和兔子有关的古风名字汇总63句
1、缺鼻:据说月中有兔子,因为借指月亮。三国魏宋时期,《诗纬推度灾》注明八月成光,决鼻始明。决鼻,兔子也。
2、且不管古人对兔子的形态、大小是如何描述的,也不管其中的神话色彩有多浓厚,现在且让我们考虑一个问题:兔,为何称为“兔”?宋代陆佃在《埤雅·释兽》作了回答:“兔口有缺,吐而生子,故谓之兔。兔,吐也。”古代,科学不发达,认为仔兔是从兔的唇裂中吐出来的,显然是一大谬误。不过,陆佃是解释兔之所以称为“兔”的第一人,算是对文字学和动物学的一个小小的贡献。
3、然后兔子的牙齿是无限张长的,要给它准备磨牙棒,有些兔子喜欢咬电线之类的。
4、兔在古代,还有“明视”的雅称。最早见于《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达解释:“兔肥则目开而视明。”
5、六、扑握。兔子跳跃貌。借指兔子。陆游《赠湖上父老十八韵》:“已遣买扑握,亦可致噞喁。”
6、扑朔:《木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。两兔傍地走,安能辨我是雄雌。”扑朔,指的就是雄兔脚毛蓬松。
7、金乌玉兔成语意思:金乌,中国神话中的神鸟,象征太阳。古代中国认为太阳中居住着三足鸟,人们敬仰太阳,三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只,不停地在天空中运转,导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。
8、郊菟:郊菟就是狡兔,《淮南子·主术训》:“(孔子)足蹑郊菟,力招城关,能亦多矣。”
9、明视:本来是古代祭祀宗庙中所有兔的特称,后来成为兔子的别称,出自《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”
10、兔子别称有郊菟、扑朔、山蹦子、扑握、决鼻、月兔、跳猫子、明视、菊道人、穴鼻等。
11、玉面小飞龙、玉帝哥哥、如花似玉。
12、扑握:指兔子跳跃的样子,代指兔子,陆游《赠湖上父老十八韵》:“已遣买扑握,亦可致噞喁。”
13、四、郊菟。狡兔。《淮南子·主术训》:“(孔子)足蹑郊菟,力招城关,能亦多矣。”杨树达证闻:“郊当读为狡。”
14、月精,月德,明视,讨来,跳猫子,舍舍迦,卯畜,缺鼻,三瓣嘴。传说月中有白兔捣药,因此“兔”又可用作月亮的代称。兔子可成群生活,但野兔一般独居。
15、成语:金乌玉兔。
16、玉兔有名字,叫月兔。玉兔来自嫦娥奔月的神话传说。中国古代神话传说中的神兽,居住在月球上,在月宫里负责捣药的仙兔,民间传说是嫦娥的化身或宠物。
17、兔子古代雅称为月精、月德、明视、讨来、跳猫子、舍舍迦、卯畜、缺鼻、三瓣嘴。古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为月精、月德。在古代印度的一种语言梵语中,则把兔叫做舍舍迦。按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为卯畜。至于民间缺鼻、三瓣嘴等兔的别称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。
18、蟾宫,在中国古代称月亮的书面语,其指月亮.根据《淮南子》的记载是,后羿到西王母那里去求来了长生不死之药,嫦娥却把它偷吃掉,并逃到月亮里去了,变作一只蟾蜍,成为月精。后来,蜍音讹变为兔,于是蟾兔并存于月中,到了东汉时期,蟾蜍被逐出,月宫中只剩下了玉兔,魏晋以后就无人再提蟾蜍了。
