老子中的名言名句【201句精选】

1、我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

2、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

3、是以圣人处无为之事,行不言之教。

4、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

5、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

6、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。——《道德经·四十六章》

7、军队是不详的器具,不是君子就不要使用该器具,只有在不得已的时候,才能动用它。

8、静胜躁,寒胜热。清静为天下正。

9、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之於死地,亦十有三。

10、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。

11、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

12、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。

13、以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

14、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。

15、人之所畏,不可不畏。

16、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。

17、大方无隅,大器晚成。大音希声,大象无形。——《道德经·第四十一章》

18、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。

19、无:没有,不存在;未曾发生或出现过的事物。有:存在,发生过或是出现过的事物。无中生有:天下所有的事物,都是从无中来。后被人们用以形容那些本来没有,却凭空编造出来的事物。

20、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

21、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。

22、知其雄,守其雌;知其白,守其黑;知其荣,守其辱。

23、知者不言,言者不知。更多老子名言敬请关注的相关文章。

24、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

25、天下事物,在表观上总是分为真、善、美和假、恶、丑两个对立的方面。其实都是在不断的变化发展中的,人生是不可逆转的,世间万物都是向前发展的,不能一味的固执才不会被社会所淘汰。

26、天下万物生于有,有生于无。

27、天地有仁心,滋生了万物;老子则说天地无所谓仁,也无所谓不仁。天地生了万物,并没有想取回什么报酬。一切随其自然发展,到了这个年纪,该走的就放手让他走,该来的岁月也不会辜负了你!

28、老子名言名句,老子经典的九句话

29、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

30、慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先,故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之,以慈卫之。

老子中的名言名句

31、绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡慾,绝学无忧。

32、行:路程。始:开端,起始。足:脚。千里之行,始于足下:哪怕一千里那么远的行程,也是从脚下开始起步的。比喻无论多么大的事情,都得从头实施,循序渐进来完成。

33、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。

34、修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃余;修之於乡,其德乃长;修之於邦,其德乃丰;修之於天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

35、慈善之人,才能够勇武。简朴之人,才能够心胸宽广。

36、天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。

37、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。

38、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

39、多言数穷,不如守中。

40、祸莫大於不知足;咎莫大於欲得。故知足之足,常足矣。

41、柔弱胜刚强。鱼不可脱於渊,国之利器不可以示人。

42、不要以为弱势人家会瞧不起,其实,正因为人家看不在眼里,反而是生长的好契机。生命的原则是看内里的,不是看外表的;是看生长的,不是看既有的。真正的强者是柔弱之人,是「骨弱筋柔而握固」,像婴儿一般!死板板的,有什么好;活生生的才好!

43、为之于未有,治之于未乱。

44、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

45、为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。

46、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

47、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

48、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

49、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几於道。

50、大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

51、无名,天地之始;有名,万物之母。

52、玄之又玄,众妙之门。

53、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。

54、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。

55、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

56、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

57、不言之教,无为之益,天下希及之。

58、人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。

59、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。

60、老子,姓李,名耳,是春秋时期楚国苦县人,中国古代伟大的哲学家和思想家。老子的思想体现在《老子》一书中,这本书又叫《道德经》或《道德真经》。《道德经》《易经》和《论语》被认为是对中国人影响最大的三部思想巨著。《道德经》10句经典名言赏析,带给您智慧人生!。

老子中的名言名句

61、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

62、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。

63、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

64、千里之行,始于足下。——《道德经·六十四章》

65、良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。

66、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。

67、圣人常无心,以百姓心为心。

68、邻国之间,互相看得见,鸡鸣犬吠之声,互相听得见,而百姓,直到老死也不互相往来。

69、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。

70、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知其名,强字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。

71、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。

72、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。

73、古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。

74、宠辱若惊,贵大患若身。

75、宠辱若惊,……贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。

76、知足不辱,知止不殆。

77、道可道,非常道;名可名,非常名。

78、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

79、治人事天,莫若啬。

80、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。

81、民不畏死,奈何以死惧之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?

82、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

83、图难于其易,为大于其细;天下难事,必作于易,天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

84、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

85、我无为而民自化,我好静而民自正,我无事而民自富,我无欲而民自朴。

86、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。

87、老子名言集锦

88、道常无为而无不为。

89、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

90、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。

老子中的名言名句

91、人法地,地法天,天法道,道法自然。

92、天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人後其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

93、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。

94、治大国,若烹小鲜。

95、天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之;有馀者损之,不足者补之。天之道,损有馀而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

96、人生在世,贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心,在缤纷多变、物欲横流的生活中,拒绝各种诱惑,心境变得恬适,生活自然就愉悦了。

97、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

98、三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。

99、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

100、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。

101、企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。

102、无论做什么事情,都必须具有坚强的毅力,从小事做起,才可能成就大事业。没有厚哪来的薄发?

