漫步禅林散文

　　第二次参禅了，今晚，收获挺大的。

　　上次爱发言的吴老太请假了，到场的却有13人。其中包括一位广州男士，他在平板电脑里听课，提问，参与讨论，真有趣。

　　今晚的三节课，我们学习了十二因缘里的第三、四、五：名色缘六入，六入缘触，触缘受。学习这些知识真的太有用啦。“名色缘六入”，“六入”是什么呢？人有“六根”，眼耳鼻舌身意，是名色本有的；自然界有“六尘”，色声香味触法，都是物理和精神世界的东西。六尘穿进六根这个过程，叫做“六入”。换言之，“六入”就是“六尘”色、声、香、味、触、法，进入了与之相对应的“六根”眼、耳、鼻、舌、身、意中。六尘，不论任何地方，任何地区，都能穿透你。穿透进来了，就跟你的六根有了接触，就有了六入。人，无论做什么，一有六入以后，就会发生接触，交感，我们就难免不受影响。既然那些个杂七杂八的东东穿透身心进来了，硬生生阻拦是没用的，越挡，反作用力越大，干扰越厉害，带给你的烦恼越多。所以平时在工作、学习和生活中，一遇到这些入侵的“坏蛋”，你必须记得要让它们“一入即流”，不去管它，马上让精神回到原来的意念上来，使自己不受其影响。

　　还有十种“一切入”：地水火风青黄赤白空识，这些外面的物理环境、精神环境一切入，对你当下的思考和行动都会造成干扰甚至破坏。你的心力不强，智慧不够，就会去抓，不能不理。所以修行重在修定力。

　　每天静心打坐就是最好的修持方法。这个中的关键，就是修炼你心意识的力量，能够做到不受这股业力的驱使。我于卧室里盘坐，坚持有两个月了，但还是处在单盘阶段，双盘只能几分钟。小腹依旧不结实，也从没有感觉到发热过，丹田之气尚未充足。最要命的是总分心，妄念丛生，无法做到心灵“明清静”。究其原因，一是真的六入、十种一切入，很闹心烦心的，搞得人很难集中精神。“触缘受”，触就会发生感觉、感受。受，即感觉。静坐的三要素是调身，调息、调心，最难调理的要算心了。地水火风空识，什么乱七八糟的念头、情绪、思想、事情，随时跑进来干扰你。般若讲究空灵，色即空，我学着不执着于它们，让它们一入即流，一一放开，不是抓，而是放，它们怎么进来的，就怎么出去。二是腰酸腿痛，真的难受。还多亏了经常练瑜伽，身体柔韧性好，不然光打通下肢气脉都需要些时日。

　　雷老师说，打坐不过是练习学定啊！真达到了定的境界，盘在那里，你不但不累不苦，而且还感到寻、伺、喜、乐、十明，脚底和双腿微热，身体轻灵舒服。08年雪灾时期，无电无火的，整天无所事事，他就想，何不利用这个机会修练双盘静坐。于是在那一个最寒冷的腊月正月里，他天天打坐。由于膝盖处没注意保暖，同时每天盘坐太久，结果膝关节现在时不时疼痛。所以，过犹不及，要循序渐进，不要太过勉强自己。修禅修的是五根，信根、精进根、念根、定根、慧根，依五根发起五力，信力、精进力、念力、定力、慧力。有了慧力，智慧变成力量了，破一切执着挂碍，那才叫做真正的修行。盘坐时，如果触受都没了，做到心无杂念，那你就变成虹光之身了，一片光明，空灵，与虚空合一，那也就是空无边处定了。这不是理论，不是幻想，是真工夫，功到自然成。

　　杨小英下午刚从广州赶回来。她说坐在火车上很无聊，透过车窗看风景时，想起“眼睛是心灵的窗户”，然后头脑里忽然冒出一个问题：心灵之门又在哪呢？纠结了好久，未果。

　　大家一听，面面相觑，一时都陷入了思考。雷老师问，眼睛不也是心灵的门吗？如果你修行到家了，耳、鼻也是呀，全身哪里不是门窗？接着，他给我们讲了一个禅师的故事。说有一个禅师修行了十年后还没开悟，就问师傅，观音菩萨怎么修得千眼的呢？师傅鼓励道，你也会有的`，假如你不就此放弃的话。于是他继续修持。终于有一天大彻大悟了，想什么是什么有什么，即刻呈现物象，神通广大。他欣喜若狂，向师傅汇报说他也有千眼呢。师傅表示认同，但没有表扬他，只说，继续修持下去的话，远不止这么多。他愕然，回到家后，刻苦修持。有一天，突然发现他浑身是眼！他乐坏了，去师傅那里炫耀。师傅一瓢冷水泼过来，我可不止浑身喔。他满腹疑惑，于是再练。最后你猜怎么着？透身是眼，不光身体外部是，他的身体内部每个细胞都是眼！

　　雷老师强调，我们提倡“学而时习之”，不是说要你学习了就经常进行旧知识复制性复习，而是要将学习的内容经常加以实践，运用性加以消化吸收，由此及彼，适当扩展发挥，最终达到灵活创造。他还说，我们学佛的人修持久了，看书时，就不再是一字一字地看，而是入眼即成像，像摄像那样，扫描那样，然后由按照你的指令，脑波图像迅速加工，分解组合成新的你所需要理解记忆的图像，再马上输出给你想要的信息。现代教学中，老师总习惯用“名”而不是用“像”，凡事用语言文字解释来解释去的，教的人累，学的人也累，其实应该教会学生发挥联想，运用形象思维，把这个概念或名称变成生活中所见的图像，数字，这样时间一长，训练有素，学生头脑就很活泛，想象力很丰富，看问题具有立体空间感。

　　这番话，如醍醐灌顶，令我等教育工作者茅塞顿开。细想一想，不失为真知灼见，对日后教学有一定的指导意义呢。

　　既然学佛可以种慧根，开慧眼，那么坚定信念，每天坚持修定吧！