1、孔子的原文是，三人行必有我师，见其善者而从之，见其不善者而改之。用白话说就是。孔子说三个人走在一起，必有我的老师。看见别人比我做得好，比我道德高尚，要和他学习，他是我的老师。

2、三人行必有我师。意思是我和甲乙两人一起行走，这两个人都可以做我的老师。孔子在后面加了句话：见其善者而从之，见其不善者而改之。甲乙两个人中，有优良品格的人，我要向他学习这种优良品格，有不好的品格的，我要从他身上吸取教训，舍弃这种不良品格，不让它出现在我的身上。因此，同行之人，既使少至三人，这其中必有我该学习的东西

3、我认为孔子说的三字恰到好处。实际上三的含义表示群体。为什么不说二和四呢？二明显数量不够体现不出孔子这句话的具体含义，而四首先是越过了三略显重复，有一种留之无用弃之可惜-鸡肋的感觉。另外四字也不如三字对于原话的合辙押韵。

4、后来，宋朝大文学家韩愈在写《师说》时也引用了这句话——“孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”

5、“三人行必有我师”出自于《论语·述而》——子曰：“三人行，必有我师焉;择其善者而从之，其不善者而改之。”翻译过来就是，孔子说：“和志趣相同的人同行，其中一定有可以作为我们的老师的人。我们要从他们的身上发现优秀的东西去学习，从而把它们变成我们自己的财富，同时也要发现别人的缺点，把它们当成一面镜子来反省自己，有则改之。

6、志当存高远——诸葛亮

7、任重而道远——《论语十则》

8、三字真言就是自己告诫自己三个字的话。例如：要坚强、不放弃、不服输、永奋斗、誓不休。

9、所以，这种夸张的手法是与一定的社会现实挂钩，本质是为了维护周礼。而到了战国，这种夸张的手法已经很少了，因为周礼被法家取代了。

10、无官一身轻——《贺子由生第四孙》

11、孔子曰：“三人行，必有我师焉”，这里的‘’三‘’并不是数字意义上的三，而是几的意思，“师”并不单是指狭义上的师傅，而是指广义上可以学习的对象。

12、箴言，规谏告诫的话。

13、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

14、人无信不立——《论语·颜渊》

15、“石敢当”是一种石碑。中国自古以来，在家门口，或街衢巷口，常立一小石碑，上刻“石敢当”三字，以为可以镇邪，禁压不祥。关于“石敢当”的来历有许多传说：有说“石敢当”是汉朝一名勇士的名字，他勇猛好战，所向无敌，连鬼神都怕他；有说“石敢当”是泰山脚下的一个青年，十分勇猛，他到处为人打鬼驱邪；等等等等。

16、同时三的数量在古代文学中是表示群体概念的最低数量标准。

17、个人认为这里的“三”应该是一个简单的量词，三个人当中就会有在某些方面比你优秀，你可以学习的东西，推而言之，每一个人都可能在某一个方面是比你优秀，你在某一个方面可以向他学习；广而化之，不要摆出一副老子天下第一高高在上的姿态，要谦虚平和，平等看人。“三人行，必有我师”是指各有所长，正所谓“尺有所长，寸有多短”

18、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

19、养不教，父之过;教不严，师之惰。

20、无风不起浪——《高玉宝》

21、用三个字说出事物的真理

22、如同大禹治水“三过家门而不入”，“三人行”也是泛指，古代社会讲究礼义廉耻尊卑有别、君君臣臣父父子子。用这种数量上的夸张，更容易起到情感共鸣。

23、三人行，一人善，一人恶，一人自己。善人是我学习的榜样，是老师;恶人是我的镜子，照一照我是否有恶的言行，若有，及时改正，也是老师，都是来成就自己，完善自己的，都平等尊重。

24、患难见知交——王晫

25、三人行必有我师，被后世的有识之士广泛认同和采纳，继而成为一句约束自己和警示后人的名言。多学习别人的长处，多反省自己的弱点，从而予以改正，这是人类社会不断前进，推陈出新的法宝。只有不断完善自我，才能让人生变得更有意义。

