见《三辅黄图》]。曹雪芹写《护官符》：‘阿房宫、三百里’。

　　(36)红尘

　　‘红尘四合，烟云相连’是说长安的繁盛，可以演绎为人世间的繁华。[见班固《西都赋》]。 曹雪芹据此悲叹自己：‘枉入红尘若许年’。曹雪芹又写林黛玉《世外桃源》诗：‘仙景别红尘’。

　　(37)楼空鳷鹊

　　鳷鹊楼、是汉武帝所建的楼名。‘鹊辞穿线月’，[见李贺《七夕》诗]，说：七夕人家，妇女穿‘七彩针、结彩楼’，叫七夕之针。[见《荆楚岁时记》]。所结彩楼，由五色丝编织而成，而且是把‘五色丝纳于口中，手引而结之’，即成文锦。[见《拾遗记》]。所结的鸳鸯带、有时仍夫妻分别：‘鸳鸯细带抛何处?孔雀罗衫付阿谁?’ [见唐代《张祜诗》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘楼空鳷鹊、徒悬七夕之针，带断鸳鸯、谁续五丝之缕?’

　　(38)钗待飞

　　传说汉武帝时，有神女留下玉钗，到昭阳帝时，有人想打碎玉钗，打开匣子，只见：白燕从匣中飞出，升天而去![见郭宪《洞冥记》]。曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘钗于奁内待时飞’。

　　(39)玉堂金马 ‘黄金为君门，白玉为君堂’。[见：汉乐府《相逢行》]。曹雪芹写《护官符》：‘白玉为堂金作马’。

　　(40)恨比长沙

　　这里的长沙，是指当过长沙辅佐官(太傅)的贾谊，因他主张中央集权而受权贵排斥，从中央机关岗位被贬职流放到长沙地方就职，33岁时在长沙郁郁而死。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘闺帏恨比长沙’，闺中女儿晴雯的愤怒，恰似受打击、被贬官流放到长沙去的贾谊。

　　(41)王昭君

　　即王嫱、汉元帝时的宫人，因避讳晋朝司马昭的‘昭’字、晋时改称明妃，她貌美，但不贿赂画工，因而她的'像、画得不美。北方少数民族匈奴来求亲时，汉元帝将她远嫁，出塞时弹琵琶寄恨。死后葬在黑河岸，墓无草木、远而望之、冥蒙作黛色，故曰青冢，‘朝暮(早晚)有愁云怨雾覆冢上’。[见《清一统志》、清代宋荦《筠廊偶笔》]。‘千载琵琶做胡语，分明怨恨曲中论’，[见唐代杜甫《咏怀古迹》诗]。曹雪芹写《警幻仙姑赋》，形容警幻仙姑漂亮，‘实愧王嫱’。又写林黛玉《五美吟》：‘绝艳惊人出汉宫，红颜薄命古今同’。还写薛宝琴《青冢怀古》：‘黑水茫茫咽不流，冰弦拨尽曲中愁’。

　　(42)播戎羌

　　说东汉时候，马援的功劳。南越赵陀侵占‘瓯貉’后，设置交趾郡。光武帝时，交趾郡人起义，攻占65城，马援奉命率2万人镇压成功，建立两根铜柱标志汉朝的边界。7年后，现在的甘肃西南、青海东部的羌兵，攻占金城郡，马援又奉命击破其武装，把7,000羌人‘迁居另处’。曹雪芹写薛宝琴《交趾怀古》：‘铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌’。

　　(42)播戎羌

　　说东汉时候，马援的功劳。南越赵陀侵占‘瓯貉’后，设置交趾郡。光武帝时，交趾郡人起义，攻占65城，马援奉命率2万人镇压成功，建立两根铜柱标志汉朝的边界。7年后，现在的甘肃西南、青海东部的羌兵，攻占金城郡，马援又奉命击破其武装，把7,000羌人‘迁居另处’。曹雪芹写薛宝琴《交趾怀古》：‘铜铸金镛振纪纲，声传海外播戎羌’。

　　(43)停机德

　　古人乐羊子，远地出门去‘寻师求学’，因为想家，只过了一年就回来了。他妻子就拿刀砍断了织布机上的绢，布就织不下去了;比喻学业中断，人不能成长，劝他继续求学。[见《后汉书·列女传·乐羊子妻》]。曹雪芹写《薛宝钗判词》：‘可叹停机德’。

　　(44)齐眉举案

　　汉代的梁鸿，家贫，但妻子孟光对他仍十分恭顺，每次给他送饭，都跪着把‘食盘’举得同自己的眉毛一样高，便于梁鸿取食。[见《后汉书·梁鸿传》]。曹雪芹写《终身误》曲：‘纵然是齐眉举案，到底意难平’。