19、玉兔,代表月亮,在封象为坎,在人身象征元炁。金乌,则代表太阳,在封象为离,在人身象征元神;“玉兔捣药”,道教掌故之一。见于汉乐府《董逃行》。相传月亮之中有一只兔子,浑身洁白如玉,所以称作“玉兔”。这种白兔拿着玉杵,跪地捣药,成蛤蟆丸,服用此等药丸可以长生成仙。久而久之,玉兔便成为月亮的代名词。古时候,文人写诗作词,常常以玉兔象征月亮,像辛弃疾的《满江红·中秋》即以玉兔表示月亮。至于诸多旧小说,也常常使用此等掌故以暗示月亮。在道教中,玉兔常常与金乌相对,表示金丹修炼的阴阳协
20、月兔:在中国古代的神话中,经常把月亮与兔子联系在一起,所以叫月兔。
21、兔子在古代的别称“扑卧”,因其扑卧于地,所谓“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”。
22、一、东郭逡。《战国策·齐策三》:“韩子卢者,天下之疾犬也。东郭逡者,海内之狡兔也。”原为良兔名,后也泛指良兔。
23、五、扑朔。《木兰诗》:“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离。两兔傍地走,安能辨我是雄雌。”扑朔,指雄兔脚毛蓬松;迷离,指雌兔眼睛眯缝。但在兔奔跑时即难辨其雌雄。一说,扑朔为四脚爬搔或跳跃貌。后以“扑朔”作兔的代称。苏轼《游径山》:“寒窗暖足来扑朔,衣钵咒水降蜿蜒。”王文诰辑注引王十朋曰:“《事状》云:‘师有二白兔,常跪于杖履之间。’”
24、兔子古代的雅称有月精、月德、明视、讨来、跳猫子、舍舍迦、卯畜、缺鼻、三瓣嘴等,这些称呼与古代的神话故事嫦娥,兔子的外貌特征和行为特征有关,现在的兔子需要被作为食物和宠物喂养,主人可以根据自己的喜好为兔子取名。
25、十、鹓(yuān)扶。兔的别名,传说有穷后羿被杀就是因为抓捕了鹓扶。《渊鉴类涵》卷四三一引元陈芬《芸窗私志》:“后羿猎于巴山,获一兔,大如驴,异之。置柙中,中途失去,柙掩如故。羿夜梦一人冠服如王者,谓羿曰:‘我鹓扶君,为此土之神,而何辱我?我将假手于逢蒙。’是日逢蒙弑羿而夺之位。兔曰鹓扶,自此始也。”
26、兔”字,早在先秦典籍中就已出现。我国第一部诗歌总集《诗经》描述:“有兔爰爰,雉离于罗。”
27、三、穴鼻。类似决鼻。明·王志坚《表异录·天文一》:“《易干凿度》曰:‘月三日成魄,八日成光,蟾蜍体就,穴鼻始明。’穴鼻,兔也。”
28、这段描写充满神话色彩,说,这只野兔的形体竟然如同驴子一般大小,被逮住以后关到一只木头笼子里莫名其妙丢失了。
29、八、朴渥,同扑握。范成大《复自姑苏过宛陵至邓步出陆》:“饮溪有迹于菟过,掠草如飞朴渥翻。”
30、兔具有管状长耳(耳长大于耳宽数倍),簇状短尾,比前肢长得多的强健后腿。共9属43种。以亚洲东部、南部、非洲和北美洲种类最多,少数种类分布于欧洲和南美洲,其中一些种类分布广泛或者被引入很多地区,而也有不少种分布非常局限。陆栖,多见于荒漠、荒漠化草原、热带疏林、干草原和森林或树林。
和兔子有关的古风名字
31、在一本记述后弈日常生活的书中也有“兔”字:“后弈猎于巴山,获一兔,大如驴,置柙中,中途失去,柙掩如故。”
32、二、决鼻。缺鼻。指兔。传说月中有兔,因又借指月亮。《太平御览》卷九○七引三国魏宋均《诗纬推度灾》注:“‘八月成光,决鼻始明。’决鼻,兔也。”
33、兔子秦朝的雅称有月精、月德、明视、讨来、跳猫子、舍舍迦、卯畜、缺鼻、三瓣嘴等,这些称呼与古代的神话故事嫦娥有关系,也和兔子的外貌特征和行为特征有关。现在的兔子需要被作为食物和宠物喂养,主人可以根据自己的喜好为兔子取自己喜欢的名字。
