在信息应用极其发达的今天，偶尔翻翻朋友圈，生活中有各种类型的句子，不同的句子，会给我们带来不同的感受。你想收集的句子有哪些呢？由此，小编为你收集并整理了佛语经典语录600句欢迎你参考，希望对你有所助益！

【佛心禅语中的人生智慧】世界上唯一可以不劳而获的就是贫穷，唯一可以无中生有的就是梦想。

没有哪件事，不动手就可以实现。

世界虽然残酷，但只要你愿意走，总会有路；看不到美好，是因为你没有坚持走下去。

人生贵在行动，迟疑不决的时候，不妨先迈出小小的一步。

前进不必遗憾，若是美好，叫做精彩；若糟糕，叫做经历。

世界上有两种人：索取者和给予者。

前者也许能吃得更好，但后者绝对睡得更香。

有人觉得自己被各种枷锁束缚，奔波索取，不得轻松。

其实，除了你，没有人能让你为欲望所困；但除了你，也没有人能让你不再为欲望所困。

自己的结自己解，自己的本来面目自己还。

放过别人还要放过自己，用尽心机不如静心而为。

【修行智慧禅语】世界上有一条大河特别波涛汹涌，淹死了许多人，叫聪明。

许多人没有在愚蠢的河流里淹死，都是在聪明的河流里淹死。

真正的聪明是愚公移山。

世界上不存在大智慧，就像世界上本不存在才华这个字。

重复的事情不停地做，你就是专家，做重复的事特别专注，你就是大家。

世界上种种的繁荣虚华，并不能使你得到真正的快乐，因为刺激只能片刻，通通都是暂时性的。

好比看一场电影，听一场演奏，曲终、场散，终有结束的时候。

因此，我们应当了解，一切皆是无常，要找回自己内心的宁静。

这样，遇到任何逆境，就自然放得下，而能解脱自在，远离烦恼，这样才是懂得享受生命的人。

【佛禅语】世界上总有占不完的便宜，吃不完的亏，好事不可能总让你摊上，你也不可能老是那个倒霉蛋。

所以，放松点，看淡点，做完，放下，不再去想，不要去比较，你便释然。

有后悔和比较的时间，还不如去做点别的事，你会得到更多。

心情也是有成本的，为一些无法挽回的事情影响现在的心情，那才是真正的损失。

世界上最快而又最慢，最长而又最短，最平凡而又最珍贵，最容易被人忽视，而又最令人后悔的就是时间。

没有时光机，没有办法回到那些需要改变的时间去，那就把回忆忘了吧，忘记昨天，善待今天，期待明天。

把那些痛苦的开心的幸福的悲哀的回忆忘了吧，不做时间的奴隶，做一辈子最精彩的自己。

【放下感情的禅语】世界上最宽阔的是海洋；比海洋还宽阔的是天空；比天空还宽阔的是人的心量。

我们不能只为了瞬间的喜悦而去不顾一切地追求，不能只为了一己之利去争、去斗、去夺，一定要扫除报复之心和嫉妒之念，这样才可能在漫长的轮回途中让自己一路开心！

世界上最浪费生命的三件事：1、评论。

你未必了解别人的全部，也就无谓妄加评论，论人长短不如取人之长补己之短；2、责怪。

责怪人人都会，却无法改变现状。

共勉好过责怪，因为既提高别人，也鼓励自己；3、担忧。

准备不足或无力改变时才会担忧，前者需要行动，后者需要放下。

【经典的人生禅语】世界是互动的，你给世界几分爱，世界就会回你几分爱。

世界是一个和合。

凡事都有不可穷尽的因缘。

人走到哪一步，的确受自己无法把握的神秘命运的支配。

因此，当人遭遇不幸，一方面应坦然面对命运的残酷，不可长久沉湎于负面情绪；另一方面，应跳出事件本身，从更高层面寻找事物的新的可能性。

事实上，有时候上帝在关上一扇门的同时会打开另一扇门。

【静的禅语】世界犹如一面镜子：朝它皱眉它就朝你皱眉，朝它微笑它也朝你微笑。

有些话，说再多也没用；有些事，只有自己懂。

该发生的总会发生，不管你是否为此焦虑，向前走、向前看，生活就这么简单。

很多时候，很多事情，走不到所希望的结局，正确的不是人。

是时间，是命运。

世界越浮躁，我们的内心越应该淡定。

因为内心的宁静可抵御外界的干扰。

浮躁，会使人性失去根基，使清澈纯洁的心灵受到污染，最终导致精神的贫困。

只有淡定，才能于浮躁的社会里坚守自己，在物欲横流的社会里保持内心的从容与优雅，让心灵回归清纯。

世界的浮躁会改变我们，我们的淡定能拯救自己。

【佛系禅语】世界再大，大不过包容的心；路途再远，远不过燃烧的梦。

生命中不要有太多的寻找，也别在利益的光圈里长久地搏杀与纠缠，要学会适当的驻足、逗留、休憩。

争夺的东西越多，有时会觉得越累，不如给自己预留点时光，弛缓神经，愉悦身心让旷日持久的奔波能够轻松些。

就如水，不争可容万物，无怨涤洗尘埃。

世界再大，那么也是大不过一颗心；走得再远，那也是不过是一场梦。

对身边的人好点，因为重要的人越来越少，人们最难控制的，不是别人，而是自己。

人生，没有纯粹的甜和苦，总是苦里藏着甜，甜里含着苦。

生命的美丽，就在于懂得顺应自然，于曲折之中走出自己独特而美丽的人生之路。

【禅悟禅语】世界在创造每个新生儿时，让其外在特征都是赤条条地一无所有，并不断向其生命添加价值。

而在生命中途，当命运让一个人深陷绝境、赤条条地一无所有时，其实就是想再送给他一次新生状态。

绝境是新生的转折点；悬崖是飞翔的起跑线。

许多生命高手，都会主动将自己安置在绝境里以便迎接这种新生。

世人无数，可分三品：时常损人利己者，心灵落满灰尘，眼中多有丑恶，此乃人中下品；偶尔损人利己者，心灵稍有微尘，恰似白璧微瑕，不掩其辉，此乃人中中品；终生不损人利己者，心如明镜，纯净洁白，为世人所敬，此乃人中上品。

人心本是水晶之体，容不得半点尘埃。

【禅语句子】世上本没有不平事，是善变的心失去了平衡。

当你再相遇烦恼，就告诉自己，不去恨，不去怨，淡然一切，往事如烟。

一些东西，一些往事，一些情，如果注定与你无缘，只能擦肩而过，那么刻意的挽留，只会心力交瘁。

何必抱着过往忧伤不放，要知道，孤单冷漠久了，快乐温暖就会远离。

世上并不所有的问题我们都明白，事实上我们仅仅只是了解某事的某一层面，暂时没有领先的罢了，于是便误认为，自己已经到达顶点，无人可及。

其实，静心想想，即使有过人之处，也没什么值得骄傲的。

要知道，当今事物日新月异，不久便会有人超越了！当下的小成绩，有什么好执着呢？南幺本师释迦牟尼佛

【佛家禅语情】世上从没有被命运抛弃的人，只有被命运捆住手脚的人。

任何人的一生都不可能一帆风顺，难免会有坎坷和失意，关键是我们怎样去面对。

如果把坎坷看成是一种调味品，你就会感到坎坷的生活也有滋味；如果把失意看作是一笔宝贵的财富，你就会感到失意的人生也有价值。

学会笑对生活，让生活照亮自己的人生。

世上的很多事，并没有是与非的答案，所以，没有必要凡事较真，遇事较劲。

将心胸放宽些，该马虎时且马虎，得饶人处且饶人。

不要为图一时之快，结难解之怨；不要为赌一时之气，添几多烦恼；不要为争一时输赢，输全部心情。

其实顺从没那么难，其实不争是一份清醒，其实随缘是一种积极的心态。

【心静禅语】世上多数撼人心魄的壮举，往往源于微不足道的开始。

一粒树种，只要仰望蓝天的浩渺，就能在拔节中比肩白云；一涧溪水，只要渴慕浪花的咆哮，就能在奔跑中汇入江海。

我们就是种子和水滴，不必妄自菲薄，无须艳羡他人，把远方镶嵌在脚步里，把理想根植于行动中，哪怕路迢迢，险重重，终能抵达人生的顶点。

世上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕的，以伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为回报的伤痕。