　　(45)曲径

　　曲折的小路。天台山在浙江天台县北，传说汉代的刘晨、阮肇入天台山采药，遇见两个仙女，留他们住了两年半，后来，他们回家乡时，发现已经过了七代人。[见《齐谐记》及唐代常建《题破山寺后禅院》诗]：‘曲径通幽处，禅房花木深’。曹雪芹写《赞会芳园》：‘曲径接天台之路’及大观园迎面一山、微露羊肠小道的‘题额’：‘曲径通幽处’。

　　(46)玉堂人

　　指妃嫔，因为她们住在玉堂里。汉代的‘未央宫有殿阁三十二，椒房、玉堂在其中’。[见《三辅黄图》]。曹雪芹写林黛玉《世外仙源》诗：‘花媚玉堂人’。

　　(47)爆竹

　　‘先于庭前爆竹，以僻山臊恶鬼’，[见梁宗禀《荆楚岁时记》]，‘身如束素’，[见宋玉《登徒子赋》、曹植《洛神赋》]。曹雪芹写贾元春的《灯谜?爆竹》诗：‘能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷’。

　　(48)霁月光风

　　霁月，指雨过天晴时的月朗的景象，光风，草木有光，见《楚词?招(河蟹?)魂》：‘光风转蕙’(王逸注)。黄庭坚称周敦颐：‘人的品格甚高，胸怀洒落，如光风霁月’。[见《宋史?周敦颐传》]。曹雪芹写《晴雯判词》：‘霁月难逢，彩云易散’。曹雪芹写史湘云《梦曲?乐中悲》‘好一似，霁月风光耀玉堂’。

　　三、魏晋时期：

　　(49)三径 ‘三径就荒，松菊犹存’。

　　[见晋代陶潜《归去来辞》]。汉代蒋诩隐居后，曾于舍中竹下开一条三叉小路，只与求仲、羊仲两个人来往。曹雪芹写大观园清客的对联：‘三径香风飘玉蕙’。又写枕霞旧友《供菊》：“短鬓冷沾三径露’，‘潜度偷移三径中;隔座香分三径露，抛书人对一枝秋”。又因做过县令的陶潜与咏菊关系密切，曹雪芹写潇湘妃子《咏菊》：“一从陶令平章后，千古高风说到今”。

　　(50)怨笛

　　《晋书?向秀传》讲：向秀跟嵇康、吕安很友好，嵇康、吕安被杀后，向秀有一次经过这两人在山阳的旧居，又听了邻人的吹笛，声音嘹亮，向秀非常伤感，写了一篇《思旧赋》。这就是‘山阳闻笛’的故事。又，赵王(孙秀)派人来求得石崇那个善于吹笛的美艳侍妾‘绿珠’，石崇不给，孙秀便设计陷害杀人。‘笛声空怨赵王伦’，[见唐人小说《步飞烟传》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘隔院希闻怨笛’。

　　(51)凡鸟

　　晋代，吕安有一次访问嵇康，嵇康不在家，嵇康哥哥请屋里坐，吕安不入，只在门上写一个‘凤’字，嵇康哥哥以为说他是神鸟，很高兴，其实吕安嘲笑他是凡鸟。[见《世说新语?简傲》]。曹雪芹写《王熙凤判词》：‘凡鸟偏从末世来’。

　　(52)咏絮才

　　晋代故事：天下大雪，谢安对雪吟诗：‘白雪纷纷何所似?’谢朗答：‘撒盐空中差可拟’，谢道韫接说：‘未若柳絮因风起’。[见《世说新语·言语》]。曹雪芹写《林黛玉判词》：‘堪怜咏絮才’。还在《芦雪广即景联句》中写贾宝玉的‘撒盐是旧谣’。

　　(53)池塘曲

　　南朝诗人谢灵运，在永嘉的西堂做诗，没有做出来，梦见族弟谢惠连，得到了好句子：‘池塘生春草’。[见《诗品·引谢氏家录》]。曹雪芹写贾宝玉《蘅芷清芬》诗：‘谁谓池塘曲，谢家幽梦长’。

　　(54)蒲柳

　　蒲和柳，是容易生长、容易凋谢的植物，被认为是本性低贱。东晋人顾悦与简文帝司马昱同年，但头发早白，司马昱问：为什么白得那么早?顾悦答：‘蒲柳之姿、望秋而落，松柏之质、经霜弥茂’。[见《世说新语·言语》]。曹雪芹写《喜怨家》曲：‘觑着那、侯门艳质同蒲柳’。