34、决鼻:代指兔,传说月亮上有兔子,又代指月亮,魏宋均《诗纬推度灾》:“八月成光,决鼻始明。”
35、十二、明视。原为古代祭宗庙所用兔的特称。后为兔的别名。《礼记·曲礼下》:“凡祭宗庙之礼……兔曰明视。”孔颖达疏:“兔肥则目开而视明也。”韩愈《毛颖传》:“毛颖者,中山人也。其先明视,佐禹治东方土,养万物有功,因封于卯地。”卢若腾《岛居随录》卷下:“兔上唇缺,目不瞬
36、按照十二生肖的排序,卯属兔,有人便称兔为“卯畜”。至于民间“缺鼻”、“三瓣嘴”等兔的别称,就很好理解了,那是因为兔的上唇中央有一条裂缝,如鼻有穴。
37、兔的其他称呼:“月精”、“月德”、“明视”、“讨来”、“跳猫子”、“舍舍迦、“卯畜”、“缺鼻”、“三瓣嘴”
38、黑龙江省多数地方的人称呼兔子跳猫,特别是农村人都叫兔子为跳猫,比如说坟营地里的兔子为鬼跳猫。
39、菊道人:兔的别称,出自宋·陶谷《清异录·兽名》:“吉祥僧刹有僧诵《华严》大典,忽一紫兔自至,驯伏不去,随僧坐起,听经坐禅。惟餐菊花,饮清泉,僧呼菊道人。”
40、兔是哺乳类兔形目兔科下属所有的属的总称。俗称兔子。生物学分类动物界脊索动物门脊椎动物亚门哺乳纲兔形目。
41、跳猫子:是方言,指兔子,出自周立波《暴风骤雨》:“在这密密层层的杂草里,一只灰色的跳猫子,慌里慌张往外窜。”
42、玉颜粉骨、美丽玉兔、佟湘玉、竹花夜如玉。
43、桂宫,相传桂中有月,故为月的别称
44、九、跳猫子。方言。指兔子。周立波《暴风骤雨》:“在这密密层层的杂草里,一只灰色的跳猫子,慌里慌张往外窜。”
45、郊菟、扑朔、山蹦子、扑握、缺鼻、月兔、跳猫子、明视、菊道人、穴鼻等。
46、生物学家在蒙古戈壁发现的一具距今5500万年前的兔子祖先的化石,该种动物以前曾有发现,但如此完整的化石尚是首次发现。
47、古代神话,相传月中有玉兔捣药,故称兔为“月精”、“月德”。唐代权德舆《中书门下贺河阳获白兔表》:“惟此瑞兽,是称月精。来应昌期,皓然雪彩。”北周庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”
48、七、朴握,同扑握。苏轼《游径山》:“寒窗暖足来扑朔,夜钵咒水降蜿蜒。”扑朔一作朴握。《剪灯余话·听经猿记》:“师方鼾睡,朴握暖足,伊尼卫床。”
49、兔子本就是毛茸茸的小动物,将它抱在怀里让人感觉温暖,摸一把小兔子的毛发,更能让人焦躁的心情瞬间得到抚慰,毛毛、茸茸、毛球、暖暖等称呼,都是能让人在喊出这个名字的时候,就体会到兔子柔软的身体、温暖的毛发的感觉。
50、毛毛、茸茸、毛球、暖暖等,一听名字就能感受到小兔子毛绒可爱的感觉;
51、在有些地区,有些民族的语言中,对兔有一些特殊的称呼。比如,元代赵孟钚垂皇住锻谩肥骸岸笊绫浅龌穑蠛籼掷捶擅!闭饫锏摹疤掷础保敲晒庞铮傅氖峭谩6蹦承┑厍淹贸莆疤ㄗ印薄V芰⒉ǖ摹侗┓缰栌辍防镉姓饷匆痪浠埃骸耙恢换疑奶ㄗ樱爬锘耪磐獯堋!痹诠糯《鹊囊恢钟镅澡笥镏校虬淹媒凶觥吧嵘徨取薄
版权声明:本文内容由互联网用户自发贡献,该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务,不拥有所有权,不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容, 请发送邮件至 yyfangchan@163.com (举报时请带上具体的网址) 举报,一经查实,本站将立刻删除