己所不欲勿施于人作文（通用36篇）

　　在现实生活或工作学习中，大家对作文都不陌生吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。你所见过的作文是什么样的呢？下面是小编整理的己所不欲勿施于人作文，仅供参考，大家一起来看看吧。

己所不欲勿施于人作文 篇1

　　孔子曰：“己所不欲，勿施于人”。这句话道出了做人的真实意义。 所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。我们要学会宽恕待人。我们从自己的内心出发，去推己及人，去理解他人,善待他人，将心比心，设身处地为别人想一想。 生活中为什么很多人懂得处处急他人所急，想他人所想呢？那是因为“己所不欲，勿施于人”是不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的信条。我想，它有点像种豆得豆，种瓜得瓜——有失有得的道理吧！大多数中国人看来，多为别人着想，别人也会为你着想；你真诚才能换他人的真心。你待人诚信，懂得付出，为他人着想，你就会有所收获。老师常常教育我们，只要你有一个好行动，你就会养成一个好习惯；你有一个好习惯，你会有一个好性格；你有一个好性格，你将来就有好命运。

　　老师的教育方法，就是在提倡推已及人的做人方法。原来，你播种一个善行，你会收到一个善果；播种一个恶行，你会收到一个恶果。你一味自私自利，就会自食其果。 我国有很多推己及人的先贤，“大禹治水的故事”就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。在治水过程中，大禹三过家门而不入。经过13年的奋战，疏通了九条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。但是也有像白圭谈治水以邻为壑的反例。白圭只为自己着想，不为别人着想，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想，是难免要害人害己的。现在现实中也有许多人都不能恪守“己所不欲，勿施于人”的信条，一切以个人利益为中心，只顾及自身的感受，而忽略了他人的感受。最后害人又害 己。 “己所不欲，勿施于人”体现了人类对美好人际关系的向往。所以，每个人要成为真正文明的人，虽不是一件容易的事，所以我们国家一直提倡精神文明建设。今年2008年北京奥运会就是唱响和谐构建和谐社会的一声响亮的号角，就是提倡儒家思想“己所不欲，勿施于人”一大生活主题。 北京奥运会的开幕式上的一个“和”字唱响和谐社会，现在我们更要让“己所不欲，勿施于人的儒家思想来倡导“人和万事兴”。愿我们所有的炎黄子孙，都能时时处处推己及人，使五千年灿烂文明之花，开得更加艳丽芳香。

己所不欲勿施于人作文 篇2

　　将心比心是人世间最美好的东西。听妈妈说，她不小心把别人的车撞了，本可以神不知鬼不觉地溜走，但她没有，反而主动找到了车主道歉。我特别受触动，妈妈说：“我只是希望我的车被撞时，撞车者也能主动道歉！”

　　那天，我和奶奶坐公交车去学校上课。刚上车，车子就启动了。可开出不远，车子又停了下来。

　　我们奇怪极了，还以为出了什么故障。车上其他乘客也纷纷议论，看向司机叔叔。司机叔叔并没有下车修理，而是目不转睛地看着后车门。我顺着他的目光看去，只见远处一位白发苍苍的老奶奶正急匆匆地向我们的公交车招着手。她离车不远了，我这才看清，这是一位年纪七八十岁的老人，拄着拐杖，步履蹒跚……

　　这时，她已经走到门前，门“咯吱”一声开了，老奶奶慢慢上了车。我看见，她脸上满是皱纹，眼窝深陷，牙齿几乎都没了。她感激地对司机叔叔说：“谢谢师傅，要不是你等着我，我就赶不上这班车了！”司机叔叔笑着说：“这是应该的，不谢不谢！”

　　而这个时候，一个头发染成五颜六色的年轻小伙子，突然恶狠狠地说：“停车那么长时间，就为了一个老太婆！浪费了我上班时间！”此话一出，车上立即有许多人谴责他，“我们要尊老爱幼！”“你怎么能这样无礼呢？“

　　司机叔叔开口了：“小伙子，你这话可说得不对。你家也有老人吧？假如这位老人就是你的亲人呢？再说了，我们每一个人都会老去，难道你希望在自己老去时也被人嫌弃吗？我们要学会将心比心！”

　　不知道是谁带头鼓起了掌，顿时掌声一片。那个年轻人脸涨得通红，低头不语。

　　是啊，在生活中，我要学会将心比心，己所不欲，勿施于人。这样我们的生活就多了一份温暖，一份美好。

己所不欲勿施于人作文 篇3

　　恶作剧，是我们的一种游戏。尤其是对于我们男生来说，恶作剧就是一个战场。我也经常参与恶作剧，有开心，有快乐;但也时常气愤，甚至愤怒。

　　记得有一次，我帮小志把书包带回寝室后，突然心血来潮，想对小志来一个恶作剧。我将他枕头藏到柜子里，又把他书包塞到窗帘后面。一切准备就绪，我迅速撤离到楼下，绕着教学楼跑了一圈，而后慢吞吞的跟在小志身后回寝室。

　　小志推开了寝室的门，我鬼飕飕跟了进去。“你帮我带回的书包呢？”他问。“没有啊，我没帮你拿。”我无辜的摊摊手。他开始着急了，风一样的跑了出去，一会儿又空手而归。他跑来跑去，像热锅上的蚂蚁急得团团转。他双手又将床给翻了个遍，结果还是没有找到书包。他无奈地抬起头，慢慢躺了下去。我忍住笑，假装不知道。躺了一阵子，他才发现一直没睡在枕头上。“咦，我枕头有脚了吗？”我假装睡了。他起身把柜子翻了后，找到了枕头。“是谁给我藏起来了？”我继续装睡。他去上了个厕所，我趁机把他书包放在了他床上。他一回来，一脸激动与疑惑。就问：“我书包跑回来了吗？”他非常迷惑，抓挠着头皮。下午起床，我们下楼后，我才说：“是我干的。”他瞪了我一眼，“你记着！”

　　第二天，我又想重来一次，再用另一种方式耍他。我在他睡觉时将他鞋子扔在床上。他醒了，“好烦，能安静点吗？”他没有理睬我。

　　第三天，我睡觉时，“咦，我的书呢？”我东找找，西翻翻，急得跺脚。最后，一位同学好心告诉了我，我才把我的书从别人的柜子里找了出来。“谁藏的？”“我！”小志笑着。我无话可说。毕竟，这个战场是我先发动的。

　　恶作剧，是一根绊人的绳子。在有人被你戏弄时，你要想一下你被别人戏弄的后果，将心比心。

　　己所不欲，勿施于人。

己所不欲勿施于人作文 篇4

　　共享，一个能够完全诠释现代社会状况的词语。

　　社会在发展，时代在变迁，人类将面向新的辉煌。随着共享单车的身影渐渐出现在人们的视线中，一些不文明的现象也悄然发生……

　　秋风萧瑟，黄叶纷飞。冷风调皮地灌入我的喉咙，胸腔以及全身上下数以万计的毛孔。我打了个寒颤，想立刻回到家中喝上一杯暖融融的热茶，温暖我早已冰冷的身体。可是一抬头，便看见了一个令人惊异的现象：随着风儿的“轮番轰炸，穷追猛打”，一辆共享单车轰然倒地，激起一地尘埃。灰尘飘飞，连锁反应接踵而至，共享单车一辆接着一辆陆续与大地来了个亲密接触。就这样，一排共享单车全部歪歪扭扭的倒在地上，倒地时强大的噪声波钻进了十米之内每一个人的耳朵当中。

　　我愣住了，连忙上去扶起共享单车。摆正车头，使车身平衡。却见路人行色匆匆，神情漠然，或低头欣赏自己散发着魅力的手机，或抬起头装作没看见这一“壮观”的景象，或脚步急促，似乎有急事。我诧异万分，心灰意冷，小心脏好似被冷风撕开了一个大洞，“呼呼”地刮着冷风，隐隐作痛。

　　“姐姐，你在干什么呀？要不要我来帮你？“我扭头看去，一个身穿红衣的小女孩正站在路边，笑盈盈地看着我。那纯真无邪的脸庞和清澈动人的眼眸，似误惹凡间的天使，令人从心底升腾起一股浓浓的喜爱之情。

　　只见小女孩笨拙费力地扶起比自己略微高的共享单车，就这样重复了三次。我怔怔地看着，冰冷的心似乎被温暖填满，一股暖流在我的心中涌动并雀跃着。“你看姐姐，这样就好了吧！”我望着排列整齐的共享单车和这个不到我腰部的小女孩脸上纯真的笑容，阳光钻出云层，照在她的脸上，那金黄的细密的绒毛依稀可见。我的心中翻涌着强烈的情愫，千言万语融成一句话：“谢谢你！”

　　共享，于人方便，于己方便。共享，不是看见别人而对困难“事不关己，高高挂起”，而是笑对每一个有困难有需要的人，并伸出那只温暖的援手，才能让人间的爱在人与人之间传递，让人间真情温暖每一个人。

　　共享的初衷是让人与人之间的联系更加紧密，并不是大家一起享有的东西便可随意损坏。在这个共享时代中，我们要本着“己所不欲，勿施于人”的原则，并通过共享使人们充分体会共享真正的意义。