　　(55)榴花开处

　　北齐高延宗称帝，把李祖收的女儿纳为妃子，后来皇帝到李家、摆宴席，妃子母亲宋氏送上一对石榴，祝愿像石榴似的多子。[见《北史》]。曹雪芹写《元春判词》：‘榴花开处照宫闱’。

　　(56)汝南泪血

　　宋汝南王作《碧玉歌》，歌颂爱妾碧玉。‘碧玉小家女，来嫁汝南王’，[见梁元帝《采莲赋》]。唐代王维把‘碧玉’和‘绿珠’并提：‘狂夫富贵在青春，意气骄奢石季伦，自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人’。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘汝南泪血，斑斑洒向西风’。贾宝玉把失去晴雯、比作汝南王失去碧玉。

　　(57)金谷酒

　　晋代石崇(石季伦)，当过校尉，老家之外，在洛阳西北的梓泽、即金谷园有‘别馆’，宴客园中赋诗，诗不成者、罚酒三斗，‘不有佳作，何伸雅杯，如诗不成，罚依金谷酒数’，[见李白《春夜宴桃李园序》诗]。曹雪芹写林黛玉《世外仙源》诗：‘香融金谷酒’。

　　(58)重娇娆

　　石崇在梓泽‘别馆’中的侍妾、叫绿珠，美而艳，善吹笛。赵王孙秀派人向石崇求得绿珠，石崇勃然大怒，说：‘绿珠吾所爱’，不可得也!’ 赵王孙秀就假传皇帝命令，捕杀石崇，‘笛声空怨赵王伦’，[见唐人小说《步飞烟传》]。石崇见抓捕他的人来了，对绿珠说：‘我今天为你得罪了人’。绿珠说：‘当效死于君前’，跳楼自杀。还有潘岳，也和石崇一样将被杀，两人在去杀人场的路上相遇，说：‘白首同所归’。[见《晋书?石崇传、潘岳传》]。这些，都是灾祸来临，与政治势力大小有关。曹雪芹写林黛玉《五美吟》诗：‘瓦砾明珠一例抛，何曾石尉重娇娆?都缘顽福生前造，更有同归慰寂寥’。曹雪芹写贾宝玉的《芙蓉女儿誺》：‘隔院希闻怨笛’…‘梓泽馀衷，默默频诉冷月’。与曹雪芹同时代的明义，题《红楼梦》诗说：‘馔玉炊金未几春，王孙瘦损骨嶙峋，青娥红粉归何处，惭愧当年石季伦’。用的是同一个典故。

　　(59)赤标

　　赤城山，在浙江天台县北，‘土色皆赤、状似云霞、望之如雉堞(城墙)’，[见《会稽记》]。‘赤城霞起而建标’，[见晋代孙绰《天台赋》]。曹雪芹写史湘云在《芦雪广即景联句》中的‘霞城隐赤标’。

　　(60)梳化龙飞

　　晋人陶侃，悬梳于壁，化龙飞去，[见《异苑》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘梳化龙飞，哀折檀云之齿’。‘檀云’既是丫环名、又是‘檀木’(制梳的原料)的一种。说的是：折损‘檀云’的梳齿，我便哀伤不已。

　　(61)委金钿

　　钿金翠珠宝制成的花形首饰。匎、古代妇女发饰。‘花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头’[见：唐?白居易《长恨歌》]，曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘委金钿于草莽，拾翠匎于尘埃’。

　　(62)莲步

　　美人纤足行步，为莲步。[见《南史·齐东昏侯记》]。曹雪芹写《警幻仙姑赋》：‘莲步乍移兮，待止而欲行’。

　　(63)白杨村

　　‘驱车上东门，遥望郭北墓，白杨何萧萧，松柏夹广路，下有陈死人，杳杳即长墓’。[见《古诗十九首》]。白杨村指坟墓所在地，曹雪芹写《虚花误》曲：‘白杨村里人呜咽’。

　　(64)金印

　　‘唯皇后贵人，金印紫绶’。[见《晋书·皇后纪论》]。曹雪芹写《晚韶华》曲：‘光灿灿、胸悬金印’。

　　(65)皮里春秋

　　心机诡深而不露声色，心存褒贬、而不肯随便表示赞成或反对的人。‘裒少有盛名，桓彝见而目之曰：季野有皮里春秋’[见《晋书·禇裒传》]。曹雪芹写薛宝钗《螃蟹咏》：“皮里春秋空黑黄”。

　　四、隋唐时期：

　　(66)汉苑 隋堤

　　汉代皇家园林有36苑，长安东南的曲江池(宜春苑)水边多植杨柳，号称柳衙。隋炀帝开河渠，自长安直通江都，河渠两岸堤(称为隋堤)上，种植杨柳，规模比汉苑大得多了。曹雪芹写薛宝琴《柳絮词》：‘汉苑零星有限，隋堤点缀无穷’。晴雯住在怡红院，绿柳下垂在周围，还有通往柳叶渚的柳堤，曹雪芹又问：‘蝉噪鸦栖转眼过、隋堤风景近如何?’

