1.我们为什么让众生欢喜，才能真正得到佛菩萨的祜佑呢？是由于我们内在感召爱心的大力量，所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大，谁就能得到佛菩萨的祜佑！就好比在连绵的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。

2.明明白白无生死，去去来来不断常;是是非非如昨梦，真真实实快承当。

3.若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

4.心灵禅语用一种随缘的心态，去面对这生活里的得失高低，去经过那些无奈和寂寥，生命的真实也就在这平凡平淡之中，俨然也是生命的生机，见识宽处看，浮云远处散，一双如意眼，人间皆圆满。

5.所谓“难过’’，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

6.学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

7.热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。《法句经》卷下，安宁品

8.上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

9.若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》卷十一，《善生经》

10.贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。

11.一切烦恼业障本来空寂，一切因果皆如梦幻，无三界可出，无菩提可求。人与非人，性相平等，大道虚旷，绝思绝虑。

12.人生像一场梦，无定，虚妄，短促。

13.人世间诸行无常，土地危脆，四大苦空，五阴无我生灭基因变异，虚情假意无主，心是恶源，行为罪薮。

14.有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。

15.最有禅意的句子有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

16.不与万法为侣是啥人，回光自照顾，待汝一口吸尽西水流，即向汝道。

17.以无所得而为分别，圆满三十七品乃至十力、四无所畏等，如是诸法皆不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品

18.所有阶段都是假的。如果你看到相不是相，你就会看到如来。

19.世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。——《坛经·机缘第七》

20.佛陀不知道他是否是佛陀。聪明的人知道罪的本质，并不惧怕死亡。

21.一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。——海涛法师

22.你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境——你能否快乐地活在自己的世界里。

23.大彻大悟的佛学智慧学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。

24.真心虚灵，照而常寂，德者心用，纯善无恶。

25.佛祖说：“他非我不非，我非自有过。”常言说：“静坐常思己过，闲谈莫论人非。”故恒观自身，勤断己过是菩萨行。——妙峰法师

26.譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

27.佛教无多子，长久心难能可贵，学道如初见心，作佛也多，自始至终总不会改变，简直男子汉大丈夫。

28.如果是静虑，一切多情，发心非难，常时锲而不舍，能造就者，是则刁难。

29.一句禅语一种人生付出无所求，是最大的成就。

30.比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。人生若是到了“心态向阳，法喜满怀”的境界，这世间日日都将是好时节。

31.要了解一个人，只必须看他的立足点与到达站是不是同样，就可以了解他是不是真心实意的。

32.留一颗禅心，让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里，看一朵花开，找一段快乐的音乐，寻一季花落，看一世美丽的年华。

33.学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相……一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

34.将性命完毕在恋人眼前，一瞬间的痛楚，永恒不变的幸福快乐，没法抵御的**。

35.做时间不仅不起凡情，亦不起圣解，说白了行起解绝，不令知解才绕心里。

36.天天禅语省钱是美德，用钱用得有意义是功德。

37.人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。

38.禅心佛语没有自我的生活是苦不堪言的，没有自我的人生是索然无味的，没有自我和丧失自我是悲哀的。所以，你只管活你自己的，不必去介意别人的扭曲与是非。

39.天天禅语越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

40.大彻大悟的佛学智慧有智慧，能发挥勇猛的大爱。

41.释怀是一种美德，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩渺无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食，才有生机勃勃。释怀是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

42.如实知已，以理为依，不由耆长、众所知识补特伽罗：若佛若僧所说法故，即便信受。弥勒《瑜伽师地论》卷四十五

43.一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起。《华严经》卷七十七，入法界品

44.善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。

45.你始终要宽容一切众生，无论他有多坏，乃至他损害过你，你一定要学会放下，才可以获得真正的快乐。

46.这就好比用芬芳的油脂涂抹在头顶，却以为是自己的头顶散发出芳香。如果有人像这样愚蠢，那么他就如同这个婢女一样迷痴无智了。不要混淆视听、故步自封、自以为是，要准确地认识和判断自己。

47.大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益匪浅。

48.越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。

49.问心无愧，坦坦然然地活着。

50.四摄布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六，第经

51.心变得简单了，世界也就简单了，快乐便会生成。学会简单可以摆脱世事喧嚣，任潮起潮落，世事烦扰，我自安然。简单，是清水涤心的纯净；是心素如简的恬淡；是随遇而安的人生态度，不以物喜，不以己悲，简单似禅。

52.“念佛人”这三个对一般人来说很平常，但戴在我的头上却成为我的皇冠，得甘露灌顶之位，蒙授记成佛。我喜欢“念佛人”这一顶帽，这顶皇冠。

53.佛心佛语处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

54.禅语人生修行，不是追求完美，而是坦然地接受残缺。人生的修行，就是用智慧看透世间黑白，并用一颗善良的心成就一切美好，用一颗宽容的心，坦然地接纳无法改变的不好。修行，就是宽容。容得下别人的中伤，忍得住困苦的折磨，放得下挽留不了的美好。