生命是一场无法回放的绝版电影。

再好的东西都有失去的一天，再深的记忆也有淡忘的一天，再爱的人也有远走的一天，再美的梦也有苏醒的一天。

【佛门禅语】世上没有不伤人心的感情，或多或少，或大或小，它都会在你的灵魂上留下伤痕的，以伤痕为代价换得感情的喜悦，以感情的喜悦作为回报的伤痕。

这世界上，没有能回去的感情。

就算真的回去了，你也会发现一切已经面目全非。

是的，回不去了，所以，我们只能一直往前。

世上没有绝望的处境，只有没找到的出口；世上也没有做不到的事，只有没想到的方法。

任何的限制，其实都是从自己的内心开始的。

成功与否，要看你用什么心态对待，人之所以能，是相信能。

所以，心态决定一切！不是逆来顺受，而是心甘情愿，任何事情，只要心甘情愿，总能变得足够简单。

【佛家放下的禅语】世上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。

当你付出时，有人会批评你；当你收获时，有人会批评你；当你旁观时，还是有人会批评你。

没有人是不被批评的，只管去做自己该做的事，让别人去说吧。

既然无处可逃，不如安然以对；既然耳根不净，不如清净自心；既然不能如愿，不如一笑释然。

即使你再排斥现在的不愉快，光阴也不会过得慢点。

当一个人有了足够的内涵和物质做后盾，人生就会变得底气十足。

【禅语佛心】世上唯一永恒不变的，就是无常。

多少人事，倾尽心血之后却只换来一声对不起。

你不知道他何时会来，何时会走，来时静悄悄，走时空留回忆。

仿佛他来，只为窃走你一颗真诚的心，然后亡命天涯。

无常的世界，只能随缘，随性，随心，随遇，不以物喜，不以己悲才能守住得来不易的幸福。

世上一切的苦，都根源于这个我；佛法之所以帮助人究竟离苦的方法，就是帮助人破除这个我。

破除我有许多善巧的方法，循序渐进，例如揭示因果之理：布施贫苦，能感得富裕；隐忍安详，能感得相貌庄严；尊敬他人，能感得地位尊贵越是为人，越是利己，真实不欺。

【静心禅语解烦恼】世事的结局，往往与心态和气量有关。

世事茫茫，光阴有限，算来何必奔忙？人生碌碌，竞短论长，却不道荣枯有数，得失难量。

看那秋风金谷，夜月乌江，阿房宫冷，铜雀台荒，荣华花上露，富贵草头霜。

机关参透，万虑皆忘，夸什么龙楼凤阁，说什么利锁名僵。

闲来静处，且将诗酒猖狂，唱一曲归来未晚，歌一调湖海茫茫。

逢时遇景，拾翠寻芳。

约几个知心密友，到野外溪旁，或琴棋适性，或曲水流觞；或说些善因果报，或论些今古兴亡；看花枝堆锦绣，听鸟语弄笙簧。

【每日一句禅语】世事无常，也许来不及说再见。

时刻提醒自己，珍爱一切。

心怀感恩与慈悲走在人生的路上，懂得体谅，懂得理解，懂得宽容，懂得谦让。

每一个生命，都无比珍贵。

愿每一个生命的每一个日子温馨、安宁。

世事总无常，聚散终是缘。

红尘中，多少永生永世的誓言，终成谎言；人世间，多少相濡以沫的缠绵，总归江湖相忘。

缘来是你，缘去是空，这世间原本就没有什么可以永恒，前世今生，都只不过是你我各自的修为罢了。

所谓惜缘，不是紧紧去抓住爱恨不放，而是，相遇时，彼此善待；相别时，亦勿伤害。

如是而已。

【修心禅悟】事在人为是一种积极的人生态度，顺其自然是一种达观的生存之道，水到渠成是一种高超的入世智慧，淡泊宁静是一种超脱的生活态度。

无事时，澄然；有事时，断然；得意时，淡然！心若年轻，则岁月不老，无论时光如何流转，守住心中那一季春暖花开，其实，我们想要的幸福一直都在。

是不是常常被环境、被人所影响？是不是常常为了小事生气，不放过自己？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，心能清明自在，不管处身在任何的状况中，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。

【一日一禅语录】是浮躁，困乏了灵魂。

拥有一颗安然淡定的心，是一个人最大的福报，当欲望和诱惑迷乱了一个人的心智，你会觉得很累，我们要时常护理好自己的内心，心平静了，才能听见自己的声音。

心清净了，才能看见万物的清澈，心放下了，才不被他物所负累，心明了了，才不因外境而迷离。

静下心来，好好生活着。

是路，就没有平平坦坦的，总会这样那样的坑坑洼洼，沟沟坎坎，甚至荆棘密布，激流险滩。

跌倒了，爬起来，用心掌舵，不偏离自己的航向，走好属于自己的路。

太多的苦与泪，悲与伤，不舍与无奈，擦干眼泪，收拾起心情继续前行，因为既然选择了远方，就准备风雨兼程。

【佛言禅语】是谁读懂了木鱼的心声，倾诉那苦空无奈的生命？是谁点亮了佛前的香灯，给迷途的世人照亮了前行的路程？是谁击打着深沉的暮鼓，警示无常变幻的人生？是谁叩响了梦醒的晨钟，涤荡在生死轮回的虚空？因为佛陀，我们才如此幸运；因为佛法，我们才见到光明；因为弘法的僧众，我们才懂得什么叫清净。

适度的人生最美。

做人做事，讲究适度。

物极必反，亘古如斯；适度的人生，才走向成功：人在顶峰，迈步就是下坡路；身在低谷，抬足就是步步登高。

绷得太紧的弦会断，思虑过度的人会疯。

水至清无鱼，人至真无友，山至高无树。

适度，不是中庸，而是一种明智的生活态度。

【净化心灵禅语】适时低头，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。

俗话说：懂得低头才能出头。

有时候稍微低一下头，是一种宽容，是一种从容，是一种竞争的避让，是一种生存的智慧，留有一点存在的机会，才会有出头的可能。

逝水流年，我们笑过，沧海桑田，我们经历过，人情冷暖，我们承受过，缘深缘浅，我们痛过。

生命的旅程就是一场奔波，一路的沟坎，不停地跨越，一路的酸辛，不断的超越，一路上成熟着、感恩着。

赏一场春花，看一季落红，珍藏一份懂得，旅途匆匆，只是一场得失兼容的路过，放逐一份心情，还灵魂一份洒脱，让生命一路欢歌。

【禅语励志感悟人生句子】释道成：当你幸福时，若这幸福建立在他人痛苦之上，这不叫幸福，而是造业；当你快乐时，若那快乐会导致痛苦，这不叫快乐，而是痛苦尚未成熟；当你富有时，若那财富源于不正当行业，这不叫富裕，而是累债；当你自感聪明，若那聪明缘于自私，这不叫聪明，而是愚昧。