　　(67)识穷途

　　隋末大臣杨素，有婢女手持‘红拂’侍侯，有一天，见到李靖来拜会杨素，从容谈论天下大事，‘红拂’婢女爱慕李靖，连夜投奔，李靖恐怕杨素干预，红拂说：他是将死的人，形同尸体，不值得害怕(‘彼尸居余气，不足畏也’)。后来，李靖帮助李世民起兵讨伐隋王朝，建立功勋。[见唐代杜光庭《虬髯客传》]。曹雪芹写林黛玉《五美吟》诗：‘长揖雄谈态自如，美人巨眼识穷途，尸居余气杨公幕，岂得羁縻女丈夫?’

　　(68)蓼汀 花溆

　　“暮天新雁起汀洲，红蓼花开水国愁”，[见唐代罗邺诗]，此诗意境萧索。花溆，是水边的花草。曹雪芹写为景点题名.

　　(69)晓筹

　　‘绛帻鸡人报晓筹’，[见唐代王维《和贾至早朝大明宫》诗]。‘无复鸡人报晓筹’，[见唐代李商隐《杨贵妃》诗]。筹、是竹做的筹码，‘晓筹’、是早晨时刻、古代用于计时报时使用的竹筹，由头戴雄鸡冠红布头巾(绛帻)的卫士(鸡人)来报晓。‘曹雪芹写薛宝钗的《灯谜·更香》诗：‘不用鸡人报晓筹’。

　　(70)有落霞

　　唐代王勃‘落霞与孤鹜齐飞’。[见唐代王勃《腾王阁赋》]。曹雪芹写薛宝琴《咏红梅花》：‘流水空山有落霞’。

　　(71)一段愁

　　‘月光欲到长门殿，别作深宫一段愁’。[见李白《长门怨》。曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘频添一段愁’。

　　(72)笑路旁

　　“襄阳小儿齐拍手，笑杀山公醉似泥”。[见唐代李白《襄阳歌》诗]。‘尘世难逢开口笑，菊花须插满头归’，[见唐代杜牧《九日齐山登高》诗]。曹雪芹写蕉下客《簪菊》：“高人不入时人眼，拍手凭他笑路旁”。

　　(73)风尘肮脏

　　肮脏(不读ang zang)，不是龌龊的意思;应读kang zang，是高亢刚直、强项挣扎的样子，‘有如张公子，肮脏在风尘’。 [见李白《鲁郡尧祠送张十四游河北》诗]。曹雪芹写《世难容》曲：‘依旧是风尘肮脏违心愿’。

　　(74)诗千首

　　‘敏捷诗千首，飘零酒一杯’，[见唐代杜甫《不见李白》诗]。曹雪芹写怡红公子《种菊》诗：‘冷吟秋色诗千首，醉酹寒香酒一杯’。

　　(75)青枫林

　　‘魂来枫林青，魂返关塞黑’。[见杜甫《梦李白》诗]。李白遭流放，杜甫怀疑其已死。曹雪芹写《虚花误》曲：‘青枫林下鬼吟哦’。

　　(76)舞落梅

　　‘绿垂风折笋、红绽雨肥梅’，[见唐代杜甫《陪郑广文游何将军山林》诗]。‘落花错认舞衣鲜’，[见清代吴梅村《鸳湖曲》]。红花的裙舞动时，如‘红梅落瓣’。曹雪芹写李纨《文采风流》诗：‘红衬湘裙舞落梅’。

　　(77)扫雪、试茗

　　‘花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开’，[见唐代杜甫《客至》]。烹茶时在火力与香味之间进行调试，‘独论采造之本，至于烹试，曾未闻有’。[见宋代蔡襄《进茶录序》]。曹雪芹写贾宝玉的《冬夜即事》诗：‘却喜侍儿知试茗，扫将新雪及时烹’。

