很多时候我们主动或被动地传递一些信息，经常在微博或者微信上分享经典高品质的句子。读懂了一个人的句子，你便读懂了一个人的心。那么，哪些句子值得一看呢？下面的内容是小编为大家整理的禅语感悟人生的句子_佛语禅心，强烈建议你能收藏本页以方便阅读！

禅语感悟人生的句子_佛语禅心_

1、 视一切人犹如佛想，于诸众生如父母想。《佛说观普贤菩萨行法经》

2、 问：在家居士身穿短裤衬衫，诵经、念佛、拜佛，请问是否如法？答：不如法。我们对于尊长要礼敬；同理，你家里有贵宾来访，你能穿个短裤衬衣接待他吗？我们见到佛像，应当是见佛如佛在，要生起这样的恭敬心。这完全是一个敬意，要养成习惯。净空法师

3、 远远地欣赏是一种宽厚和善良，远远的欣赏是一种高雅人格的韵味，远远的欣赏是一种修养和风度，远远的欣赏更是一种人生的意境，不会贪婪的想把一切美丽占为已有，能用宽厚的心对待美丽的得失。远远的欣赏，你的美丽一定有人懂。

4、 佛言：夫为道者，犹木在水，寻流而行，不触两岸，不为人取，不为鬼神所遮，不为洄流所住，亦不腐败，吾保此木决定人海。学道之人，不为情欲所惑，不为众邪所娆，精进无为，吾保此人必得道矣。《四十二章经》

5、 春日，某人郊游，忽入一片油菜花丛，原生态花色花味不自 觉将其带回童年。于是对花感慨：现在的孩子大多是反季节儿童，过 早成熟；美女大多是化妆画出来、整容整出来的，人工制造。他们离 原生态渐行渐远，不知道是福是祸。

6、 屋宽不如心宽。

7、 【大彻大悟的佛学智慧】真正的福德，是以平常心守本分、勤付出。

8、 我们只是拥有钱财，福报是不够的，重要的是要具有善用钱财的智慧，否则钱财并没有给我们带来快乐和幸福。

9、 将放不下的彻底放下，因为这个世界上有许多你想背的东 西，重得你背不动。背不动就不要强背，强背的结果，既压垮了自 己，也摔碎了对方。

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 于过去无忧，未来不欣乐，现在随所得，正智系念持，饭食系念故，颜色常鲜泽。未来心驰想，过去追忧悔，愚痴火自煎，如雹断生草。《杂阿含经》卷三十六，第995经

11、 人人一善，点滴付出，可以让人人心地滋润到爱的甘露。

12、 时光刻录了很多模板，偶有闲情翻开看看，也是一种乐趣。没了牵挂，没了欲念，不知道自己是不是已经入境可以参禅了。想要去看梨花开满树，不知道自己可不可以坐车去看，怕会撑不住，到了已经下不了车，不可以动。晕车会害死我，十里路就会吐，寸步难行。今年要去看海，想了很久很久了，怕是也要落空。夜深了，很静，静的可以听见心跳，不知为何泪会一直流，没有委屈，也没思念什么，或许是心底最深处的悲凉吧。

13、 出家者有出家者之家务事业也，即所谓弘法为家务，利生是事业也。在家人有在家人之家务事业，即仕农工商，各操其一，赡身、养家、利国、益群之业也。否则，即为世之负债人，更何能成就佛法中超世之志业哉！（民国）太虚《学佛者应知行之要事》

14、 【天天禅语】对人真诚，要有聪颖，而不等于愚痴的善良；对人包容，要有原则，而不等于对他人放纵。

15、 王为人中尊，海为江河长，月为星中明，明照无过日。上下维诸方，及一切世间，从人乃至天，唯佛最第一。《中阿含经》卷四十一，《梵摩经》

16、 曰：如何是妙玄无私句？师日：宝殿无人不侍立，不种梧桐免凤来。《大阳警玄禅师》

17、 【天天禅语】心灵健康三要：乐观、善解、有爱。

18、 性格温柔的女人往往喜欢阳刚率直的男人，因为阴阳互补，才会相吸。

19、 每一天都是作人的开始，每一个时刻都是自己警惕。证严法师

20、 我们不但应该经常打扫尘埃，更应该经常打扫自己的心灵只有将自己心里的枯叶一片一片地捡起，才会保持内心的洁净。

21、 面对死亡，要有如落叶归根的自然；面对死亡，要有如空山圆月的明净。缠绕心灵的那条生死线，只有自己才能解得开。

22、 【天天禅语】如果人人能节省、惜福，贫穷就不存在。

23、 当你下定决心从事某项事业时，一定要对自己的信仰充满热情。这样才会对自己的工作有自豪感，对自己的工作负责，并且全身心地投入工作。保持这样的态度，怎会不取得令人瞩目的成绩呢？

24、 世界上最有价值的东西是什么？黄金？珠宝？美玉？这些东西在世人眼里都很值钱，但是值钱就能够说它们很有价值吗？显然不是。一般来说，我们认为最值钱的东西往往也是最没有价值的，最有价值的东西并没有价钱。就像智慧是绝对无价的，这就是佛常说的颠倒。

25、 惭愧有所不知、有所不能、有所不净、有所不善。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

26、 一个人要过得很开心，首先需要具备的态度就是要有不断超越的心，不 断地超越你原来的自我。当然，心打开以后每一天的生活还是会面临同样的 问题，所以欢喜过生活的第二个方法就是要有承担的心，承担的心就是活在 眼前和当下的心。

27、 用功夫不要追求奇特，不要想在现成茶饭之外，再去找什么特殊的风味，没有那个东西。

28、 爱要有所克制，毁灭他人、毁灭自己、毁灭生命的爱，并不是通往幸福的爱，而是充满痛苦的爱。在自己感觉幸福的时刻，就要认真享受它，这样才能在情爱适度的状态下平静生活，不起烦恼。

29、 拥有这种态度，人就能在生活中做到：一、时刻心怀感激。一个人如果习惯于感谢他人，将得到他人的信任和喜欢。一个人如果习惯于感谢生活，他的生活中将没有抱怨，而他也将得到生活的眷顾和宠爱。二、保持健康向上的心态。即使身处逆境、四面楚歌，也应相信生活中总有山重水复疑无路，柳暗花明又一村的一天。三、拥有时学会放弃。一无所有时，要放弃很简单，而拥有时能放弃，才是心灵富足的表现。四、不比较，不计较，平衡心理上的烦恼。双眼不要总盯着别人的幸福，而要用心发现自己的幸福，不与人比较、计较，就能生起平等心和满足感。

30、 在生命的旅程中，有时候我们难免会陷入枯井里，会有各式各样 的泥沙倾倒在我们身上，而想要从这些枯井脱困的秘诀就是：将 泥沙抖落掉，然后站到上面去！人生的游戏不在于打好一副好牌，而 在于打好一副坏牌。

31、 得到的总是比想得到的少得多，怎么办？佛日：由爱故生忧，由爱故生怖；若离于爱者，无忧亦无怖。一《妙色王求法偶》

32、 在黑暗中为回家的人奉献一丝光明，你是在布施温暖，工作上你也许要为同事多做一些分外的工作，那么你给他布施了轻松，如果你擅长夸奖别人，很好你布施了他自信，当有人沮丧的时候，你用心的安慰，你布施了理解。

33、 方便教导，令离颠倒妄想执着，安置无相甘露界中。住此界中，不复现起我想乃至使见者想，尔时一切掉动、散乱、戏论、分别不复现行，心多安住寂静淡泊无戏论界。善现当知，是菩萨摩诃萨由此方便，行深般若波罗蜜多。《大般若经》卷五三七

34、 生活中不应该存在失望和绝望，世界是美好的。不要总是因为一点小 事而失去生活的希望，不要轻易发脾气。对生活应该充满希望，因为生命 中有很多人、很多事值得我们去努力、去争取。

35、 师弟相依，家人相守，只如商人集场，短时交易。应相与敦劝，勤修佛法，方为此聚不虚。（古印度）荡巴桑结（根桑泽程《密宗法义精要》）佛言：财、色于人，人之不舍，譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舐之，则有割舌之患。《四十二章经》

36、 上山总是吃力的。累了，路边歇一歇，接着再走，不必怨

37、 尽管打错字难免，那是水平不够；尽量不故意写错别字，那是敬畏文字。

38、 你酷你酷，你喝水在水库，睡觉在古墓，嘴里流瀑布，四肢像枕木，你当你是貂禅吕布，其实你是南极土著。

39、 在生活的点滴里，将一切的起心动念，若能种下善念，我们最终的收获是幸福的，这便体现出自己是自己的怙主的真理，这就是良性循环的力量；在生活的点滴里，将一切的起心动念，若是种下恶念，我们最终的收获是痛苦的，这更加体现出自己是自己的敌人的悲惨结局，这就是恶性循环的结果。

40、 （二）心宰、心生、心造在这六尺之躯的众生体内，我说即是世界、世界的生起与寂灭，以及走向世界寂灭之道。《增支部》第二册，218页

41、 马云有一句口头禅：你们立刻、现在、马上去做。立刻。现在。马上。可以看出，马云之所以成功，不在于他有一个天才的头脑，不在于他有一个恢弘的远大理想，而在于他不断将头脑的东西落实出来，执行出来，做出来。这才是真正的高效战法。

42、 做好事并不是为求名，也不是为求功德。抱着尽本分的心去做好事，才是真正的好事，才是至诚无私的善事。

43、 过度的欲望会导向贪婪一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，只能从内在的满足一开始。保持少欲知足的人不但没有痛苦、无有疲劳，还会获得身心自在。056。

44、 禅师曾说：慈悲是一种高尚的心态，是一种智慧的表现。然而，在人世间对物质利益与名誉的追求之中，根本无法去理解和体会慈悲的真正的内涵。

45、 于甚深法，随己所取，执着妄说，违背正法，习诸外道腐败种子，设在余方，应为除灭，彼腐败者，一切天人，应共摧伏。《大宝积经》卷一一九，胜鬘夫人会

46、 讲话要温和轻柔，态度要谦诚亲切，才能使人身心感到温馨而和乐。

47、 菩萨摩诃萨于四大身生药树想，随诸众生须手与手、须脚与脚、须眼与眼、须肉与肉、须血与血、须骨与骨。《集一切福德三昧经》

48、 社会是群体的，只有一个人好或只有一个人向善还不够；希望拥有一个好家庭、好社会，就必须人人行善、彼此感恩。

49、 佛祖说慈悲的升华是大慈大悲，它不同于我们平常所说的要与人为 善，它比与人为善做得更多。能做到大慈大悲的不一定只有佛，当一个凡 人领悟到其中的真谛后，同样也可以做到大慈大悲。

50、 我们大家要学会和谐相处。佛说要结善缘，只有做到了人与人之间和 谐相处，才能有利善缘的增进。

51、 有多少力量做多少事做好小事，成就大事学道容易悟道难，不下工夫总是闲；能信不行空费力，空谈论说也徒然。明憨山德清

52、 【天天禅语】要看清人生的道理以布施心转悭贪，以慈悲心转嗔恚，以智慧心转愚痴。

53、 生活的禅法在于包容与理解别人，发自内心的一种勇敢，对自己的人生自我升华，修正自己的品格，沉淀自己的修养，理解别人的存在，包容不同的分歧，用一种平与朴素的心态活成自己的生活方式，体谅这个世界所有的劳累与奔波，心地的那份原谅来自于内心的自然，苦乐一步之遥。

54、 在很多人的心目中，佛常常是高不可攀的。然而实际上，佛并不是一个高高在上的存在，他可能就是我们身边的某一个人，他平凡得跟每一个普通人一样，也需要吃饭、睡觉，唯一不同的是，他比我们拥有更高的觉悟。

55、 一个好人，在路上看到不平的事，要挺身而出，勇于承担与面对。

56、 山寺僧者，每日参禅悟道，从前世逃离到今生，又怀着一颗明澈的心赴往来世，多为清淡苦禅，寂然寡欢；陶公隐于田园，种豆南山下，虽然草盛豆苗稀，却禅意悠悠，乐在其中；白居易喜欢饮酒，白衣居士紫芝仙，半醉行歌半坐禅，他喜欢在半醉半醒中坐禅，享受富贵人生的同时，自我超脱，想必禅意更是妙趣。

57、 【天天禅语】理讲太多，情就薄；情感淡薄，事难成。

58、 信心就像太阳，上师三宝的功德犹如雪山，上师三宝的加持就像流水。正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说：像雪山一样的上师四身上／如果虔诚心的阳光不照的话／加持的水就不会流出来／所以，请用专注的心去修持此虔诚。

59、 【天天禅语】在这个世界上，成就的机会最高的是人类，堕落的可能性最大的也是人类；对社会奉献最大的是人类，对社会破坏最强的也是人类；对众生利益最大的是人类，对众生伤害最惨的也是人类。想成为什么样的人，完全取决于自己的心。心善人便善，心恶人便恶；心正人便正，心邪人便邪。人类既伟大，又可怕。

60、 如是我闻，一笑红尘远一怀温柔，我不知安放在哪里，一脸甜蜜，我不知让谁来品尝，我收拾起这段被月光漂洗过的旧事，沿着古韵跌宕的禅道，向一座檀香缭绕的古刹走去，我心皈依。

61、 禅语1、心量要大，自我要小。2、要能放下，才能提起。提放自如，是自在人。3、识人识己识进退，时时身心平安；知福惜福多培福，处处广结善缘。4、提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。5、身心常放松，逢人面带笑。6、慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。

62、 佛法不是反对、摒弃一切追求，而是要让一切追求在道德的规范下得到合理的实现。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 想在亲密关系里和谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心！我们在关系里，就如同背影和正面，你只能猜测正面是怎样，并不知道正面的真相！但是我们经常用猜测代替真实，所以会升起矛盾和烦恼！可是人们的心灵饱受创伤，有那么多的情愫和寂寞想要隐藏，有那么多的秘密希望埋葬。心灵的轨道是：所有想要隐藏的都会自动在心外去寻找填补，所有被埋葬的都会被借助外界的力量而回忆起来！

64、 面对不幸还有悲悯，面对幸福还有憧憬；面对丑恶还有愤 怒，面对善良还有感动；面对白云还有畅想，面对流水还有柔情，面 对绿叶还能怀春，面对花朵还会冲动朋友，哪怕你已经年华逝 去，哪怕你已经白发丛生，但你依然不老，你的人生之树仍旧青葱， 你还有理由仰望星空放飞豪情。

65、 日常生活中，我们要管理好自己的行为，守护好自己的口，照顾好自己的心，令自己的心像水晶一般清净，像棉花一般柔软，像微风一般自在，要做心的主人，生活就会自然而然地快乐起来。

