1、原文：过了几天，张生在睡觉，忽然有人推醒他。他惊慌地坐起来，却是红娘抱着被子拿着枕头来，拍拍张生说：“来啦，来啦！还睡什么呢！”

2、对爱情的渴慕是这个年纪的女子的自然的心理过程。当她触及到风神俊逸，才貌俱秀的书生时，便动了春心，发掘自我，追求自由。进而勇于冲决礼教的罗网。但这一过程实在不是轻而易举的，她要面临的阻碍岂止礼教的束缚，更大的障碍其实是自我内心的矛盾。

3、张生与莺莺惜别，上京应试，中了头名状元。然而崔夫人侄儿郑恒造摇说，张生已做了卫尚书女婿，逼崔夫人把莺莺嫁给他。就在这时，张生回到普救寺，在白马将军的帮助下，揭穿了郑恒的阴谋，与莺莺喜结连理。

4、她所受的教育完全是与自我本性相背驰的，但她却在长期的教育中接受了那一套符合社会要求的观念。以致于当她猛然受到爱情的的强烈驱动时，竟一时难以适应。既不敢逾越规矩，又不能毅然选择爱情，这之间自我与本我的巨大错位，使她感到愁闷痛苦。莺莺之所以在中国古代文学作品众多女子中如此突出，正是因为她在经历了内心反复斗争之后，终于突破了自我，赢得了爱情。

5、她把枕头并排放好，铺好被子又离开。张生揉揉眼睛坐了很久，还怀疑自己在作梦，但还是等待着。一会儿红娘陪着崔莺莺来，莺莺到时，非常娇羞，好像连动动四肢的力气也没有了，和从前的端庄又不一样。这天晚上，是十八。月亮斜挂在天上

6、全剧叙写了书生张生与相国小姐崔莺莺在仕女红娘的帮助下，冲破孙飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

7、然后以红娘估计老夫人怎样拷问，自己怎样回答，为后面她对老夫人的大段辩白作引子。在演出时，红娘还模仿老夫人的嘴脸和声口，引起观众的哄堂大笑，收到很好的舞台效果。

8、红娘帮助张生和莺莺，不仅为两人牵线搭桥，创造了见面机会。而且促使崔莺莺流露真情，不再假意儿；让张生变得越来越勇敢。他们的蜕变都与红娘有着必不可少的联系，书中三个人的性格就在矛盾冲突中渐渐走向成熟。

9、读书时，如果根本不加思考，只是嘴上念念，而且“三日打鱼，两日晒网”。那不但不可能对书本有精辟的了解，到头来，不过是虚耗光阴罢了。

10、张生在崔母亲口许婚下,依靠友人白马将军的帮助,解除了危难。

11、在《西厢记》中，崔莺莺是和红娘互相映照的极其成功的艺术形象。如果说，红娘的性格有点像出谷长风，那么，崔莺莺则属于幽林曲涧式的人物，细腻隽永，柔美恬静。崔莺莺是元代人民群众民主思想在剧作家头脑中的反映的产物，她一经诞生就又成为封建社会中争取自由幸福的无数青年男女的精神鼓舞，同时她还给人们以赏心悦目的艺术享受。可以说，崔莺莺这一艺术形象，是真善美的和谐统一体。

12、最后，以红娘的高唱凯歌结束：“来时节画堂箫鼓鸣春昼，列着一对儿鸾交风友，那其间才受你说媒红，方吃你谢亲酒。”以卑贱者的胜利，赢得观众的喜爱；同时以高贵者的失败，博得观众的笑声。《拷红》正是这样的喜剧典型。

13、二是观念与现实的冲突。她深刻的认识到传统的教育和生活方式并不能给自己带来快乐，只有现实中真实的感情才能让她充满活力。但是长期的家庭教育中形成的观念又削弱了她冲决束缚追求现实的爱情的勇气。这两种矛盾在她心中盘旋斗争以致于她的行为总显得迟疑延后。正如红娘所说“对人前巧语花言，没人处便想张生，背地里愁眉泪眼”正道着实处。

14、当张生再次托红娘代为传书时，，莺莺见了信却又是一副面孔，正色道“我是相国的小姐，谁敢将这简贴来戏弄我”又将自己摆到名门闺秀的位子上去，掩饰自己对张生的相思之情。在这一前一后巨大的转变之中，莺莺身上显示出了两种矛盾冲突：