不立于恶，故不生苦。

自种自收，因果不昧。

释迦牟尼佛关于人生问题的回答，有一个与众不同的地方：人生是可以改变的，人的命运可以通过我们的努力而改变。

通常我们说善有善报，恶有恶报，这个话很简单，但是它说明了什么？说明人生善恶的报应，是由我们每一个人自己创造出来的，也就是说自己种什么因得什么果。

这就是佛教与其他宗教不一样的地方。

人生的幸福和吉祥不是来自于某一个神灵，某个主宰的神或天上的上帝。

人生的幸福和吉祥都在于我们自己，在于我们的人生态度，生活方式和思惟方式，这就是佛教与其他宗教完全不同的地方。

【禅语人生每日一禅】收获大，再艰苦的工作也会变得惬意。

收获可以使人忘却不快的往事，对前景充满信心。

从失败的经验中吸取教训，因而获得最宝贵的经验，这亦是工作即劳动带来的一种收获。

没有付出，便没有收获可言。

世上收获最多的人，往往是付出最多的人。

记住：天下没有不劳而获的东西！

收获宁静，就是收获幸福。

每个人有每个人的渴望，但是，你最终都是想让心灵得到满足。

知足容易，满足难，毕竟，时间在生长，生命在萎缩。

经过了险恶的挑战，生命就有高度；经过了困苦的磨炼，生命就有强度；经过了挫折的考验，生命就有亮度；经过了艰难的选择，生命就有尺度。

【一日禅语录】手，放开了才明白拥有时的珍贵；泪，落下了才知道心真的会很痛；爱，走了才清楚被爱抛弃的痛楚。

人生，没有永远的伤痛，再深的痛，伤口总会痊愈；人生，没有永远的爱情，没有结局的感情，总要结束；慢慢地，你不会再流泪；慢慢地，一切都过去了适当的放弃，是人生优雅的转身。

只要你把这份承诺守住了，才会让别人来守住他对你的承诺！

【佛家经典禅语语录】守住宁静，让一切归于心境，不因喜欢而执著，因虚幻而烦忧。

守住宁静，让一切融于慈悲，不因伤害而远离，不因得失而分别；惟有内心的平静，伴随你一生的旅途；惟有内心的平等，滋养你相续的菩提；追逐的快乐，会静静地开花结果；摒弃掉浮躁，能给重压的心灵松绑。

守住宁静，不要在虚妄中丢失了自我。

授人以鱼不如授人以渔。

同情贫穷并不能改变贫穷，让贫穷者掌握致富本领才是关键；同情苦难也不能改变苦难，让苦难者坚定战胜苦难的信心才是关键。

给乞丐一碗饭是善良，让乞丐每天都有饭吃才是大善；同情弱者是善良，让弱者有尊严地活着才是大善。

当我们想要帮助别人时，尽量送他一张渔网。

【一句禅语一种人生】属于自己的风景，从来不曾错过；不是自己的风景，永远只是路过。

天地太大，人太渺小，不是每一道亮丽的风景都能拥有。

一辈子，只求有一道令自己流连忘返，不离不弃的风景就已足够。

每一颗心，都有一份无法替代的情愫和某一道风景永远关联着。

人生的风景，是物也是人。

谁都会有欲望，但超过自己承受范围的欲望，只会让自己陷入痛苦的泥淖。

宁静如水。

心灵的宁静是用心灵的厚度滋养出来的。

无论悲喜，昨天的故事就适合放在昨天的梦里。

【心灵禅语】谁都渴望完美，但不如意却十之八九。

人生就像半杯水，很难有完满的时候。

同样的半杯水，有的人看到的是缺少的那一半，有的人看到的是拥有的那一半。

幸福与快乐的秘诀就在于：要看到拥有的那一半，并享受已有的那一半。

口中有德，说话要留有余地，不对他人施加软暴力；目中有人，走出自我的小天地，将心比心，坦诚相待；心中有爱，在心田种下爱的种子，并小心地呵护它成长；行中有善，人到哪里，就把爱戴到哪里。

使人成熟的是经历，而不是岁月。

让我们感谢过去吧，它会带给我们一个更好的未来。

闭目静想，自己是否因心浮气燥搞砸过很多事？是否常被环境、被人影响？是否常为小事生气？懂得以智慧、慈悲来处理问题，心就不会经常打结。

心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。

适时低头，不是无原则的妥协，而是理智的忍让和忍耐，不是无条件的迁就，而是有意识的谦让和迂回，是一种巧妙的人情达练。

恒唯法师：不要把生活活成一场拘束与疲劳，一个人的心态才能挽救自己的世界，和得失对话，和恩怨对话，包括和生死对话。

人生就是乐观与悲观的交织，自信与崩溃的较量，烦恼是什么，伤痛是什么，收拾好心态，迎接所有的结局，态度就是质量，无怨无悔。

释道成：一切众生，本具如来无漏智性，可惜大家认妄为真，迷失本性。

为此，释迦老子出生于世，为我们说权、说实、说圆、说顿、说大、说小，滔滔不绝，后人总集为三藏十二部经。

其实所有佛法，讲来就是一句话：都是为了明心见性下注脚。

也就是说，各宗各派的修行目的，也不过是为了明心见性。

元音老人六和文化：在滚滚红尘中，坚持做一个清醒的人。

#延参法师谈感恩#走在生活，历练在生活，磨练着自己的心态，拓宽着自己的心量，去应对人生中的问题和麻烦，甚至是生死范围内的所有考验。

人生的所有磨难，也都成了增强人生智慧的机会，充实了生命的内涵和意义。

去发现那些生活的积极，活出生活的智慧和姿态，不要让自己的抱怨和负面情绪辜负了自己生活的经历，用智慧去断除生活的迷惑，就像改变命运，首先检查自己是不是在烦恼中徘徊犹豫，懒惰纠结，改变命运首先要让命运轻松与洒脱，而不是背负烦恼的包袱挣扎。

#延参法师心经浅释#

谁都有梦想，但要立足现实，在拼搏中靠近，在忍耐中坚持，别挂在嘴边，常立志者无志。

明天没有到来之前，谁也说不准是否还有明天。

只有当下，是人生最可靠的拥有。

无论多大的志向，都要从当下开始。

珍惜当下的生活，是贫是富都流淌着自己的血汗。

奋斗在当下，就是幸福。

【禅语】水，一平如镜，云月其中，怡然自乐。

水，怀着平静而轻灵的心，缓和的一淌而去，遇到阻隔就轻轻的绕过，从不计较，心平而轻流自畅。

云，自自在在，飘在天上，舒展而飘逸，去留不放在心上，飘过山峰越过海洋，不留下任何痕迹，自在而安详。

人生，把心放平，是一泓平静的水；把心放轻，是一朵自在的云朵。

水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。

水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。

人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。

享受，都以付出为代价。

你扮演的角色越多，活得就越累。

淡然，使人简单；简单，使人快乐。

【佛家经典禅语】水能直至大海，就是因为它巧妙地避开所有障碍，不断拐弯前行。

水是隐忍的清净、包容，永远处于低下，随方就圆，却能穿透最为坚硬的石头，那便是她隐忍的柔德所在；大地是隐忍的：宽广、深厚，默默地承载生命的繁衍栖息与生长，滋养万物，给万物以无私的馈赠；生命，如一朵莲花，每个人都会有自己的绽放。