己所不欲勿施于人作文 篇5

　　每个人都是在童年一个脚印一个脚印的走出来的，每一个脚印都代表着我们的成长。哎，在这些脚印中，最让我刻苦铭心的就是父亲那次了。

　　记得那时正下着倾盆大雨，我写完作业刚想到书房拿书的时候看见了们们还没有关上我心里想，谁这么不小心啊？天非就是爸爸。我过去把门一关，突然间我听到了爸爸的叫声。我好奇地打开门一看，爸爸的整个手都红了。爸爸脸上露出了生气的表情，她的巴掌在我头顶上。差点想拍下来，但他又停止了，他脸上渐渐地平静了起来。那时七岁的我并不知道发生了什么。只知道父亲真的是很疼，我回房的时候瞅了一眼父亲的手。心里想父亲真是粗心大意，连手都能弄成这样。

　　雨停了，现在正是黄昏之时，我看着那被烧红的天空，似乎想起了爸爸那生气的表情。那时是我第一次见爸爸生气。当我正想出阳台晾衣服的时候，突然间听到了爸爸与妈妈的对话。妈妈对爸爸说怎么这么不小心，弄的手都浮肿了。妈妈一边擦油酒一边抱怨。那还不是因为我出去拿东西的时候，把手放在了门上，结果儿子把门一关，把我手夹住了。

　　真是的我去骂一下儿子，这么粗心，把你的手都夹伤了。等一下爸爸说话了，那不关儿子的事，是我自己把手伸在门上的。我自己怪犯的错误不能着儿子，其实今天我想骂他一顿但是我反省了一下自己也有错误，不应该把手放在门上。又想起了那句名言已所不欲，勿施于人……

　　那一夜让我永生难忘……

己所不欲勿施于人作文 篇6

　　“己所不欲，勿施于人”，这是一种典型的换位思维方式。其意思就是用自己的心推及别人，将心比心，自己不情愿的、不接受的事情，就不能推给他人，让他人去接受，自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人。这就要求我们凡事要从对方的角度出发考虑问题，要学会多体谅他人，这是做人和处世的基本原则，作为青少年，我们也应该坚持这一原则。

　　“己所不欲，勿施于人”，才能和谐相处

　　其实，人难免有自私思想，只是有的人私心特大，有的人私心较小而已。但这个世界是公平的，自私的人永远不受欢迎。社会是由许多人组成的一个整体，人与人之间需要尊重和理解。人的一辈子都处于与他人的交往之中，如果自私自利，目中无人，完全不懂得为他人着想，就不会有和谐的人际关系。

　　战国时期，梁国与楚国交界，两国在边境上各设界亭，亭卒们在各自的地界里种了西瓜。梁亭的亭卒勤劳，锄草浇水，瓜秧长势极好，而楚亭的亭卒懒惰，不理瓜事，瓜秧又瘦又弱，与梁亭的瓜田长势简直不能相比。楚亭的人觉得没有面子，有一天，乘夜无月色，偷跑过去把梁亭的瓜秧全给扯断了。凉亭的人第二天发现后，气愤难平，报告给边县的县令宋就，说我们也过去把他们的瓜秧扭断好了。宋就说，这样做当然很能解气，可是，我们明明不愿他们扯断我们的瓜秧，为什么还要翻过去扯断别人的瓜秧？别人不对，我们再跟着学，那就太狭隘了。你们听我的话，从今天起，每天晚上去给他们的瓜秧浇水，让他们的瓜秧长得更好，而且，你们这样做，一定不能让他们知道。梁亭的人听了宋就的话后觉得很有道理，于是就照办了。楚亭的人发现自己的瓜秧长势一天好过一天，仔细观察后发现每天早上瓜地都被人浇过了，而且是梁亭的人在黑夜里悄悄为他们浇的。楚国的边县县令听到亭卒们的报告后，赶到十分惭愧和佩服，于是把这件事报告给了楚王。楚王听说这件事后，感于梁国人修睦边邻的诚心，特备重礼给梁王，既以示自责，也用来表示酬谢。结果这一对敌国成了友好的邻邦。

　　由此可见，以己度人，推己及人，这样处理问题和与人交往，才能获得别人的尊重，才能与别人和睦相处，甚至能够化敌为友。世间万物是相通的，国与国之间的关系是这样，人与人之间的关系也是如此。

　　“己所不欲，勿施于人”，才能受人钦佩

　　在现实生活中，我们经常会碰到利益分割问题，我们要学会站在别人的立场上看待问题，多替别人考虑，学会替别人着想，长期这样就会形成习惯，养成美德，受人尊重。

　　我国产生过众多的推己及人的先贤，“大禹治水”的故事就是“己所不欲，勿施于人”的崇高典范。大禹接受治水任务时，刚刚和涂山氏的一个姑娘结婚。当他想到有人被水淹死时，心里就像自己的亲人被淹死一样痛苦、不安，于是他告别了妻子，率领27万治水群众，夜以继日地进行疏导洪水的工作。在治水过程中，大禹三过家门而不入，经过13年的奋战，疏通了9条大河，使洪水流入了大海，消除了水患，完成了流芳千古的伟大业绩。

　　到了战国时期，有个叫白圭的人，跟孟子谈起这件事，他夸口说：“如果让我来治水，一定能比禹做得更好。只要我把河道疏通，让洪水流到邻近的国家去就行了，那不是省事得多吗？”孟子很不客气地对他说：“你错了！你把邻国作为聚水的地方，结果将使洪水倒流过来，造成更大的灾害，有仁德的人是不会这样做的。”

　　大禹治水和白圭谈治水完全是基于两种不同的思想，白圭只为自己着想，不考虑别人，这种“己所不欲，要施于人”的错误思想是难免要害人害己的。大禹把洪水引入大海，虽然费工费力，但这样做既消除了本国人民的灾害，又消除了邻国人民的灾害。这种推己及人的精神，是值得钦佩和效仿的。所以，大禹治水自然成了千古佳话。

　　“己所不欲，勿施于人”，才能少犯错误

　　平常我们有一些人由于缺乏将心比心“己所不欲，勿施于人”的思想，经常不公平待人。其实，你有权利非公平地对待他人，但你这样非公平的态度，将会使你自食其果。因为，进一步说，你所释放出来的这种思想，经自我暗示而全部记录在你的潜意识中，这种潜意识将使你形成不平等待人的坏习惯，而最后的结果将使你错误不断、人格变坏、人际关系恶化、学习或事业的失败。

　　在社会上，特别是对于初涉世事的青少年来说，由于对社会的茫然，总是时时处处小心翼翼，左顾右盼地想找出参照物来规范自己、约束自己，这种反应当然是正常的。但有时以此为原则，反而会导致初衷与结果南辕北辙。因为在每个人眼中，自己的位置是各不相同的，并没有统一的标准可以提供给你。这时，你就可以采用“己所不欲，勿施于人”的原则，在日常学习和生活中，多问一下自己：我做这件事产生的后果自己觉得如何？假如自己能够接受，那么别人也大概能够容忍；如果自己都不能容忍，那么别人肯定也不愿接受。如果能够这样将心比心，换位思考，我们就会少犯错误。

　　美国的欧文梅说：“一个人若能从别人的观点来看事情，了解别人的心灵活动，就永远也不必为自己的前途担心。”所以，我们要学会换位思考，学会为别人着想，懂得站在别人的角度看待问题。只有做到“己所不欲，勿施于人”，别人才同样会为你着想，才会乐于接受你。这样，日常生活中的摩擦和冲突就会减少很多，人与人之间的关系也会变得更加和谐，摆在你成功路上的障碍也会越来越少，你的成功之路自然也会变得更加平坦。

己所不欲勿施于人作文 篇7

　　我们中华民族有着五千年的文明史，祖辈给我们留下了很多宝贵的文化遗产。“己所不欲，勿施于人”就是其中一条宝贵的哲学思想。

　　己所不欲勿施于人这句话是出自孔子写的《论语卫灵公》。他的主要意思是要换位思考，自己讨厌的别人也可能会验讨厌，自己不想不愿意的，不可以强加给别人，俗话说实践出真知，孔子约这个哲学道理是在我生活实践中逐步体会到的。

　　那一天，旁边的同学A下课时见我的笔好玩，于是就摆弄着我的笔，没想到，他不小心一撒手，把我的笔弄坏了。我当时就非常郁闷了，好端端的干嘛弄我的笔啊。我当时就耿耿于怀，与他争吵了起来，直到上课了，我们也才稍微停下来一下。到下课我又很生气，继续跟他辩论。到了下午，我还是怒气难平，我就想着要报复他，于是我就瞅住一个机会，把他的笔也给弄坏了。这一下，他就更生气了，他对我说：“你干什么要弄我的笔啊，你闲着没事干是不是？”但他还是在下午练字的时候被老师狠狠的批评了一顿。就在这个时候，同学B就为他辩解道：“是你把他的笔弄坏的！”随后他还把手指向了我。我也不服气的说：“那他上午不也还把我的笔弄坏了么？”然后我和同学A又吵了起来。老师赶紧制止我们。老师告诉我们：孔子曰，己所不欲勿施于人。这句话告诉我们，既然你不愿意接受的事情，你就不应该对他人做同样的事。这是一个做人的重要道理，我们课堂上学了，要在实践中去领会，去应用。

　　老师一席话让我茅塞顿开，受益匪浅，后来我就没再犯这样的错误了。

己所不欲勿施于人作文 篇8

　　“己所不欲，勿施于人”出自《论语·卫灵公》。论语中有许多简单的道理，需要我们去感悟与实践。他用的文字往往言简意赅，但其蕴含的道理绝不会同表面一样容易。就像《论语·卫灵公》中记载的，意思就是说：做任何事都要将心比心，不要强人所难，更不要给别人造成伤害。