　　(78)汉南

　　‘汉南应老尽、灞上远愁人’，[见杜甫《柳边》]。‘昔年移柳、依依汉南、今看摇落…人何以堪’，[见北朝庾信《枯树赋》]。曹雪芹写薛宝琴《真真国女儿》诗：‘汉南春历历，焉得不关心’。

　　(79)杨太真

　　杨玉环的道号。杨玉环本来是唐玄宗儿子(寿王李瑁)的妃子，后来通过女道士身份，变为唐玄宗的贵妃，洗浴在温泉，风流事很多，杨家兄姐因此显贵误国，安录山攻破潼关，唐玄宗等逃往四川的路上，根据六军的要求，在马嵬驿把杨玉环缢死，卒年38岁。后来，唐玄宗从四川归来，发土改葬，得贵妃之香囊……[见《新唐书·后妃传》]。曹雪芹写贾宝玉《咏白海棠》诗：‘出浴太真冰作影’。又写薛宝琴《马嵬怀古》：‘寂寞脂痕渍汗光，温柔一旦付东洋，只因遗得风流迹，此日衣衾尚有香’。

　　(80)其为质

　　‘云烟绵联、不足为其态也，水之迢迢、不足为其情也，春之盎盎、不足为其和也，秋之明洁、不足为其格也，’ [见唐代杜牧《李长吉诗歌序》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘其为质则金玉不足喻其贵，其为性则冰雪不足喻其洁，其为神则星日不足喻其精，其为貌则花月不足喻其色’。

　　(81)豆蔻

　　‘娉娉袅袅三十余，豆蔻梢头二月初’。[见唐代杜牧《赠别》诗]。草豆蔻俗称‘含胎花’，以喻少女，春天开花时密集地蕙卷于嫩叶中。曹雪芹写大观园贾宝玉的对联：‘吟成豆蔻才犹艳’。

　　(82)杏帘

　　‘借问酒家何处有，牧童遥指杏花村’，[见唐代杜牧《清明》诗]。‘绿杨枝上转黄鹂，红杏梢头挂酒旗’。[见明代唐寅《题杏林春燕》诗]。曹雪芹写大观园《题额》：‘杏帘在望’。又写林黛玉《杏帘在望》诗：‘杏帘招客饮’。

　　(83)珠玑 珠玉

　　‘一杯宽幕席，五字弄珠玑’。[见唐代杜牧《新转南曹出守吴兴》诗]。珠玑是人身上所带的珠玉，也指诗文精彩，如：‘朝罢香烟携满袖、诗成珠玉在挥毫’，[见唐代杜甫《和贾至早朝大明宫》诗]。曹雪芹利用杜甫这句诗。写薛宝钗《灯谜?更香》诗：‘朝罢谁携两袖烟’，还写《荣禧堂对联》：‘座上珠玑昭日月’，又写李纨《文采风流》诗：‘珠玉自应传盛世’。

　　(84)诗魔

　　创造诗歌的冲动心情：‘自从苦学空门法，销尽平生种种心，唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟’，[见唐代白居易《闲吟》诗]。曹雪芹写潇湘妃子《咏菊》：“无赖诗魔昏晓侵”。

　　(85)燕子楼

　　唐代女子关盼盼，居住燕子楼怀念旧情，[见白居易《燕子楼三首并序》]。‘燕子楼空，佳人何在?空锁楼中燕’，[见宋代苏轼《永遇乐》词]。曹雪芹写林黛玉《柳絮词》：‘香残燕子楼’。

　　(86)泊钓

　　‘孤舟簑笠翁，独钓寒江雪’。[见唐代柳宗元《江雪》]。曹雪芹写贾宝玉在《芦雪广即景联句》中的‘苇簑犹泊钓’。

　　(87)紫云 红雪

　　都是指红梅花，‘踏天磨刀割紫云’，[见唐代李贺《杨青生紫花石砚歌》]。‘深将绛雪点寒枝’，[见宋代毛滂《红梅》]。曹雪芹写贾宝玉《乞红梅》：‘入世冷挑红雪去，离尘香割紫云来’。

　　(88)被诏为记

　　唐代诗人李商隐作李贺(长吉)的《小传》：李贺死的时候，他的家人见‘绯衣人’驾‘赤虬’来召李贺，说是上帝建成白玉楼，请他去写白玉楼的记文。[见《李长吉小传》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘李长吉被诏而为记’。

　　(89)摄魂撰碑

　　李邑是唐代著名文人和书法家，但术士叶发善，把李邑的灵魂从梦中摄去， 给他的祖父叶有道去书写碑文，被称为‘追魂碑’。[见《处州府志》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘昔叶发善摄魂以撰碑’。