66、 自然界万事万物，一阴一阳谓之道。

67、 有的孩子没有用功，成绩还很好；有的孩子认真努力，成绩却不佳；有福报的人没有吃苦，也能拥有成功；福报不足的人一生劳累，却失败重重；身体健康的人不注重养生，仍然平安无病；身体虚弱的人小心调理，还是疾病缠身。这些都足以证明因果的存在，若没有前世的因果，怎么会有如此大的差距呢？

68、 做善事并不是为了引起别人的关注，而是为了自己内心的富足。真心帮助他人，就是要以他人的苦为苦，以他人的乐为乐：一、时刻敞开心扉爱他人。二、真诚地对待他人。三、宽慰失意的人。四、安抚受伤的人。五、激励沮丧的人。能做到这些，便能以自己的一颗善心改变周围的世界。一个人的一生是否成功，不是以地位和财富来界定的，而应该看他能否坚持良善的真心，坚持帮助他人的信念，不受动摇，至情无悔。利他之道：和合，摄受，恒顺如果每一个人都能做到利他，那么每个人也都会得到自利，这便是所谓的我为人人，人人为我。

69、 人间滋味，原本就是苦辣酸甜的融合。苦中有甜、甜中有苦，咸淡相 依、甘苦共存；没有品尝过苦涩的滋味，又如何体会香甜的美妙？

70、 苏格拉底还说：这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。

71、 整体的美，在于个体的修养。

72、 出家与居家，展转互相依。由力、法二轮，速至涅槃乐。出家依在俗，得如法资具；在俗依出家，获微妙正法。二众互相依，受人天快乐，度生老病死，至清凉涅槃。《本事经》卷四

73、 小不可忽视：脚下开始，毫末做起，有做小事的精神，就能产生做大事的气魄。

74、 喜欢与爱是有区别的。喜欢是一种心情，爱是一种感情。喜欢是一种直觉，爱是一种感觉。喜欢是浅浅的爱，爱却是深深的喜欢。喜欢你，却不一定爱你，爱你就一定很喜欢你。喜欢一个人，浅浅地喜欢是最美，如饮清茶，淡然而落寂，挑落灯花，满心禅意，是银碗里盛雪的素清，却又听着隔水的云箫，分外的缠绵。

75、 习以为常、理所当然的事物常常塞满了我们的头脑，经验成了我们判断事物的唯一标准。思考问题、解决问题的方法需要平时摸索，思路开阔才不会钻牛角尖。当然，思路开阔也需要以知识做底蕴，形成一种习惯，它不是短期可以速成的。

76、 人，一旦进入专注状态，整个大脑就会围绕一个兴奋点活动，一切干扰就会自动排除，除了自己所醉心的事业，一切皆忘。禅门修行也提倡这种不为外物所扰而专注于心的禅定功夫。

77、 僧问：如何是和尚家风？师日：秋风黄叶乱，远岫白云归。《招提惟湛禅师》

78、 一位朋友写的：生于春天里，葬在冬雪中。夏花才灿烂，秋 叶已飘零。千古荣枯事，万世日月轮。不如茶当酒，掩扉独弄琴。人 生短暂，活在当下，俯仰之间，乌啼月落。真即是假，有也是空，百 年一瞬，浮生若梦。

79、 在感情发生问题时，要以大爱之心爱其所爱；也要退一步，用宽广的心接受眼前呈现的一切，这才是有智慧的爱。

80、 淡化利欲之心，方能得到一切 利欲之心人皆有之，甚至生亦我所欲，所欲有甚于生者，这当然是正 常的，问题是要能进行自控，不把一切看得太重。

81、 随在谁边，学四句偈，或听或读，或问或咨一四句等，是即为师。时彼学者于其师所常起恭敬尊重之心。《善恭敬经》

82、 每个人的潜能都足以创造奇迹，最大障碍不是别的，而是目标不定、精力分散。只要你将潜能专注于一个目标，奇迹就会在你手中发生。

83、 【禅意人生】1，爱情在很大程度上是懂得；2，有的人的爱情像指甲，剪了还能再生，有的人的爱情像牙齿，拔了就不能再生；3，钱这个东西虽然很俗，但用来衡量爱情上是个很硬的指标；4，爱情是最平凡世界中最平凡的英雄梦想。

84、 日：如何是体明无尽句？师日：手指空时天地转，回途石马出纱笼。《大阳警玄禅师》

85、 诸智慧者，于无文字假说文字，然不着文字，法性无碍，是故智者不碍文字。《大宝积经》卷一百，无垢施菩萨应辩会

86、 靠自己的智慧、经验、思考永远信不了佛；只要想到这是佛说的，我便相信，就能信佛。

87、 善用世间财利益人群，获得轻安自在，才是真正属于自己。

88、 僧问：如何是清净法身？师日：白牛吐雪彩，黑马上乌鸡。《大阳警玄禅师》

89、 【成功与失败】 成功是优点的发挥，失败是缺点的累积；成功是成功之父，失败乃成 功之母。

90、 能够忍受一切毫无争议的善法而经常施舍仁慈，即是忍辱。毫无争议的善法有何难忍呢？例如，人总是要死的，人总会变老，这都是毫无争议的善法，要做到不怕老、不怕死，还是不容易的。

91、 于一事中专心修习，无不成办。《大方广如来不思议境界经》常当修习方便禅思，内寂其心已，如实观察。《杂阿含经》卷三，第57经

92、 修行如同浪子想要回头一样，明白自己的目标固然可贵，但更可贵的 是为了成就目标而坚持不懈的精神。同时，一旦知道了自己的所为与目标 相悖，便要立刻改正，这是达到目标的最佳方法。浪子的心理与常人不 同，有时会更自卑一些。但不管在改过的旅途中有多少诱惑和挫折，但只 要浪子们能像智远禅师修禅一样坚持不懈地努力，就一定会有重生的那 一天。

93、 人之过恶深重者，亦有效验。或心神昏塞，转头即忘，或无事而常烦恼，或见君子而赧然消沮，或闻正论而不乐，或施惠而人反怨，或夜梦颠倒，甚则妄言失志，皆作孽之相也。苟一类此，即须奋发，舍旧图新，幸勿自误！（袁了凡）

94、 待人处事，在原则中有方便，在方正中有圆融，才能和谐。

95、 有贫穷已，始有劫盗；有劫盗已，始有兵杖。《长阿含经》卷六，《转轮圣王修行经》

96、 学着给予爱，从我们的一言一行开始：当我们微笑待人时，也给这个环境注入了春天的气息；当我们鼓励别人，和蔼可亲地对待他人时，别人会从我们言行中获得力量，而我们也会相应地感受到正面的能量；当我们敞开心扉，对别人真诚时，我们也会同时收获对方的真诚；当我们用善意的目光去看别人时，别人也会相应地回报我们；当我们去帮助别人时，就会有更多人来帮助你；当我们为老弱妇孺让座时，我们也可以从他们欣慰的笑容中感受到力量。

97、 众报随业生，如梦不真实，念念常灭坏，如前后亦尔。《华严经》卷十三，菩萨问明品

98、 一般来讲，人生有生、老、病、死四苦，是人人都无法逃避的痛苦。扩充来讲，还有爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦和五阴炽盛苦。净慧

99、 无所事事的人，内心并不轻松闲适；积极付出的人，内心反而宁静喜乐。欣赏他人，即是庄严自己。因为世界所现，全都与己相关。

100、 小错起初不惩治，必将酿成大错。

101、 【积极进取】 从不灰心，积极进取，是成功人士的标志。

102、 【天天禅语】爱与感恩是善的循环。

103、 某地，有独生子，宁让三层楼房放空也不让母亲住。母亲无 奈，栖身猪圈苦度风烛残年。母亲去后，独生子却大办丧礼，轰动乡 里一时。每年清明冬至，母亲坟头鞭炮最响，纸钱最多。乡人问其 故，独生子答日：求母亲保佑子孙荣昌。听者无不摇头叹息。

104、 人笃信并依行算命之言，惟恐犯忌。师言：佛教谈精神超然，心正则气盛。在佛门中，日日月月都是吉祥时。

105、 佛告诸比丘：我以知见故得诸漏尽，非不知见。《杂阿含经》卷十，第249经

106、 佛家禅语：剧场里，蠢人开玩笑大喊：着火了。结果上千人拥向门口，挤成一团，很多人被踩死。禅师感叹说：蠢话贻害无穷。

107、 世上的事，无论难易大小，只要愿意做、用心做，都可能实现。成 功，甚至很大的成功，都是在心用到处唾手可得。

108、 每到春天，小草便破土而出，如火如荼的开遍整个大地，为大地披上绿色的袍子，整个大地都弥漫着浓浓的绿色的气息一场毫无忌禅的狂风暴雨突然从天而降，地面的植物瞬间变得残花败柳。但小草呢，它却安然无恙地站在原地，摇头晃脑，而且经过雨水的洗礼，那份生意盎然的活力更是喷涌而出。这便充分的说明了小草旺盛的生命力，也就是我喜爱小草的原因之一。

109、 为了繁衍下一代，蜂王几乎昼夜不停地产卵；为了一次交 配，雄蜂不惜慷慨赴死。和这些蜜蜂相比，人的辛苦可以忽略不计， 人的执著根本不值一提。人不如蜜蜂，所以人的世界远没有蜜蜂世界 的秩序井然，也缺少蜜蜂世界的激情和责任意识。

110、 如今通过视频和媒体可以看到活熊取胆的残忍行为，令我非常悲伤和流泪。黑熊就像我们人类，同样具备生命的尊严，也有苦乐的感受，更拥有生存的权力。我们又有什么资格伤害它们的生命来利益我们自己呢？请大家对黑熊起怜悯之心，并尽我们的微薄之力，去拯救可怜的黑熊吧！我坚决反对活熊取胆！

111、 佛说，成败得失皆有缘。成功是因为找到了成功的方法，失败是因为承认了失败。其实，只要尽力了，就无所谓成败。成败不是永恒的，世上没有永远的成功，也没有永远的失败。不为失败找理由，只为成功找方法。当我们面对问题或困难时，不找借口推脱，积极地去寻求有效的方法，则一切皆可迎刃而解。

112、 别说谁是我的敌人，别说谁对我不友好，不友好也不要声张，一声张就造成裂痕。（宋末元初）贡噶坚赞《萨迦格言》

113、 穿过时光的长廊，回望经年的风景。淡淡里，出尘，若画；入尘，若禅。指尖如蝶翩落的文字，有温润，有潮湿，有感动，有珍惜。

114、 人生想得透彻一点，没有一件东西可以永远与我们为伴。再亲爱的人、再多的财物，也终有离别聚散的时候。所以，又有什么东西舍不得呢？

115、 小人乐闻君子之过，君子耻闻小人之恶。此存心厚薄之分，故人品因 之而别。 惠不在大，在乎当厄。怨不在多，在乎伤心。 毋以小嫌疏至戚，毋以新怨忘旧恩。

116、 学会在生活里运用禅法，容纳别人的失误，化解自己的戾气。听一听风来的声音，品味别人的智慧。禅也是机缘，生活在这滚滚红尘中，无处不禅。宰相肚里能撑船，这句话你一定能懂。

117、 人只活在当下，没有你之前，地球已然存在，有了你之后，地球依然存在。茫茫尘世间，人不过就是一粒浮尘，来自偶然，也不知去向何处。今世做人，就做好人的本分，不必去追问前生，亦不必去幻想来世。今生为何而生、为何而亡，亦不必追想。

118、 把心胸放开，自然就可断除烦恼。为何人会有烦恼？是因为心胸狭窄，容纳不了不喜欢或是比自己能干的人。

119、 人类就像是生活在同一个鱼缸里的鱼。

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 贵在坚持，成在坚持，难在坚持。一颗勤奋不息的心，能够收获累累果实；一颗奋发向上的心，能够登上成功的峰巅，看到美好的风光；一颗坚持的心，能够超越梦想。

121、 真衲僧，自己一段大事。诸兄弟且作么生得平平稳稳去？但得雪消去，自然春到来。《宏智禅师广录》

122、 发脾气对内对外都是烦恼，对内是指自己生烦恼，对外是指困扰他人。证严法师

123、 罪和过，都是不好的行为，区别在于动机，有意造作的叫罪，无意造作的叫过。相对来说，过比罪轻。

124、 千帆过后便会懂得，人生最美是淡然淡淡的如兰，不为百花争艳却芬芳隽永，淡淡的如水，虽无色无味却是生命的源泉。

125、 始随芳草去，又逐落花回，心境坦然，悠然无滞，眼前自然是海阔天空，到处都会是盎然的芳草，遍地都是缤纷的落花，徜徉其中，天高云淡，鸟语花香，神奇的造物，悠然的心灵，一切如诗话般和谐动人。其中境界就如寒山诗偈中所言：一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟。

126、 自信不是自大，更不是盲目，而是在理智基础上之从容，在从容步伐里 之睿智。一个人什么都可以放弃，唯一不能放弃的就是信心。在我们的生活 道路上，每一个进步都由信心开始，并由信心跨出第一步。你的自信对于你 的事业来说是一种奇迹，有了它，你就可以有取之不尽、用之不竭的潜能 了；一个没有自信的人，无论他有多大的潜能，也不可能会抓住一点成功的 机会。

127、 【平常心是道】踏踏实实，舍弃功利，做好眼前的每一件事，这就是道。道存在于平平淡淡的日常生活之中，存在于你的眼前，存在于你的周围，只要你肯用心体悟，不舍近就远，必能得道。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。清静心是禅，平常心是道。

128、 禅还是一种生命的智能、生活的指南、心灵生活的艺术。透过禅的训 练，心的效能就会提升。我们历经心识的不断提升，才有成功的人生、喜悦 的生活，从而找到生命的归宿。心的效能决定个人的思考、情绪和回应能 力。禅即是心的效能训练。日常生活的搬柴运水、喝茶吃饭，无不蕴藏无限 的禅机。

129、 【修炼】 金不经火炼不纯，人不经修炼不成；没有经过挫折的人都很难成功。

130、 在大地上行走，身上不必怕惹灰尘，眼里不必怕进风沙。心 干净了，身上自然不脏，眼睛自然不迷。在大地上行走，值得信赖的 引领者是自己的心灵。

131、 问：如何是平常无生句？师日：白云覆青山，青山顶不露。《大阳警玄禅师》

132、 《圆觉经》云：一切众生种种幻化，皆生如来圆觉妙心，犹如空花，从空而有。幻花虽灭，空性不坏，众生幻心，还依幻灭，诸幻尽灭，觉心不动。人生幻化如梦，一个擦肩，一个转身，便物是人非。对于过往，不须回首，当像清风一样干净、流云一样洒脱。修行之人，一切法，皆为佛法；一切心，皆为禅心。用般若的眼睛看婆娑世间，每一粒微尘都有定力，每一株草木皆为良药，每一寸土地都遍开莲花。人间是最完美的修行道场，在浑浊的烟火中，可以找到一面清明的镜子，见性成佛。从此便是清风朗月，快意平生，水天一色，山河自在。