　　“己所不欲，勿施于人。”我也有深刻的体会。这天晚上，我一到家门口就听到了“吱吱吱”的声音，我心想：耶！太棒了，妈妈肯定在做炸鸡。我一边想着炸鸡的美味，一边口水飞流直下三千尺了。可是，一看到餐桌上面的炸鱼和扑面而来的鱼腥味，我满脸愁容的想：唉！看来今天晚上要饿肚子了。妈妈见到我满脸愁容的样子说：“修志，怎么啦？快来吃饭吧！”我愤怒的对妈妈说：“你明明知道我不喜欢吃海鲜，你还偏要给我做鱼之类的，虽然弟弟喜欢吃海鲜，可你也要考虑一下我的感受啊！你太偏心了。”说完这些话，我开始想：完蛋了，妈妈肯定又要唠叨我了。但妈妈并没有我想的那样“如愿以偿”，反而心平气和的跟我说：“修志，那你想吃什么，妈妈现在就给你去做。”我不领情还用责怪的语气说：“我要吃牛排，你快去做。”妈妈和蔼可亲地说：“好，你等一会儿，马上就好。”我看着弟弟喜悦地吃着饭，又看看妈妈疲惫不堪的身影，我心想：我刚刚跟妈妈说话是不是太没有礼貌了，妈妈百般讨好我，我还责怪妈妈……突然，妈妈说：“大儿子，牛排好了，快来吃吧！”我感动得热泪盈眶，十分歉意地说：“妈妈，对不起，我刚才不应该那样跟您说话。”妈妈十分理解的地说：“没关系，快吃吧。”我大口地吃着牛排，感受到了浓浓的母爱。

　　“己所不欲，勿施于人。”为别人着想，别人也会为你着想，真诚换真心。如果人人都能做到这一点，世界一定会更加和平、安宁。生活也将更加和谐、快乐。

己所不欲勿施于人作文 篇9

　　孔子曰：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自于《论语》。所谓己所不欲，勿施于人，是指：自己不想要的东西，切勿强加给别人。

　　这短短的八个字，做起来却是难上加难。

　　在饭桌上，你夹菜给客人吃，但是，你怎么知道这道菜客人喜欢吃还是不喜欢吃，如果他这时不吃你夹的菜，你会显得很为难情，如果他强行吃下去，那么有可能他对这个菜过敏，这是己所不欲，施于人的体现。

　　你可以先问清楚他喜欢吃什么，根据自己的口味来点菜，而不是这这样直接夹菜给别人。

　　老师上课发本子下来让我们写小练笔，但是，你恰巧拿到了一个有些破损的本子，这时，你趁着同桌在发本子，你把自己的本子和同桌的换了一本。这也是己所不欲，施于人。

　　可以和老师讲换一本或者将就着用，不能偷偷拿别人的的和自己换。

　　运动会前，能选的项目只有两个了，一个好做一点的，一个不好做的，老师让你选不好做的那一个，让你把好做的让给别的同学，但你选了好做的，把原先老师让你选的给了同学，还说这有这一个了项目了。这不是己所不欲施于人吗？

　　自己不想要的，就不要强加给别人，让我们从小事做到己所不欲，勿施于人吧。

己所不欲勿施于人作文 篇10

　　孔子曰：‘己所不欲，勿施于人。’所谓己所不欲，勿施于人就是用自己的一颗心去帮助别人、感化被人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。

　　记得有一次，开学不久后，老师要调动我们的座位。换完位置后，我坐的桌椅大不如前，总是摇摇晃晃的，还总是咯吱咯吱地叫。我坐着很不舒服，所以就想趁放学没人时把我以前坐的桌椅给换回来。但当我走到那桌椅前时，一股不知哪`来的罪恶感在我心里油然而生，我愧疚地看了那桌子一会，就走开了，继续去坐我那张摇摇晃晃地破桌椅。为什么呢？因为我想到了孔子所说的‘己所不欲勿施于人’。这张烂桌椅，我自己不想坐，别人肯定也不想坐呀，为什么就非要我自己坐好的桌椅，别人坐差的呢？所谓将心比心，就是要站在别人的角度上，为别人想一想，不要太自私，不要做什么事都只为自己着想。

　　还有一次，我在网上买马克笔，结果买回来刚用几下就没水了，有几支甚至还没用就没水了。经历了这件事我很生气，我很想大声问一问那些黑心商家，如果是你们遇到了这种情况，你们会不会生气？换位思考，你们愿意把你们卖的这种产品给你们自己的孩子用吗？

　　己所不欲，勿施于人，就是叫大家换位思考，站在别人的立场上为别人思考问题。

己所不欲勿施于人作文 篇11

　　古话说：“己所不欲，勿施于人。”这句话出自《论语卫灵公》，子曰：“其怒乎！己所不欲，勿施于人。”它的意思是自己不想做的也不要强迫别人去做。近几天，我看到了一件事情，让我对这句话的意思又理解了几分。

　　在学校午休时有一个同学在到处拍别的同学的丑照。而有一个同学被他拍了之后十分生气，他大声道：“你给我把照片删了，你这样是在侵犯我的肖像权！”而第一个同学不以为然道：“我为什么要删了。”

　　另外一个同学也拿出了他的手表朝第一个同学拍了一张照。那个同学瞬间怒了，大声尖叫起来：“删掉！你把照片给我删了！”接着，两个人吵了起来。

　　这时，班主任走了进来。她大声制止了两个人：“你们俩这样就叫狗咬狗一嘴毛，你们要知道己所不欲，勿施于人。”

　　我在听了老师的话后，我认为我们应该学会尊重别人。你在做的某件事可能会让别人感到不舒服，所以我们应该在自己做这件事的时候换位思考一下，顾及一下别人的感受。我们也应该看一看别人的表现，来看一看自己应不应该这么做。

　　我明白了己所不欲，勿施于人这句话的道理。而且，这句话令我受益匪浅。

己所不欲勿施于人作文 篇12

　　孔子曰：＂己所不欲，勿施于人。＂这句话道出了做人的真实道理。所谓＂己所不欲，勿施于人。＂是指：自己不想要的东西，强加给别人。这种道德品质的人并不少。

　　每个人都有这样一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另外一个人。

　　我有一个朋友，她很喜欢一位男明星，于是她把那个明星的海报填满了整个房间，还不厌其烦地给我讲述他的经历。每个周末他都会拿来他偶像的各种信息和资料给我看。就是因为他老是来打扰我，招来了我的反感。

　　过不久，她居然委屈地跟我说，你难道不喜欢他吗？他多好啊！每天还一直唠叨我。

　　当然，每个明星都有自己独特的风格，但也会有人会喜欢别的明星或偶像。那个朋友他很喜欢他的偶像，是没错，但她把她这种喜欢强加给别人身上，使别人被压得透不过气，就是她的错了。

　　己所不欲，勿施于人，相信大家只要克服一下就能做到；但，己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了，像那位同学的话，她有她的喜好，她有她崇拜的对象，但她不能因为别人的不喜欢就和他来闹茅盾。

　　己所不欲，勿施于人不光是儒家思想的精华，也是中华民族根深蒂固的观念。无论是谁，都要保持一个善良的心去面对生活。

己所不欲勿施于人作文 篇13

　　一个富人去请教一位哲学家，为什么自己有钱以后很多人不喜欢他了，哲学家说：因为你有钱后只看到自己而看不到别人了。富人仔细体味着这句平淡无奇的话，百思不得其解。

　　其实，人往往是自私的，只是有些人私心特大，有的人私心较少而已。但这个世界是公平的，自私的人永远是不受欢迎的，世界是由许多人组成的一个整体，我们都是只有一只翅膀的天使，只有拥有着才能飞翔，人与人之间需要尊重和理解。人活一辈子，其实就是与他人沟通，要能够沟通，就必须坚持“已所不欲，勿施于人”。现在许多人就如前面那个富人，一有些钱就目中无人，说话也变了味，这样的人浑身都尽是铜臭味，他只愿交往比他富的人，完全忘记了“达则兼济天下”这句话。在他眼里别人都是穷光蛋，说话不客气，行事嚣张，专横拔扈，完全不考虑别人的感受，这样的人是要吃大亏的。

　　陈世美一心只想荣华富贵，他攀龙附凤，杀妻灭子，终究是人财两空，死在包大人铡刀之下，唐明皇宠信杨贵妃，不顾百姓劳顿，岭南快马送荔枝往长安，终究弄得众叛亲离，江山破碎。

　　而唐太宗则知道这个道理，他采纳魏征的“十思”而天下大治，百姓安居乐业，自然国泰民安，历史上才有贞观之治的美誉。

　　孟子进言齐宣王，从“齐恒晋文之事”晓之以理，阐述了要体谅百姓，使其“仰足以事父母，俯足以畜妻子”则天下可以运于掌上，民之归如水之下也。

　　已所不欲，勿施于人。凡事多为别人想想世界将更加和平，想想那些医疗事故，那些残疾人，如果是你呢？想想那些被虐待的战俘，那些流离失所，挣扎在水深火热中的难民，如果你也在其中呢？想想那些被端上餐桌的猴头、熊掌，难道动物就没有生存的权利吗？这些太可怕了，可这却是一些人的所作所为，他们的行为将被人们唾弃，他们始终有受惩罚的一天！

