1、良药苦口：治病的好药常常味道很苦。比喻尖锐的批评听起来不舒服，但对人有帮助。

2、滥竽充数：比喻没有真才实学的人混在行家队伍中冒充。也比喻以假的冒充真的，以次的冒充好的。或表示自谦，说自己水平不够只是凑数而已。

3、出处：战国·韩非子《韩非子外储说左上》：郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度！”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

4、郑人买履，是先秦时代一则寓言故事，出自《韩非子外储说左上》。它既是一个成语，也是一个典故，但它更是一则寓言，主要说的是郑国的人因过于相信“尺度”，造成买不到鞋子的故事。揭示了郑人拘泥于教条心理，依赖数据的习惯。常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条、墨守成规。

5、比喻阅历多的人富有经验，熟悉情况，能起引导作用。

6、三、滥竽充数[lànyúchōngshù]

7、四、守株待兔[shǒuzhūdàitù]

8、自相矛盾：比喻说话办事前后不一致或互相抵触。

9、守株待兔：比喻死守狭隘的经验，不知变通。也比喻妄想不通过主观努力而侥幸得到意外的收获。

10、二、郑人买履[zhèngrénmǎilǚ]

11、比喻不主动地努力，而存万一的侥幸心理，希望得到意外的收获。也比喻死守狭隘的经验，不知变通。

12、出处：管仲跟随齐桓公去打仗，回来时迷失了路途。管仲放老马在前面走，就找到了道路（见于战国·韩非子《韩非子·说林上》）。

13、比喻自己说话做事前后抵触。

14、用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

15、战国·韩非子《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上死了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞死的兔子。

16、五、老马识途[lǎomǎshítú]

17、译文：从前有一个郑国人，想去买一双新鞋子，于是事先量好自己脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。挑好了鞋子，才发现：“我忘了带尺码。”就返回家中拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，他最终没有买到鞋子。有人问：“你为什么不直接用自己的脚去试鞋子？”他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

18、比喻没有本领的人冒充有本领，占着位置，或拿次的东西混在好的里面充数。有时也用作自谦的话。竽：古代管乐器。

19、一、自相矛盾[zìxiāngmáodùn]

20、自相矛盾、郑人买履、滥竽充数、守株待兔、老马识途等。

21、韩非子难中成语故事有：自行矛盾、郑人买履、智子疑邻、三人成虎、宋人酤酒等。

22、出处：战国·韩非子《韩非子·难势》上说，有个人又卖矛，又卖盾。卖矛的时候说他的矛无比锋利，什么东西都能刺透；卖盾的时候又说他的盾无比坚固，什么东西都穿不透。有人就问他，要用你的矛刺你的盾怎么样呢？他无言以对。

23、买椟还珠：比喻没有眼光，取舍不当。

24、出处：古代齐国有一位南郭先生不会吹竽，却混在吹竽的乐队里充数（见战国·韩非子《韩非子·内储说上》）。

25、诸子散文中,使用寓言最多也最好的当属《庄子》和《韩非子》.庄子由于自身对自然之道的深邃认识,在养生体悟上所达到的很高境界,加之丰富的想象力,笔下多是雄奇怪诞的艺术意境；而韩非“喜刑名法术之学”,在言辞犀利的说理中夹杂着大量反映俗世的寓言故事.《庄子》中的寓言,据统计,共261则,其中取材于动物或植物的有34则,取材于人物的有227则.《韩非子》中的寓言,据统计,共340则,其中取材于神话故事的有5则,引述民间故事或将格言故事化的有75则,加工历史故事的有260则.