133、 生活的禅法，在于调整与规范做人做事的态度，不迷信，不盲从，一切事物，物来则应，事去不送，凡事宽宥存余地，只是随缘送年华。矫情，烦恼重，宽恕，智慧增。

134、 【一句禅语一种人生】大家都希望有一个温暖的家庭。然而，温暖的家庭并不在于财产的富裕，家族的高贵和社会的地位，而在于奉献爱心，相互包容和彼此关怀。什么样的人会痛苦？忽略拥有，而追逐欲望的人，会常常痛苦。什么样的人会快乐？珍惜拥有，而少欲知足的人，会常常快乐。

135、 是啊！任何不幸事件、不理想的境遇，给你造成的伤害都是暂时的，总有痊愈的那一天。如果你长期感到痛苦，那是你的自我伤害造成的；如果你的心无法摆脱过去，那是你的自我囚禁造成的。

136、 【人生半字歌】自古人生最忌满，半贫半富半自安。半命半天半机遇，半取半舍半行善。半聋半哑半糊涂，半智半愚半圣贤。半人半我半自在，半醒半睡半神仙。半亲半爱半苦乐，半俗半禅半随缘。人生一半在自我，另外一半顺自然。

137、 其实，忏悔是一日三省吾身的坚毅，是放下屠刀的睿智，是对过去丑 陋行为的诀别。如果一个人有了忏悔的需要，也正是因为他已然发现美好 而光明的东西。

138、 安逸快乐，虽然是每个人都喜欢的，也是每个人必须节制的。快乐 不可以过度，欲望也不可以放纵。孟子也说：生于忧患，死于安乐。这也是 告诫人民不要耽于安乐，尤其是过分的安乐，没有节制。

139、 聪明人永远不会因为忙而忽视了锻炼和保持身体的健康。他们知道，如果没有健康的体魄，一切都等于零。

140、 命运是掌握在自己手里的。自伞自度，自性自度，求人不如求己， 除了自己之外，还有谁能做你的依靠？其实，每个人都是自己命运的主 人，乞求别人，等待别人的恩赐，只能让我们养成一种惰性，把命运的 方向盘交给别人，别人给什么，我们就只能要什么，别人不给，我们就 什么也得不到。自然，人人都会遭受挫折，因此不能把命运的主动权放 在别人的手上。

141、 【天天禅语】感恩，是世间最美的语言，也是人与人之间最真诚的对待。

142、 有位哲人说过：与他人比是懦夫的行为，与自己比才是英雄。这句话乍一听不好理解，但细细品味，却十分有道理。所以，不要把你的生浪费在和-人比较上，应该与自己的心灵赛跑。

143、 我们的身心有时会斗争。我们相信幸福只在未来才会成为可能。认识到我们已经达到了、我们不必再远行了、我们已经在这里了，可以给我们带来安宁和快乐。我们幸福的条件已经俱足了，只要允许自己活在当下，就能体会到它。为了幸福，我们还要寻找什么？一切东西都已经俱足。我们不必在自己面前放置一个追逐的目标，然后相信在得到它以前自己不可能幸福。一一行禅师

144、 命运有着不可预测的复杂性。有时，成功和挫折会交替出现。我们可以 知命，但不能任由命运来摆布，更不能因为遭遇不幸就自暴自弃。重新振 作，你会有新的发现。记住，当你紧握双手，里面什么也没有；当你打开双 手，世界就在你手中。

145、 现实生活中，我们常常会被人冤枉、误解，然而很少有人能够忍耐再 忍耐，不是心平气和对待，而是拼命地辩解，甚至发生争执。这样不但不 能消除误会，反而会加深误会，激化矛盾。这时候，我们要学会忍，不能 忍也要忍。小忍成仁，大忍成佛。刘邦就是因为能忍，最终成就大业。

146、 以应一切智智心，大悲为上首，用无所得而为方便，安立无量无数无边有情于六波罗蜜多。《大般若经》卷四十九，大乘铠品

147、 十二恶律仪者：一者屠儿，二者魁脍，三者养猪，四者养鸡，五者捕鱼，六者猎师，七者网鸟，八者捕蟒，九者咒龙，十者狱吏，十一者作贼，十二者王家常差捕贼。《大方便佛报恩经》卷七

148、 我们生活在世间，首先要清净自我的心地，由内在

149、 很多人都执著于追求完美，凡事要求完美固然很好，以求精益求精，更上层楼。但我们也不要因小小的缺陷而全盘否定生命的意义，不要因为小小的遗憾而将手中的幸福全部放弃，如此追求完美是因噎废食，只会流于吹毛求疵，不管于自己还是于他人，都是一种不必要的痛苦。若想在人生的茫茫旅途中获得真实的幸福，唯有认清并接受生命中必然存在的缺陷。

150、 生活中，每个人都在寻找着快乐，每个人的快乐也不尽相同。有人认为成为另一个比尔盖茨，获得巨额财富就是快乐；有人认为拥有闭月羞花、傲视西施貂蝉的美貌是快乐；有人认为和相爱之人相濡以沫、白头到老是快乐；有人认为平平淡淡过完每一天是快乐快乐不是费尽心机计算出的结果，而是一个无心而求的美好过程。只有不为欲望所苦，顺其自然地生活的人才能时时刻刻享受永恒而无限的快乐。

151、 僧问：如何是佛法大意？师日：春来草自青。《云门文偃禅师》

152、 或问：三十而立如何理解？行者揣度：古人崇尚三立， 即立德立功立言。因平均寿命不及现在，古人三十入壮，既人壮年， 要懂得做人，德立；事业要有建树，功立；能教诲后生，言立。壮年 三立，要求并不严苛。这句话今天依然适用，不过可以改为四十而 立，现在人推迟十年人壮应该不成问题。

153、 缓字可以免悔，退字可以免祸。

154、 知足长乐，不知足常怨 才华横溢的人，一方面很容易达到目的，很快就获得了世俗的满足； 另一方面，因所求没有止境，又永远不容易寻得内在的圆满，才华反而成 了自苦的根源。

155、 菩萨若在居家，不染着诸欲，所受诸欲，心生厌离，常怀怖畏。心不贪惜，不以邪命非法自活，宁失身命，不侵于人。何以故？菩萨在家应安乐众生。《小品般若经》卷六

156、 【佛心禅语】 个人成功的基础在于承认错误，敢于面对自己错误的判断、错误的决 策、错误的行为，只有这样才能从失败中吸取教训。如果面对错误只会逃 避、推脱，甚至归罪于他人，这不只是工作失败，也是道德失败。

157、 【禅语悟道】不执迷科学，不沉醉哲理，只愿证悟真谛。闻思佛陀的法教而实修实证，是净化心灵和启迪智慧的唯一途径。

158、 在喧嚣处，修得暇满身，真正的清闲应是身处繁华世间，心中能不生浮躁，不起烦恼，拥有一颗无分别的心，从容面对任何境遇。

159、 很多修行者都认为禅定是迅速成办解脱的捷径道。的确如此，但前提是要懂得何谓禅定。若将止息一切妄念、在无分别状态之中安住，视为唯一禅定之见解，则为大谬。如是修持禅定者，永远不会有解脱的时机，因为这种无分别状态已经远离了菩提心、信心等一切出世间功德。

160、 即使我们意识不到自己缺乏真诚与包容，也不应该轻易地怨恨别人；即使我们体会不到自己不具备善巧与智慧，也不应该轻易地冤枉他人；即使我们觉察不到自己心里的自私与欲望，也不应该轻易地埋怨对方。

161、 记住，别依靠， 不能依靠别人，自己才是自己的佛。

162、 【禅语智慧】待人退一步，爱人宽一步，在人生道中就会活得很快乐。人不一定信佛，但一定要有佛性，佛性，即自觉，与觉他的德行。佛性，最讲一个善字；禅境，最讲一个淡字。用佛待人，自己即佛；用佛性悟人，人可兼佛。善心，点亮心灯；慧心；使心灯长明。

163、 可以攀比，但内心要有一把客观的尺子。

164、 码字和码字很不一样，有的能码出快乐，有的会码出痛苦； 码出利禄来者有之，码出祸端来者亦有之。字是什么？就是个工具。

165、 【天天禅语】对于智者而言，钱财是积功累德的一种资粮；对于凡夫而言，钱财是诱惑，是迷惑，成为流转轮回的因素。古人云：善用之为福，不善用之为祸。我们需要用一颗觉醒的心来看待物质与钱财，善用钱财做更多有意义的事。

166、 不耗费资源，不毁坏环境，只愿拯救地球。过度的贪婪与无限的欲望，是毁灭地球与导致自然灾害的恶因。

167、 人要学习经得起周围人事的磨练而心不动摇，并学习在动中保持心的宁静。

168、 我们信什么呢？首先是要信自己。因为不信自己，就不能树立起远大的志向，就不能发起菩提心，就不能成就大菩提果。

169、 初学者往往不太理解非理作意的意思，对于非理作意的最好的例子，正如《法句偈》中所说的：他骂我、欺我、打我、夺我。如果保持着这种想法，我们便活在怨恨之中。凡是对敌方保持着炽盛嗔恨的想法、对亲方保持着炽盛贪执的想法、对陌生人保持着炽盛愚痴的想法，统统都是非理作意。

170、 做到了诸恶莫作，心灵环境就得到了保护；做到了众善奉行，精神的能源就得到了开发。

171、 奇怪的是，佛陀不化妆、不整容、不吃营养补品，每天只吃两顿饭，过了午时便不再进食，吃的东西毫不讲究，施主给什么就吃什么，或精致或粗劣，从不挑剔；有时参禅打坐，几天只吃一顿饭，一般人过这样的日子，必然营养不良、身体消瘦、肤色枯干，佛陀为什么能身具八十种好呢？因为美化形象的最好办法不是物质方法而是精神方法，而且方法非常简单，只需看空过去、未来，于现前而活，心里的杂念少了，烦恼没有了，自然肤色清润，年轻时固然青春俊美，年老了也妙相端庄，男为漂亮老先生，女为美貌老太太。

172、 好奇心人皆有之，有人用它去创造美好，有人用它去制造龌 龊。因为好奇，这个世界越来越多彩；因为好奇，这个世界也越来越 肮脏。好奇是人类的天性，我们没有理由扼杀，但有责任引导。好奇 心用于真善美，真善美便得以弘扬；好奇心用于假丑恶，假丑恶便大 行其道。面对好奇心，我们必须慎重选择。

173、 见有见，闻有闻，念有念，识有识，睹无着，亦无识。一切舍，为得际，除身想，灭受行，识已尽，为苦竟。《法句经》卷下，泥洹品任何痛苦产生的根源是诸识。灭寂诸识，痛苦就不再产生。《经集》第三品，第十二章《二重观经》

174、 空过一天，不如实用一秒。

175、 一位法师说：对一件好事表示感谢，同做一件好事一样伟大。感恩 是一个人不可磨灭的良知，也是现代社会一种健康人格的表现。

176、 一位朋友的处世三原则： 1．我不害人，信守最起码的道德底线； 2．不被人害，坚持必要的防护原则； 3．万一被害，就从上面两条找原因。

177、 自我要求的程度不一样，对缺点的认知会有差异，要求越 高，缺点越多。你自认为的缺点，对他人来说可能是优点，对这个世 界来说也可能是优点。譬如鹤颈之长算不算缺点？凫颈之短算不算缺 点？如此类推，不胜枚举，答案或许迥然不同。

178、 【禅悟人生】1、赞叹别人，要在大庭广众；2、责备人，必须在私下。3、忍人所不能忍，行人所不能行。4、作事不怕不成，只怕无恒。5、再大的功德，抵不过一念骄心；再大的罪过，抵不过一个悔字。6、山不转路转，境不转心转。7、世间一切，为我所用，非我所有。

179、 年纪大了，身体上这零件吧，难免有些磨损，而我又是一个 不会保养的人，要么忘了加黄油，导致零件之间相互摩擦；要么忘了 按时关机，害得机器超时运转。这些年，零件们对我还算宽容，偶尔 感冒一回，拿掉了阑尾，拔了颗坏牙也就罢了，并未怎么跟我抗议。 如今我得善待他们，免得真的惹恼了他们不太好收拾。

180、 别人骂你、批评你的时候，是冒着作恶、折损福德的危险来提醒你要积 福，你应该自我反省，向他致敬，感激他的大恩大德。

181、 活着，然后无痕，这就是一生。

182、 【一句禅语一种人生】到德是本分事，礼仪是做人的规则。

183、 慈悲是佛道之根本，慈爱众生并给与快乐，称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦，称为悲。二者合称为慈悲。有慈悲心的人，才能普度众生，才能成佛；佛说，自作善恶，自受其报。

184、 即使你拥有金钱、爱情、荣誉、成功和快乐，也许你还不会满足。满足是人生无求的最高境界，只有给予和付出，你才能达到这一境界。

185、 知识本身并无力量，掌控的知识才能转化为力量。

186、 欲得净佛土，当净其心，随其心净，则佛土净。《观心论》

187、 用惭愧的心、智慧的心、包容的心，从一点一滴的小事做起，持之以恒才能达到无边佛法、无边慈悲，完成自我消融。

188、 救人最好是救他的心。你要救他的心，把他的颠倒心变成安祥心，你就彻底地救了他。耕云先生

189、 若能体认到贪欲会导致白私自利、贪婪无穷，并堕饿鬼道；嗔恨会导致害人害己、充满仇人，并堕地狱道；邪见会导致毁灭善根、愚昧无知，并堕畜生道，我们就能放得下贪欲、嗔恨及邪见。佛经云：杀生之上无他罪，十不善中邪见重。，首先放下杀生与邪见。以关爱生命来放下杀生，以闻思佛法去放下邪见。

190、 佛说：吵架是一种罪过。俗话说：和气生财。不只做生意的人注 重一个和气的氛围，世界上的每个人都要相亲相爱，和谐相处。

191、 平常心是一种平等心，是一种没有选择的爱，是面对芸芸众生普施甘露、普降法雨的大慈悲。

192、 对美丽的欣赏是一种高雅，而对美丽的贪求，却可能是一种亵读和伤害。也许，世间的美丽如天上的繁星，可是属于自己的只有一颗；生活中的美景若沧海烟波，能深藏于心的只有一个小湾。

193、 一条小河，奔流的前方只有断崖残壁，然而一泻千里，便成就了瀑布的气势磅礴。

194、 离者欲合，合者欢喜，不作群党，不乐群党，不称说群党。《中阿含缢》卷三十六，《象迹喻经》

195、 有四法，俗人在家得现法安，现法乐。何等为四？谓方便具足，守护具足，善知识具足，正命具足。《杂阿含经》卷四，第91经

196、 曲人中行于直心，败坏人中行真正心，谀谄人中行无谄心，不知恩中行于知恩，不知作中而行知作，无利益中能行利益，邪众生中行于正行，侨慢人中行无慢行，不随教中而不愠恚，罪众生中常作守护，众生所有过，不见其失。（古印度）龙树《十住毗婆沙论》卷二，入初地品