15、不料崔母却食言赖婚,张生相思成疾。

16、而当宴中老妇人突然变卦，让他二人认作兄妹时，她的心情急转直下，由欣喜瞬间变为失望，剧中描述她的心理的曲词是“谁承望这即即世世婆婆，碧澄澄清波，扑剌剌将比目鱼分破。急嚷嚷因何，搭地把双眉锁纳合。”这一段唱词节奏明显加快，如弹珠落地，将莺莺内心的失意焦躁像鼓点一样敲打而出。将她的心情推至紧张激烈的程度。而她却万般无奈，徒有“当日成也恁个母亲，今日败也也恁个萧何”的感叹！

17、莺莺张生私自结合已一个多月，她还被蒙在鼓里，使这个一向自以为治家严谨、大权在握的人物，反而处于十分尴尬的境地，斗争形势就向有利于红娘的方向转化。红娘先让一步，后发制人，语调痛快淋漓，又带三分幽默，是《西厢记》中写得十分精彩的片段。当然．红娘是不会把自己怎样替莺莺张生传书送简也摆出来的，否则就太愚蠢了。

18、莺莺心爱张生而不愿正面表白;几经波折,在红娘的帮助下,莺莺终于至张生住处私会。

19、西厢记》元·王实甫作。写张生与崔莺莺这一对有情人冲破困阻终成眷属的故事。全剧共五本二十一折。剧情是：书生张君瑞在普救寺里偶遇已故崔相国之女莺莺，对她一见倾心，苦于无法接近。此时恰有孙飞虎听说莺莺美貌，率兵围住普救寺，要强娶莺莺为妻。崔老夫人情急之下听从莺莺主意，允诺如有人能够退兵，便将莺莺嫁他。张生喜出望外，修书请得故人白马将军杜确率兵前来解围，但事后崔老夫人绝口不提婚事，只让二人以兄妹相称。张生失望之极，幸有莺莺的丫环红娘从中帮忙，扶莺莺月夜烧香，听见张生弹琴诉说衷肠。后来莺莺听说张生病倒，让红娘去书房探望。张生相思难解，央求红娘替他从中传递消息。莺莺怜惜张生，终于鼓起勇气，也写诗回赠，后在红娘帮助下，二人瞒过崔老夫人，私下幽会并订了终身。老夫人知情后怒责红娘，但已无可挽回，便催张生进京应考。张生与莺莺依依而别，半年后得中状元。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，便趁张生还未返回之时谎报张生已被卫尚书招赘为婿，老夫人一气之下要将莺莺嫁给郑恒，幸好张生及时归来，有情人终成眷属。《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。

20、在为崔相国做超生道场时，张生、莺莺再次相遇，两人默默地相爱了。就在这时，守桥叛将孙飞虎带兵围住寺院，要抢莺莺为妻，崔夫人四处求救无援，因而许愿：“谁有退兵计策，就把莺莺嫁给谁。”张生挺身而出，写信给白马将军杜确。杜确救兵赶到，孙飞虎兵败被擒。

21、红娘在《西厢记》里起的作用，一是在崔莺莺和张生之间传书寄简，帮助这两个有情人的自愿结合；二是挺身而出，回击老夫人和郑恒对崔张美满婚姻的破坏。前者从《赖婚》到《佳期》共七场戏；后者集中表现在《拷红》、《争婚》两场戏。

22、知道研读史书的顺序后，接下来就要讲究读书方法了。读书时，不仅要出声诵读，心里也要反复思考，才能有深刻的印象和了解。另外，最重要的是要持之以恒，不分早晚都要努力不懈，才能学有所成。

23、口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。

24、《拷红》一场写得尤其成功。《拷红》这场戏分三大段演进。第一大段演崔张私自结合被老夫人识破，要找红娘来拷问时，红娘、莺莺之间先商量对策。这戏一开场就表现了莺莺、红娘对事件的不同态度：一个要遮盖，一个要直说。同时表现他们不同的性格特征：一个是快人快口，一个是顾虑重重。这就以鲜明的人物形象，步步引人入胜。