　　已所不欲，勿施于人。为别人着想，别人也会为你着想，真诚才能换真心，生活中如果人人都能做到这一点，世界将会更和平、安宁。生活一定会更加和谐，充满快乐。

己所不欲勿施于人作文 篇14

　　自己不愿遭受的事，不强加给别人。这就是己所不欲，勿施于人，在生活里，我们不能要求别人做到什么，却可以要求自己不去做什么。

　　曾经有一个新闻，一个保安自杀了，他留下一段话：我也是普通人，家里有妻子儿女，我不想当英雄。明明家中有妻儿让他挂念，那是什么逼得他自杀呢？经了解，在他一次下班坐公交回家时，遇到了一个抢劫的人，那人面露凶光，手里拿着刀，因为他穿看保安制服，于是整个车里的人都在看着他，他沉默了一，只说：你拿钱就行，不要伤人。于是抢劫犯把大家的钱财拿走后逃之夭夭了，而在车上的人，都埋怨地着着他，不仅如此， 还发布到网络上，歪曲事实，遭到众多压力的他不甚重负便自杀了。

　　保安做错了什么？其实他并没有错，反而保护了车上人们的安全，钱财本是身外之物,但是车里的人，自己不能且不敢上前与劫犯搏斗，反而要求身穿保安制服的人为他们拼命保护一些为数不多的钱财，人家没有如他们的想法去做便道德邦架他人，那他们与劫犯有什么不同？甚至做法与劫犯相比更为卑劣！

　　己所不欲，勿施于人，这句话不在该自只在嘴上说说，只在书上看看。我们在该把这句话用在实际上，学会换位思考，推己及人。

　　道德绑架这一词，不就是自己不愿遭受的事反而强加给他人，然后站在道德的制高点上去数落他人吗？这不正是自己做不到反而要求别人一定要做到吗？这些人，打着道德二字的旗号干着伤天害理的事情，这是己所不欲强加于人，是不可取的。

　　这样的例子还有很多很多，小到鸡毛蒜皮的小事，大到涉及生命的大事。有一些人，躲在屏慕后头，仗着别人不知道自己是谁，自以为是地站在道德制高点上，用自己也做不到的事苛刻地要求别人，要是别人没做到，就化身恶魔用恶毒伤人的话攻击别人，他们似乎永远不知道有己所不欲，勿施于人这句话。

　　我们要学会换位思考，学会己所不欲勿施于人，把这个思想践行到生活里，不只光在嘴上挂着。我们心里不能只装着自己，还要考虑到身边的人;我们不能要求别人去做什么，但是可以要求自己不去做什么。

己所不欲勿施于人作文 篇15

　　子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎？”子曰:“其恕乎！己所不欲,勿施于人。”

　　己所不欲，勿施于人。出自《论语》。中国古代教育家，思想家孔子的名言。表示自己不要的东西，不能给别人。

　　这是个严重的社会问题。比如：你家的垃圾，按理你是要扔掉的（己所不欲嘛），但你却把它丢到邻居的家门口（这是施于人）。当邻居看到了，他当然感到可恶了。甚至他也把这个垃圾丢到其他的邻居家门口。其他邻居看到了，当然不乐意了。这样恶性循环下去.....就演变成一个严重的社会问题。

　　如果，当初你能把自己的“不欲”完美公平正确地解决，那么就不会出现“乱施于人”的情况，也就不会有恶性循环的现象出现。

　　关键是在于：在生活当中，你如何正确对待自己的“不欲”。只要方法正确了，就不会出现“乱施于人”的情况了。方法也很简单：就是，做人不要太懒惰，不要贪图一时的方便，做任何事情都不要走所谓的“捷径”。要知道“不积跬步，无以致千里。不积小流，无以成江海 ”，做任何事情都不能一味求快，欲速则不达呀。做人做事要有始有终，就可以了。

己所不欲勿施于人作文 篇16

　　这句话的意思是自己不愿意做或者做不到的事，不要让别人去做。延伸开来，也可以理解为，自己不喜欢的一切，不要强加到别人头上。

　　大概只要念过书的人都知道这个意思吧，但是，知道是一回事，做到又是另一回事。在我看来，起码有90%以上的人做不到。就像手电筒一样，永远照别人不照自己。比如，常常听到人说“不喜欢背后议论别人的人”一转身，自己就去议论别人去了。也经常有许多人，希望朋友对自己热情，对自己知无不言掏心挖肺，可自己却藏着掖着永远保留几分。换个角度想，你对别人是什么样的，别人也会对你怎么样，经常拿镜子照一照自己。再换句话说，有一天别人某些行为如果引起你的不快，那么千万提醒自己，这种行为自己就不要做了，因为同样也会引起别人的厌恶。

　　有很多人是讲得起别人却讲不起自己的，身边半数以上的朋友都是这样，我自己可能也是这样。自己数落别人的时候起劲来，别人挑自己毛病的时候总归是不大开心的。

　　我自认为大多数时候还是比较厚道的（可能这个自认为，也只是自认而已），看到别人的缺点或者恶是不会当面说出来，天时地利人和的时候再暗示一下，接不接翎子也不关我的事了。因为没有谁喜欢别人义正严词地当面指摘自己缺点的，哪怕这人说的全对。如果我准备告诉某人他的一切一切不妥的地方，那么我也准备，接受他对我一切一切陋习的批评。

　　所以，请你，请我的朋友，请我自己，都要时时提醒自己，己所不欲勿施于人。

　　我其实非常希望自己变成一个很nice的人，事实上，谁不喜欢这样的人呢？通常分为2种，一种是真的有修养，真的nice；另一种是虚伪的，表面上让你觉得nice的，或许，时间久了，虚伪也变成了他性格的一部分。但无论哪一种人，如果你不是想把他当哥们姐们的话，打起交道来还是很舒服的。

　　我想，如果能做到今天这8个字，起码，我会比现在可爱许多。

己所不欲勿施于人作文 篇17

　　早在2500年前，孔子就说了一句老话：「己所不欲，勿施于人」。这句话道出了做人的真实意义。

　　所谓「己所不欲，勿施于人」，就是用自己的心推及别人；自己希望怎样生活，就想到别人也会希望怎样生活；自己不愿意别人怎样对待自己，就不要那样对待别人；自己希望在社会上能站得住，能通达，就也帮助别人站得住，通达。总之，从自己的内心出发，推及他人,去理解他人,对待他人。「己所不欲，勿施于人」简单地说就是推己及人，它和中国民间常说的将心比心，设身处地为别人想一想等等，指的都是一个意思。

　　为什么有人会如此友善地考虑到其他人呢？

　　真正的原因是：你种下什么，收获的就是什么。

　　人就像一块磁铁，吸引思想相近、志同道合的，排斥其他不同类的。如果你想结交仁慈、慷慨的人，自己也必须先成为这样的人，种什么因，收什么果。你所有的思想，最后都会回到你自己的身上。

己所不欲勿施于人作文 篇18

　　在《论语·卫灵公》中有这样一段话“子贡问曰：‘有一言可以终身行之者乎？’子曰：‘其恕乎！己所不欲，勿施于人。’”，翻译成白话文的意思就是： 子贡问道：“有没有一句话可以终身奉行的呢？”孔子说：“那就是‘恕道’吧！自己不愿意的事，不要强加给别人。”

　　想必老夫子当年说这话的时候一定也很得意于自己的思想认识水平很高，觉得只要能做到“己所不欲，勿施于人”就算修炼到家立地成佛了。后世也有很多追随者把这句话作为做人处事的标准，但是从我一个自由主义者的眼中看来，这个命题绝对是包含了一个可怕错误的伪命题，因为如果“己所不欲，勿施于人”的命题成立的话，它的逆否命题“己所欲，施于人”也就可以成立。也就是说“自己不愿意的事，不要强加给别人”但是如果是自己愿意的事，就可以强加给别人！

　　如此野蛮强盗的理论可以被认为是正确的而学习，培养出来的人不是奴才就是刽子手，奴才们正着用，刽子手反着用，反正都有道理。所以子可以光明正大的罗织罪名诛了少正卯，所以就有统治者打着“民主”旗号到行逆施，所以就有愤青们以“爱国”的名义侵犯人权。

　　所以作为一个自由主义者，我认为应该不但己所不欲勿施于人，而且己所欲也不能施于人，这是一个文明社会公民最起码的认识。

己所不欲勿施于人作文 篇19

　　儒家思想是传承中华礼貌，使中华文化生生不息，它不论在知识，道德领域，还在待人处世方面都有着重大的`影响：“己所不欲，勿施于人”亘古不变的，洋溢着仁爱的人性之美，是带人接物的原则。

　　古代人则一真以为自我这样，也要想别人也要这样，自我不想这样，也要想到别人也不要这样；自我不愿被强加的事，也不要强加别人，有人说：“慈悲不是出与勉强，它像甘露一样从天上降下尘世，它不但给幸福于受施的人，也同样给幸福于施与的人。”

　　“爱人者，人恒爱之。”所以我们要用一颗爱人大的心去包容别人，我们周围的每一个人，都需要我们的爱。不一样的人有不一样的欢乐利己者，会将自我欢乐建立在别人的痛苦之上，为索取它不择手段；利人者的欢乐是付出，把奉献爱作为自我的欢乐。