197、 人生难免遭遇挫折，要经得起考验，才能保住慧命，突破难关。

198、 我是我自己德行情操的见证者，我又是我龌龊心态的目击 者，因此能辩证地看待自己。如果每个人都有一双内视的眼睛，客观 地看待自己，并推己及人，人类的张狂和牢骚一定会少很多。

199、 我们的思想，就如一只杯子，如果里面已经装满了水，智慧之水就不能 再注到它的里面了。这个杯子中已经装满了的水，就是我们根深蒂固的思维 定势。而要感悟禅的智慧，必须从这种思维定势中走出来，清空归零，打开 自己，这样才能得到最大的收获。

200、 记得对自己慈悲一点，让自己愉快一点，没事自己静一静，不要没事找事，不要胡思乱想。不要企图纠正身边所有人的缺点和错误，使所有事都如自己意愿，就如我们不能移除全世界的石头和荆棘，使前进的道路平坦笔直。想要在这条路上走得更远，就得穿一双适合的鞋子。其实，不一定是别人真的有错，或许是我们看问题的角度出现了偏差。想要内心和平安详，就要学会以宽容的心去接受一切。

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禅语感悟人生的句子_感悟人生的佛语

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1、【清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。】

2、【你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。】

3、【有时委曲反而能保全，弯曲反而能伸直，破旧反而能立新，少取反而能多得，贪多反而会落空。只要记得这些，我们的人生一定会丰富多彩。】

4、【不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。】

5、【播种一个行动，你会收获一个习惯； 播种一个习惯你会收获一个个性；播种一个个性，你会收获一个命运！】

6、【幸福，不是收获的多，而是抱怨的少。于人不苛求，遇事不抱怨。只有善于驾驭自己情绪和心态的人，才能获得平静，感受到幸福的味道。】

7、【法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。】

8、【感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。】

9、【当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。】

10、【当面对两个选择时，抛硬币总能奏效，并不是因为它总能给出对的答案，而是在你把它抛在空中的那一秒里，你突然知道你希望它是什么！】

11、【珍惜会修理你的朋友；用耐心把冷板凳坐热；学会用时间来看人；明白配角的色彩其实最鲜艳始终记得这一切，则--时到，花自开。】

12、【人生很有意思，也很有趣，她包罗万象，处处都有喜悦和悲伤，人生之所以有趣，就在于自己无法随心所欲，无法实现自己的每一个梦想，就像戏剧，影视大片里所描绘的那样，有人物情节的高潮，有低潮，有胜利时刻狂欢的巅峰，也会有陷入绝境里的低谷和困境，这就是人生的中的一部分。不要去抗拒，排斥，要积极的面对，用坚定的生活信念去处置它。人生最重要的是过程，而不在于结果。当您日后回想起这些努力，拼搏的过程，一定会感觉这是一个多么美好的回忆和经历。】

13、【人生有输有赢，得势顺境时不要得意忘形，放纵自己；失势逆境时不可消极颓唐，放弃自己。成功的人生，要自己定义；快乐的人生，要自己创造！】

14、【人是跟着年龄走的，人的理想，生活的圈圈，更是随着年龄增长而变得大和小，宽和窄，这是一条不变的规律，不能把这看成是一种命运。岁数越小，生活、理想的圈圈就越大，岁数越大，生活、理想的圈圈就越小。让生活、理想，跟着您的环境、工作和身体条件，而慢慢的改变着自己的习性和心绪。不要着急的去做自己想而做不到的事，也不要看到别人的能做到的事而着急自己去做。心静是福，心慌则乱。成功的背后有着很多的失败与痛苦，失败的背后一定会有着很多成功的经验。多少年以后，您一定会发现，成功和失败，是与自己的性格、脾气有着十分密切的关系。要学会看到成功，要有自己的成就感，而不去无缘无故的贬低自己，今天比昨天好，这就是人生的成就。】

15、【拉开窗帘，让心情追随风的脚步；清歌一曲，让快乐翩翩起舞；花前月下，让柔情频频回顾；谈笑之间，烦恼都化作虚无。周末了，放松自己，开心度过。】

16、【抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。禅语感悟人生的句子】

17、【无论如何我们都要保持快乐、积极、向上的精神，这样你就会发现，烦恼滚了，忧愁滚了，困难滚了，一切心灵的阴暗面都滚远了！】

18、【敞开心扉，宽容的对待别人你就会拥有全世界，记住，千万别为利来，为利往，笑看人生，你就是最幸福的人。】

19、【【成功秘诀】成功第一步：把握人生目标，做一个主动的人；成功第二步：尝试新的领域，发掘你的兴趣；成功第三步：针对兴趣，定阶段性目标，层层迈进。】

20、【一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。】

21、【只要面对现实，你才能超越现实。】

22、【愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却的了解自己。】

23、【不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。】

24、【活着的气度则是要刚柔并济，胸中有天地。要坚韧不拔，顽强不屈。要傲骨侠肠，正直勇敢。】

25、【能为别人设想的人永远不寂寞。】

26、【创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。】

27、【在人才辈出，竟争日趋激烈的今天，机会一般不会主动找到你，只有敢于表达自己，醒目地亮出自己，让别人认识你，才有可能得到机会。】

28、【来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。】

29、【人生是需要时时刻刻的改变着自己的心态来适应你自己的需要。心态对于一个人的一生来说非常重要，怎样把握心态，怎样面对外面事物的心态，都要靠自己的文化底蕴，思想内存和坚定地信念去看待。我们不能左右天气，但是我们能改变心情，我们不能预见明天，但是我们能珍惜今天，我们不能操控别人的态度与看法，但是我们能选择自己的反应。不要委屈自己，也不能高抬自己。生活中既然改变不了现实，那就好好的把握自己的人生，世界上没有绝望的人生，只有对人生处境产生绝望的人。】

30、【立志要如山，行道要如水。不如山不能坚定；不如水不能曲达。心善，事事皆善；心美，事事皆美。人的后半生是让前半生点亮的。】

31、【你不能左右命运，但你可以展现自我。你不能控制他人，但你可以控制自己。你不能预知明天，但你可以利用今天。你不能事事顺利，但你可以事事尽力。 】

32、【生活磨砺了人生，这一路走来，学会了接受。感悟人生的佛语】

33、【活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。】

34、【你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。】

35、【人生是漫长而短暂的，无论是慢条斯理的散步，还是心急火燎的向前追赶，时光总是在不经意间流逝，生活中的惬意与急躁，欣喜与痛苦，堆积在一起就像酸甜苦辣混杂的美酒佳肴，品尝时不必太挑剔，人生没有定数，又何必计较得失与功过是非？不如在心中久久的保持住对生活期待与憧憬。胜不娇，败不馁，在自己的人生中，在繁华嘈杂的人间旅途上留下自己坚实的足迹。顾拜旦在多少年前就说过；生活中最重要的不是凯旋而是奋斗，其精髓不是为了获取胜利而是使人类变得更加勇敢，更健壮，更谨慎和更落落大方。】

36、【想你时你在天边，想你时你在眼前，想你时你在脑海，想你时你在身边，把握好自己身边的缘！真爱就在眼前！别把幸福弃置一边！ 】

37、【相信自己，一路风景一路歌，人生之美，正在于此。】

38、【如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。】

39、【爱情最重要的是恋人之间一对一的心，爱情最珍贵的是恋人间的彼此信任，爱情最终还是敌不过亲情，因为爱情到最后就会变成亲情！】

40、【当你明天开始生活的时候，有人跟你争执，你就让他赢，这个赢跟输，都只是文字的观念罢了。当你让对方赢，你并没有损失什么。所谓的赢，他有赢到什么？得到什么？所谓的输，你又输到什么？失去什么？我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。】

41、【生命中溪流在流淌，没有鱼虾草儿的陪伴，那是一片汪洋的死海，如爱情！】

42、【每一种创伤都是一种成熟。】

43、【那些年，我们每个星期换一次位置。于是，轰轰烈烈搬桌子，挪书本，计算着与心上人的距离。时光过去，过不去的是我们美好的记忆。】

44、【你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。】

45、【活着的气度是昂首挺胸，独立寒冬，面对漫天大雪，而巍然不动的英雄豪情，是酷暑三伏，雷雨交加，坐于书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。】

46、【爱一个人为他付出再多，也不会说苦！面对你爱的人即使他对你笑笑，你的心也是舒服的。爱，真的不需要任何理由，你不是再为你奋斗，而是再为你的爱拼搏着】

47、【内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。的真理只藏在平淡无味之中。】

48、【若能切随他去，便是世间自在人。】

49、【希望你常对自己说，闻到了佛法，我是最幸福的人，除了这幸福外，再没有别的了。】

50、【怎么才能得到快乐？只要放弃满腹的牢骚，摒弃虚伪的乔装，放弃对金钱的渴望，放弃对权势的窥探，你会发现快乐随之而来，懂得放弃才能收获快乐！】

51、【恶口永远不要出自于我们的口中，不管他有多坏，有多恶。你愈骂他，你的心就被污染了，你要想，他就是你的善知识。】

52、【缘份需要珍惜，爱一个人不需要拥有。拥有一个人的时候请一定要珍惜，爱一个人只需用几分钟的时间，忘记一个人需要一辈子的时间。记住她的好吧！】

53、【人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。】

54、【人生四季，寒暑交替，静心体味生活的悲与喜，笑看起起落落。】

55、【世界上总有走不完的路，也有过不了的河，这是人生旅途中的真实存在。走不完的路适可而止，过不了的河及时掉头，也不失为一种智慧。】

56、【人，只要拥有微笑，就能够豁达乐观地活着；人，只要时刻保持微笑，就能够在漫漫人生道路上拥有一张永久的通行证。】

57、【人生就像是一次旅行，人们总是忙于奔赴目的地，却往往忽略了路边的风景！】

58、【不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。】

59、【是非和得失，要到最后的结果，才能评定。】

60、【生活在这世界，最难做到的无疑就是放下。大多数自己喜爱的固然放不下，自己不喜爱的也放不下。因此，爱憎之念常常霸占住心房，这样哪里快乐自主呢？】

61、【有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么？我们活着为了什么？】

62、【别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用】

63、【爱情不是1+1=2，而是0。5+0。5=1。两个人各自削去自己的缺点，然后融合在一起。美好的爱情需要两个人共同努力。奋斗。】

64、【月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。】

65、【新的一年，新的开始，让我们在世博之年，用我们拼博奋斗的精神，来实现我们人生的梦想，加油80后的朋友们，成功是属于我们的！ 】

66、【红尘摆渡人，遥遥渡河来。彼岸，烟波流转，可有人寻我。对岸，繁华三千，可有人侯我。摆渡人早已扬长而去，踽踽独行，不得归程】

67、【人与人之间的很多矛盾都是从傲慢中来的；都觉得自己比别人更高明，比别人更有见识，比别人更正确，于是相互轻视，矛盾也就逐渐生起了。】

68、【不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。】

69、【给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。】

70、【你不必和因果争吵，因果从来就不会误人。你也不必和争吵，它是最公平的审判官。】

71、【粗茶淡饭，清心静欲，生活简单了，人就快乐了；灯红酒绿，利欲熏心，生活世故了，人就变老了。欢笑增加的只是脸上皱纹，而烦恼却是刻在心上的皱纹！】

72、【昨天和明天对我们来说都是不真实的，唯有今天才是我们能够把握得了的。因此，唯有珍惜今天，才能使我们在有限的时间里做更多有意义的事情。】

73、【人生谁能不被伤害，但真正打击我们的不是伤害，而是我们对伤害的反应；或积极扭转心情乐观未来，或消极跟随心情悲观当下，或发狠撕破心情仇视过去！】

74、【婚姻生活日子久了，如果不注入新的生活内容，也许情感上会出现一些麻木。人是精神动物，在精神情感上寻找依恋，这不奇怪，人非草木吗！当你猛然意识到的时候，不要那么惊慌失措，更不要那么自责，更不能把自己想得那么糟糕。而是静静的想，理智的分析着情感的由来，用生活的天平来仔细的衡量出这份情感的轻重。重的就应该好好的维护它，轻的就用一颗忏悔的心，去求的那份真诚的谅解。这是一种超脱，也是一种境界。有人说过，家庭就是年轻的时候在经营的生意，到了老年的时候开始收回利息的地方。夫妻就像一双筷子，需要同时尝试着生活中的酸甜苦辣，爱情则像一只钟表，不上发条就会停摆，婚姻犹如一只座钟除了上发条还需要忍受每隔一个时辰的叮当作响的钟声。】

75、【生而为人，活着，活出风度，风采，风格。这些皆为外表，而气度则是内涵，是质地，是根本。】

76、【我每天起早贪黑地工作都是为了你，我满脑子想的都是你，我无法想象没有你的日子将会变成什么样，我就连做梦想的都是怎么才能得到你，可爱的人民币！】

77、【学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。】

78、【梦想是一个幸福的念想，想着想着就快乐了，它执着地立在那里，是生活的一个界标，代表着活力与向上。】

79、【有翅膀就该去飞翔，有梦想就要去追逐。一个人可以一无所有，却不能没有梦；可以一次次跌倒，却不能一蹶不振。能够傲视风雨的人，必是生命的强者。】

80、【生活中会有着许多麻烦，也会有许多烦恼。当你在生活中一旦遇到一时解不开的疙瘩时，你可以用最简单的办法来处理你认为最复杂的问题，然后，在你有空隙时，拿出最细腻的手法，悄悄的弥补它。这就是人们常说的化解问题的能力。人生就像一杯茶需要你用很长时间去慢慢的，细细的去品味着，粗茶需要细喝，但是细茶则需要粗喝，这样才能喝出点味来，才能把茶的精髓，茶的品质喝来。】