在莲花的一季里感受世事的变幻，生命的无常莲花凋谢，花落莲成也是一种隐忍宽广的隐忍产生了无限的柔软与慈悲。

【佛心禅语】顺境和逆境，都是我们自己分别出来的。

真正的顺境和逆境是什么？你执着这些外境，心动了，就是逆境；不执着，心不动，就是顺境。

心自在了，永远都在顺境当中，没有逆境；心不自在，永远都在逆境当中，没有顺境。

我们追求顺境，想逃避逆境，这都是心动。

这叫心为境动，心随境转。

顺境时，提防贪恋心生起，应作惭愧想，如此，道业自然精进。

逆境时，提防嗔恚心生起，应作除业障想，如此，心中自然平和。

佛说：菩提即烦恼，烦恼即菩提。

又说：顺境无乐受，逆境无苦受。

还说：勤修戒定慧，熄灭贪嗔痴。

顺境、逆境对我们来讲，都是考验，都在修行。

【禅语静心的句子】顺其自然，生命因放下而美丽。

江河山溪，顺势而流，弯弯曲曲是它们的美丽。

人生，总有一些人和事，勉强不来，强势而为，终究两伤。

缘深缘浅，早有天定。

每件事，每个人的过去，注定了将来。

如同水与火。

顺应别人，会得善缘；改变自己，会得善果。

缘起境生，缘灭境灭；境是生灭，虚妄不实。

念念清楚，是真精进；如如不动，是真禅定。

知识是由外而来，智慧是由内而生。

口念佛不及心念，心念不及心中有佛。

万般计较心自烦，万缘放下性清净。

恶念产生地狱，善念创造天堂。

心是佛，心是法，佛法在汝心中。

【禅语感悟人生的句子】说不清生命的味道，分不清人生的滋味，得有得的滋味，失有失的味道。

生命的过程中，五味俱全，失落时我们不能不伤情，得意时我们不能不欢欣。

我们总是把人生的种种得失，融入于我们的感情，得之则喜，失之则悲。

生活就是这样，忙忙碌碌，平平淡淡，人生就是这样，坎坎坷坷，起起伏伏。

宋徽宗年间高僧圆悟，以禅宗的观念和思辩来品味茶的奥妙，终有所悟，挥笔写下了茶禅一味四个字。

茶味冲淡平和，心悟自省，茶性与禅性相近，茶的寓意是放下，人生如旅，奔波的人，忙碌的人，要懂得放下。

小结茅斋四五椽，萧萧竹树带秋雨。

呼童扫取空阶叶，好向山厨煮二泉。

岂不惬意！

【禅语人生】俗话说，祸从口出，言多必失。

言语多了，失误的可能性就大了，话不在多，而在精。

讲话之前应该先考虑说话的环境，能不能说，该不该说，如何去说，都是要慎重的。

说话得多积口福，切莫恶语中伤，勿须阴奉阳违，多点真诚的话语，得到的也是相应的善果，你善意的与人沟通，别人回报给你的是一片诚心。

俗话说，近朱者赤近墨者黑。

在现实生活中，您和谁在一起确实很重要，甚至能改变你的成长轨迹，决定您的人生成败。

和勤奋的人在一起，你不会懒惰；和积极的人在一起，你不会消沉；与智者同行，你会少很多烦恼，更会看透世道炎凉。

【每日一禅语净美心灵】俗话说：各人吃饭各人饱，各人生死各人了。

因此，你们必须要自己从勤劳奋斗中去创造光明。

我们也可以把一切工作，当作磨练自己身心的机会，让我们的生命能作最有意义的发挥，让我们的生命能有最充实的内容，虽然人生命的时间才几十年，但是我们可以利用短暂的生命，来完成具有无限价值的事业。

俗话说：光脚的不怕穿鞋的，拥有得太多有时并非是好事，拥有得太多，顾虑也就多了，包袱也就沉了，其实有些东西早该丢弃，拖着只会成为自己的累赘，所以我们要学会选择，懂得放下。

学会选择，懂得放下，你才能看清人生路上哪些是精华，哪些是糟粕，从而取其精华弃其糟粕，收获对自己有益的东西，放下让心灵疲惫的一切，这样才能轻松地赶路。

【精短禅语】俗话说人争一口气，佛争一柱香。

看到别人功成名就，有名车有别墅有丰厚的收入，我们该怎么办?眼红、生气是无济于事的，那样永远也没有机会超过别人。

天下没有免费的午餐，别人的大富大贵、腰缠万贯也不是从天上掉下来的。

生气不如争气，相信自己，别人能我们也能，化心动力行动，做人只有志存高远，才能有所成就。

俗语常说：有心栽花花不开，无意插柳柳成荫。

一个人不要把感情用在少数人的身上，不要局限于自己所认为的有缘，应该扩大心胸，视一切众生都是我们的父母兄弟姐妹，学习观世音菩萨的千处祈求千处应，苦海常作渡人舟，什么人有困难，即施恩惠给谁，这就是菩萨的精神。

【佛家禅语】虽然人世间纷纷扰扰，充满了无常，凡事也都存在前因后果，因缘成熟了，果报便会产生，无法阻挡。

但是发生过了就会消失，有来就有走，一切都是过客。

所以，我们要做的就是把握好自己当下的因缘，承担起自己该承担的责任，做好眼前该做的事情，做的时候尽心尽全力，过去了就放下，即得自在！

虽然身处纷繁，但每个人的内心都渴望有一片宁静之地。

真正的平静,不是避开车马喧嚣,而是在心中修篱种菊。

接受，面对，懂得放下。

人生就是走在修行路上,修行就要修心，心修好了，一切都好了。

把心安住下来，不被各种现象牵着跑...慢慢会发现：那片宁静，那片清澈，那片宽广，无须远寻，都在心里。

吉祥。

【一禅语录】虽然我不漂亮，我仍是幸福的，因为我可爱；虽然我不可爱，我仍是幸福的，因为我有一个和睦的家庭；即使我没有家庭，我仍是幸福的，因为我有一份稳定的职业；即使我没有职业，我仍是幸福的，因为我有健康的身体；即使我没有健康的身体，我也是幸福的，因为我还有一颗善良的心

【佛心禅语悟人生】随喜是治疗妒忌心的妙药。

在他人得到快乐时，若你为他心生欢喜，你就会被他的快乐所熏染。

单单去祈求厄运消失并无作用；如你想避免痛苦，就要避免去做招致这些果报的言行。

如你要做的是一种善行，你不需要向上苍祈求保佑；如果你要做的不是善行，怎样祈求也都没什么用处。

随缘，就是顺其自然，任其所之。

人中难免会有困苦，不要惧怕，也不要畏缩，天要下雨娘要嫁人，随它去吧！随缘并不是认命，而是对于无法改变的事实，应该学会放下，随缘而行，随遇而安。

就像河水，不留恋两岸的风光，不计较旅途的曲折，一心奔向大海。

有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。

【人生禅语】随缘心令我们洒脱；平常心让我们从容；慈悲心帮我们积善；感恩心使我们幸福；因果心让我们明理；忍让心令我们快乐；超脱心使我们淡然；修行心给我们智慧；质朴心让我们纯粹；自知心使我们清醒。

羊年，愿大家都能修持一颗随缘、平常、慈悲、感恩、忍让、超脱、质朴、自知、自在的心。

随缘者自适。

缘，如流水一样自然，似花开一般不可勉强。

随缘，并非坐等万事休，而是尽力之后的随遇而安。

人生在世，想做而可做的尽力去做，心有余而力不足的不勉强。

毕竟，有太多人事非人力所能左右。

缘之一字，有深有浅。

缘来固然可庆，缘散何须哀怨。

懂得随缘者，心无挂碍，所以拥有人生最大的自由。

【一日禅语】随缘自在，自在随缘。

一要随大道（自然）的缘、随环境的缘，不躁进、不妄为，不怨天、不尤人。

二要随自己能力的缘、随自身条件的缘，不偏执、不逞强，不自扰、不妄想。

所以，真正的随缘是达观积极而又务实的态度，更是超越自在智慧的体现。

上合于天，下顺于地，与大道同频，与自然同息。

岁月，就这样慷慨流逝着，我们不耽误时间，今天的付出是明天的花开。

无常，就这样如期呈现着，我们不浪费精力，快速处理你的负面情绪，越快越好。

不管我们经历着什么，不辜负生活，不辜负生命，不辜负我们这因缘使然的暇满人身，懂得感恩，你就快乐。

懂得宽容，你就完美。

一切的顺利，皆因懂得。

【早安禅语】岁月，总会有沧桑；人间烟火，总会有浮华。

安守清寂，不染风尘，与春阳同行，与快乐牵手，感知阳光雨露的清新，欣赏秋叶之静美，将善良种植心间，以感恩的心行走于尘世。

朝阳中，捧着一缕岁月的暖香；夕阳下，轻拥落日余晖的绚丽，穿越季节轮回，让如花的笑颜，在素白年华里以最美的姿态绽放。

岁月沉积着忧伤，曾经的人，曾经的事，在渺渺的思念中渐渐苍老。

生命是一种过程，一种吐故纳新的过程。

人之所以烦恼，在于记忆；人之所以放弃，在于选择；人之所以宽容，在于理解；人之所以为人，在于感情；人之所以充实，在于过程；人之所以成功，在于勤奋；人之所以幸福，在于知足。