26、贵人多忘事——《唐摭言·卷二·恚恨》

27、欲速则不达——《论语·子路》

28、看见别人做恶犯错，我一定要自我反省。如果自己有和他同样的错误一定要改掉。如果没有不能再犯他的错误，他也是我的老师。

29、知耻近乎勇——孔丘

30、民以食为天——《汉书·郦生陆贾列传》

31、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

32、还有种解释，把三人行，也可解释成众人行。既所谓一生二，二生三，三生万。众多行人中，有我的老师，择其善者而从之，择其不善者而改之。选择其中的善者，向他学习，选择其中的不善者，改掉他身上的坏毛病，不让它发生在自己身上。

33、这也就是为什么孔子对于尧舜禹的禅让，即使只是传说，而且不真实，孔子也极力掩盖，对于礼乐崩坏和郑伯以下犯上，欺负宗周十分不满。

34、治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。

35、三个字的古风名言警句。？

36、二千二百多年前的春秋末期，有个伟大的思想家，他叫“李耳”，字“伯阳”，人们也叫他“老聃”，后人称他为老子。他是道家的创始人，用“道”来说明“宇宙万物的本质、构成、变化和本原。”他说：“一生二、二生三、三生万物。”三就是指天、地、人，它的含义当然非常广大。三又“生万物”，所以，“三”泛指“多数”“多次”。

37、理想的书籍是智慧的铜匙。

38、民无信不立——孔子

39、孔子在这里，要我们注意学习，要善于从自已的身边的人学起。

40、公元前6世纪，古希腊的箴言诗人曾将古语名言汇编成格言集。由此，凡以戒世方式涉及伦理道德问题的诗，如《圣经》里的“教谕诗”、拉丁劝戒诗、冰岛古代诗以及古英语的格言诗，也统称为箴言诗

41、人法地，地法天，天法道，道法自然。

42、“金不换”指浪子回头，常言道“浪子回头金不换”。

43、三人行必有我师这句话不对！三人行必损一人才对！中国古代有五行金木水火土，五个选三个有十种组合，金木水，金木火，金水土，金水火，金土木，木水火，木土火，水火土，土水木，土火金。

44、中华文化灿烂多彩者，首推文物，次推诗词，再推文学。而孔子的“三人行”则属于广义的诗词。那么这个“三”何以解读呢，小生不才，略表愚见。

45、三思而后行——《论语》

46、我是六菠萝，闽南小生另一枚。

47、不劳则无获——富兰克林

48、三人为众，我认为在古汉语中“三”是个虚数，泛指多的意思。

49、因此，后代就用石碑刻上“石敢当”几个字立在街口以镇鬼驱邪。但是“莫做石敢当”则是取其逞勇好斗之义，教年轻人不要凭着自己血气方刚去惹祸上身。

50、说到孔子就不得不说一下另一个重要人物老子，因为孔子说的“三人行，必有我师焉”这句话，是深受老子影响才得出来的。

51、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

52、善始者善终——《战国策·燕策二》

53、在《礼记》中有记载，孔子曾经多次拜访老子，并向老子请教学问，其中一则是这样记载的，有一次孔子拜访了老子之后，对弟子们说道：“我知道天上的鸟能够飞翔，知道水中的鱼能够游动，知道猛兽能够在路上奔跑。地上的猛兽可以用陷阱捕获，水中的鱼可以用鱼钩垂钓，天上飞的鸟可以用弓箭射它。但是对于龙这种可以乘风直上青天的生物，我却一点都不了解，老子就向龙一样让我琢磨不透。”

54、“常怀金不换，莫做石敢当。”语出清代硕果山人的《训蒙增广改本》(《增广贤文》一类处世格言之书)。这两句话是教年轻人要本分，不要到处浪荡，凭着匹夫之勇惹是生非。

55、万事开头难——《易经》

56、“常怀金不换”就是常守本分心。