81、【没有经历过失败的人是不完美的，是孤独的，是无味的，是缺乏激情的。唯有挫折可以磨炼你的意志，提升你的境界，充实你的人生！】

82、【无法改变别人，但可以改变自己；无法改变天气，但可以改变心情；无法改变生命的长度，但可以扩展它的宽度！换个角度，生活每天都是精彩的！】

83、【新的一年，新的起点。祝愿所有的高三生冲刺最后的95天，为梦想而战，狭路相逢勇者胜。只要我们有坚定的决心，我们一定能笑傲六月！】

84、【成功需要八个从不：从不放弃梦想，从不懈怠努力，从不遗忘友情，从不疏忽联系，从不错过信息，从不松开坚持，从不迷茫目标，从不三心二意。】

85、【所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。】

86、【你有你的生命观，我有我的生命观，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就认命。】

87、【仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。】

88、【你不要常常觉得自己很委曲，你应该要想，他对我这样已经很好了，这就是修行的功夫。】

89、【时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！】

90、【才过了春节，就体会到春天的温暖；离开了家人，才体味到家的温馨；来到了深圳，才知道思念亲情的切肤之痛。】

91、【聪明之人，一味向前看；智慧之人，事事向后看；聪明之人，是战胜别人的人；智慧之人，是战胜自己的人。】

92、【人生工作的时间也许很长，接触各种人员很多，在单位，在公司，或者在社会的各种环境里，总免不了会产生很多让自己烦心的事，由于烦躁的心情总会使自己陷于一种莫名其妙的惆怅之中，会使自己整天生活在一种不安的状态中，心情不好，心态不好，这样时间长了总感觉比别人累多了，其实这是一种自寻烦恼，把生活想的太复杂，把社会想的太完美，把人与人之间的关系想的太和谐，改善自己的思维逻辑，改变自己的处事心态，在这里彰显的尤为重要了。人生是一场大戏，人生的每时每刻都在扮演着各种角色在自己的舞台上演出，此刻真的不需要别人来为您捧场，也不需要别人来给您指点迷津，而是靠自己良好的心情，靠自己的平和的心态来完成人生在戏份中的角色。生活，人生就像一场游戏，让生活中在不经意的玩笑中度过去，生活严谨的同时需要玩笑化，不要那么较真，要轻松愉快。生活本身没什么，既不是福也不是祸，它是一个祸福变化的容器，就看你把它变成什么了。】

93、【毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。】

94、【未成佛果，先结善缘。】

95、【与其抱怨黑暗，不如点燃蜡烛；与其抱怨混浊，不如沉淀心湖。不要急躁、发牢骚，一定要让自己的心静下来，只有静下来，你才能听到钟表摆动的声音。】

96、【修心当以净心为要，修道当以无我为基。过去事，过去心，不可记得；现在事，现在心，随缘即可；未来事，未来心，何必劳心。】

97、【用双脚丈量大地，用双眼饱览美景，用身体拥抱自然，用汗水洗净心灵，用爱情升华情怀，用歌唱美化年华，用意志战胜自我，用智慧感悟人生。】

98、【别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。】

99、【你希望掌握永恒，那你必须控制现在。】

100、【烹调成功的秘方：以经验为菜谱，把抱负放到努力的锅中，用坚韧的小火炖熬，加上判断做调料，再以恒心为良友，必成功！】

101、【当你烦躁时，对着蓝天数数，会让你忘记焦虑的自己；当你郁闷时，读下朋友关怀，会让你展现活力的自己。有朋友的祝福，你就会在众人的鼓励中走向成功！ 】

102、【人生的工作，劳作的时间很长，在工作中每当遇到累的时候，就把自己想象成在风景迷人的山区爬山旅游，在金色秀丽的峡谷中穿行，虽然气喘吁吁，但是感觉这是一种享受。是一种健身与锻炼。每当遇到和同事，对手，上级，周围的人生气的时候，发生矛盾的时候，就仿佛把它看成在练习一种气功，有出气的时候，当然也要有进气。不需要在意，不需要为之烦恼，过去了就过去了。工作中有时候会在无奈的情况下，需要听着大段的别人对白，需要在很长的时间里听上司不厌其烦地说着那过去的故事，很烦，很厌恶而不得不听下去的时候，这个时候也许需要的是你自己的耐心和佛学中的静心的理念，要把您自己看成寺庙中的大主持在聆听自己的小和尚念经一样，是那么畅快，那么轻松，那么婉转而美妙的音频。学会听别人的话，走自己的路。】

103、【人生中也许会有很早进入了一种闲暇之余的时光，于是开始厌弃各种关系，讨厌生活环境，心里空荡荡的。厌世了，所谓厌世了，所谓空虚了，实际上是自己产生了一种失落感。看着同事，想着别人是那么辉煌，那么荣耀，而自己却早早的退出了社会工作的舞台。这时候就需要把人生中最张狂的一面拿出来，学别人不会的，唱别人不会唱得，把自己每一件事都干得轰轰烈烈，潇潇洒洒的生活在人群中。坚定的走自己的路，努力完成自己的事情。千万不要失去对生活的希望，当您准备做每一件事的时候，您一定要想到会有奇迹发生，满怀希望的去做，对生活要有极高的热情，要把每一天的来临都看成幸福生活的开始。把简单的生活方式想办法折腾出最复杂工艺来享受，这就是生活的味道。】

104、【爱是什么，第一次的相逢，只需第一感觉就能辨别他是不是你要找的人，只要对对方有感觉就能瞬间产生爱情的火花，最终找到爱的归宿。】

105、【木桶最短一节决定其容量；铁链最弱一环决定其强度；人最大的缺点决定其是否成功。完善自己，让梦想不再是幻想，让未来充满希望。】

106、【无明实性即佛性，幻化空身即法身。】

107、【学佛就是在学做人而已。】

108、【修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。】

109、【正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。】

110、【良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。】

111、【人生就像一个迷，当您在迷中时候，您无论如何也搞不清楚为什么，当你即将离开人生的时候，也许什么都不用解释，人生中的每一道迷都会自然而然的清楚了，都那么轻松的想通了。因此，人们总是在后悔中度过自己的一生。所以，用郑板桥的话说难得糊涂，应该是最为恰当不过的了。】

112、【身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃！】

113、【如果抱怨成习惯，心灵就像上了枷锁，没有一刻解脱。唯有放下抱怨，才能体会到生命的自在与幸福。】

114、【心若简单，生活就简单；心若复杂，生活就充满痛苦。】

115、【不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。】

116、【修行是修正自己错误的观念。】

117、【慈悲是你最好的武器。】

禅语人生-生活禅语_佛语禅心

禅语人生-生活禅语_佛语禅心_

1、 人生因为有责任而踏实，若逃避责任就是虚度人生。

2、 先德有言：出家者，大丈夫之事，非将相之所能为也。今剃发染衣，便谓出家，噫！是不过出两片大门之家也，非出三界火宅之家也。出三界家而后名为大丈夫也；犹未也，与三界众生同出三界，而后名为大丈夫也。（明）莲池《竹窗随笔》

3、 若闻讥毁心能堪忍，若闻赞叹反生惭愧，修行道时欢喜自庆，不生侨慢。《优婆塞戒经》卷二，自他庄严品

4、 人有时不必过于执著，一条笔直的路，固然工整美观，但九曲十八弯的羊肠小径，未尝不是一种美丽。无论什么样的路，只要我们用心去走，就是好的。每一段路途，都不会白走，因为里面凝结着我们的心血、努力、信念和价值。

5、 修行无非就是要调伏我们的妄心、妄念。

6、 【一句禅语一种人生】凡夫是命运随业转，觉悟的人则能运命。

7、 念佛成佛，如种瓜得瓜、种豆得豆一样，此是自然。自然者，自自然然，不加勉强造作。

8、 佛要教化一切众生、慈爱一切众生，对好人要慈悲，对坏人更要慈悲；好人要度，坏人更要教化。

9、 人生在世，不会舍就不善于得；无所不为，反而可能无所作 为。生活有追求，也应有放弃。对普通人来说，因为利益所在，下决心放 弃也是一种困难；事业刚开个头就要放弃，实在于心不甘！许多人为这种 不愿割舍的情感付出了沉重的代价。做人应当见机行事，当舍则舍，如果 固执冒进，必然会有凶险，留下遗憾。

佛语禅心，心灵禅语【一】

10、 抛弃所得，无所执着，甚至也不依赖知识；不追随宗教团体，甚至也不采纳任何观点。不制造任何观点，不推崇任何观点，不接受万物，不依赖德行戒行，这样的婆罗门走向彼岸，不再返回。《经集》第四品，第五章《至高八颂经》

11、 设满世间一切众生，悉不知恩，菩萨于彼，初无嫌恨，不生一念求反报心，但欲灭其无量苦恼。《华严经》卷二十三，十回向品

12、 感恩过去，展望未来，把握现在。

13、 一曲禅音，如清泉般缓缓流入内心。清凉，澄明，宁静。凝神静虑，祛除所有的杂念，让心浸润在音色中，尽享着夜的静谧。精神这一刻是放松的，若有所思而又若无所思，天地变得无限辽阔，在清静无扰中，觉清风徐来，吐浊纳新。

14、 福兮祸之所伏，祸兮福之所倚，大可不必太在意人生历程的潮涨潮落。只要悟透了其中的禅机，便会豁然开朗。生命也有保质期，想做的事该趁早去做，如果你只是把你的心愿慎重地供奉在心里，却未曾去履行。

15、 如是之身，虽寿百年，亦归磨灭。谁有智者于生死海而当爱乐？《大宝积经》卷五十五，佛为阿难说处胎会

16、 珍惜赞美你的人，善待批评你的人，感激谩骂你的人。真心 的赞美发掘你的情思，客观的批评开阔你的胸怀，无端的谩骂检验你 的修养。你的情思绵长，你的胸宽广大，你的修养高深，你的人生就 不失丰富，你的生命就一定多彩，你的生活必充满快乐。

17、 一一微尘中，无量劫修行，彼人乃能得，庄严诸佛刹。《华严经》卷十一，毗卢遮那品

18、 篱菊数茎随上下，无心整理任他黄；后先不与时花竞，自吐霜中一段香。（诵帚禅师）

19、 唯一的幸福之路，不在天堂，不在寺庙，不在桃花源。唯一可以让你幸福，让你得道的，只有一条路，就是爱上你自己。

20、 长久以来，我们的思维都进入了误区，总觉得执着是好的，坚持是好 的，百折不挠是最好的，要想达到目的，这是最好的捷径了：只要执 着、坚持、百折不挠，就一定能实现1+1》2，奋斗和成功之间可以直接 划等号。

21、 若一念心起，则有善恶二业，有天堂地狱。若一念心不起，即无善恶二业，亦无天堂地狱。《达摩大师悟性论》

22、 毗卢遮那佛，愿力周法界，一切国土中，恒转无上轮。《华严经》卷六，如来现相品

23、 夜晚的宁静就像梦中的月光，洒满祥和的气息。其实这是一种 致命的迷醉，她让你的生物钟心甘情愿地停摆，然后，诱骗你进入一 种生命的亘古沉寂，无声无息地盗走你的年轮。就这样，明天的太阳 是否升起，已与迷路在沉寂中的人们无关，而宁静依旧，月光依旧。

24、 无常是好事，无常是苦，同时也是人生的好事。

25、 当你幸福时，若将幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当你快乐时，若那快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当你富有时，若那财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当你自感聪明，若那聪明用于自私，这不叫聪明，而是愚昧。真正的幸福和快乐，因为不立于恶，所以不生苦。

26、 不要小看自己，因为人有无限的可能。

27、 佛家说：爱是一盏明灯，可以照亮别人，也能照亮自己。捧一颗爱心上路的人，一生都将生活在爱里。

28、 降伏烦恼应从少欲知足做起，过度的欲望会导向贪婪一一一种极度扩张的欲望，根植于不切实际的期盼。想要矫正贪婪，需要从内在的满足开始。若能做到少欲与知足有什么好处呢？保持少欲知足的人不但没有痛苦，无有疲劳，还会获得身心自在。正如《涅槃经》中说：少欲者，不求不取：知足者，得少不悔恨。

29、 即使是不喜欢的事情，如果这件事与你的安身立命有关，就 不要从心理上去抗拒它。因为这种抗拒需要用快乐埋单，你的抗拒心 理越大，花费的快乐越多。不如暂时微笑着顺应妥协，很多时候，顺 应妥协并非消极接受，而是对不愉快的一种消解，是一种生活和人生 策略。

30、 一个人只要选对了路，下定了成功的决心，精进不止，终能成功。当然，这是一个艰难的过程，需要始终保持至诚之心，永不动摇，才能心想事成。

31、 正信的佛教徒称礼敬诸佛，不只是拜佛，而是要学佛陀的大慈悲和大智慧。

32、 想要为善就要真正地去做善事，用心和实际行动去做，而不是靠外物来 达到为善的目的。善行不一定是善心，善举也并非都是真诚的。我们可 以为自己的罪孽承担责任，但是我们不能施舍来换取因果回报。

33、 只要能够正确使用，你的头脑就是你最有用的资产。

34、 放下过去、立足现实、面向未来，这是我们对待命运唯一的积极态度。

35、 多服毒药能令人死，少服毒药亦令人死，菇刍当知：若多犯罪，即生恶趣，若少犯罪，亦生恶趣。菩萨如是思惟时，惊怖违犯。《大乘宝雨经》卷三

36、 天下、国家、社会、家庭之所以不得太平、安宁、和睦，皆因人人只知争取生存，而不探究生存的真谛。

37、 保持充满喜悦、充满慈悲，无所挂碍、如如不动的心情，一切因缘事相现前时，都能观照诸法如幻如化。如过眼云烟，不起心不动念，保持一颗如如不动而带着喜悦的心情。

38、 对事业要有计划，对金钱要会运用，对感情要能升华。（整理）（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

39、 如我说我而不着我，不着我所，一切诸佛亦复如是，自说是佛，不着而我，不着我所。《华严经》卷四十八，如来随好光明功德品

40、 【天天禅语】有心做事的人，是事因人做，不是因人做事。

41、 随所作法，起殊胜愿，无不成就，而于其中无有作者，乃至无有少法所得，皆归于空。《大宝积经》卷四，无边庄严会

42、 身口及意皆悉柔软，无有轻躁，心常欢喜。《华严经》卷四十二，离世间品

43、 可是在现实中，偏偏有人私心太重，贪婪成性。这样的人不会施舍钱 财、救助他人，同样，如果他遭遇到困境，也不会得到他人的布施和援 助。因此，为了让人生更从容、美好，我们也要正确地看待钱财，取舍 有道。

44、 抱着功利主义的思想去学佛法，动机不正，因地不真，虚伪的因，必得 幻灭的果。无论做何事，最要紧的是动机，所谓因正果圆，如果因地不真， 便会果遭报业。

45、 佛言：我于二法依止多住，云何为二？于诸善法未曾知足、于断未曾远离。于善法不知足故、于诸断法未曾远离故，乃至肌消肉尽、筋连骨立，终不舍离精勤方便，不舍善法，不得未得终不休息，未曾于劣心生欢喜，常乐增进，升上上道。如是精进住故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。《杂阿含经》卷三十五，第987经

46、 末世凡夫欲证圣果，不依净土，皆属狂妄！《印光法师文钞复谢慧霖书》

47、 人生最大的五种病，是贪、嗔、痴、慢、疑。而诸多烦恼及种种罪业，皆因贪著财、色、名、食、睡五欲；若能去除五欲，则能启发良知，开展良能，自度度人，饶益一切众生。