25、崔莺莺是王实甫《西厢记》中的女主人公，是封建社会中的春闺佳人，温柔淑女。自小“养在深闺人未识”，温书习礼，与外部世界绝缘。但比及“二八花钿”，内心自我意识觉醒之后，深闺绣户便困不住她们的身心了。

26、红娘这个人物“成名”于元代王实甫的《西厢记》。北宋以后，这个故事广泛流传到了南宋被民间艺人改编为话本《莺莺传》和官本杂剧《莺莺六幺》。金代董解元进一步把这个故事改编为《西厢记诸宫调》。王实甫的《西厢记》就是在历史上流传的崔、张故事，特别是在《董西厢》的基础上的再创造。红娘这个人物在崔、张故事中以一个婢女的身份出现，在元稹的《莺莺传》中虽有其名，但并不十分重要，是一个平凡的女婢，从唐到宋的流传过程中她的地位也一直如此，自《董西厢》起，才对这个形象进行了成功的创造，使之成为一个有血有肉的艺术形象。

27、张生的住所与莺莺所住的西厢只一墙之隔。一天晚上，莺莺同红娘在园中烧香祷告，张生隔墙高声吟诗一首：“月色溶溶夜，花荫寂寂春；如何临皓魄，不见月中人?”莺莺立即和诗一首：“兰闺久寂寞，无事度芳春；料得行吟者，应怜长叹人。”经过诗歌唱和，彼此更增添了好感。

28、张生在普救寺相遇相国小姐崔莺莺,一见钟情,而无计亲近。恰遇叛将孙飞虎率兵围寺,要强索莺莺为压寨夫人。

29、人做任何事情都要专一，象打井一样，选好一点就要深入下去，如此求学才能有所得。有任何疑问，先不要在外面寻找答案，把这个问题作为一个话头，“朝于斯，夕于斯”地诚心问自己，答案就出来了，这是佛家说的自悟，是开发自己智慧的传统治学方法。

30、红娘实际成了莺莺的替罪羊。这真是带泪的喜剧。有的读者，以为红娘在这里是吃莺莺的醋，那是多么庸俗的想法呵。

西厢记里的崔莺莺行房描写

31、正是在这复杂的变化的心理斗争过程中，莺莺的形象变得十分的丰富真实。与之相比《牡丹亭》中杜丽娘的形象则缺少变化，显得有些单薄。杜丽娘感梦而亡正是作者宣扬的“情之至也”是一种泛化旳情。

32、这短短的一次交流真正促使莺莺的感情开始活动。使她“自见了张生，神魂荡漾，情思不快茶饭少进”开始对自己的生活感到烦闷，抱怨“小梅香伏侍得勤，老妇人拘系得紧”觉出自己情不由己，身不自由。当再次与张生在佛堂相遇而不能有所接近时，她就真正陷入了感情的痛苦“昨宵个锦囊倒置明勾引，今日个玉堂人物难亲近这些时坐又不安，睡又不稳我欲待登临又不快，闲行又闷，每日价情思睡昏昏。”分明一副春情萌动，心神不宁的情态。

33、红娘跟老夫人的正面冲突后，红娘采取的是摆事实、说道理，先让一步、后发制人的策略。在老夫人气势汹汹，大兴问罪之师时，红娘模仿张生的声口，指责老夫人恩将仇报，这是她对老夫人摆的第一个事实。从这个事实看，莺张的私自会合，都由老夫人赖婚引起，跟红娘无关。红娘说：我陪小姐去看张生的病，是想叫他针灸服药，想不到他们私自成亲已一个多月。这是摆的第二个事实。根据这个事实，莺张的结合，出于双方自愿，即“一双心意两相投”，不是由于红娘的拉拢。红娘巧妙地把老夫人责问她的话头一步步引到莺莺、张生方面来，摆脱了自己的被动处境，又进一步奚落了老夫人。

34、先是老夫人叫红娘去叫莺莺来，准备把她许配张生，莺莺羞愧得抬不起头来，说“羞人答答的怎么见母亲”，红娘嘲笑她“娘跟前有什么羞”，催她去见夫人。后来老夫人叫红娘去叫张生来，张生也说“小生惶恐，如何去见老夫人”，红娘嘲笑他是“银样镴枪头”。通过红娘对莺张的善意嘲弄，引起观众会心的微笑，也把红娘的舞台形象树立得更高。