【道家经典禅语】岁月吹白了两鬓的黑发，却吹不走心中绵绵的记忆;时光吹皱了脸上的皱纹，却吹不散心中久久的回忆。

进入每一个场所，都有一段剧情，踏入每一个地方，都有一段故事。

萦回在眼前的都是曾经，闪现在心中的都是过去;那月，那天，总是走过眼前;那情，那景，总是跃上心灵，情丝绵绵，往事依依。

岁月蹉跎，时光荏苒，人的一生中，奔波与劳碌如影相随，痛苦与寂寞挥之不去！人生有些路，选择了就不能回头。

在生命的征途中，要想实现人生理想，我们既要学会直行，瞄准目标一往无前，又要学会拐弯，审时度势调整路线。

尤其是在山穷水尽之时，要告诉自己，不是路走到了尽头，而是我们该转弯了。

【一句禅语一种人生的经典句子】岁月的印痕本是浮沉坎坷，所走过的路是幸运还是跌撞，是对还是错，谁也无法看透。

珍惜现在，走过了就不要后悔；看淡了，才有良好的心境，才有沉淀后的宁静，才有更多的包容和对生命的理解。

有感觉才会有知觉，有知觉，才会对人事物有所觉知，人得有觉知，才配衬起世间之华美。

岁月更迭，季节转换本无常，人生处处，都有葬花天气。

落幕之时，懂得层层包裹起薄薄的心，静看花开，静守花落，与自然万物默然相对，享受心灵在更宽大更辽阔的天地里，安抚、重生，那些以为过不去的坎，那些以为解不开的结，也就没那么重要了。

你看，世界还在，澄澈的月光还在，这样，便好！

【生活禅语】岁月就象一条河，左岸是无法忘却的回忆，右岸是值得把握的青春年华，中间飞快流淌的是年轻隐隐的伤感。

世间有许多美好的东西，但真正属于自己的却并不多。

看庭前花开花落，荣辱不惊，望天上云卷云舒，去留无意。

在这个纷绕的世界里，能够学会用一颗平常的心去对待周围的一切，也是一种境界。

岁月就在这淡雅里安然。

或许是烟雨，或许是心意，似梦似幻，寻寻觅觅。

那一缕缕朦胧，那一点点忧伤，都被明媚优雅，都被音乐温暖，都在文字里悄悄安放。

或许，一切不需要言语，文字如心；或许，一切都已看淡，过眼烟云。

那些眸光里的往昔，缱绻着清风的呓语；那些红尘中的三千，流逝着如莲的朝夕

【看透人生的佛家禅语】岁月如河，人生如梦，当走过一程又一程的时候，也许你收获的是鲜花与掌声；当走过葱笼岁月时，也许你心里装得最多的是回忆；当你漫步在街头的时候，也许会被眼前的繁华迷了双眼。

当浮生一梦明白时，回头望过去，过去的一切都是寂静背后给人带来了无尽的思索与感悟。

岁月如水，成长是岸。

人生的小舟行于水上，左岸是渐行渐远的童真，右岸是与日俱增的成熟；左岸装饰着简单，右岸纠结着复杂；左岸奔跑着快乐，右岸蹒跚着伤痛；左岸住着七彩的梦，右岸排列着触目惊心的现实；左岸充满祈盼，右岸铺满挣扎。

人生的两岸，一个安抚你入眠，一个把你唤醒，缺失谁都不行。

【人心禅语】岁月若水，走过才知深浅；时光如歌，唱过方品心音。

爱情因珍惜而美好；友情因真诚而长久；亲情因相依而温暖。

人与人之间，就是一份缘；情与情之中，就是一颗心。

情再浓，时间久了，也会淡忘；爱再深，回应少了，也会心凉；心再热，冷漠惯了，也会冷却；人再好，疲惫累了，也会离开。

珍惜每一次的相遇

岁月是一条河，生活是一叶方舟，而我们是掌控幸福的舵手。

人生九曲波折，河回路转不一定尽数完美，但走了一程无悔。

累了歇一歇让心沉稳，苦了将心靠岸，给心灵盈一份清闲。

生活是百味交集的融入，生存是草木禅心的领悟。

心怀一份懂得，释放一份洒脱，在如歌的岁月里，用高低不平的韵律奏响生命的章节。

【顿悟人生的禅语】岁月是一只无形的箭，射穿了我们追梦的情怀。

在时光的隧道上，我们不能懦弱地在岁月的影子下苟且偷生，我们不能够特意地去掩饰内心的虚伪。

在时光的隧道上，让我们荡起双桨，轻轻地摇，慢慢地划，摇过那莫可名状的忧伤，划过那永无止境的空茫，划向成功的彼岸！

岁月长河中，生命只不过是一粒尘埃，渺小而短暂。

所以，我们需要善待生命，充实生命。

人生之旅，路过的就是风景，走过的就是经历。

生命无论长短，都要从容走过，再伟大的事情最终也会成云烟，不要给自己郁闷的理由，不要给自己颓废的借口。

在平凡而琐碎的生活里，淡然一颗心，从容一切行。

【佛家看透生死的禅语】岁月中的冷暖沉浮，其实都是命运的经过，不应该干扰命运的行为，生活的质量在于你看生活的态度，生活本身也没有承诺过谁完美无缺，需要我们一份诚实的面对，或者是一种善良的活泼。

可以说每个人都在掌握自己的命运方向，简单的理解，也就是自我心态的一种友好完善。

所谓的回头已是百年身，所谓的沧海桑田，所谓的海枯石烂，所谓的洞中才数日，世上已千年。

那一切的一切，都会过去，那些可以让我们珍爱的东西，原本不多。

活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易烦恼。

清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在。

【洗涤心灵的禅语】所谓烦恼，就是杂念。

我们每个人，都会有种种的杂念，这些杂念有大、有小、有欢喜的、有苦恼的，大家也都习以为常了，不觉得这是一个苦。

但是，如果有的杂念发展到很强烈的程度，就是痛苦了。

能够看到每个念头的根源，这就是智慧。

有智慧就能心态平和，就能更好更圆满的行善。

所谓嫉妒是世界上最令人绝望的牢狱。

因为那是囚徒囚禁自我的牢狱，并非被人凭借暴力关进去，是自己走进去，从里面锁上牢门，亲手把钥匙扔到铁栏杆外的。

而且世上没有一个人知道他被幽禁在那里。

当然，只要他下决心出去，就可以走出去。

然而下不了决心。

那正是嫉妒的本质。

【禅语早安心语】所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。

有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。

有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。

淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

【一日一禅语录集锦】所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。

背叛伤不了你，能伤你的，是你太在乎；分手伤不了你，能伤你的，是记忆。

伤到你的人，永远是你自己。

人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很累。

原谅是一种风度，计较是一种羁绊，迷失是一种痛苦。

过分在乎必能减少乐趣，看淡也就多了释然。

所谓人生如戏，戏如人生。

电影中一切的美好，在于舞美师的协调，剪辑师的筛选。

人生只要选择性的记忆，不忘对风和日丽的执念，保持对人生不断冲刺的执着，一切都会在风和日丽里变得美好而又温馨。

历经春夏秋冬，细细回首，人生会像电影版美好精彩，而且我们就是这部独角戏的花旦。

【静心禅语】所谓幸福，就是从来就没有准确和永恒的答案；金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸；这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感觉幸福其实就是幸福！

所有的得失，乘你能放下的，就统统放下来，很多东西不过是过眼云烟，能陪你到终点的，廖廖数人而已。

曾经的功败，你可以放弃时，就让它们全部过去，人生其实是看完一段风景，再让别人挤得水泄不通。

无人左右逢源，无人花好百日。

我们最大的幸福，是静享与人的温情；最好的成功，是踏实走自己的路!