48、 不要感叹命运不公，不要埋怨生而受苦，凡事只要换一个角度，只要保持一种正确的心态，人就能够找到自己准确的定位，从而创造无穷的价值，苦，也就不完全是苦涩的了，也许还能从中品尝出另一种甜蜜。

49、 为欲护持法故，乃至自舍身命，勤行精进，摧破九十六种外道，及诸魔民憎嫉佛法者；佛弟子中或有邪行诡异佛法，如是之人如法摧破，名为护持法。（古印度）龙树《十住眦婆沙论》卷七

50、 弘法从来不平静，平静只在心中寻；临终佛圣来接引，一切诤论一时平。

51、 若不为心使，而能使于心，则能除烦恼，如日出无暗。《正法念处经》卷五

52、 比如瘤子它作为一种物态是有形有相的，而它受制于无形无相的场态所操纵。那么这场态究竟是什么呢？就是对事物的起心动念形成的黑子场！此场不消除，割瘤无用。

53、 时光若水，总是无言，无言即是大美。日子如莲，平凡即是至雅。人生如禅，无论是在车水马龙的闹市，还是身处幽雅寂静的山林，于我们来说都是一场慈悲的修行。克制欲望，心无杂念，摒除纷扰，不是悲观，也不是逃避，只为了一种简单的活法。随缘即安，随遇而安，方可快乐。清水洗心，心如明镜，静心坐禅，相信明天定会如约而至。季节的眼眸里，春花依旧那样美，秋月还是那么圆。

54、 【天天禅语】人生不怕错，只怕不改过。

55、 【天天禅语】不做事、不动手就事事困难，只要有心动手做，沙漠也会成绿洲。

56、 说我本卢舍那佛心地中，初发心中常所诵一戒：光明金刚宝戒，是一切佛本源、一切菩萨本源、佛性种子，一切众生皆有佛性．一切意识色心，是情是心，皆人佛性戒中。《梵网经》卷下

57、 人人付出一份爱，能转危机为生机，转祸为福。

58、 一般人说：理直气壮。师言：理直要气和。一般人说：得理不饶人。师言：得理要饶人。证严法师

59、 我们尽量不要有脾气，尽量要学忍辱，能忍辱，相貌就生得端正圆满，人人见你都敬佩你，见你和蔼可亲；不是满身炸弹，满身机关枪，人见人怕。宣化上人

60、 有时候，一个人的旅行不是去证明自己征服了什么，而是接受自我内心的召唤与灵魂的导引上路。一花一世界，一叶一如来；禅定无烦恼，心如莲花开。有时阳光很好，有时阳光很暗，这就是生活。

61、 顺境也好，逆境也好，无非外境；佛心也罢，禅心也罢，俱是自心。

62、 这些无辜的生命在无比的恐惧和难忍的痛苦下被残杀，然而多数人并没有体会到它们的感受，也很少有人怜悯它们，还心安理得地享受这些肉食。尤其是举办大型宴会时，有些人为了炫耀经济实力和社会地位，餐桌上会准备大量的肉食，且大部分会被浪费。这种行为是不尊重生命和对地球环保不负责任的表现。

佛语禅心，心灵禅语【二】

63、 夫物应尽，欲使不尽者，此不可得；夫物应灭，欲使不灭者，此不可得；夫老之法，欲使不老者，此不可得；复次，病法，欲使不病者，此不可得；复次，死法，欲使不死者，此不可得。《增一阿含经》卷二十四，善聚品

64、 幸福是种心灵的状态，能够经过己身修行来得到。外在的财富、名声、 社会地位和受人欢迎，都只是幸福的短暂来源。幸福的真正来源在于心灵， 具有涵养的心灵，才能提供真实的幸福，而每个人皆能藉由净化心灵来开发 内心的平静。

65、 【天天禅语】信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃。

66、 【天天禅语】业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。

67、 大自然不是任人打扮的小姑娘，她的美与生俱来，已达极 致，任何人为的梳妆，都是对美的伤害。造化的高明在于，他在创造 大自然的时候预留了人类的活动空间，只要不格外地贪婪，对人类而 言，这些空间已经足够施展他们的才华，没有必要去惊扰大自然。

68、 【佛心禅语】 圣人之所以为圣人，就在于他心灵纯净得一尘不染，凡人之所以是凡 人，就在于他心中的杂念太多，而自己还蒙昧不知。所以，圣人了悟生 死，看透名利，继而清除心中的杂质，让自己纯净的心灵重新显现。

69、 壁立干仞，无欲则刚，布施心让人变得更加坚强，海纳百川，有容乃大，宽容心让人更加柔韧，坚韧是一种特质，像水一样，刀剑斩不断，绳索缚不住，牢笼困不得，而水滴却能穿石。

70、 知识易得，工夫易成，柔软心难得。修得一颗柔软的心，胜过读书万卷；修得一颗柔软的心，胜过坐禅百年。用智慧观察一切人和事，必能发现可喜可乐之处

71、 诚然，人不能没有欲望，没有欲望就没有前进的动力，但我们应当舍弃过度的欲望，去除由此带来的烦恼。要做到这一点，首先要看穿欲望的本质，了解贪念的危害，其次要在现实生活中的各个层面放下欲念，不争，不计较：一、重物质也重精神。衣食住行等基本的物质生存条件不能忽视，同时更要有精神上的追求，要将花在追求物质上的过多心思转移到追求精神的满足和享受上来。二、无比有更多。追求有形的、有限的物质世界，不如体会无限的精神世界，在无穷、无尽、无限、无量、无边中化解欲望，拓展生活的内涵。三、远比近更好。看问题不应过于短视，应看到长远的未来，这样才不会为了些微利就争得头破血流。四、在生活上要随遇而安。爱憎不要太强，有与没有、要与不要、多与少，都别太计较。欲望的无穷来自人心的贫穷。人的心田若是长满了欲望之草，便永远无法得到满足的幸福。而富足的心灵不会产生无尽的欲望，因为心灵充实的人懂得喜舍才是真正的富有。

72、 心一定要专，选择必定要正确；若朝三暮四，时时从头开始，将永远停留在原地而跨不出一步。

73、 通透，就是自己把自己打通了，就是自己把自己说透了。赏一番春花，看几弯瘦月，一切得失与荣辱，来则安静，去则泰然。春花繁盛终易逝，瘦月亏久满复来，知道该来的终会来，该走的必将走，留也留不住。知深浅，方可无悲喜。物我两忘，才能冷暖自度。通透的人，未必活得繁花似锦，但一定过得安静平和。人生活到最后会发现，其实，安静平和，才是真正的繁花似锦。

74、 对于勤奋者来说，遍地是黄金。任何一项成就的取得，都是与勤奋分不开的。勤奋是点燃智慧的火把，打开幸运之门的钥匙。

75、 执著的人能够完成许多看似不可能的事情，每天进步一点点，日久也能产生飞跃。

76、 星云大师曾在《求财富祈愿文》中向佛陀祈求七种财富：第一种，祈求您给我健康的身体。第二种，祈求您给我慈悲的心肠。第三种，祈求您给我智能的头脑。第四种，祈求您给我勤俭的美德。第五种，祈求您给我宽广的胸怀。第六种，祈求您给我内心的智能。第七种，祈求您给我世间的因缘。这七种财富，并非人人都拥有，但它们都能通过自我修炼而获得，而且这些财富是真正自在的、不会拖累己身的财富。它们会陪伴我们一生，帮助我们有所成就。这些财富离我们并不远，在出生时，我们就已经拿到了开启它们的钥匙。只不过因为受到世俗的熏染，受到天下熙来攘往的利欲诱惑，看不到掌中开启自身财富宝箱的钥匙，于是错过了一次又一次拥有这些财富的机会。

77、 爱是恒久的富源，能爱人，有人爱，三十年来寻剑客，几回落叶又抽枝；自从一见桃花后，直至如今更不疑。唐．灵云志勤

78、 品一盏茶，洗去尘埃，洗去世间的虚情假意，然后，在一盏禅茶时间里，获得清欢。我等你，与我共一场禅茶之约。你若来，我定与你听雪品茗，谈世情、聊古今，共度清宁时光。

79、 说话带口头禅，会扰乱节奏，显得杂乱无章。平时说话声音不能太响，在公共场合特别要注意文明，大声喧哗，只能使别人捂住耳朵。

80、 学佛的修养，是要每个人保持平等心，看见任何人都能起欢喜心。用佛心看人，人人都是佛。

81、 【天天禅语】人与无是非，包容则圆融。

82、 【大彻大悟的佛学智慧】与人相处要合群，但不要随波逐流。

83、 一切属他，则名为苦；一切由己，自在安乐。《大般涅槃经》卷十，一切大众问品

84、 培养幸福的习惯：学会珍惜幸福的真意是珍惜，珍惜每份拥有，珍惜每一份际遇，珍惜简单的美好，才能看见幸福向你微笑。

85、 慈悲喜舍比宝石还要珍贵，是智慧的品格、品格的智慧。慈悲喜舍．正是人际关系本质上的调整与和谐。只有在和谐的环境下．拥有和谐的人际关系，达到和谐的人与自然的统一，人类才能得到快乐，得到自在．得到福德。般若是智慧，般若也是福德。

86、 爱上自己的人会适度地忍耐自己，正如他适度地忍耐别人一样。他不会因为自己的一些弱点感而到活得很痛苦。如同疼爱婴儿一样，你爱上你自己。如同疼爱恋人一样，你爱上你自己。当你对自己的疼爱、怜爱、喜爱，超过所有一切的时候，你就得道了。那是唯一修行的道路，你彻底爱上你自己，绝不动摇！你彻底爱上你自己，绝无杂念，你彻底爱上你自己，绝不牺牲。那么，上天就将为你打开一切你想要的大门，幸福美好的人生将扑面而来。

87、 吃了甜的东西，就有甜的感受；吃了辣的东西，就有辣的感受；与他人建立友谊，则带给我们快乐；与他人结成怨恨，就带给我们痛苦；播撒良药的种子，终会结出良药，利人又利己；播种有毒的种子，就会长成有毒的果实，害人又害己。我们生活中的点滴离不开因果的现象，还有什么理由不承认善恶因果的事实呢？

88、 越来越觉得语言是多余，简直是噪音；起心动念不但无益，实是多事，打闲岔。有念头即有染，但习性仍然如故。阿弥陀佛。松涛、海浪，让人心寂静、安息，因为它们扫除我们的分别念。汽车、建筑工地的噪音，碾压我们的心，令它破碎、抓狂。

89、 佛病法病，佛药法药，本色衲僧，俱不染著。遇饭开口，要行移脚，自是现成，谁能造作？可谓言满天下无口过，行满天下无怨恶。一《宏智禅师广录》

90、 表现欲特别强烈的人，往往聪明有余智慧不足。因为表现欲 的驱使，不少人总是会对所处场合的主题、氛围，以及自己所处的位 置失去清晰的判断，从而因为另类和不合时宜，或被人轻视，或被人 嘲笑。表现欲膨胀，往往会像气球一样被戳破，结果剩下的只有自卑 和笑料。

91、 佛教并不否认名与利。你有好的德行，对社会、对国家、对人民有贡献，这样的人一定名称普闻。

92、 如果我们能意识到自己每天摄人食物，实际上是在服毒；本来摄 人食物是为了补给生命，实际上却在戕害生命，我们最想掐死的是谁？

93、 佛言：爱欲莫甚于色，色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无有能为道者矣。《四十二章经》

94、 携一份禅心上路，能够消除心灵的隔膜。

95、 原本你不喜欢的人，换 个角度来欣赏他说不定反而顺眼多了。有一首诗这样写道：青山几度变黄 山，世事纷飞总不干；眼内有尘三界窄，心头无事一床宽。如果我们的眼 里有尘沙，这世界就会变色、变小，就看不清真相了；如果我们心中清净无 事，即使睡在一张床上，也会感觉到世界的宽广无边。

96、 贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。《佛陀的格言》

97、 因此，我们必须要做到换位思考，其实质就是设身处地为他人着想，即 想人所想，理解至上。人与人之间少不了谅解，谅解是理解的一个方面，也 是一种宽容。我们都有被冒犯和误解的时候，如果对此耿耿于怀， 心中就会有解不开的疙瘩；如果我们能深入体察对方的内心世界，或许 能达成谅解。一般说来，只要不涉及原则性问题，都是可以谅解的。记住： 谅解是一种爱护，一种体贴，一种宽容，一种理解！

98、 在这个世界上，你必须时刻保持谦卑才能不断进步，你必须常常仰望 才有机会看到星空。

99、 【最有禅意的句子】生命的价值，在于能为人间负责任。

100、 聪明睿知，守之以愚。道德隆重，守之以谦。

101、 其实，每个人的命运都是公平的，都是掌握在自己手里的。就像佛说 的：别人能够帮得了你一时，但帮不了你一世，在这个世界上，只有一 个人能真正帮得了你一世，这个人就是你自己。

102、 众生迷惑失正道，常行邪径入暗宅，为彼大燃正法灯，永作照明是其行。众生漂溺诸有海，忧难无涯不可处，为彼兴造大法船，皆令得度是其行。《华严经》卷十三，菩萨问明品

103、 欢喜是佛教真理的本质，欢喜是佛法修行的精髓。能知觉到欢喜，进而能够创造欢喜，散布欢喜满人间，这就是人性的开发，人类素质的提升。（当代）星云《佛光教科书》

104、 （五）净化自心佛言：如人锻铁，去滓成器，器即精好。学道之人，去心垢染，行即清净矣。《四十二章经》

105、 真正断恶之人，同时也不会轻视小善之德。而诸佛菩萨在因上修行， 也是断一切恶，无恶不断；修一切善，无善不修。无所谓事情的大小， 都能对事以真，竭尽心力广修菩萨行，最后人佛道。

106、 三性一际，举一全收；真妄互融，性无障碍。（唐）法藏《华严一乘教义分齐章》卷四

107、 恶知识，内心不怀好意，表面却装得很亲近。例如，看见同伴去做一件有害无益的事，不加劝阻，心里却暗暗希望他栽跟头，好看他的热闹；心里想从朋友身上捞到好处，便刻意亲近，还常自吹自己多讲义气，心里却牢记着某个目的，诸如此类。一般来说，人际感情往往随着了解的增多而加深，对彼此不太了解却故意示好的人，要多留几分警惕。

108、 我们常常会自说自话，因为每个人都天生有说话的欲望，但 不是所有的人都是你心甘情愿的听众。自说自话者往往被人视为精神 疾病患者，其实他们大多不是，他们更接近灵魂的流浪者。

