1、秦钟向智能求欢时，智能说：“除非我出了这牢坑，离了这些人，才依你。”已经暗示了智能所面对的水月庵及尼姑们是个什么样的恶劣环境，绝非我们所理解的一个单纯的庵堂、几个贪财的尼姑。

2、也就是说，事件所设伏笔与“弄权”有关，将来的呼应也必在权势二字上。

3、按智能所说，贾府买来的那几个唱戏女孩子，被尼姑们骗入庵中的，等于入了牢坑。

4、这是一个能够独立成篇的故事，而且在前八十回中没有什么明显的呼应内容，仿佛完全脱离了作者前伏后应规律似的。

5、水月庵事件讽刺意义之一，就在于由尼姑身份的净虚与凤姐二人，无视道德约束，在庵中商量确定拆破他人婚事，与人们传统观念中即使拆了庙也不破坏他人婚姻的信条，形成强烈反讽。

6、按照红楼梦伏脉千里笔法和有伏必应的习惯，作者绝无可能只管挖坑不管埋，后文中一定对这里埋下的伏笔有交代。

7、但是凤姐和净虚的结局，我们没有看到。这里埋下的伏笔，主要是凤姐矫命，冒用贾琏名义给节度使云光写信，收受三千两银子的好处。

8、从某种意义上说，这些女孩子们，包括大观园中的女孩子，所处的环境是险恶的，是类似牢坑的那么一种境地。

9、贾琏、凤姐夫妻两个也很有意思。一个在长安府兴风作浪，一个常年往来于平安州。平安、长安，本来是两个宁静祥和的地方，连薛蟠在平安州也受伤，可见两个地名所影射的恰是其反义。

10、张财主家与先前原守备家结亲，都已经下定，因府太爷家李公子提亲，遂提出悔婚。净虚与凤姐述说此事时不尽不实，并没有说明白是张财主家贪恋府太爷家权势，反而把责任推向原守备家。这一部分脂批说得非常清楚，不再赘述。

11、自古权、财不分家，有财的地方就有权力参与其中。一是现任府太爷与原守备两相比较，权势对婚姻的作用立竿见影；二是净虚求凤姐之所以能够成功，也是以凤姐在贾府中的权势为引，驱使凤姐卖弄权势；三是凤姐以贾琏名义修书至长安节度使云光，借重的仍然是贾府和节度使的权势。

12、秦钟的遗言，是面对无力改变的现实所发出的悲鸣，是对他们所处环境的控诉，绝不是秦钟的真心悔悟。

13、这一段对话涉及了生命的三个点。胡老爷家公子的出生，所写的是生命诞生；智能儿长高、模样出息，写的是生命的成长；而《血盆经》的情况比较复杂一些，属于一击双鸣之法，暗刺秦可卿，兼指净虚凤姐合谋骗财，并隐喻死亡。

14、水月庵事件就具备这个特征，因此，我们有必要梳理一下水月庵事件说了些什么。

15、按凤姐的判词，其被休与冒用贾琏的名义脱不开干系。而她的所作所为，又与贾府的衰亡有关联。

16、她们面对的是强权压制，是不可预测的危险和随时可能发生的灭顶之灾。所以，秦钟在临死前，才有自误和立志功名的遗言。

17、而这种权势，可以理解为权力，也可能是某种事态发展的形势、大势，不为人所变、不因人而有差别。比如朝代更替、社会变迁。

18、《血盆经》全称《目连正教血盆经》，该经说妇女生育过多，会触污神佛，死后下地狱，将在血盆池中受苦，须常延僧诵此经以消业去灾。明清以来诸多学者、佛学人士考证该经是一部伪经，并不是佛教经典，而是地道的中国特产，是别有用心的人为骗取钱财伪托佛祖所传。

19、张金哥与守备公子的悲剧，与秦钟、智能的悲剧高度重合，都是以相知相悦而生情，并为权势所隔。张金哥与守备公子殉情而死，秦钟死前悔悟、智能儿杳无下落。

20、特别需要关注的一点是，水月庵事件的进展与秦钟、智能的故事交叉进行，是作者的刻意安排，另有含意。

21、两个故事交替进行，每写一段凤姐与净虚，就插入一段秦钟智能儿的故事，意图非常明显。

22、水月庵：贾芹本来是管水月庵月钱的，结果他就利用这个机会和庙里的小尼姑鬼混，不知被谁给告了密，贴得满大街都是，贾政看到后大发雷霆，让管家去把那些尼姑和贾芹叫道荣府，那些尼姑有些是原来住在大观园中的戏子，已经分到各个姑娘的房里做丫头了，本来王夫人就想把这些戏子打发出去，跟贾家脱离关系，正好借这个事儿就把这些尼姑给发放了。贾芹疏通了贾琏，贾政那里也就没怎么追究。