　　(90)赴黄粱

　　唐代沈既济写的传奇《枕中记》：卢生睡在一个神奇的、由吕洞宾给的‘磁枕’上，梦见自己荣华富贵一生，年过80而死。但是，醒来时，锅里的黄粱米饭还没有煮熟。《吕纯阳集》说，吕洞宾自己也曾做过这种梦，卢生的梦不过是吕洞宾梦的再现而已。曹雪芹写贾迎春《十二钗判词》：‘一载赴黄粱’。

　　(91)梦里功名

　　唐代李公佐《南柯太守传》，写淳于春梦入槐安国，当了驸马、升南柯太守、高官显贵，公主死、国王疑忌、被遣回家，惊醒后发现是在屋后蚂蚁窝中梦游。曹雪芹写李纨《晚韶华》曲：‘更难堪梦里功名’。

　　(92)茜女离魂

　　唐代陈玄佑《离魂记》，写张倩娘与王宙相爱，王宙远行，倩娘不能同去，但魂魄离开躯体，与王宙同起居数年之久。曹雪芹写湘云《白海棠》诗：‘非关倩女欲离魂’。

　　(93)梨花

　　梨花白如雪，诗歌中常以梨花来比喻雪：‘忽如一夜春风来，千树万树梨花开’。[见唐代岑参《白雪歌送武判官归京》诗]。‘梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香’，[见宋代卢梅坡《雪梅》诗]。曹雪芹写贾宝玉的《冬夜即事》诗：‘梨花满地不闻莺’。又写林黛玉《咏白海棠》诗：‘偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂’。

　　(94)月下老人

　　唐代的韦固，遇一位老人于月下翻检婚姻册子，为其定婚。[见李复言《续幽怪录》]。曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘谁堪月下俦’。

　　(95)笏满床

　　笏是臣子朝见皇帝时手里拿的板子，用以记事指画。过去有《笏满床》的剧，讲郭子仪‘七子八婿、富贵寿考’的故事。其实是：唐代崔神庆、及其三个儿子都做大官，每年家宴，‘以一榻置笏重叠于上’。[见《旧唐书?崔义玄传》] ，曹雪芹写《好了歌注》：‘陋室空堂，当年笏满床’。

　　(96)他乡 故乡

　　唐代刘皂‘从并州回咸阳’老家，路过桑乾河，做诗说：‘客舍并州数十霜，归心日夜忆咸阳，无端又渡桑乾水，却望并州是故乡’。[见刘皂《旅次朔方》诗] ，曹雪芹写《好了歌注》：‘反认他乡是故乡’。

　　(97)嫁衣裳

　　‘苦恨年年压金线，为他人做嫁衣裳’，[见唐代秦幍玉《贫女》诗]。曹雪芹写《好了歌注》：‘为他人做嫁衣裳’。

　　(98)锁梦

　　‘重城不锁梦，每夜自归山’，说是：重城不能阻止他从梦中归山。[见唐代诗僧齐已《城中示友人》诗]。曹雪芹写《秦氏卧房对联》：‘嫩寒锁梦因春冷’。

　　(99)杜若洲

　　‘影入桃花浪、香飘杜若洲’，[见唐代徐坚《棹歌行》]，古诗歌还有：‘蘼芜满院泣斜阳’。曹雪芹写大观园清客的对联：‘麝兰芳蔼斜阳院，杜若香飘明月洲’。

　　(100)绿蜡、垂绛袖

　　‘冷烛无烟绿蜡干，芳心犹卷却春寒;一缄书札藏何事?会被东风暗拆看’。[见唐代韩诩《未展芭蕉》]。芭蕉绿色、海棠红(绛)色，这是贾宝玉居所怡红院的主要观赏植物，又说海棠的大红花下垂，‘玉肤柔薄绛袖寒’。[见刘说《欧园海棠》]。曹雪芹写贾宝玉《怡红快绿》诗：‘依栏垂绛袖’，‘绿蜡春犹卷’。

　　(101)护青烟

　　说芭蕉叶有如青烟、护着山石，‘当空炎日障，倚槛碧云流’。[见徐茂吾《芭蕉》诗]。曹雪芹写贾宝玉《怡红快绿》诗：‘倚石护青烟’。

　　(102)五夜

　　‘侍女新添五夜香’，[见唐代李颀《运司勲卢员外》诗]。五夜是夜间时段古代用于计时报时的五个等分，也叫五鼓、五更。每‘更’要加添的香料，叫更香。曹雪芹写薛宝钗的《灯谜?更香》诗：‘五夜无烦侍女添’。