109、 常者皆尽，高者亦堕，合会有离，生者有死。《法句经》卷上，无常品

110、 狗急了会跳墙，人急了往往会有创意。要感谢给我压力的 人，有些压力会让我的人生变得更加厚实。

111、 太阳光大，父母恩大，君子量大，小人气大。

112、 心生种种法生，心灭种种法灭。我们就是要在心生心灭之间，体会那不生不灭的佛性。

113、 【孤独的人】为了避免孤独，人们组成家庭，结成社会，结成团体，共同从事活动。然而，孤独却是内心的。如同太阳虽亮，照不破内心里面的黑暗；外在的接触无论如何也驱散不了内心的孤独，反而增加无穷的纷争冲突。人啊，可怜的人，在一起也不行，不在一起也不行，这就是你的智慧吗？

114、 少林寺，最大的价值不是拳而是禅，是周文王用一块石头找到了天地的中心，观景台，看过那个石头。

115、 心和万事兴。

116、 佛言：使我疾成无上真正道者，皆由孝德也。《啖子经》

117、 乐观与悲观是一体，只要心念一转，也能将悲观转成乐观。

118、 【一句禅语一种人生】人格升华，需有成人之美、包容之德。

119、 尚不能于家庭父母妻子具足时，思立一为人子为人夫为人父之程度，何能出家即证果而普度怨亲耶？《印光大师文钞三编卷二复卓智立居士书三》

佛语禅心，心灵禅语【三】

120、 【一句禅语一种人生】凡夫难免对外境贪执，外境不但不会带给我们幸福和快乐，反而会给我们带来无法想象的痛苦。比如：眼识贪执美色的原故，飞蛾亡于灯火之中；耳识贪执妙音的原故，野兽死于猎枪之下；鼻识贪执美味的原故，蜜蜂困死花丛之中；舌识贪执香味的原故，鱼儿钓于铁钩之上；身识贪执所触的原故，大象陷于淤泥之中。

121、 能知所知法，唯依心妄计，若了所知无，能知即非有。《大乘密严经》卷上，妙身生品

122、 【佛心禅语】 平常心并非让我们对事事漠不关心，对诸事不闻不问，而应该将其化 作一种积极向上的助力，犹如拨开云雾看到太阳一般。

123、 第三种是增上慢，随着修行经验的增多而觉得自己修成了正果。

124、 诚而向正，虽愚亦可用。佞而怀邪，虽智终为害。（宋）自得慧辉禅师（《禅林宝训》卷四）

125、 吃饱饭没事做的人，固然不快乐；忙着应酬、打麻将、观光旅游，一副无所事事忙的人，在饱乐之余的疲倦与空虚，又何尝称得上快乐？

126、 某人恋爱了，好久未见，突然电话求助我：好不容易对一个男人有感觉，可一个星期里总有那么一两天想到这个男人就会恨恨的，想一巴掌扇死对方。问我是不是有什么心理障碍。我说，恭喜你终于找到你的冤家了！这一生，如果有一个人老是跟你过不去，你却又很想跟他过下去，他一定就是你的最爱。

127、 念佛三昧有大福德，能度众生。是诸菩萨欲度众生，诸余三昧无如此念佛三昧福德能速灭诸罪者。（古印度）龙树《大智度论》卷三十一若人专念阿弥陀，号日无上深妙禅，至心想像见佛时，即是不生不灭法。《大集经》卷一，贤护分

128、 人生看似绵长，其实匆匆，如果我们能做到任身临喧嚣红尘，吾自是云水禅心，那么，山一程，水一程，这一路走来，我们定能带着清欢。

129、 【天天禅语】若能体认到贪欲会导致白私自利、贪婪无穷，并堕饿鬼道；嗔恨会导致害人害己、充满仇人，并堕地狱道；邪见会导致毁灭善根、愚昧无知，并堕畜生道，我们就能放得下贪欲、嗔恨及邪见。佛经云：杀生之上无他罪，十不善中邪见重。首先放下杀生与邪见。以关爱生命来放下杀生，以闻思佛法去放下邪见。

130、 偈云：枯者由他枯，荣者任他荣。任何事物，都像草木生长一样，有繁茂时，有枯萎时，如果想荣怕枯，就会患得患失，乱了方寸；如果任荣任枯、得失随缘，自然身心安泰。

131、 火中生莲华，是可谓希有。在欲而行禅，希有亦如是。《维摩诘经》卷中，佛道品譬如粪秽聚，弃着于大道，莲花生其中，香洁而悦意。《法句经花品》

132、 快乐，源于一颗感恩的心 掬一捧清水在手．月亮就会笑在你的掌心。心清水现月，意定天无 云。所以，今夜的月亮，明天能不能挂在天上又如何呢？快乐原本就是如 此的简单。

133、 诸缘起义略有十一，如是应知：谓无作者义是缘起义，有因生义是缘起义，离有情义是缘起义，依他起义是缘起义，无动作义是缘起义，性无常义是缘起义，刹那灭义是缘起义，因果相续无间绝义是缘起义，种种因果品类别义是缘起义，因果更互相符顺义是缘起义，因果决定无杂乱义是缘起义。《分别缘起初胜法门经》卷下

134、 夫父子、夫妇、兄弟、家室、知识、奴婢，有五因缘，云何为五？一日怨家，二日债主，三日偿债，四日本愿，五日真友。《五苦章句经》

135、 古人提到万事万物的辩证关系之时，有高下相倾之语。高高在上，低低在下，表面看来，并非齐一平等，重点在相倾的倾字。天地宇宙，本来便在周圆旋转中，凡事崇高必有倾倒时，复归于平。因此，高与低，本来就是相倾而自然归于平等的，即佛法中所说是法平等，无有高下。

136、 我们从无始以来在此轮回的大苦海中，被贪、嗔、痴三毒所折磨，被苦苦、坏苦、行苦等三苦所煎熬，就像一个严重得病的患者一样非常可怜。如果缺乏善知识的引导，也没有闻、思、修佛法，根本无法解决生、老、病、死的问题，也无法证得心的本来面日自生智慧。

137、 【成功靠努力】 收获必先耕耘，成功须靠努力，付出才能获得，贡献才受尊重。

138、 【我们是地球人】我们是地球人。地球一半阴，一半阳，阴阳互转，日夜交替，决定了每一个个体的人，以及由个体所组成的人类群体，必然是善一半，恶一半；好一半，坏一半；苦一半，乐一半；男一半，女一半；生一半，死一半。善恶、苦乐、生死、男女互相转换，从不停息。地球是我们共同生存的大环境，是我们共同的母亲，是陶铸万灵的模型。环境塑造人，一母所生的兄弟，形貌气质还能相差多远呢？一模所铸造的物品又有多大差别呢？其实大家都差不多，不可高慢地认为我比别人优秀，也不必卑劣地以为我差人家许多。

139、 精明须藏在浑厚里作用。古人得祸，精明人十居其九，未有浑厚而得 祸者。

140、 【天天禅语】皈依很早，仍不能生起虔诚之心，应当念诵百字明咒来忏悔业障；学佛很久，仍不能生起出离之心，应当观修四共加行来断除贪欲；认真修行，仍不能生起菩提之心，应当修持自他交换来降伏自私；禅修很久，仍不能生起空性正见，应当持诵心经与金刚经，并实修大手印的殊胜智慧来摧毁无明执著。

141、 即使自身无法将慈悲修到佛祖那样的程度，也应该将慈悲融入到日常生活中去。

142、 人与人之间相处，难免产生人事上的烦恼；遭遇这些烦恼时必须忍让，千万不要起嗔恨心；除了护心，也要护口，不能口出恶言。

143、 佛说制心一处，无事不办，你若二三其心，精力分散，做任何 事都不会圆满，不会成功。不要将专注理解为执著，专注是制心一处实现 目标，你能在专注中得到快乐；执著是抓着一样东西不放手，即使你已经 感到痛苦，你也不肯放手。制心一处，让它形成一个焦点，在那个焦点上 就会迸发出明亮的火花。你的人生会变成你希望的样子，只要你的心意足 够坚定。

144、 只有解脱所有束缚，扫除所有名利的浮云，才能自由安心地徜徉在人生的天空下。

145、 佛法就是奉献无所求，轻安自在是学佛最高境界。

146、 平常心有利于人们清醒地认识社会和自己。保持一颗从容淡定的良好心态，有利于人们实现自己的伟大志向。练就一颗平常心，把功名利禄看得淡泊一些，就能达到荣辱不惊、物我两忘的境界。

147、 有这样一个村庄，它坐落在大山深处，平均海拔700多米，因 为交通不便，这里和外界接触不多。据说，这个村庄已经非常古老， 村里人的祖先是饱读诗书的落魄官员，当年为逃难而来。他带来了家 人、亲戚和家丁，也带来了儒家文化。后辈一代代繁衍，许多东西被 遗忘丢失，但传统文化的精华部分却留了下来。

148、 人的一生就像这块石头一样，最初的开端和最终的结局都是一样的，但 过程却各不相同。一个人的目标定得高，他就必须付出更多的辛劳和汗水， 即使经过全力打拼仍不得实现，但至少也会比他人走得远，比他人实现得 更多。

149、 慈悲能唤醒众生内心深处的善念。一个修炼的人即使身陷魔难之中，慈悲也能在瞬间成为他最有力的法器，铲除邪恶，救度善根尚存的生命。

150、 放下屠刀，立地成佛是什么意思呢？其实也就是说觉悟者，不是以 你是否做过有违世俗伦理道德的事情为标准的，而是看大智能的获得与否。

151、 多闻圣弟子离贪伺，断贪伺。心不怀诤，见他财物诸生活具，不起贪伺，欲令我得，彼于贪伺，净除其心。《中阿含经》卷三，业相应品

152、 放不下，就注定提不起，生命的行囊太重，活着就是一种 累。该放下的，趁早放下，该提起的才有机会和力气提起。放下该放 的，提起该提的，活着才有快感。这么简单明白的道理，究竟有多少 人真的明白了呢？这么简单的事情，究竟有多少人真的做到了呢？看 看熙来攘去的人群，那里面是否有你？

153、 守持正法，就没有担忧、惶恐。

154、 问：诸圣收光归源后如何？师日：三声猿屡断，万里客愁听。《仙宗契符禅师》

155、 青春很短暂，即使做流星也要灿烂一回；青春是未来人生的 预演，你有权力按照自己的梦想尽情构思脚本，错了还有时间改。一 位大学生博友希望我写一个关于青春、关于前途、关于梦想的话题。

156、 一位师姊问：何时运才能通？师言：心开运就通。日日欢喜过，即得心自在。

157、 心宽，不伤人；念纯，不伤己。

158、 不知经过几千几万年的修炼，两个不相干的人才能得一次相 遇的奇缘。由于上天的捉弄，又不知有几千几万对相遇的人彼此擦肩 而过，几千几万对人相聚又相离。无怪乎经常听到这样的浩叹：相聚 时不懂得宽容，懂得宽容时彼此早已离开；相聚时不知珍惜，知道珍 惜时相互已隔千山万水。

159、 佛经所明，凡有二科：一者处俗弘教，二者出家修道。处俗，则奉上之礼、尊亲之敬、忠孝之义，表于经文，在三之训，彰于圣典，斯与王制同命，有若符契。（隋）慧远《答桓太尉书》

160、 佛经常有是法非法之类看似自相矛盾的观点，只是说明事物的相对性。但是学佛先做人，掌握知识永远没有把人做好重要。当书生卖弄知识时，却连做人的基本礼仪都忘了，岂不是以小道毁损大道？生活中类似的情况不少，许多人为了争论某个道理，忘了尊卑，忘了情谊，忘了原则，那就是因小失大了！

161、 善和斗诤，专生欢喜。《大宝积经》卷九十三，善臂菩萨会

162、 慧律法师说：真正限制妨碍，埋没自己的，永远只会是你自己。愚痴的 人，一直想要了解别人；有智慧的人，却努力地了解自己。

163、 人总会陷入这个怪圈：得不到的想得到，得到的又怕失去，总觉得别人 得到的比自己得到的要好。不过最大的悲哀莫过于得到的原本不是自己真正 想要的。

164、 散光眼看弯钩月有重影，散乱的心看事物也必然重影不清。瞻前顾后，心念波动越大，弯钩月越是分离，乃至幻出第二月。活在当下，念念分明，世界也会变得清晰美好。

165、 【佛心禅语】 无论做什么事，即使是一件很小很小的事，也要全力以赴，专心致志 地去完成。只有这样，才能做一件成一件。

166、 因为，每个人都知道，你根本不可能凭懊恼一下子就消除懊恼、解脱烦 恼的。再加上没有后悔药可以吃，所以应该做的是尽量少把精力用在对过去 发生的事的反思中，放下，就可以轻松，就能继续前行。

167、 吃亏是福，但亏要吃在明处，否则会被人看成傻瓜，虽然我很愿意做一 个真傻瓜！

168、 【天天禅语】有慈悲心，就是佛心；有爱心、毅力，投入为人群付出，是菩萨心也是菩萨行。

169、 一个人能够放下对虚幻美好的执著，不因失意而忘形，便能看淡因缘无常，得失无常。

170、 穷人的烦恼，不是源自房子太小，也不是因为孩子太多，更不是因为太太的性格暴躁，而是因为他不满足于自己所拥有的。

171、 心尘佛语菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

172、 不论周围的人如何刺伤身体，心中仍然要充盈善意，这样，自己不痛，与人无伤。

173、 正信佛教的禅定叫三昧，意即正定，是靠日常生活中的磨练所成就，属修道的方法之一。

174、 【禅语悟道】大爱包含小爱，小爱却无法体会大爱。

175、 见乐着人，当愿众生，以法自娱，欢爱不舍。．见欢乐人，当愿众生，常得安乐，乐供养佛。《华严经》卷十四，净行品

176、 痴爱便是生死根，不拔其根难解脱：痴爱若能念念断，心心弥陀全身现。世间一切情欲贪恋都是痴爱所造成的，痴情痴爱系缚着人们，让人不得解脱自在。情痴愈重，负担就愈重，如商人伴少而货多，又如牛负重行深泥中。远离生死苦恼系缚的根本，便是要以佛法的智慧光明破愚痴黑暗，才能最终解脱。

177、 我不是住持，不是方丈，不是大德。小人物用不着大名词。鞋要合脚，帽要合头。头小却顶着大帽，不舒服可以忍一忍，不美观反正自己看不见；但帽檐下垂，遮住双眼，看不见前面的路，才真正要命。过誉如小头戴大帽，一定会遮蔽双眼。

178、 处世让一步为高，待人宽一分是福。

179、 诸佛菩萨自证悟时，转阿赖耶，得本觉智。四十华严卷六

180、 怀有爱心智慧之人，将钱财善用于拯救地球、提倡环保、救护生命、修桥补路、扶贫助困、解救灾祸，利人利己、积累资粮，这种人意味着从光明走向光明；自私愚昧之人，将钱财用于毁灭地球、破坏自然、伤害生命、吃喝玩乐、穷奢极欲、制假售假、贩卖武器，害人害己、种下恶业，这种人意味着从黑暗走向黑暗。