23、现实生活的缘由，则可能与农业社会的家庭结构有关，农业社会对于人口需求，特别是对于劳动力的需求，也是至高无上的，“无后为大”“多子多福”“重男轻女”等传统观念都与此有密切关系。而实现上述目标的合法、正当途径就是婚姻。

24、寺庙在中国传统文化中本就是符号化的地方，红楼梦中的铁槛寺更是一个有强烈喻意的地点，与其相对应的水月庵，其功能作用不言自明。

25、作者不惮其烦、不畏其难将两个几乎相同的爱情故事并列在一起写，不会仅仅追求文字和行文的灵活多变、显耀自己高超的写作技巧，或者如石头所说，只是为了批判淫秽污臭的风月笔墨，以红楼梦的写作风格，这显然不可能。

26、张金哥和守备公子的故事，作者在本回末就作了呼应，以两人殉情自杀为结局；秦钟和智能的故事，在下一回末也以父子双死、智能儿出走了局。

27、事件表面上因财起、以财结，根底则是凤姐弄权。因此，本回的回目叫“王熙凤弄权铁槛寺”。

28、更让人可怕的是，“王夫人等连一点消息也不知道”，凤姐经过此事心态有大变化，“胆识愈壮，以后有了这样的事，便恣意的作为起来。”这也是为凤姐借刀杀尤二、派人追杀张华做的铺垫。

29、凤姐与净虚对话的第一个话题就是关于生命的。

30、中国传统道德有一个“十一号”高地，叫“宁拆十座庙，不破一桩婚”。社会道德方面的理由，大概因为婚姻涉及传宗接代，触及儒家关于“孝”这个核心法则，因此破坏他人婚姻被人们列入恶行范畴。

31、凤姐等来至净室更衣净手毕，因见智能儿越发长高了，模样儿越发出息了，因说道：“你们师徒怎么这些日子也不往我们那里去？”净虚道：“可是这几天都没工夫，因胡老爷府里产了公子，太太送了十两银子来这里，叫请几位师父念三日《血盆经》，忙的没个空儿，就没来请奶奶的安。”

32、水月庵离铁槛寺不远，水月庵的绰号叫“馒头庵”，脂批指出：“前人诗云：‘纵有千年铁门限，终须一个土馒头。’是此意。故‘不远’二字有文章。”

33、胡老爷家公子出生与秦可卿停灵铁槛寺，一生一死、一阴一阳，这两个关于生命和世界哲学命题的事件，因凤姐驻扎水月庵而紧密地联系在一起，并跟随故事呈现在观念面前。

34、这三点与红楼梦当前故事情节完美合榫。

35、水月庵拆婚事件是凤姐受净虚所托，插手张财主女儿张金哥与原守备公子婚姻，致二人丧命一事。

36、从《血盆经》特点看有三个关键点，一个是生子过多、纵欲过度，暗刺秦可卿；一个是用心不正、骗人钱财，阴指凤姐和净虚；最后一个是表面上讲妇女生孩子，实际上指将来下地狱之后的事，既指报应、也指死亡。凤姐“从来不信什么阴司地狱报应”的话，即与此经互证。

37、佛经如此众多，放着那么多经文不用，作者非要写胡老爷家生子，用一部伪经来一板一眼地讲故事，岂是随意为之！

38、通常来说，伏笔呼应得越晚、越接近小说结尾，所伏下的线索越重要、事儿越大。

39、这个事件的起因，一句脂批说得非常清楚，“俱从‘财’一字上发出”。故事主角张金哥家是大财主，以财起，故事结局是凤姐“坐享了三千两”，以财收束。整个事件贯穿其中的就是一个财字。

40、水月庵掀翻风月案指的是管理水月庵事物的贾芹，利用职务之便，和水月庵的女尼们花天酒地，行为暧昧。被好事者写了一首诗，到处张贴。