【经典禅语】所有的烦恼只是对人生的一种考验，既不是人生的崩溃，也不是人生的一箭穿心。

川流不息的时光里，需要每个人去承担无奈和伤痛，不必向谁展现自己的脆弱和忧伤，能少叹息一次，就是对人生重新认识的信念。

任它人生风雨漫卷，谁会记得你曾经伤心，不要让你内心收藏过多的悲情，生活不缺那个。

所有的果实，都曾经是鲜花，但不是所有的鲜花都能成为果实；每个人都曾经年轻，但不是所有年轻人都能很好地成长；很多人都在奋斗，但不是奋斗的人都能成功。

对于自己想做的事情，只要尽了最大努力去做，就无需计较结果。

人生重要的是过程，而不是结果。

只为没做的事后悔，不为做过的事后悔！

【禅语静心】所有的浸淫和相遇，都不会枉然，看似无意，其实都在为明天做准备，只不过当时的我们，蒙在鼓里，并不知道而已，这中间肯定也包含了一个叫做厄运的东西。

厄运的意义，有时候也需要多年以后才能下个定论，因为有的厄运是连接着某种通透、顿悟和柳暗花明的，于是那就不算是厄运，而是一种考验和机缘。

【心灵平静的禅语】所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在，都是因为贪嗔痴带来的结果。

少欲知足心就安泰；一切随缘心就自在。

自然心平气和。

所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。

若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。

【佛家经典禅语静心】太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。

太阳光平等遍照一切处，但只有透过放大镜的地方，才能让干草生火。

自然界充满了教化，最美丽的昙花只开一夜，最奔腾的潮水返潮最快。

生命的追求也是如此，激情难以恒久，但激情有激情的美。

人的生命历程应该有激情，以此体会情感的热力。

人的生命历程也应该有浪漫情怀，以此感知内心细腻的部分。

但保持恒久的浪漫与激情并不现实，平常也许才是人生的常态。

前往桃源的路上，也可能四处泥泞，有些未知的人、缺憾的事总会出现。

因此不必为一朵残花而否定满园芬芳，为一段枯枝而拒绝无边绿意。

无论我们遭遇怎样的挫折，经受怎样的打击，都不该因此否定整个美好的人生。

短暂的人生，就像月光落在岩石上，月光辉映下，那碧玉般清妙的岩石姿态，虽然不会常在，但它的美妙，却惊人地装点着丛林大地。

在短暂的人生中，只有善于把心安住在体味和向往美好的人，才能听闻到这种清寂无声的天籁。

人生总会有一些欢欣、活泼的瞬间贯穿其中，让我们觉得趣味盎然。

我们能够抓住的，往往不过是这样一个个此刻而已。

所有的过往可以用来追忆，所有的未来可以用来憧憬，人的一生要为家人承担种种责任，为社会承担许多使命，但你将所有的时间都给了过去和未来，那你的现在在哪里？随缘不是退缩，不是随波逐流。

对于无法摆脱的苦乐境缘，应该学会放下，随缘而行，避免干扰。

相貌、地位、财富，情爱，都是我们拥有的难得因缘。

但因缘也是一条十字路，何去何从，要靠智慧来做向导。

如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。

禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。

心的本性也如此。

任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。

心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。

人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴；选择什么装进自己心里，是一门学问。

许多人能在逆境中忍辱负重、刻苦自励，却未必能处顺境。

春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就会随之而至。

失意时要忍，事事顺利、飞黄腾达时也要修忍辱行。

一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了名利，还要更大的权势；有了权位名气，还要更长久的寿命来占有它人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层出不穷。

人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想。

【佛禅语录】贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了权位名气，还要更长久的寿命来占有它人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层出不穷。

人应该珍惜当前所拥有的!而放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，不但得不到你汲汲所要的，更失去了你本来可以得到的一切。

贪婪是很荒谬的，它使得我们去抓取东西，就像婴儿去抓波浪鼓一样。

当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时，你可以停下来一会，退一步仔细审视自己真正的需求。

问问自己，你是否真的需要那个东西或者你只是想要得到那个东西。

你要尽可能清楚地区分真正的需求和纯粹的欲望。

【禅语悟道】贪婪者烦忧，知足者常乐。

如果人生是一粒沙，欲望就是个无底洞；如果人生是一滴水，欲望就是那决堤的长河。

用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，就是痛苦的源泉，求不得，放不下。

贪婪者反复深陷其中，知足者见好就收。

不如淡看风云，有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。

倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。

所以，与其紧张去烦恼倒不如让自己先凝神静下心来。

不要等到失败后，才记得别人的忠告。

不要等到受伤了，才相信愿意祈祷。

【佛家禅语人生】讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。

讨好每一个人，等于得罪每一个人。

刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。

亲近别人要自然，投机心态要改变。

有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。

一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。

疼痛是一种破茧而出的领悟。

认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。

心宽一寸，路宽一丈；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。

【关于清心的禅语】天上出太阳，地上就干；天若下雨，地面就湿。

每一朵鲜花，都有绽放的权利，每一颗小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的价值。

人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然规律，坦然面对，笑对人生，才能顶天立地，如佛陀般天上天下，唯吾独尊。

但我们没有见过仰头的佛陀，他们都是低首垂眉，面带慈悲。

天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。

摆平自己，才能摆平生活。

把自己摆平了，整个世界都是平的。

人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。

【一心向佛的禅语】天下至为珍贵者，莫过于生命。

最应珍惜者，亦莫过于生命。

世间所有之艰难困苦，不过都是为了让自己向生命靠拢，真正地与生命相融。

伤与痛，需要自己的坦然面对，苦难之前，不是逃脱是超脱。

用一种更为宽阔的视角和胸怀去超越自我的狭隘。

唯有战胜自我，才能真正找到活着的意义。

天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光。

【禅语人生哲理经典语录】天之道，不争而善胜。

人性本善，上进之心，人皆有之。

然人当有所必为，有所不为而后可以有为。

不争，非不进，而是不计较于蝇头小利而失大体，不为眼前利益而失远大，不钻牛角尖而毁于必然。

不争，是低调，是远见，是智慧。

木秀于林，风必摧之。

不争，正是最大程度避开绊脚石的最好方法。

通常想象总是美过现实，当现实的发展偏离了想象的画面，就有了遗憾。

懂了遗憾，就懂了人生，人生没有完美，遗憾和残缺始终都会存在。

美好的东西太多，我们不可能全都得到，但对于已经不属于自己的东西，就别再奢望什么了，有过遗憾更懂珍惜！如佛曰：没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

【做人要心善的句子禅语】通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂；就是按下妄念，心无所执；就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。

知深浅，方可无悲喜。

物我两忘，才能冷暖自度。

通透的人，未必活得繁花似锦，但一定过得安静平和。

人生活到最后会发现，其实，安静平和，才是真正的繁花似锦。

同在一条路上，只要比别人走得更久，就能够走出别人没有的距离；只要比别人走得更远，就能看到别人没看到的风景。

我们来自何处并不重要，重要的是我们要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，只要不失去方向，就永远不会失去自己！人人都喜欢的事不一定对，对的事不一定人人都喜欢。

【佛道禅语】痛，是生活中的大营养，人生舞台的大慈悲。

痛过，或锥心刺骨，或痛苦欲裂，或阵痛钝痛，个中甘苦滋味，记忆深刻。

经历过痛苦的人，或多或少都会赋予自己更有价值的生活态度。

没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。

请别畏惧痛苦，带着一颗虔诚的心，在痛中学会懂得。

痛苦，只有你认为它是痛苦的时候，它才是痛苦。

幸福，只有你认为它是幸福的时候，它才是幸福。

痛不痛苦，快不快乐，基本取决于你的心态，不懂感恩的人，得到再多也不会幸福。

人的一生需要走走、停停、看看、想想，没有觉悟，痴迷的人生，只是一次没有意义的旅行，来了也白来!人生是奉献，不是索取!