181、 火不待日而热，风不待月而凉。鹤胫自长，凫胫自短。松直棘曲，鹊白乌玄，头头露现，若委悉得，随处作主，遇缘即宗。竿木随身，逢场作戏。《圆悟佛果禅师语录》

182、 一个人承担责任的多少，决定了他成就的大小。

183、 福是过去的修，苦是现在的惑。

184、 恒心早起，是锻炼殷勤不懈的功夫之一。

185、 以无住为方便，安住般若，所住、能住不可得故。以无舍、无护、无取、无勤、无思、无着而为方便，圆满六波罗蜜：施者、受者及所施物不可得；犯、无犯相不可得；动、不动相不可得；身心勤、怠不可得；有味无味不可得；诸法性相不可得故。《大般若经》卷三，学观品

186、 世俗真如，即是胜义。《大般若经》卷三六三，实说品

187、 如果不懂得敬畏，拿坏心当时髦，离危险就不远了。一位得 道高僧曾经反复告诫世人：好人好自己，坏人坏自己。

188、 【天天禅语】做环保的手，是最美的手。

189、 不接受谬论，有德，有见识，不贪恋爱欲，那就肯定不会再投胎。《经集》第，第八章《仁慈经》

190、 我们常说佛法如海，这便道出了佛的特性：它包含万物，万物皆为佛的一分子，每一分子都可以称之为佛。这便如同海，海中的每一滴水都是海的一分子，它们都可以称之为海。所以，海涵盖了海中万物，佛则涵盖了世间万物。

191、 有二种精进：一动相，身心精勤；二灭一切戏论故，身心不动。菩萨虽勤行动精进，亦不离不动精进，不动精进不离般若波罗蜜。（古印度）龙树《大智度论》卷八十一

192、 茫茫人生，生不满百，再好的东西都是生不带来，死不带去，何不熄灭心中的各种欲望之火，让心灵在无物无我之中，看透世间诸多颠倒呢？执著是颠倒，放弃才是自在。身在红尘中，心却在红尘外，正如身居闹市，心却在清静山野，过好眼下的日子，不多求，让心灵畅游青山绿水，沐浴徐徐清风，人生何等惬意。

193、 【天天禅语】也就是福慧双修。

194、 现在的社会，尤其令人感受到这种身心不调和的状

195、 公主嫁平民，王子娶灰姑娘，或可传一时佳话，但不一定能 获得幸福。既嫁平民，公主不仅要有平民意识，而且一定要忘却公主 身份，否则无法和丈夫平等，甚至有意无意造成与丈夫的主仆关系。

196、 知识，是理论上的见闻；修养，是实践中的体验。学佛法行者，固然需 要有渊博的知识；但是，见闻知理，如果不能融和于现实生活中，历经事务 的体验，完成落实的修养，则无异于纸上谈兵，不可能表现出成绩。

197、 假如被人嫉妒，你不要内心不爽，应想想自己究竟比是否嫉 妒你的人优秀，你的优秀别人是否不可企及？如果你只不过与别人旗 鼓相当，就别怪人家嫉妒；假如你的优秀可以超越，别人嫉妒你也很 正常。你见过山被水嫉妒，太阳被月亮嫉妒吗？山拥有水不能到达的 高度，太阳拥有月亮无法超越的亮度。

198、 心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。心不离境，是智慧的作用，心不随境，是禅定的工夫。心好像一扇厚重的城堡之门，没有外面的锁，只有里面的闩。别人在外面怎么使劲踹，都不如里面自己轻轻一拨。

199、 福自求多福，就是身体力行多造福，才能多福气。

200、 俗话说：人为财死，鸟为食亡！其实都是贪念惹的祸。如果舍掉了 这些东西，人与人之间就不会有你争我夺的情况发生，说到底这些人最后 都成了金钱的牺牲品。

顿悟人生的禅语_佛语禅心

顿悟人生的禅语_佛语禅心

1、 【禅语静心的句子】惭愧不等于自卑，忏悔不等于后悔。
我们在检视自己的心念和行为时，如果对当做而没有做的事感到惭愧，就会激励出下次努力去做的决心；对于不当犯而犯、甚至一犯再犯的错误，若心生忏悔，就可以悬崖勒马，及时改过；也可以勇于承担，不会推卸责任。
惭愧的心、忏悔的心，是积极的自勉自省。

2、 【佛家静心禅语】恒荣法师：幸福更应该是一种内心的归宿，走过人生的四季，即面对了一路风霜，更要活出人生的风度，这世间花开花落，云卷云舒，不是岁月在掩饰什么，而是一种提醒，人生随缘，转变心态，发现幸福的平凡与存在，它就存在于悲观中的沉思，疲惫中的坚持，失落中的珍惜，心地亦然，幸福当然。

3、 【净化心灵禅语】淡泊，并非心如止水。
淡泊明志，宁静致远，而是为了拥有一份真实和美丽.真的希望在很多少年以后，当我经历了人生的风风雨雨，岁月的无情的洗礼之后.依然能够有心如止水的意境，不已物喜,不以己悲,依然能够找到自己的一份淡然和从容。

4、 【禅语心灯】恒路法师：佛门讲的开悟，是一种反思与觉醒，心地在哪里在意，心地在哪里停留，心地在哪里障碍，活出内心的观察，内心自我的观照，放下那些内心的包袱，有痛就治愈，有伤就疗伤，跌倒就爬起，用生命的力量，活出生命的活力，做命运的主人。

5、 【生活禅语】恒荣法师：看不开，就记着。
放不下，就背着。
舍不得，就留着。
等有一天记不清了，就看开了！背不动了，就放下了！留不住了，就舍得了！所以说有些事情不要太计较，睁一只眼，闭一只眼，一切就会过去的。
珍惜眼前人，做好眼前事，少留一些遗憾，人生就是美好的！记住，阴天，不一定会下雨。

6、 【佛说放下的禅语】生活的意义，在于对生活经过的客观把握，那些曾经流过的热泪，那些曾经崩溃的心碎，到最后都成了生活的勇气，生活也就成了一场无声的教育，可以理解为是一种升华，所有磨难和纠结，总有解决和释放的机会，包括治愈那些生命中的缺陷，幸福永远都存在，需要去感知，或者是挖掘，恰当地说是体会。

7、 【每日一句禅语】许多女人是天生的伯乐，她们不相马，她们相人，从看似平凡的马群中挑选千里马，然后激励他、辅助他，甚至鞭策他使他成功。
至于那些选正确的女人，也可能认命到底，她们跑在马的前面，为他看路、为他守望、为他寻觅草原，无怨无悔过一生。
她们在众人前忍着泪忍着伤作出笑容，只为证明自己没有看走眼。

8、 【禅语录】当缘分散尽的时候，过去的就让它过去，不必一直挂在心上。
留下一段回忆，畅想未来的世界，你会发现，前方还有更美好的事物在等着你。
事实上，世间的一切，该过去的就应该让它过去，无论痛苦也好，快乐也好，我们只有放手过去，才能着眼当下，进而发现一个更加美好的幸福生活。

9、 【人心禅语】包容之道不是忍气吞声，而是于忍无忍。
治疗嗔毒，最重要的是一定字，定能生慧，有慧则无嗔。
忍字头上一把刀，心上有刀，迟早伤人伤己。
心中有忍即有怒，无执无忍何来怒？所以，制怒最好的办法不是压制情绪，而是祛除我执。
海纳百川，容成博大。
修为自身的定力，宽心如海，不为风浪所动，方为智慧人生。

10、 【佛门禅语】慢慢的才明白：东奔西走一辈子要去改变的是自己，数十年的忙碌时光换来的是心静如水。
慢慢的才懂得：孤独、痛苦、失败都是人生不可缺少的调味品；所以耐得住寂寞、受得了委屈是一生必需的基本功！慢慢的才发现：少年的狂妄、青年的浪漫，壮年的冲动都是浮云；感悟、感恩、宽容和放松才是生活的真谛!

11、 【佛家静心禅语】这一生，有梦想不难，要逆风而飞，绝不简单。
有时候，前进不得，倒退不得，只能待在那儿，忍耐着面对。
人生进退是常事，想要成功，关键在于能不能熬得住。
所谓熬，是不轻易放弃，不轻易改变，是欢喜中持一份凝重，悲哀时多留一丝希望；是对生活的负责任，是谨慎对待每一个属于自己的日子。

12、 【经典的人生禅语】在佛菩萨面前，我们习惯于求福，却不知：福报不是求来的，是修来的。
若不断除恶念恶行，再多祈求也无益。
我们说信佛，其实是信因果。
想要得福报，就要种福因；想要离苦祸，就得断诸恶。
一切苦乐福祸，都取决于你自己。
所以说：求佛，不如学佛。
学佛的大慈悲、大智慧，这才是真正的福乐之因。

13、 【经典的人生禅语】幸福的人生，需要三种姿态：对过去，要淡；对现在，要惜；对未来，要信。
人生的答卷没有橡皮擦，写上去就无法再更改，过去的就让它过去，否则就是跟自己过不去。
所有的所有，其烦恼的根源都在自己；每一次烦恼的出现，都是一次寻找缺点的机会；每一次烦恼的消失，也是一个人生的起点。

14、 【一心向佛的禅语】我们把生活看得越高，生活给我们的压力越大，挤走原本属于我们的快乐越多。
生活是无须仰视的，它如拂风无痕，如细雨无声，吹动着暗涌的情愫，浸润着凡尘的沧桑。
只要钟情于生活，人生的行囊就不会空泛：淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；远之富贵，结伴山水失之无忧，得之快乐，此谓生活。

15、 【一日禅语早安】有人要做自己，却忍不住暗自和他人攀比，一看到别人有钱有名有成就有美丽，就会无比嫉妒无比焦虑。
事实上，如果洞悉生命，也能了解自己，就能不受他人影响，继续开心前进。
就好似参加运动会，跑百米的人不需挂心比举重的人，不同赛场，完全不需攀比较劲。
安心做自己，就能幸福前行。

16、 【修行智慧禅语】并不是每个人都需要种植自己的粮食，也不是每个人都需要做自己穿的衣服，我们说着别人发明的语言，使用别人发明的数学我们一直在使用别人的成果。
使用人类的已有经验和知识来进行发明创造是一件很了不起的事情。

17、 【禅语静心】《论语》：学而不思则罔，思而不学则殆。
人生一场风雨跋涉，坚持着信念，承担着责任，探索着内涵，追寻着方向，应该坚持什么、原谅什么，去突破那些生命疑惑的障碍，看淡得失，所有的繁华喧嚣，到最后也不过是尘埃落定，举头望明月，活的是一生清辉相伴，清凉相伴，清白相伴。
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18、 【关于心静的禅语】做个美丽的人也许容易，但有一段美丽的人生却很难。
怎样的人生才算精彩呢？有梦想并且在实现的路上；有爱人且能久久的在一起，不畏惧人言，能享福也吃过苦。
美丽不是浮华，而是挫折失利前的淡定，也是荣耀光芒下的沉默。
生活的风浪会教给你：心静，才是真的美。

19、 【一日一禅语】学会和自己独处，心灵才能得到净化。
独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。
心灵有家，生命才有路。
只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，

20、 【佛家禅语】恒荣法师：人生的意义，在于透过生活的那些纷扰的浮躁，活出人生的境界和修养，悠远和宁静，人生不是随波逐流，唱戏的累得昏了头，听戏的听得傻了眼，然后一声叹息，人生真苦，生活的意义就在于生活的彻悟，安之若素，随遇而安。

21、 【禅语人生】生活就像荡秋千，总在起起落落。
在高处你能看到远方的美景，然而只有落下来你才会感到踏实。
质朴的才是厚重的，清淡的才是悠长的，简单的才是丰盛的，平实的才是真挚的

22、 【佛系禅语】我们做事要随缘，不要勉强。
暂时做不到的事情一定要去做，得不到的东西一定想得到，就会有很多痛苦。
缘就是条件，条件成熟了，该得到的就会得到，该避免的就会避免。
条件要靠自己积极去创造，缘要靠自己努力去结，人生就会少一些障碍，多一些成就。

23、 【一句禅语一种人生的经典句子】有些事谁也怪不得，当放手的一刻，就要知道必须承受所有的后果。
把疼留给对方，也把自己的位置彻底流放。
不是每次转身都可以回头，不是每一次都有人为你守候，挑战了底线的抉择，别再说你有不舍。

24、 【经典禅语】恒东法师：相遇是缘，错过也是缘；认识是缘，陌路也是缘；朋友是缘，敌人也是缘；恩爱是缘，别离也是缘；和睦是缘，纷争也是缘；觉悟是缘，痴迷也是缘；成佛是缘，成魔也是缘。
善缘恶缘无缘不聚，逆缘顺缘有缘不散。
世间万物因缘而生，缘聚则物在，缘散则物灭。

25、 【佛家禅语】许多事情只是当时身临其境时很痛苦，其实回过头来想想也没什么。
那些当时你觉得快要了你命的事情，那些你觉得快要撑不过去的境地，都会慢慢地好起来。
就算再慢，只要你愿意等，它也会成为过去。
而那些你暂时不能战胜的，不能克服的，不能容忍的，就告诉自己：凡是不能杀死你的，最终都会让你更强。

26、 【一日禅语】让烦恼飞一会。
在生活中，尤其是在与他人发生冲突时，在受到他人误会或挑战时，大可不必立即做出反应，倘若立即做出反应，烦恼便真正上了身。
我们可以调一下息，做一次深呼息，借此让烦恼飞一会儿。
这短暂的停顿，便可以让烦恼点燃的愤怒、怨气等毒素迅速沉寂下来；这短暂的一会儿，便可以让这些毒素，迅速清理出我们的情绪。

27、 【佛心禅语悟人生】有些人仅仅只是我们生命中一个过客，来无痕去无迹；有些人有缘相守一辈子，却在心里激不起一丝波澜，寡淡无味；有些人仅仅就看了一眼，却在心底从此生根，甚至牵念一生。
得意时要看淡，失意时要看开。
人生有许多东西是可以放下的。
只有放得下，才能拿得起。

28、 【关于清心的禅语】用观修无常对治贪，用慈悲对治嗔，用正见对治痴，或持戒对治贪，禅定对治嗔，智慧对治痴，别解脱戒对治贪，菩萨戒对治嗔，三昧耶戒对治痴，如同治病一样对症下药。

29、 【静心的禅语】生活可以很复杂，也可以很简单，过什么样的生活，关键还是取决于自己用什么样的心态去对待。
人的一生如此短暂，我们何不抛开烦恼，潇洒过一生呢？

30、 【佛家禅语情】大多数人只知道缘来之福，而不懂得缘去之福。
天地间，自然万物为何如此美丽，因为天地万物都在循环。
风水、日夜、四季，花草都在生生灭灭间循环。
光知道缘来之福的人，那只是片刻的欢愉，时间久了，就成了一池死水。

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