　　己所不欲，勿施于人，一向是中华民族的传统美德，可是在此刻的当今社会却不能真正的落实到实际行动上，像我自我也是这样的，比如：

　　“在我因为某一件事不开心大时候，我会把所有的错都怪在别人身上，从来都没有想过自我有没有一点的过错，也都从来没有站在别人的角度上去想这件事情的主要原因，要是不是她的错的时候，被冤枉了时会是什么心境，我们在任何的情景下都应当去想一想别人的心境是怎样的，在此刻大社会上，我们是能够在做任何事的情景下争取一下别人的意见或者是别人不喜欢的东西，我们也能够像以前那样强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要也不要，我们没有必要强加给别人，在你想要的情景下，别人也可要可不要，我们没必要去强加给人，我们不能把自我的欢乐建立在别人的痛苦之上，我们要试着去了解别人。

　　在此刻的世界上，宽恕是美德的种子，它能够让灵魂喘息，让期望栖息，让我们用宽宏的肚量去包容身边的每一个人，我们应当做到将心比心，推己及人。

　　愿人与社会能"己所不欲，勿施于人"。当今社会，我们提倡和谐，广播仁爱，让这个社会，在人与人，人与自然和人与社会之间都和谐相处，老者安之，朋友信之，少者怀之，周围洋溢着和谐的蓬勃气息，人人都能感受到宽恕。仁爱的恩泽与温暖，有如画家梵高所说："爱之花开放的地方，生命便会欣欣向荣。"

　　如果在社会交往中，如果人人都能以诚相待，发生分歧时能及时替别人研究，站在别人的立场思考一下，不为小利小益的得失斤斤计较，那么人与人之间的相处将会更加和谐，俗话说："忍一时风平浪静，退一步海阔天空。"退步并不是件坏事和一件羞耻的事，反而会显出你沧海般浩大的胸襟，只要能维持宽恕的原则，以和为贵，正如礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之“那么，和平就会永存人间，仁爱的阳光就会洒遍地球的每一个角落，洒到每一个人的身上。”

　　烟波浩渺可是江一粟，心白沧海正是仁爱倚天的原则。外在的爱只能取悦别人的眼睛，唯有是内在的美才能感染到别人的灵魂，让我们敞开胸怀，为心灵美容，愿天下所有的人都有一颗宽容的心，我们首先应当做到“将心比心，推己及人”同时我们更应当时刻注意并努力做到“己所不欲，勿施于人！”

己所不欲勿施于人作文 篇20

　　孔子在中国五千年的的历史上，对华夏民族的性格，气质产生了很大的影响，几千年来影响着我们的性格。

　　孔子创立了以“仁”为核心的道德学说，他自我也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚，宽厚。

　　今日跟大家一齐分享孔子的做人准则之一：己所不欲，勿施于人

　　"己所不欲，勿施于人”

　　你要求别人做什么时，首先自我本身也愿意这样做，或你本身也做到如别人这样了，那么你的要求才会心安理得；通俗理解就是，自我做不到，便不能要求别人去做到。

　　这句话所揭晓的是处理人际关系的重要原则。孔子所言是指人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应当有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏很多，宽恕待人。倘若自我所不欲的，硬推给他人，不仅仅会破坏与他人的关系，也会将事情弄得僵持而不可收拾。小编认为：人与人之间的交往确实应当坚持这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。人生在世除了关注自身的存在以外，还得关注他人的存在，人与人之间是平等的。如果大家都能做到“己所不欲，勿施于人”相信无论是在工作中还是生活中能减少与他人的摩擦。

　　在当代社会中，“双标”比比皆是。以一个标准去要求别人，却不以同一标准去要求自我。小编在那里想提醒大家如果在家庭教育中出现了“双标”那需要注意了。父母告诉孩子要尊老爱幼，要以诚待人。自我却对自我的父母破口大骂，对朋友当面一套背后一套。在孩子的世界里，父母就是自我模仿的标准，如果身为父母的行表不一。在孩子的眼中会有疑惑：“为什么爸爸妈妈说的，跟做的不一样。”有些孩子会开始质疑父母说的话，然后会开始跟父母有争执；有些孩子会以父母的行为准则当做自我的模板。

己所不欲勿施于人作文 篇21

　　很惭愧，“已所不欲，勿施于人”这句话，我是上了大学才明白它出自《论语》。大学之前的求学态度是不求甚解，不问来源。

　　这句“百姓日用而不知”的句子，不知其来源倒也无所谓，重要的是要了解它的真正涵义。我们似乎已经对这些老祖宗的智慧语录免疫，不依循这些人生哲学来处世，反而倒行逆施。几天前看了几则有关中国黑心食品的电视新闻，更让我觉得这句孔子名言早已被人遗忘了！

　　上海有黑心馒头，厂家用回收的过期馒头，加上头粉与色素再重新制造新的馒头；有人偷拍访问制馒头师傅，问他会不会吃该馒头？他回答说他明白馒头是怎样制造出来的，怎敢吃呢？第二天又看到广州爆出“再生面包”事件，也是以回收的过期面包来再生面包；隔一天看到安徽出现“牛肉膏”与“羊肉膏”添加剂，能够把猪肉、鸡肉等加工成贵价的牛肉、羊肉，味道口感一模一样。

　　这就是现今见利忘义、谋财害命的写照，是“己所不欲，却施于人”。中国黑心食品的新闻时有所闻，这次接二连三的爆出几宗骇人听闻的消息，让人们对“中国制造”原本已有点感冒的情景有更加恶化之迹。

　　乐见中国和平发展的海外华裔与侨胞，看到这种现象，心里挺矛盾的；一方面高兴看到祖籍国的综合国力强大，另一方面忧心中国形象受损，担心中国不法商人唯利是图、不顾人命的做法，让国际社会对中国“另眼相看”。我们虽非中国籍却是流着中国人的血液，我们在海外矢志保护中华优良文化传统，却被祖籍国的一小部分人见利忘义的破坏传统，叫我们情何以堪？

　　是不是言重了？黑心食品全世界都有，为何独以放大镜看中国事件？不了解何为中华文化之人，我不与之争辩；我们爱好中华传统文化之人，看到过去四百年西方文化成为引领世界主流而产生的急功近利、漠视社会正义、破坏自然生态等后遗症，一些人主张宣扬中国古老智慧经典《易经》、《老子》、《论语》等书的当儿，中国人自我如不珍惜自我的宝贵文化遗产，如何以软实力服人？

　　不知如何实践“己所不欲，勿施于人”，怎能进一步要求人们做到“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”（《论语·雍也》）的更高境界呢？孔子说：“仁者，爱人”，不爱人，不要成为仁者也就算了，但何必害人呢？

　　子曰子曰的说教话，现代人已经不爱听了，因为没钱过活，孔子也帮不了你。可是别忘了，有人漏液赶科场，有人辞官归故里，世上的事永远是阴阳相济的，有人因为钱而不择手段，有人却热心的派钱助人；有人将传统文化视为糟粕，有人视为珍贵宝物。

己所不欲勿施于人作文 篇22

　　《论语》中说：己所不欲，勿施于人。意思是自我不想做的事情，不要强加于别人身上。这句话说得短小而经典，所以被许多人引为座右铭挂在身上。

　　没错，这句话说得很对，可是我想了想，难道仅有是己所不欲，才能勿施于人吗那么己所欲，是不是就能够施于人

　　每个人都有这么一个习惯，就是总喜欢把自我认为好的东西介绍给另一个人。我有一个同学，他很喜欢周杰伦，于是他把周杰伦的海报贴满了整个宿舍，又不厌其烦的给我们讲述他的经历，最终找来了同学对他的反感。可他最终还很委屈的说：这么厉害的人，难道你们不敬佩他吗诚然，JAY的名气很大，但也不是全天下的人都喜欢他一个，毕竟还有喜欢刘德华，喜欢李宇春的。那位同学很喜欢周杰伦，是没错。但如果把这种喜欢横加与别人身上，就是他的不对了。

　　己所不欲，勿施于人，相信只要大家克制一点都能做到。但己所欲，勿施于人，这点要做好就相对困难了。因为己所欲是指自我喜欢的东西，依照每个人的心理特点，自我喜欢的东西就必须是好东西，既然是好东西，那把它拿来分给大家难道有什么错吗其实错就错在这，因为我们喜欢的东西不必须每个人都喜欢。有人是金钱为至高无上，又认识金钱为粪土垃圾，道理便是这样。有时我也会不知不觉地做出一些这样的事情，比如我迷恋应届毕业生网，便把同学们都推荐到应届毕业生网上去，结果他们都认为那只可是是一个很普通的网站，丝毫不感兴趣。刚开始我也费解，这么好的网站为什么他们全都置若罔闻可是此刻我明白了，每个人的兴趣不一样，一个文学爱好者当然喜欢像创网这样能发表文章的网站，反之如果对一个厌恶写作的人来说又怎会喜欢上那里可见一个人的爱好不一样，个性不一样，他所构成的世界观也就不一样。所以这个世界上没有绝对的好东西，也没有绝对差的东西，关键是我们自我对它的看法。

　　大千世界，形形色色。有人爱江山，有人爱美女，有人爱财富，有人爱自由。如果把比尔盖茨的金钱送给犬儒学派的第欧根尼拉尔修，我相信他必须会嗤之以鼻。正如我们无法理解自我厌恶的东西一样，也许别人也无法理解我们的好意呢！己所欲，亦勿施于人！