【佛曰静心禅语】痛苦的来源是身体和内心，对于人类来讲内心的痛苦比身体的痛苦要难受，当我们开心时既是吃的不丰盛，穿的不华丽，一样能享受生活的美好，当我们不开心时既是吃的是大餐，用的是奢侈品，却感受不到物质给予我们的快乐，由此我们知道依赖于外界的快乐仅能起到刺激的作用，而寻觅真正的快乐只能源于内心。

痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。

越是计较，心里越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们也因此变得不从容。

烦恼像藤条一样，紧紧缠绕住我们生命之树上原本可以更蓬勃、葱郁的枝蔓，使其不能自然而生，被过分的计较消减掉芬芳和美好。

胜过对手的最好办法，不是去斗争和报复，而是让自己比对手更强大。

【禅语禅语的微博】痛苦源于比较。

一个人，当他住在一间小木屋里时，木屋已经足够挡风遮雨，为他提供必要的休憩环境，他很快乐。

可是有一天，小木屋旁忽然出现一幢大房子，从此他脸上的笑容不再如从前那样恬淡而自然。

人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。

人生的追求，要活得比以前好，不是活得比别人好。

痛苦只是你生命大戏中插播的一条广告，不要让它成为你的全部。

生命本身就是一种动态，勇于承认在你身上发生的一切是一种智慧。

接受无常并不是悲观地认识世界，因为我们痛苦失去的，也有可能再次获得。

无常的道理告诉我们，生命具有无限的可能，你可以积极付出，但你不能强求结局。

【禅言禅语】透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。

不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。

心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。

一切随缘，缘生缘灭，寒来暑往，真心不变。

延参法师

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。

人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。

人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。

多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

【禅语说】突破自我对生活的固执，每个人都需要活出新的人生感知，用一份从容的心地，笑看这风来云去，走在这匆匆流年，没有谁能够躲避烦恼的暗伤，在哪里宽恕，就在哪里安稳，在哪里淡然，就在哪里放下，治愈烦恼，而不是隐藏烦恼，因为所有的人生故事都迥然不同，所以更不要输在自己的固执和矫情里。

退一步海阔天空，低头便见水中天。

虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。

大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，无语；天地，无言。

世间人往往聪明反被聪明误，糊涂却是聪明人。

无欲者，最刚；至柔者，至强；无为者，有为；吃亏者，有福；心无一物，却容纳宇宙万物。

【佛家静心禅语】托尔斯泰说人们经常想要改变他人，却少有人愿意改变自己。

彼得圣吉的《第五项修炼》，开头便是自我超越。

孟子曰：行有不顺，反而诸己，也是谈到从反省自己来突破困境。

作为我们自己应更有这种修炼，愿意从自己出发，不断超越自我，突破自我，以身作则，成为员工的表率。

弯得下腰，才抬得起头。

在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。

所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。

抬头需要底气，弯腰需要勇气。

每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。

能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。

【一日一禅语】弯曲是一种理智和策略，它让我们走得更远，为心灵设个弯道，并不是有意放慢自己行走的步伐。

而是一种弹性的生存方式，是战胜困难的一种理智的顺应和忍耐。

我能够做着自己喜欢做的事情，努力去实现梦想，可现实总是很无奈，若，梦想彻底被我们放弃了，那梦想真的就只是一场梦了。

完美是这样一种东西，你千方百计地寻觅，千辛万苦地经受，千淘万漉地追逐，千难万险地得到，到头来却如晓月晨星，它会轻而易举地遁于无形。

世上本无完美，完美皆是我们虚幻中的剪影，属于我们的一种意识，一种臆想，一种强加，我们需要和它保持距离，于不完美中完美，真正享受生活带来的乐趣和美好。

【看透世事的禅语】往事如烟，已随风而去，对世态炎凉，人间冷暖，要安然面对，泰然处之，一切随缘随意；人生最大的悲剧不是失去，而是没有好好把握当下。

感谢上苍让我存在，感谢父母给了我生命，感谢所拥有的一切！当明天太阳升起的时候，我们的笑容依然灿烂，活在当下，珍惜每一天！

忘记是很痛苦的，从前如是，今天也如是。

不过，以前的痛苦是因为记不起，今天的痛苦，却是怕自己无法忘记。

今天，是一个新的开始，你可能因为某个理由而伤心难过，但你却能找个理由让自己快乐。

人越往上走，心应该越能往下沉，心里踏实了，脚下的路才能走得安稳。

【哲理禅语】微笑不花一分钱，却给人送去温馨；好话不费劲，却能赢得他人的友谊。

聪明的人尊重别人，就是对自己的爱；愚蠢的人伤害别人就等于伤害了自己。

走得慢的人，只要不迷失方向，也比漫无目地原地徘徊的人走得快。

选择人生路很重要，在一条不适合自己的路上奔波，如同穿上一双不合脚的鞋，会令我们十分痛苦。

微笑和沉默是两个有效的武器，微笑能解决很多问题，沉默能避免很多问题。

不被贪婪所诱惑的人最没有负担的，因为没有人与他结怨，他也没有心机和别人计较，这种日子最轻松，这样的人生也最快乐。

选择其实很简单，往自己心里感到踏实的地方走就不会错。

日子，因为爱而博大，因为爱而温馨，因为信任而厚重。

【每日一禅语】微笑露一点，说话轻一点，做事多一点，理由少一点，脑筋活一点，效率高一点，行动快一点，嘴巴甜一点，肚量大一点。

能做到吗？我既是存在的，就要活的坚强，放弃不了，那么我们就选择永不放弃。

真真实实面对生活面对生命，体验生命中的每一天，真实的生活，真诚的对待自己。

微笑是朋友间最好的语言，一个自然流露的微笑，胜过千言万语，无论是初次谋面也好，相识已久也好，微笑能拉近人与人之间的距离，令彼此之间倍感温暖。

微笑是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。

真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

【一日禅语早安】微笑是世间最美的表情，像绽放在脸上的花朵，像荡漾在微波里的小船，它传递着人与人之间的真诚与纯洁，无声地散发出恬静的香气，感染周围每一个人。

微笑，一种如花朵般灿烂芬芳的表情。

在我看来脸上时常挂着微笑的人，心灵深处一定如春天般和煦温暖，他们让自己和身边的人都沐浴在愉悦的阳光里。

微笑是一种态度，一种领悟，一种修行。

人生的态度最难的就是看淡眼前的虚华，面对周围的喝彩，你还以微笑，表明你已把思想放开，朝着新的目标去奋斗！微笑是发自内心对生活的理解和感悟，留一个微笑给善良者，他会还你同样的微笑，并且把这种精神发扬光大；留一个微笑给弱者，他会在你的关爱中茁壮成长，对自己多一份信心和力量。