　　(103)花愁

　　‘怯风思鹤冷，闻雨为花愁’，[见方岳《不寐》诗]。曹雪芹写贾宝玉的《春夜即事》诗：‘默默花愁为我嗔’。

　　(104)荷露

　　荷叶翻露珠，‘暑日以荷为杯’，[见唐代李宗闵诗，见王谠《唐语林》]。曹雪芹写贾宝玉的《夏夜即事》诗：‘琥珀杯倾荷露滑’。

　　(105)如冰水好

　　唐僧人寒山无题诗：‘欲识生死譬，且将水冰比，水结即成冰，冰消反成水，已死必应生，出生还复死，冰水不相伤，生死还双美’。。曹雪芹写李纨：‘如冰水好空相妒’。

　　(106)参禅偈

　　曹雪芹写贾宝玉、林黛玉《参禅偈》的依据是佛教经文‘依吾行事、定证妙果’，‘身等空界、法同梦幻、无得无证、然后谓之解脱’。[见《五灯会元》《传灯录》《金刚经》]。

　　(107)佛性

　　‘性在身心存，性去身心坏，佛向性中作，莫向身外求，自性迷即是众生，自性觉即是佛’。[见《六祖坛经?决疑品》]。曹雪芹写贾惜春的《灯谜?佛前海灯》诗：‘性中自有大光明’。

　　(108)云空

　　佛教要人看破红尘，领悟万境归空，入空门皈依佛教：‘色不离空、空不离色，色即是空、空即是色’。[见《大般若经》]。曹雪芹写《妙玉判词》：‘云空未必空’。

　　(109)皮囊

　　指躯体、长相，佛家厌恶人的肉体，以为其中藏有涕、痰、粪、尿等污物，所以又称躯体为臭皮囊。曹雪芹写《嘲宝石、顽石相》：‘纵然生得好皮囊’，‘幻来亲就臭皮囊’。

　　(110)回头 回首

　　佛教常讲‘回头是岸’，指转眼之间彻悟、皈依，也隐死亡。佛教云门宗的大师答学人问：‘如何是佛法大意?师答：’面南看北斗。’ [见《景德传灯录》]。曹雪芹写《智通寺对联》：‘眼前无路想回头’。又写贾元春的《灯谜?爆竹》诗：‘回首相看已化灰’。

　　五、宋明及以后：

　　(111)黄叶村

　　诗人们通称的‘黄叶村’，最早典故，起于唐朝王勃的“况属高风晚，山山黄叶村”，苏东坡有诗：“家住江南黄叶村”，清人王苹有诗：“黄叶林间自著书”。

　　(112)万姓看月

　　宋太祖赵匡胤《咏月》诗：‘未离海底千山黑，才到中天万国明’。[见陈师道《后山诗话》] ，曹雪芹写贾雨村《对月咏怀》：‘天上一轮才捧出，人间万姓仰头看’。

　　(113)坡仙

　　指苏东坡，‘自笑平生为口忙，老来事业转荒唐’，[见苏东坡《初到黄州》诗]。曹雪芹写贾宝玉《螃蟹咏》：“原为士人美口腹，坡仙曾笑一生忙”。

　　(114)怡红快绿

　　‘试问卷帘人，应是绿肥红瘦’。[见宋代李清照《如梦令》]。曹雪芹写宝玉的‘绛云轩’人去室空，‘红稀绿瘦’。贾宝玉住的院子，芭蕉绿色、海棠红色，是主要观赏植物，联额叫《怡红快绿》。

　　(115)衰草 蒹葭

　　‘连天衰草，望断归来路’，[见宋代李清照《点绛唇?闺思》]。蒹葭、即芦苇，‘蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方’，[见《诗经·秦风·蒹葭》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘连天衰草，岂独蒹葭’。一望无际的衰草，又何止芦苇苍茫!

　　(116)金斗熨香

　　‘睡起熨沉香，玉腕不胜金斗’，[见宋代秦观《如梦令》]。曹雪芹写贾宝玉《芙蓉女儿誺》：‘摺断冰丝，金斗御香未熨’。

　　(117)横行

　　横着走，行为无所顾忌。‘横行公子本无肠，惯耐江湖十月霜’，[见金代、元好问《送蟹与兄》诗]。蟹又称为‘横行介士’ [见《蟹谱》]，‘无肠公子’，[见《抱朴子》]。曹雪芹写贾宝玉《螃蟹咏》：“横行公子却无肠”。

　　(118)且住

　　‘春且住!见说道天涯芳草无归路，怨春不语，算只有殷勤蛛网，尽日惹飞絮’。[见宋代辛弃疾《摸鱼儿》词]。曹雪芹写史湘云《柳絮词》：‘且住!且住!莫放春光别去!’