己所不欲勿施于人作文 篇23

　　“己所不欲勿施于人”，这是我们课本里记载的一句摘自《论语》的话。一个高尚的人就必须要做到：自我不喜欢的东西，不能强加给别人。我理解这句话的含义就是将心比心，可我却没能做到这一点。

　　我在学校一向都是好学生，轮值班长，大队委员，深得教师和同学们的喜爱。可一回到家里，有时就表现出了一些固执和不好的习惯。我不愿意做一个两面性的人，可多数时候真的克制不了自我，无意间惹长辈生气，事后自我也后悔。

　　从上学到此刻，我都是每个周末的晚上去姥姥家，直到周五晚上才能回自我的家。在姥姥家，定点睡觉到点起床我都能做得不差分秒，因为我怕姥爷的罚我。可是又回到自我家晚上不想睡早晨就懒床。有一天早上，妈妈叫我起床。至少叫了我五七六遍，我不但不起来，还跟妈妈发脾气，耍性子。妈妈十分生气。那天晚上，我在床上看书，叫妈妈给我拿点水果来，我连叫了三遍，妈妈都没有理我。我急眼了，冲到厅里，对妈妈说：“我叫了你三遍，你为什么不理我？”妈妈很正经地对我说：“越越，妈妈不是没听见也不是不能给你拿，妈妈就是让你体会一下，你叫别人别人不理你的感受。”当时，我没有理会妈妈的意思，“哼”了一声，又回去看书了。睡觉的时候，妈妈就这件事，又给我讲了很多做人的道理。我懂了，懂得了自我强加给妈妈太不应当了。我后悔了，后悔自我常常任性不尊重妈妈。于是，我真心地向妈妈道了歉，并表示今后必须改。

　　说实话，我异常羡慕那些学习不太好的同学，因为他们在学校在家里一个样。当我学过“己所不欲，勿施于人”这句论语之后，就尝试着将心比心，和家人友好相处，做一个在家里在学校没什么两样的好孩子。我努力地改变着自我，结果我真的做到了，也得到了家人的一致好评。

己所不欲勿施于人作文 篇24

　　在距离二战将近六十年的今日，大部分国家都在寻求和平，寻求安心的发展，可是以美国为首的国家却在不断的惹起纷端，稍微触犯了他们自身的利益，便不断的以强权欺压，与孔子的名言“己所不欲，勿施于人”背道而驰。

　　“己所不欲，勿施于人”其大概的意思就是自我不愿意的事情不要强加给别人，是中华文化五千年来的精华所在，无论是生活中为人，还是国际中处理事务，都是一个值得借鉴的思考方式，至少受益的国家也不在少数。而美国一些霸权国家，本该进取维护世界的安定却打着为了世界的安定，招摇撞骗，强权欺压，将联合国置之度外，打着自我的如意算盘，企图谋取很多不义战争之才也是为了转移国内的矛盾，公然绕开联合国安理会直接轰炸科索沃，直接削弱了联合国维护和平的本事，也是给世界的人民一个最为显目的警示，是值得这些国家的人们深深的深思，到底有没有将别人不愿意承受的强加于别人。

　　乃至此刻，前阵子发生的乌克兰事件，在欧盟的软硬兼施期望乌克兰加入的情景下，乌克兰极端的分子不断挑起事端，俄罗斯一面竭尽所能拉拢，原因也就是乌克兰的500多公里的防线一旦归欧盟所有，那么俄罗斯的导弹将会被大大的削弱，这么迫切的条件下，俄罗斯也不得不出动军队。所以欧盟与俄罗斯双方为了各自的利益而将自我的意愿强加在乌克兰人民的身上，乌克兰国家成为了大国权势之间的炮灰，导致最终国家分裂，苦不堪言。想一想，像乌克兰这样的国家世界又何尝少呢？

　　如果大国之间愿意用孔子所言：“己所不欲，勿施于人”的处事原则，那么这些纷争，这些动乱恐怕就不会发生，如果我们能够以俩次世界大战带来的惨痛的代价而警示，我们就更应当“己所不欲，勿施于人”，如果我们懂得珍惜生命。那么我们必须学会己所不欲，勿施于人因为每个生命都是宝贵的。

己所不欲勿施于人作文 篇25

　　记得古代有位思想家孔子老爷爷以往说过一句话“己所不欲，勿施于人”这句话让我至今都不能忘记。他的意思大概就是自我不喜欢的事，就不要强加在别人身上。我们在人际交往中，要善解人意，对人持平等、尊重和友善的态度。采取什么方式对待他人，先要设身处地的想一想如果自我是对方，是否愿意受到这种对待。如果我们不愿意，那么就不能以此对待他人。

　　在今年暑假，我看了一本书《飞吧，小白鹭！》。这本书完美的诠释了尊重这两个字。

　　尊重别人是一种美德。

　　在这本书中有四个故事，可是让我印象深刻的还属《飞吧，小白鹭！》和《青蛙历险记》。

　　在《飞吧，小白鹭》中讲述了有一个跛脚的男孩叫做阿忠，再班上有许多同学嘲笑讽刺他，让阿忠深深的感到自卑，有一天，他来到自家后面的竹林里。由于很多白鹭鸶在那里落脚筑巢而构成了一处白鹭鸶林。忽然，看到了一个小白鹭从鸟巢上摔了下来。阿忠关心受伤的小白鹭，鼓励它克服身体的缺陷，勇敢飞向自我的天空，同时也逐渐克服了自我的自卑心，向前踏出了一步。在这篇文章中我懂得了尽管我们每个人的境遇和条件不一样，但人生来平等，这种平等应当得到充分的尊重。正因为人与人之间有差异，才有人类对平等的不懈追求，才凸显出平等的可贵。

　　在《青蛙历险记》中讲述了在一个星期天，大青蛙由于要帮小青蛙追气球，导致被露营的许嘉文他们抓住了。在同学们玩腻了大青蛙后就把它放进一个对于大青蛙来说像高高的城堡一样的水桶里。三宝和五宝想救出爸爸来却差点被抓住。之后，许爸爸劝诉嘉文。许嘉文想通了把大青蛙放了水里和家人团聚。这篇故事让我懂得了人类的生存离不开大自然的恩赐，人类有职责和义务尊重无私奉献的大自然。尊重自然的核心是保护环境。人类仅有一个地球，面临严峻的生态环境，保护地球、尊重自然是我们的神圣职责。

　　这本书就像是一盏指路明灯，在我的人生道路中指引我前进的方向。我会好好琢磨书中隐含的道理的。以后我会做到礼貌待人、平等待人、诚信待人、友善待人。换位思考，理解他人。与人为善。

己所不欲勿施于人作文 篇26

　　坐在窗边，我痴痴的望着窗外银杏树上的苍翠的叶子。在微风中轻柔舞动着，充满生机，富有生气……我痴迷了，陶醉了！

　　正当我着迷于此时，另一幅画面不可阻止的印入了我的脑海里。细细的，黑黑的枝干上，挂着几片零丁的叶子。叶子枯黄，带着那么一丝病态，如同被霜打过的茄子一般。这不正是我家阳台角落里那盆桂花吗？为何被遗落在了角落里了？

　　还记得刚买回家时，是花农从土里挖出来放在花盆里的。枝叶上还开着些许米白色的花，不甚多，却甚香，沁人心脾。我喜爱极了！

　　为何过了一个冬之后，毫无叶子的银杏树焕然一新，孕育出了嫩叶，显示出蓬勃生机？又为何桂花苗却从可爱极了的模样变得如此萧条，落败？

　　望着杏儿树思索着……

　　忽儿，两只小鸟映入了眼帘。它们很自由，很美。头上有一撮白色的绒羽，这和它那漆黑的的外表有那么一点格格不入。但它却是很美，它们相互追逐着，相互嬉戏着，在浓密的叶层中上窜下跳，或许，正在啄食着那美味的虫儿。这一幕把我带回了童年。

　　那年我七岁，在老家农村，我爬上树去掏鸟窝，取出一只刚出壳不久的幼鸟，它还没有长羽毛，嫩红嫩红的。我好奇地把它带回家精心喂养，它的羽翼渐渐的丰满了。到后来，也可以飞出那么一两米的距离了。我很高兴，因为我觉得我见证了一个生命的成长。这总是让人很愉悦！

　　现在突然想来，觉得它比其它的鸟儿少了那么一点什么，是什么了？对了，是少了那么一点大自然的灵性！

　　可当时我并没有意识到这一点，也并没有“伟大”的将它放归自然，可能是自私心在作祟吧。但是因为一次大意，它却置身猫腹了，那时，我十分懊丧。

　　如果又下辈子，祝愿它不再遇到调皮捣蛋的我。

　　答案似乎愈亦的明朗了。上述二者皆是大自然的宠儿，喜欢自由，喜欢在无拘无束的的环境下出生，成长，直到死亡。喜欢自己去努力的汲取阳光，喜欢自己去奋起而飞，搏击长空。而不是被人们限制于一盆，一笼里面。

　　我们自己又何尝不渴望自由了？不喜欢没有被他人强加东西在身上的感觉了？裴多菲说：“若为自由故，二者皆可抛。”

