1、北海若说：“井底的蛙，不能跟它谈海之大，因为它被狭小的生活环境所局限；夏天的虫，不能跟它谈冬天的冰，因为它受到气候时令的限制；知识浅陋的曲士，不能跟他谈大道理，因为他被拘束于狭隘的教育。

2、原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何。告诉我们——做力所能及的事情。

3、这个故事告诉我们：做人不要狂妄自大，更不能好高骛远。要知道，人外有人，天外有天！

4、古代三王五帝所要继承和争取的，讲仁义的儒者所担忧的，讲任劳的墨家所努力的，都是这些东西。可是伯夷却为了节义之名而辞让不受，仲尼为了显示多知博闻而讲个不停，这是他们在自我夸耀，不是像你刚才自夸其水之大一样吗？”

5、现在你走出了水崖河岸，看到了浩大的海，才知道你的鄙陋，你才可以同我谈论大道理了。天下所有的水，没有比海更大的了，千百条川流都归注到大海，不知道什么时候才停止而不溢出；从尾闾流泄，也不知道什么时候会流尽而又不空。

6、相传很久以前，黄河里有一位河神叫河伯。绵绵秋雨不停地落，百川的水都流入黄河。河水漫过了两岸的沙洲和高地，河面也变得越来越宽阔，已经看不清对岸的牛马了。河神见状欢欣鼓舞，自我陶醉，以为天下美景已尽收自己的流域。河神洋洋得意顺流东下，到达北海，看到北海浩瀚一片，无边无涯。感叹的说道：“今天要不是我亲眼见到这浩瀚无边的北海，我还会以为黄河是天下无比的呢！”

7、道理：不要妄自尊大，天外有天，山外有山，人生有尽，宇宙无穷，井底之蛙，不可模仿。

8、望洋兴叹告诉我们的道理是：观察事物要全面、客观、准确，做人不要狂妄自大，不能好高骛远，那种坐井观天、夜郎自大的想法和做法是不可取的。要知道，人外有人，天外有天。

9、秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚的流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯(黄河之神)便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海(今为渤海)。

10、寓言中的河伯,由一个自得自满者,转变为自省自悟者。说明了一个深刻的道理:一个人如果闭目塞听,不善于向外界学习,就会目空一切,盲目骄傲,关起门来自称“老子天下第一”;一旦改换了环境,受到了外界刺激,而又善于反思的话,就有可能感悟到天外有天,认识到夜郎自大、自满自足只是一种低级趣味,从而一改旧时面目。就《秋水》全篇而言,作者的用意虽然只在说明大小无别,万物齐一,宣扬无须作为,但这则寓言本身所涉及的事物的相对性问题,对于人们正确认识客观世界还是颇有启迪的。

11、无论春天或秋天，大海总没有变化；无论干旱水涝，大海永远没有感觉。这就是大海胜过江河水流之处，海水不能以容量来计算。

12、望洋兴叹这个成语故事使我明白：做人不要狂妄自大，更不能好高骛远。要知道，人外有人，天外有天，学无止境，一往无前。

13、看到得不到的东西只能独自叹息

14、希望可以帮到你

15、于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若（北海之神）感慨到俗语说：自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。这正是说我呀。

16、望洋兴叹的启示：我们不要骄傲自满，要谦虚学会取长补短。

17、他向东遥望，看不见水流的尽头。于是，河伯才改变了他的神态，茫然地抬头对北海若(北海之神)感慨地说：“俗语说：‘自以为知道很多道理，没人能赶上自己了。’这正是说我呀。而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。”

18、但我从来没有以此自夸，我自以为形体同于天地，气魄受于阴阳，我在天地之间，好象太山上的一块小石，一株小树，正自感到渺小，又怎么会因此自大呢。请你想想四海在天地之内，不就像一小块石头浸在大湖里吗？

19、望洋兴叹，出自于《庄子·秋水》，作谓语、宾语、定语，原指在伟大事物面前感叹自己的渺小，现多比喻做事时因为不胜任或没有条件而感到无可奈何。

20、这则寓言颇具代表性。《庄子》寓言几近二百,素以境界、神韵见称。本则寓言的人物活动背景由“两涘、渚崖之间,不辨牛马”的黄河转到“不见水端”的北海,境界异常阔大;人物心理由“欣然自喜”陡入“望洋而叹”,韵味深长。行文跌宕有致,风格汪洋恣肆。后世读者多乐于咀嚼,并往往以“南华秋水”指代《庄子》风格。出自这则寓言的“望洋兴叹”、“贻笑大方”等成语、也常被引用。

21、首先要深刻理解望洋兴叹成语的意思。望洋兴叹是说古时候有一河神总觉得自己水大的了不起。后来到了海边，望见无边无际的大海，才感到惭愧，才知道自己的渺小。后来比喻力量不够大，看到比自己强大的人，只能叹息，无可奈何。这个成语告诉我们，人上有人，天外有天。不要骄傲自大，也不要自暴自弃。要面对现实，虚心向比自己好的人学习他们的长处，补自己的的短处。如此这般才能不断进步。为社会做出更大的贡献。

22、秋天按时到来，千百条河川都奔注入黄河，大水一直浩瀚地流去，遥望两岸洲渚崖石之间，辨不清牛马的外形。于是乎，河伯（黄河之神）便欣欣然欣然自喜，以为天下所有的美景全都在自己这里了。他顺着水流向东走，到了北海（今为渤海）。他向东遥望，看不见水流的尽头。

23、扩展资料：

24、,“望洋兴叹”是一则富有浪漫主义情趣的故事。秋汛来了,黄河水涨,一片汪洋;河水两岸及河中小洲之间,简直看不清对岸的牛马。黄河神河伯沾沾自喜,以为天下的美景尽集中在自己身上了。但他跑到北海,向东一望,茫无边际,“不见水端”,这才改变自己的得意神态,猛然省悟,认为自己只不过是一个“闻道百(懂得了少许道理),以为莫己若(便认为没有谁比得上自己)”的见识浅陋者而已。并且进而仰视着北海神发了一通深沉的感慨:“我曾经听人说过,孔子的见闻学问不算多,伯夷的德行也没有什么了不起。以前我不信这话。现在我见到了你的壮阔无际,才知道这话是真的啊。我如果不到你这里来,那就糟了。我将永远被识见广博的人所耻笑了。”这番言辞,诚恳之情可掬。作者借助细腻的心理刻画和传神的独白描写,塑造了一个活跃在浩渺无际、诗意浓郁的背景上的觉悟者形象。

25、而且，我还曾经听说过有人贬低仲尼的学识，轻视伯夷的节义，开始我不相信。现在我看到你的浩瀚无穷，如果我不到你的面前，那是多么危险，我将会永远被有见识的人讥笑了。

26、告诉我们千万不要有了一知半解便沾沾自喜，以为自己了不得。

27、成语“望洋兴叹”出自《庄子·秋水》，庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学的文学”。

28、望洋兴叹是汉语成语，意思是在伟大的事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力量不够或没有条件而感到无可奈何。出自《庄子·秋水》。

29、整个国家在四海之内，不是象太仓中的一粒细米吗？世上的物类数以万计，人只是万物之一。九州之大，住了许多人，生长了许多谷物粮食，通行着许多舟船车马，人也只是其中之一。人与万物比较起来，不是像马身上的一根毛吗？

30、“望洋”为连绵形容词，抬头向上看的样子。感叹其浩渺无际，引申义为形容在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条件而感到无可奈何，泛指自己不如某件事物。