35、白天也是它，晚上也是他，象《西厢记》里的崔莺莺一样，“茶里也是伊，饭里也是伊”。

36、将莺莺的心理描写得最鲜活最逼真的是《崔莺莺夜听琴杂曲》的第三折与第四折。当“张生破贼后，老妇人宴请张生。在宴会开始之前，莺莺恰才向碧纱窗下画了双蛾，拂拭了罗衣上粉香浮涴，则将指尖儿轻轻的贴了钿窝”。从精心装扮的过程中可见她对张生十分在意。也可见她的内心的欢喜满意。

37、上面是摆事实，再看红娘是怎样跟老夫人说道理的：红娘一面指出夫人的失信失策，一面又向她指明利害，尤其是指出事情张扬之后将败坏相国家谱，击中她的要害，使她不得不认输。有人认为红娘的这段长白太文了，未免和她的身份不合。但宋元时大家闺秀大都有伴读丫鬟，从这方面看，还是可以理解的。

38、唐贞元年间，前朝崔相国病逝，夫人郑氏带女儿莺莺、侍女红娘和小童欢郎一行30余人，护相国灵柩回河北博陵安葬。中途道路有阻，在河中府普救寺暂住。此时，河南洛阳书生张珙（字君瑞）赴长安赶考，路过河中府看望同窗好友白马将军，顺便游览普救寺时与莺莺相遇，产生了爱慕之情。张生为了追求莺莺，遂不往京师，在寺中借厢住下。

39、莺莺第一次与张生进行感情上的交流是在张右端闹道场杂剧的第五折，莺莺在花园内烧香，张生知她“颇有文君之意”，便吟成一绝来对她加以试探。莺莺当即依韵和他一首“兰闺久寂寞，无事度芳春。料得行吟者，应怜长叹人”对张生的试探做出了回应。表明自己闺阁生活的寂寞无聊，和对相怜相惜的闲人君子的渴慕。

40、【解释】

41、一是情与理的冲突，她的意识里认同有父母之名的情才是合理的情，而与父母意志相违背的情则是逾理时，她便产生了犹疑，既不愿背情又不能违理。

42、不料崔夫人言而无信，不肯把女儿嫁给张生，只许二人以兄妹相称。张生因此致病。红娘为张生出谋，让他月下弹琴，莺莺听后十分感动，便叫红娘前去安慰。张生叫红娘给莺莺带去一信，莺莺回信以“待月西厢下，迎风户半开；隔墙花影动，疑是玉人来”约张生相会。当晚，张生赴约，由于红娘在场，莺莺只好假装生气，训斥张生不礼貌，张生从此一病不起。红娘前来探望张生，暗示当夜莺莺一定前来相会，张生病即痊愈。深夜，莺莺来到张生书斋，与张生订了终身。此事被崔夫人觉察，她怒气冲天，拷问红娘，红娘拒理相争，巧妙地说服了崔夫人。崔夫人虽答应将莺莺许配给张生，但又逼迫张生立即上京考试，如考不中，仍不把女儿嫁给他。

43、《西厢记》中的烤红一折，老夫人逼问红娘崔莺莺与张生私定终身的事，老夫人以为红娘从中牵线搭桥，才造成小姐与张生私通，所以拷打她。

44、提到王实甫的《西厢记》最先想到的人物必是崔莺莺，最能见出作者深厚艺术功力的，也要算是崔莺莺。别林斯基说过：“真正艺术的作品永远以其真实、自然、正确和切实去感染读者，以致读完之后，其中所描绘的人物好像活人一样，使你任何时候都不会忘记他们。”

45、《西厢记》丫鬟红娘受罚挨家法，幸得小姐崔莺莺及时解救。

46、口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。这几句话很重要，讲的是学习方法和提高学习效率的三个关键，一个人求学能否成功，就在于此，不要轻视这几句话俗气，真能做到的人少之又少。

47、关于《西厢记》主题思想的看法，学术界基本上众口一词认为《西厢记》是反封建。这种矛盾、含混的说法显示了人们在《西厢记》的主题思想上所处的困境，也透露了人们需要对《西厢记》的主题思想重新认识。崔莺莺和张珙二人从相爱到结成婚姻经历了一个在“礼”的约束中挣扎、冲破“礼”的约束而结合，到最终结成婚姻，也就是回归“礼”的过程。