捕风捉影成语故事

　　在生活、工作和学习中，大家都听过故事吧，故事是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。以下是小编帮大家整理的捕风捉影成语故事，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　捕风捉影成语故事1

　　谷永，字子云，长安(今陕西西安市)人，汉成帝时担任过光禄大夫、大司农等职。

　　汉成帝二十岁做皇帝，到四十多岁还没有孩子。他听信方士的话，热衷于祭祀鬼神。许多向汉成帝上书谈论祭祀鬼神或谈论仙道的人，都轻易而举地得到高官厚禄。成帝听信他们的话，在长安郊外的上林苑大搞祭祀，祈求上天赐福，花了很大的费用，但并没有什么效验。

　　谷永向汉成帝上书说：“我听说对于明了天地本性的人，不可能用神怪去迷惑他;懂得世上万物之理的人，不可能受行为不正的人蒙蔽。现在有些人大谈神仙鬼怪，宣扬祭祀的方法，还说什么世上有仙人，服不死的药，寿高得像南山一样。听他们的说话，满耳都是美好的景象，好像马上就能遇见神仙一样;可是，你要寻找它，却虚无缥缈，好像要缚着风、捉着影子一样不可能得到。所以古代贤明的君王不听这些话，圣人绝对不说这种话。”

　　谷永又举例说：“周代史官苌(cháng)弘想要用祭祀鬼神的办法帮助周灵王，让天下诸侯来朝会，可是周王室更加衰败，诸侯反叛的更多;楚怀王隆重祭祀鬼神，求神灵保佑打退秦国军队，结果仗打败了，土地被秦削割，自己做了俘虏;秦始皇统一天下后，派徐福率童男童女下海求仙药，结果一去不回，遭到天下人的怨恨。”

　　最后，他又说道：“从古到今，帝王们凭着尊贵的地位、众多的财物，寻遍天下去求神灵、仙人，经过了多少岁月，却没有丝毫应验。希望您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事。”

　　汉成帝认为谷永说得很有道理，便听从了他的意见。

　　后来，人们便根据史料记载的谷永所述：“听其言，洋洋满耳，若将可遇;求之，荡荡乎如系风捕影，终不可得。”引申出“捕风捉影”的成语。

　　捕风捉影成语故事2

　　捕风

　　如何“捕风”这一命题，吸引着一代代的有志之士，他们不惜耗费时间，心血，作了大量的探索，并已出现许多闪光的突破。

　　第一位捕风者精心制作了一个巨大如恐龙的羊皮袋，将口撑开，迎风而举。当羊皮袋被风吹的鼓鼓荡荡的，他便迅速将袋口扎紧，然后宣称，他已捕获了风。闹哄哄的广场上，他依着巨大的鼓胀的羊皮袋，对着围观的人群解释道：“风，原是流动着的空气，现在，我将这流动的空气收进了羊皮袋内，它便成了静止的空气，或者说，是沉睡的风，当然，也就是被捕获的风。现在，我已打破了风无法被捕获的神话。”

　　第二位捕风者则别有心机，他在河边立起一座巨大的风车，风车的转轴连接向一架水车。当风车在风中转动时，便带动水车将河里的水输送到一片田地。他站在水田边，向着请来的各路媒体宣称，他的“捕风”的行为已经成功，因为，“从本质上说，风只是自然界的一种能量，因此，捕风的要点，就是如何捕取这种能量。现在，我通过风车和水车的运转，将风的能量转换成了水田里的水，或者说，风已为我的这一片水田所捕获。”

　　第三位捕风者是一位画家，他对前两位捕风者的行为嗤之以鼻：“捕获的风，如果不再令人感到风的拂动，还有什么意义？因此，捕风，就是捕风的神，而这，只有画家才能真正做到。”画家摊开一张画布，在上面画了几片风中摇曳的草叶。“风，就在这儿了，”画家向着涌来的观众骄傲地宣示到，“现在，你们难道没有感到风的掠过，甚至感到自己就是画中那片摇曳的草叶，正享受着风中的惬意！”