　　这和孔老夫子的“己所不欲，勿施于人”又是否有着异曲同工之妙了？

己所不欲勿施于人作文 篇27

　　己所不欲，勿施于人。那么，己所之欲，施于人乎？

　　前几天，和老爸出去买衣服。我看中了一件很好看的衣服，向老爸征求建议，结果他认为不适合我。跑到另一家店里，老爸找到了一件他认为适合我的衣服，我却不喜欢。但老爸非说好看。最后我们吵了起来，不欢而散。

　　我选中的衣服，老爸不喜欢，这是他的“不欲”；老爸选中的，是他喜欢的，是他的“所欲”。他没有把“不欲”给我，而把他的“所欲”给我。这正应了圣人的话，本应是皆大欢喜的，但相反我们却吵了起来，这是为什么呢？

　　作家阿城的《卧铺》中，有这样一位姑娘：她很有文化，有一次，夜里在铺上睡着了，没盖被子。醒来时，身上盖了一件大衣。她用食指和拇指，拈着那件大衣，问：“这是谁啊？这么大股味。”一会又说：“多脏啊！扔我身上，你们闻闻。”原来是一位河南兵，怕她着凉了，给她盖上的。

　　咋一见，这个姑娘的确可恶，别人关心她，她却不领情。可是，慢慢一想，也不无道理。也许她不冷，并不需要大衣，河南兵把大衣给她，她自然会嫌脏。河南兵把自己的“所欲”给了姑娘，姑娘却根本不想要，甚至是讨厌，嫌弃，这有什么错呢？

　　那么，应该怎么做呢？

　　嫣然天使基金会成立后，每次乘坐飞机，李亚鹏都要发宣传单。宣传单的内容很简单：“如果你有一颗慈善的心，如果你还没有找到实施的途径，请加入我们嫣然天使基金会，让我们一起把爱传递出去。如果你不需要此信件，请转交他人。”有一次，一位乘客毫无理由的把宣传单扔在地上，李亚鹏却把传单捡起来说：“对不起，打扰你了。”

　　慈善，是李亚鹏希望的，是他的“所欲”，当他把他的所欲加给别人时，他考虑到了别人是否“不欲”。就算别人把他的“不欲”表现出来，李亚鹏也是默默接受，而不是把他的“不欲”生气地表现出来。

　　他的做人达到了一个高度，他做到的，不是“己所不欲，勿施于人”，而是“人所不欲，勿施于人”。

　　我们也应该这样：当我们想把自己的“不欲”或者“所欲”加给别人时，也要考虑，他人的“不欲”和“所欲”。当别人不想要时，就不要强加给别人。同时，当别人强加你的“不欲”是，你也应该微笑着拒绝，而不应该愤怒地表现出来。因为这，也是别人不想要的。

　　所以，请别只是“己所不欲勿施于人”。人所不欲，勿施于人！

己所不欲勿施于人作文 篇30

　　暑假，我看了一本名人名言，其中饱含着许多道理，让我受益无穷。

　　其中，己所不欲，勿施于人。是孔子写的。意思就是，不要把自己不喜欢的事情强加给别人，而要设身处地的为他人着想。书中讲了一个故事，有一个富人去请教一位哲学家，为什么自从他有钱以后许多人就不喜欢他了。哲学家告诉他"因为你有钱以后，只看到自己而看不到别人了。”而富人听了百思不得其解，就是因为这个人变富以后，只和富人打交道，别人在眼里就是穷光蛋，因为没有考虑别人的感受和自尊，所以就得不到别人的理解和尊重。如果你想要得到别人的尊重，你就不能把自己的不喜欢的事情强加于别人，首先要做到尊重别人，才能让别人尊重与你。

　　生活中也是这样的，如果你去干一件事情，你知道后很不喜欢，就把给了比你小的弟弟，每次都是这样，时间一长，弟弟还会尊重你吗，反之，你自己的事情自己做，这样你就会受到别人的尊重。

　　从这个故事我懂得了一个深刻的道理，一个人只有做到己所不欲，勿施于人道理就行了。

己所不欲勿施于人作文 篇31

　　子曰：“己所不欲，勿施于人。”这是一句世人皆知，浅显易懂的名言。意思是自己不想做的，不要强加给别人。对于这句话我是百分百的同意，但是己之所欲就可以滥施于人了吗？当然不行，做任何涉及到别人的事情都要考虑别人的观点和感受。

　　有人说，普希金说了，“走自己的路，让别人说去吧！”所以自己是最重要的，只要自己想做的，不要管任何人，只要对自己有利即可。我想，这种思想未免有点太自私了，对自己也是没有任何好处的。

　　上司接纳了员工的意见，可以避免很多不必要的失误；自己听了朋友的劝告，可以少走不少想不到的弯路。任何情况都是如此，你考虑到了别人，别人也想到了你。何必要充耳不闻、一意孤行呢？这样的人随后只能是众叛亲离，沽名钓誉！

　　当初，楚王想攻打宋国，鲁班的云梯都给他造好了，可最后为什么没有打成？这要感谢两个人。一是出使楚国的墨子，更重要的就是楚王自身。楚王当初是用心考虑过墨子的话的，否则他也不会放弃这次攻宋的机会。可见，楚王是一个己所不欲，亦不施于人的人。假若楚王当时不管墨子，现将其除掉，然后再去打宋，后果是不堪设想的。结果必定是两败俱伤，双方损失惨重，对楚王也是不利的。

　　还有两个大家都熟悉的人物---扁鹊和他的病人蔡桓公。前者是因为高超的医术而出名，而后者就因一个以他而来的成语“讳疾忌医”在民间流名百世。蔡桓公为什么会死？原因就是他自己想着自己没病，而不让医术高明的扁鹊来给她治疗，最后病入骨髓，一命呜呼了。

　　过分的独断主义带了乐如此严重的后果，以至于把命都丢了！

　　子曰：“己所不欲勿施于人”。吾云：“己之所欲，听于人，关于人，人亦思尔乎！”

己所不欲勿施于人作文 篇32

　　己所不欲，勿施于人。记得这句话出自《论语·颜渊篇》，是孔子的弟子颜渊记录的孔子名言。意思就是自己不想要的，不要施加在别人身上。现在，想起这句话就不免有几分愧疚。

　　我们家楼上住着一个三四岁的小女孩，她精力充沛，早起晚睡，整天在家里不是跑来跑去就是敲敲打打，我们家里就只听到“叮叮当当”的噪声。我可怜他们家的地板，更可怜我们家的天花板。当然，最可怜的是我们自己。虽然天长日久的噪声已经习惯了，但在中午、晚上我们睡觉时，那不知疲倦的“叮叮当当”声还是吵得我们睡不安稳。为了这件事，我们曾上楼提醒过多次。但是过不了两三天，“叮叮当当”的声音就会再次响起。我一直认为我们拥有一个世界上最糟糕的邻居。直到有一天，我在家里蹦蹦跳跳地来到书房时，爸爸突然大声叫住我：“停下，别蹦了！”我被吓了一跳，扭过头来一看，爸爸正以严厉的目光看着我：“你蹦什么蹦？不知道楼下有人住呀？你不是老说楼上太乱吗？……”生气过后，爸爸语重心长地对我说：“‘己所不欲，勿施于人’。你不是刚学过这句话吗？明知道楼上的妹妹天天乱，对她有意见，你这样乱蹦乱跳，就不想想楼下的邻居怎么说？以后，可不能这样了！”

　　从此，我再也没有在家里蹦过，也没有再埋怨楼上太乱——我刚学会走路时，在家里也是爬高上低的呢！我惊奇地发现，“己所不欲，勿施于人”这句话，不仅仅是对自身的一种提醒，更是对他人的一种理解，对他人的一种尊重！这使得它在我心中生根发芽。让我对生活有了一种平和的心态。

　　己所不欲，勿施于人。牢记它让我一生受益！

己所不欲勿施于人作文 篇33

　　“己所不欲勿施于人”，我想，这句话大家一定都很熟悉了吧！这是2500多年前，孔老夫子说的一句话。

　　所谓“己所不欲勿施于人”就是用自己的一颗心去帮助别人、感化别人，将心比心，站在别人的立场上，设身处地的为别人想一想。准确的说，就是：种豆得豆，种瓜得瓜。

　　我们要同农民伯伯一样，在春天播种，在秋天收成。而我们在生活中的唯一不同就是，要以一颗善良的心去帮助别人、理解别人、感化别人，将“文明”与“宽容”栽在他人的心灵的土地上。

　　“己所不欲勿施于人”干什么事情多要先站在别人的立场上先想一想：

　　医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；在医院里的那些在生死边缘痛苦的挣扎的病人；想想那些在街上乞讨的老人与孩子；想想那些因为天灾而在水深火热之中受苦的人们……你的心里总是会泛起一丝丝的辛酸，不是吗？想想看，如果你是这其中的一员，你会希望自己被别人看不起吗？我想没有。其实，每一个人都有在这个世界生活下去的权力，不，应该是每一个生物，每一个生命都有权力在这个世界生存下去的权力。即使是那些做错了事情的人，也是有法律来惩罚他的。

　　“己所不欲，勿施于人”。为别人想想，别人也会为你着想。要以自己的真诚与真心去换取别人的真诚与真心。

己所不欲勿施于人作文 篇34

　　“己所不欲，勿施于人”这句话的表面意思是：自己不想做和不愿意做的事，都不要毫不顾虑的施加给别人，这是不道德的。

　　这句话往往出现在古文中，这是古代大思想家们常常挂在嘴边上的话，“己所不欲，勿施于人”听起来是多么有道理，多么正义。在我们现实社会中，也很需要这样的胸襟，但我们谁能做到这点，谁能无私的为人民服务而从不抱怨呢？