103、老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳,春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。

104、居善地,心善渊,与善仁,言善信,正善治,事善能,动善时。

105、是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。

106、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。

107、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

108、物壮则老,是谓不道,不道早已。更多老子名言敬请关注的相关文章。

109、不自我表现,因此才能够通明。不自以为是,所以才能得到彰显。不自我夸耀,所以才能建立功勋。不骄傲自满,所以才能够长久。

110、信言不美,美言不信。善者不辩,辩者不善。知者不博,博者不知。

111、物壮则老,是谓不道,不道早已。

112、不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。

113、民不畏威,则大威至。

114、为无为,则无不治。

115、道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。

116、大音:美而宏大的音乐,比如天籁。希声:老子曾说“听之不闻,名曰希”,这里的“希声”和“此时无声胜有声”中的“无声”类似。大音希声:那种宛如天籁一般美好宏大的音乐,总在似有似无、无声胜有声的境界里。

117、五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。

118、不自见故明,不自是故彰,不自伐有功,不自矜故长。——《道德经·二十二章》

119、是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

120、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

老子中的名言名句

121、老子思想对中国哲学发展具有深刻影响,其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,主张无为而治、不言之教。在权术上,讲究物极必反之理。在修身方面,讲究虚心实腹、不与人争的修持,是道家性命双修的始祖。

122、夫唯不争,故无尤。——老子《道德经》

123、天下万物生于有,有生于无。——《道德经·第四十章》

124、世人得是名利的心太重,所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕,要能以一颗平常心来待人处事。

125、千里之行,始于足下。

126、水无比的高尚,利养万物而于世无争,而且宁愿呆在世人所厌弃的地方,它的品质接无比的接近于高尚,做人就应当如一弯清泉,保持高尚的节操。

127、天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。

128、邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。——战国·老聃《老子·八十章》

129、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。

130、我有三宝,持而保之,一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。

131、江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争,故天下莫能与之争。

132、因为事物都是互相对立而出现的,我们生活的好坏也是相对的,有的人一直和别人比较,心比天高,怎奈何命比纸薄?

133、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。吾何以知天下然哉?以此。

134、无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。

135、是以圣人之治,虚其心,实其复,弱其志,强其骨,常使民无知无欲。

136、欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。

137、方而不割,廉而不刿。——《老子·五十八章》

138、三件宝贝,持有而珍重它。第一件叫慈爱,第二件叫节俭,第三件叫不敢处在众人之先。

139、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

140、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

141、夫礼者,忠信之薄,而乱之首。

142、知:知道,明白。足:满足。常:经常。知足常乐:知道满足,才会时常感到快乐。

143、天下万物生於有,有生於无。

144、上善若水,水善利万物而不争。处众人之所恶,故几于道。

145、民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其上求生之厚,是以轻死。夫唯无以生为者,是贤于贵生。

146、甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。

147、天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。

148、祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相若,哀者胜矣。

149、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。

150、夫慈,故能勇;俭,故能广。——《老子·六十七章》

老子中的名言名句

151、天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。

152、人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。

153、譬道之在天下,犹川谷之于江海。

154、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。

155、五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

156、勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?

157、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前後相随。恒也。

158、金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。

159、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。

160、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。

161、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

162、譬道之在天下,犹川谷之於江海。

163、知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大,故能成其大。

164、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

165、祸莫大于不知足,咎莫大于欲得。

166、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊,国之利器不可以示人。

167、合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。

168、持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。

169、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。

170、廉:东西的棱边。为人处世应当方正,而不应生硬勉强,一直有太过有棱角,将人割伤。

171、天网恢恢,疏而不失。

172、生而不有,为而不恃,功成而弗居。夫唯弗居,是以不去。

173、和大怨,必有馀怨;报怨以德,安可以为善?

174、老子传世作品《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。

175、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。

176、道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。

177、吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣之,战胜以丧礼处之。

178、名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?

179、兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之。——战国·老聃《老子·三十一章》

180、上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若□;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。

老子中的名言名句

181、民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。

182、上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。

183、上德不德,是以有德;下德不失德,是以无德。上德无为而无以为;下德无为而有以为。上仁为之而无以为;上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失义而后礼。

184、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

185、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

186、夫唯不争,故天下莫能与之争。

187、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。

188、不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。

189、天之道,利而不害;圣人之道,为而不争...

190、为无为,事无事,味无味。

191、知者不言,言者不知。

192、太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

193、为学日益,为道日损。损之又损,以至於无为。

194、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生於郊。

195、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。

196、挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。

197、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。

198、言有宗,事有君。夫唯无知,是以不我知。

199、罪莫大于可欲,祸莫大于不知足,咎莫憯于欲得。故知足之足,恒足矣。——《老子·第四十六章》。

200、人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。

201、以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。”

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