　　第四位捕风者是一位诗人，他悄悄来到一处荒野，对着寥寥的信徒，展开一张白纸，沉默了半晌，只在白纸上写下一个“风”字。“所有的风，都在这儿了。”他将目光启向信徒们，又似在喃喃自语：“你们听，向着‘风’字背后的虚空，静静地倾听，是的，很快会听到的，一种充塞天地的风声，无所不在地回旋的风声。万物在摇曳，连同我们这卑微暂寄的躯体。但是，最终又是谁捕获谁呢？”诗人忽然将那张写有“风”字的白纸抛向风中，它很快消失的无影无踪。

　　捉影

　　有一位书生，蜗居在一间斗室里，苦思冥想了无数的`岁月，终于一天，他郑重地向世界宣称，他已寻到了捉影的方法。

　　他用四根竹竿，撑开一方黑布，向着看热闹的围观者朗声道：“这就是捉影器。”

　　观者中有人叫道：“不就是一张黑布吗！”

　　“不！”书生严肃地回到，“你的眼睛和感觉世界都出了问题。这不是一匹普通的平面的黑布，而是属于一个无限的立体的世界。它的黑，是一个黑洞，一个无限的吞噬的空间，无论来自何种光线的或浓或淡的影子，只要落进去，就再也出不来了。”

　　说罢，书生把捉影器搬到那个人的脚边，那个人落在地面的影子便落在了黑布上，消失不见了。“现在，你的影子已经被捕捉进一个黑洞，再也不属于你了。”

　　那个人颤栗了一下，本能地跳到一边，而他的影子又在地面上呈现出来。“什么捉影器，骗人的东西！”他不屑地说道，人群中也发出了对书生不利的嗡嗡声。

　　“不！你的思想同你的眼睛一样地有问题，”书生不紧不慢地解释到，“你刚才的影子，确实已被捕捉进一个黑洞里去了，不能再返回。你要明白，世上的一切都是在永恒流动着的，瞬息不停。此刻的你，已非方才的你，同样，此刻的你的影子，已非方才的你的影子——你方才的影子，在这黑洞里收着呢。”

　　那个人有些发蒙，又有些紧张，“那么，方才的我又哪儿去了呢？”他上下拍着自己的身体，摸索着。

　　“摸不到的，”书生嘲笑着，“方才的你，与过去的所有的你，都已化为影子了。”说完，书生便收起他的黑布，离开了围观的人群。

　　“等等，先生！”那个人突然挣脱出人群，尾追而去，“我也要一个捉影器！”

　　捕风捉影成语故事3

　　西汉时期，二十岁的汉成帝即位后，当了二十多年皇帝仍然没有一儿半女，心里十分着急，差人到各个地方去寻医问药，却一直未果。后来不知怎么就听信了方士（占卜的人）话，方士说：你只要每天祭祀鬼神，就能得到神仙的保佑，不仅可以求得皇了，还可代代称帝。从此后，汉成帝就不在理朝政，终日沉迷于祭鬼神论仙道之中。

　　还在长安郊外大搞祭祀，祈求上天赐福，花了不知多少钱财，却没有得到什么效验。见此大臣谷永十分忧心，就上书给皇帝说：“我听说懂得世上万物根本的人，不可能被行为不正的人蒙蔽；了解天地本性的人，神仙鬼怪论是迷惑不了他的。古代贤明的君王是不听那些招摇撞骗的话，圣人们也是不会说这种话的。现在有许多所谓的方士喜欢装神弄鬼，说这世上有什么长生不老药，吃了后，就会寿比南山。