　　也许有这样的人，但只是这12亿人中的很少很少的一部分。在这现代高速发展的社会中，人们在工作、学习、生活当中无时无刻不存在着激烈的竞争，记得初中的政治课上老师曾说过：“社会上的各种竞争归根是人才的竞争。”在这人与人激烈的竞争的同时，关系愈来愈远，愈来愈陌生。

　　我们都是独生子女，在家里，我们是父母的乖女儿，是爷爷奶奶的乖孙女，从小都是在他们的手掌上长大，从未受过任何委屈，也为干过任何粗活，从而养成了娇惯、自私的个性，所以我们很难做到“己所不欲，勿施于人”这句话。

　　在学校里，我们都很自私的，除了学习和自己应做的事之外，好像都与自己无关。我们都很想把自己不想做和不愿意做的事毫不保留的施加给别人，但与我们同龄的人有谁会这样默默地承担呢？在这世界上，有黑就有白，有丑就有美，有自私的把“己所不欲”施加给别人的人，就会有无私的把“己所不欲”默默的承担下来的人。

　　如果在我们周围多一些承担者少一些施加者，那么人与人之间就不会这样疏远了，人们自私欲也会减弱，大家都无私的为人们服务从不计较，那世界该多么和平！我觉得不只是人与人之间要以这句话为做人的标准，国与国之间也要遵循这个道理，否则会引起世界人民的不满。例如在当今之世，民族国家仍是国际关系的主体，国家利益确实应该是每个国家的首要考虑。益”。也是基于这样的思路，以所谓“无赖国家”的导弹对美国利益构成威胁为借口，美国强化了推行导弹防御系统的计划，而对其可能给世界安全带来的后果不管不顾。人们不禁要问，美国在谈自己的国家利益之时，是否也应考虑和尊重其它国家的利益，而不应以损害别国的利益来追求自己的绝对安全呢？当年林肯总统领导的美国联邦政府曾在政治、军事和外交上同制造“两个美国”的阴谋进行了坚决的斗争。他在斗争中留下了这样的名言：“美国人民在地球上占有和居住的这片土地只能作为‘一个民族大家庭的家园’，不能够作为两个或者更多民族大家庭的家园。”今天，美国某些人应当从这段历史中得到启示：己所不欲，勿施于人。他们这样的做法会引起全世界人民的不满。

　　为了世界的和平和身边人们更美好的生活让我们来努力做一位“己所不欲”的承担者吧！

己所不欲勿施于人作文 篇35

　　在这短暂的寒假中，当我打开那满是精华的书柜时，有一本书十分耀眼。我便小心翼翼地抽出那本书——《魔法师的帽子》津津有味地看了起来，心中如获至宝。

　　这本书的主要内容写的是：在姆咪谷，姆咪一家和他的朋友小嗅嗅、小吸吸找到了一顶魔法师的帽子。不管什么东西放到帽子里面就会变成意想不到的东西，她们把蛋壳放进去，结果变成了小彩云；姆咪矮子精被魔法师的帽子变成了一只怪物；还把一只小蚁狮变成了一只刺猬……在魔法师帽子的作用下，发生了一系列惊险有趣的故事，非常精彩。整个故事体现了姆咪谷谷民之间的互相关爱，互相团结，互相给予的精神，所以最后在魔法师的魔力作用下，达成了自己最想达成的愿望。

　　其中，第七章给我留下了最深刻的印象。由于某甲，某乙把手提包还给了姆咪妈妈，所以，姆咪妈妈准备为工人们开个晚会。手提包内的宝石之王终于在晚会上和大家见面了。魔法师在月亮上发现了宝石之王，于是黑豹便驮着主人来到了姆咪谷。它们变成了黑猫和白鼠，来到了晚会上，魔法师说明了来意，但是某甲和某乙不同意给他宝石之王。最后魔法师答应给在坐的每位变出自己想得到的东西，他们达成了协议，魔法师拿着宝石之王走了。从此，姆咪谷的谷民过上了幸福快乐的生活。

　　原本以为因为宝石之王，将会有一场“血腥之战”，出乎意料的是，由于魔法师先人后己的精神，不但没有战争，反而在其乐融融的气氛中完美的结束了，看完了第七章故事，我明白了：魔法师有能力得到宝石之王，但是他并不强行夺取。虽然他也非常想要得到宝石之王，但是他没有这么做，他首先用自己特有的能力满足了别人的愿望，再换回了自己想要的东西，这种精神十分可贵。

　　可是，在我们现实生活中却有很多人不这么想。比如说，春运时期，车站购买车票非常紧张，大家都想早点买到回家的车票，有些人从头一天就去排队，到第二天好不容易挨到买了，这时有一部分人就来投机取巧了，强行插队，套近乎，想不费吹灰之力地买到票，真可怜了后面那些排了整夜队的人啊。当然碰到脾气暴的人还免不了起冲突，甚至进派出所呢。这真是又伤和气，有耽误事。当然还有比这更让人愤恨的人。那些平时游手好闲，好吃懒做，到快过年了就想不劳而获，去一些车站、公交车等一些人多的地方偷抢别人辛辛苦苦赚来的辛苦钱。他们只想着自己舒舒服服过年，却不知道害了多少家庭过不上年。可恶到了极点！

　　所以读完整本童话书后，让我体会到，人要克服自身的不足，要想从别人那里得到自己想要的东西，不能强取，要以理服人，必须是别人心甘情愿的给予。有句俗话叫：“君子动口不动手。”我们应该打小开始培养自己，要以理服人，要善于人与人之间的沟通。如果自己做不到，就不要强行别人去做，正所谓：“己所不欲勿施于人”说得正是这个道理，我们应该传承古训，要像魔法师那样，社会大家庭才会和谐。

己所不欲勿施于人作文 篇36

　　在历史的长河中，时间的冲刷令万物随之流逝。但其中总有一些箴言沉淀下来，让后人谨记。它们是时代的精华，也必将在人类的未来中留下浓墨重彩的一笔。某高校一位大一新生在进入一个陌生的环境之后，最大的困惑，就是感觉与同学、室友很难相处，无奈之下，向长辈们请教。长辈们给出的箴言，在我看来，是放之四海而皆准的真理。

　　“己所不欲，勿施于人”体现行事的原则。这不仅是孔子在《论语》中的一句名言，更是他自己的人生准则。即不要将自己不想做的事推给他人。但在我们身边，这种事情时常发生，这样不仅会破坏与他人的关系，还会将事情弄得僵持不下。所以人与人之间交往确实应该遵循这种原则，这是尊重他人，平等待人的体现。春秋晋国有一名叫李离的狱官，他在审理一件案子时，由于听从了下属的一面之辞，致使一个人冤死。真相大白后，李离准备以死赎罪。别人呢阻止他，李离说：“人都不愿意去死，犯人被冤枉致死，这是我的错误，如果将责任推到下面的办事人员身上，我又怎么做得出来”。他伏剑而死。李离就完美地践行了“己所不欲，勿施于人”的原则。

　　“己所不欲，勿施于人”体现尊重的道德情怀。比如说在图书馆当你想要大声笑闹的时候，想到不要影响别人会自觉地压低声调。当你看到小朋友在草坪上乱扔果皮时，你想到“己所不欲勿施于人”，你就自觉地去捡起果皮，小朋友看到哥哥这样做就有样学样捡起了地上散落的果皮。出生于1788年的德国著名哲学家叔本华说，“这个世界不会凡事有求必应，这应是年轻人走向成熟的第一个认识。世界不是以自我为中心的，我们只是一个旋转的齿轮，如果想走到自己想去的位置，只有靠自己，而不是等待世界降临恩泽。”世界并不是以你为中心的，所以你不能颐指气使地让别人为你做什么。这个世界并不亏欠你什么，能为你带来福音的只有自己。

　　说到尊重，也必然会联想到这句话，“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱戴和尊敬是相互的。特蕾莎修女一生为穷人服务，致力于消除贫困，最终赢得了世人的爱戴，并在1979年获得诺贝尔和平奖。在现实世界中，人的个性、修养、素质千差万别，人与人的关系也非常复杂，即使你抱着仁爱的心肠、良好的愿望、善良的动机，也不一定事事做得令人满意，赢得人人的爱戴和尊敬。但是，如果对每个人都保持平和的心态，总能赢得大部分人的尊敬和爱戴。

　　我曾经看过这样一个故事，一个宿舍里有个男孩叫穆迪，他有洁癖，他的床不允许任何人坐。若谁坐了，他立马换床单。另一个男孩叫杰克，他虽然觉得穆迪过分但是很尊重穆迪的生活习惯。后来穆迪演讲时感谢和夸赞了杰克，他说：“这么长时间，你从来没有碰过我的床，给与了我足够的尊重和理解。……不论你今后是否拿我当朋友我都会视你为最好的朋友。”面对别人的原则、底线、习惯、观念，哪怕自己不喜欢、不认同、不理解，也要强迫自己去尊重。每个人都是独立的个体，做不到理解，但至少应该做到尊重。这也是做人的基本修养。

　　时间令千古的箴言沉淀，在它们身上，即使布满了岁月的伤痕，也能隐约地映照出古人的智慧、古人的高尚、古人的丹心。