　　(119)洗胭脂

　　‘醉看春雨洗胭脂’，[见宋代梅尧臣《蜀州海棠》诗]。曹雪芹写薛宝钗《咏白海棠》诗：‘胭脂洗出秋阶影’。

　　(120)葬花魂

　　明代叶绍袁之幼女小鸾很有才华，她的鬼魂受戒，答其师10问，最后一问：‘曾犯痴否?’女云：‘犯!…勉弃珠环收汉玉，戏捐粉盒葬花魂’，师大赞。[见明代叶绍袁《午梦堂集?续窈闻记》]。曹雪芹写林黛玉《中秋即景联句》：‘冷月葬花魂’。

　　(121)中山狼

　　赵简子在中山打猎，有一只狼将被杀死，东郭先生救了它，危险过后，狼反而想吃东郭先生。[见明代马中锡《中山狼传》]。曹雪芹写《迎春判词》：‘子系中山狼、得志便猖狂’。

　　(122)奈何天

　　古人桓子野，每闻‘清歌’、即呼‘奈何!奈何’!可谓‘一往有深情’，[见《世说新语?任诞》]。汤显祖在《牡丹亭》中演绎为杜丽娘在梅花观的唱词：‘良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院?’。杜丽娘还自画肖像，题诗：‘近睹分明似俨然，远观自在若飞仙，他年得傍蟾宫客，不在梅边在柳边’，死后葬在梅花树下，又让情人柳梦梅拾到这自画肖像。[见汤显祖《牡丹亭》]。曹雪芹写《仙宫房内对联》：‘无可奈何天’。又写薛宝琴《梅花观怀古》：‘不在梅边在柳边，个中谁识画婵娟’。

　　(123)小红

　　《西厢记》写：在蒲东寺，有莺莺的丫环红娘，主动为莺莺与张生之间当恋爱的信使、撮合双方的故事。曹雪芹写薛宝琴《蒲东寺怀古》：‘小红骨贱最身轻，私掖偷成强撮成，虽被夫人时吊起，已经勾引彼同行’。

　　(124)竹叶个

　　说竹叶像很多‘个’字。‘风条曲抽乙、雨叶细垂个’。[见明代刘基《种棘》诗]。曹雪芹写贾宝玉《有凤来仪》诗：‘个个绿生凉’。

　　(125)婆娑

　　‘手执金台妙入神，婆娑树下认前因’。[见清代爱新觉罗?晋昌《题阿那尊像册十二绝》诗]。佛教创始人西域印度释迦牟尼在宝树下觉悟，宝树的枝叶婆娑，曹雪芹写《虚花误》曲：‘西方宝树唤婆娑’。

　　(126)机关、卿卿

　　机关、指权术和诡计，宋黄庭坚《牧童》诗：‘多少长安名利客，机关用尽不如君’。夫妇、朋友间一种亲昵的称呼。[见《世说新语?惑溺》]。曹雪芹写《聪明累》曲：‘机关算尽太聪明、反算了卿卿性命’。

　　(127)持螯

　　拿着蟹钳，也就是吃螃蟹。‘一手持蟹螯，一手执酒杯，拍浮酒池中，便足了一生’，[见《世说新语》]。曹雪芹写贾宝玉

　　《螃蟹咏》：“持螯更喜桂阴凉”。

　　(128)百花洲

　　百花洲在姑苏山上，[见《大清统一志》]。‘水滟接横塘，花多碍舟路’，[见《姚广孝诗》]。曹雪芹写林黛玉《柳絮词》：‘粉堕百花洲’。

　　(129)罗浮

　　指罗浮山或罗浮梦，罗浮山在广东省东江北岸，是道教葛洪修炼的第七洞天，罗浮梦是说隋代赵师雄在罗浮山下遇见梅花仙女，相饮醉睡，醒来发现睡在大梅树下。‘罗浮山下梅花村，玉雪为骨冰为魂’，[见宋代苏轼《松风亭下》诗]。曹雪芹写邢岫烟诗：‘魂飞庾岭春难辩，霞隔罗浮梦未通’。

　　(130)武陵别景

　　[见宋代谢枋得《庆全庵桃花》诗]：‘寻得桃源好避秦，桃红又见一年春，花飞莫遣随流水，怕有鱼郎来问津’。曹雪芹写用在寿怡红夜宴抽签，让袭人抽得‘桃花’签，下面注有4个字：武陵别景。