　　这些听上去是很让人向往的景象，可是如果你真的相信他了，要去寻找却又像捕风捉影子一样永远不可能得到。因为它根本就是不存在的东西。古往今来，有多少帝王将相和达官显贵不惜耗无数钱财人力去寻找神仙岛，可是都没有得到什么好的结果。臣希望您千万不要让那些不正的行为影响了朝廷正事呀！”汉成帝听后，觉得谷永说得非常有道理，便听从了他的意见，不再沉迷于神鬼之论。

　　捕风捉影成语故事4

　　汉成帝二十岁做皇帝，到了中年后还没有儿女，这在中国封建社会上算得上是一件大事。汉成帝自己也十分焦虑，食不安，寝不眠。有人便大讲迷信，劝汉成帝求神拜祖。汉成帝开始慢慢地热衷于搞祭祖活动，疏于朝政。而那些献策者和神婆巫汉就轻而易举地获得了高官厚禄。

　　长安郊外的上林苑，成了汉成帝大搞祭祖活动的地方。每次祭祖活动都搞得隆重而铺张，浪费了许多钱财不说，根本就没起作用。汉成帝身陷其中，不能自拔。

　　朝中有一位叫谷永的光禄大夫，字子云，长安人，看到这种情况后，他十分担心。他再三思考，冒着杀头的危险，勇敢地上书汉成帝，直言陈述自己的观点，奉劝汉成帝早点清醒过来。在奏章中，他这样写道：

　　“对于明了大地本性的人，神怪根本迷惑不了他，对于知晓万物道理的人，行为不正的人根本逃不过他的眼睛。现在有些人大肆宣扬祭祖的方法，大谈神仙鬼怪，仿佛世界上真有仙人，真的有长生不死之人，真的可以满足所有人的愿望。可是，如果真的要去寻找它的时候，你就会发现那些都是虚无缥缈的，好像要缚住风、捉住影子一样，根本不可能得的到。所以，古代贤明的君主都不听这些话，而圣人也绝对不说这种话。”

　　“周代史官想用祭祀鬼神的办法帮助周灵王得到各路诸侯的朝圣，其结果是周王室衰落的更快、更惨；楚怀王祭祀鬼神，不可谓不隆重、不虔诚，求神灵保佑他打败秦国的军队，结果不但自己做了秦国的俘虏，而且连楚国的土地也全部被秦国吞掉；秦始皇统一天下后，为寻求长生不老之药，特派徐福率童男童女下海求仙采药，结果也是一去不复返，而秦始皇得到了天下人怨恨的结果。”

　　“从古到今，所有依靠求仙访道来实现和满足自己愿望的帝王将相，根本就没有一个实现的。希望大王您不要再让那些行为不正的人干预朝廷的事了。”

　　汉成帝看完这则奏章，掩卷沉思了良久，他为朝廷有这样的忠臣而感到欣慰，同时，也认为谷永说的很有道理，便服从了他的建议。

　　捕风捉影成语故事5

　　刘德是汉景帝刘启儿子，封在河间(今河北河间县一带)为河间王，逝世后谥献，所以称“河间献王”。

　　刘德珍藏了很多古籍，其中有不少是出高价拉拢来的，由于自秦始皇焚书当前，古文书籍比拟少见。有些文人，据说河间王爱书好学，就把先人遗留的先秦旧书，拿去献给他，有的还因而投奔他，帮他一起研讨。

　　有一次，刘德进京(那时京城在长安，当朝天子是他的哥哥刘?，即汉武帝)。他同武帝跟学官们念叨古代学术的一些情理时，曾得到好评……班固的《汉书·河间献王传》先容刘德时说：“修学好古，捕风捉影。”

　　到了唐代，有一位名叫颜师古的学者，给班固的这句话作了注解道：“务得事实，每求真是也。”——务必要有事实为根据，以求得正确的论断，这就叫做“故弄玄虚”。从这句成语字面自身的意思来说，这样说明是对的，然而刘德的学习立场是否果然“哗众取宠”，那是另外一回事了。