【佛善良禅语】微笑着面对生活吧，不要抱怨生活给了我们太多的磨难。

面对失败和挫折，一笑而过是一种乐观自信；面对误解和仇恨，一笑而过是一种坦然宽容；面对赞扬和激励，一笑而过是一种谦虚清醒；面对烦恼和忧愁，一笑而过是一种平和释然。

当我们走过世间的繁华与喧嚣，就会明白：人生不会太圆满，要学会一笑而过。

为了看看阳光，我们来到这世界，就让风雨当作岁月的衣裳，让心安详地徜徉，没有忧伤，没有恐惧。

就算太阳会落山，那也不是结束，只是为了迎接下一个光明的到来。

它，没有苦恼，没有悲哀，只为下一次向温暖的人间致意问好。

追随阳光，我们的生活就会时刻充满力量。

【让人静心的禅语】为人处世要心胸豁达，不要计较太多，在生活中学会以忘记旧恶为退，以宽容过错为进。

退让不是懦弱，不是胆怯，也不是无能，而是一种坦然和释怀，放下一切，本无明镜台，何处惹尘埃。

退和让，是让人要有一份接纳的胸怀，如同大海那样能够接受大大小小的支流，不计前嫌，以博大的胸怀来包容一切。

只有懂得退、让之道的人才具有非凡的气度和成熟的思想。

【佛言禅语 受用一生】为什么我们总是觉得痛苦大于快乐；忧伤大于欢喜；悲哀大于幸福。

是因为我们总是把不属于痛苦的东西当作痛苦；把不属于忧伤的东西当作忧伤；把不属于悲哀的东西当作悲哀；而把原本该属于快乐、欢喜、幸福的东西看得很平淡，没有把他们当作真正的快乐、欢喜和幸福。

其实，知足就是幸福。

唯有身，心，意，行与生活结合才会是如水的清澈，否则必会是各相不同的两岸，素之与生，尘之以稳，亦当行之，才是坦然，清澈。

琴里有禅，茶里有禅，墨里有禅，生活亦更是禅，亦是如禅，亦是花开如素，一切的奔波，不是为了脱离，而是在滚滚红尘中，稳而妥帖的如素而生。

合而为一，亦是无，亦是有，亦是亦无亦有。

素默

【禅语大全】唯有心静，身外的繁华才不至于扭曲和浮躁，才能倾听到内心真实的声音。

有些追逐虽然狂热，却非自己真正所需，只是为了应对社会、迁就他人。

有时再不舍，现实也要逼着你让步；有时虽勉强，也不愿轻易放手，只因还是不甘心。

学会练就宁静、隐忍、宽容、淡泊之心，浅笑看花开，无争赏叶落，随缘自适最好。

惟俨禅师指着一棵枯木问弟子：是枯萎好还是茂盛好？一弟子说：茂盛的好。

禅师摇头：繁华终将消失！另一弟子说：枯萎的好。

禅师还是摇头：枯萎也终将成为过去！这时一小沙弥答：枯萎的让他枯萎，茂盛的让他茂盛好了。

禅师说：对！万物皆应顺其自然不要执着，这才是修行该持有的态度。

【关于心静的禅语】未来即将成为现在，现在也即将沦为过去。

好坏、成败、聚散、爱恨，都无所谓，它只是帮你尝遍人生百味，阅尽世间百态，看淡世事冷暖。

此生你再无失去，何必畏惧？此生你再无遗憾，何不开心？此生你再无担忧，何不豁达？随遇而安，淡然处之！

未来是否能够更好，取决于对过去所走过的路有没有很好地检查，对过去所遭受的困难和挫折、所取得的成绩和进步有没有深彻的分析；更要看对当下种种的因缘是否善于把握，对现在所作的一切是否深信为将来的因。

只有认真总结过去，好好珍惜当下，才能给自己的未来带来希望。

【禅语录】文革时，一女士被剃了一个阴阳头，公众批斗，当众羞辱，该女士当时是一位有身份的文人，虽说学佛多年，但还是难忍如此侮辱，当时死的念头都有了。

禅门大师贾题韬当时递上一纸条，女士即豁然开朗，破涕为笑，并安然度过此劫。

纸条就七个字：此时正当修行时。

遇困境时，紧记此七字真言。

问：为何有人不容人？大师答：因为心小。

又问：为何有人迷失心灵？答：因为欲望太多。

再问：怎么看人心？大师画摇曳的竹，飘逸的云，荡漾的水，问：画的啥？答：风。

问：风无形怎么看出？答：通过有形物体看到风。

大师说：心无形，人言谈举止有形，通过言谈举止能看到人的内心世界。

【晚安禅语】我不惊叹生命给予的磨难，也不抱怨生活赋予的艰苦；也许，实实在在，才是做人的本分；也许，风风雨雨，才是光阴的插曲；我们这一生，一直想追求的安安稳稳，或许再等下个十年，健健康康的就能轻松实现。

与其年轻时挥霍身体去换取金钱，不如顺其自然没病没痛的过完整个人生。

我常常对年轻人说：你不要先来学佛啊！先去学做人，人都做不好，如何学佛呢？对不对？例如这种求加庇、求加持的依赖心理，如何能学佛呢？所谓加庇是你自己本身先健全起来，然后加上庇护，互相感应。

自己不努力，自己不用功，佛菩萨想加都加不进去，想庇都庇不上去。

南怀瑾

【心灵禅语录】我们哀叹生命不幸，等待瞬间的希望与奇迹，可时间像一只顽皮的精灵窃笑而去，童年的幻想早如梦般散去，唯有这份浪漫情怀依旧在岁月的风尘中飘逸。

我们的心情在春天的脚步中疯长，我们的生命在风雨的呼吸中窒息。

就让生命如苍穹的云朵那般轻盈，就让心情像春天的原野恬静而美丽。

我们把生活看得越高，生活给我们的压力越大，挤走原本属于我们的快乐越多。

生活是无须仰视的，它如拂风无痕，如细雨无声，吹动着暗涌的情愫，浸润着凡尘的沧桑。

只要钟情于生活，人生的行囊就不会空泛：淡之喧嚣，坐拥宁静；舍之奢靡，但享温馨；远之富贵，结伴山水失之无忧，得之快乐，此谓生活。

【道家关于生死的禅语】我们必须要选择去治愈我们的遗憾，在宽恕中忘掉遗憾。

让自己知道，当我们很清楚自己在做什么，而且已经尽了全力。

这就是智慧接受遗憾，然后放手。

身处幸福中的人们完全接受自己目前的生活，而不幸福的人抓住遗憾不放，错过了很多机会。

平静的心灵，是智慧的美丽珍宝。

一个人只有持久、耐心地加强自我控制的能力，才可以获得平静的心灵。

一个人能够做到心态平和、内心宁静，表明他拥有丰富的人生阅历，能够洞悉思想的法则以及运作方式。

人的一生总是在忙忙碌碌，总是在和时间赛跑。

生活中的人们也总是在追逐，追逐爱情，追逐金钱，追逐地位，追逐名利；贫穷的追逐富有，富有的追逐快乐，快乐的追逐长生不老。

奔跑着追求目标是一种境界，竭力地挑战极限是一种快乐，微笑着超越苦难是一种幸福。

很多时候，累与不累，不取决于事件本身，而最终取决于我们对事件的心态。

事实上，我们常常会发现，做自己愿意做喜欢做的事情，累也是一种享受，一种快乐。

内涵比外表重要，而一颗良善的心，却又是一切修养之始。

理想是一件很抽象的东西，似乎渺不可追，但谁若能坐言起行，在斗志昂扬之时准备出击，他的成功机会会大增；如果相反则必败无疑。

淡名利、淡世绘、淡荣辱、淡诱惑，虽无蝶来，清香依旧。

没有傲气，但存傲骨。

需要脚踏实地的平实，丰富而不肤浅、恬淡而不聒噪。

活在世上，常讲要修德。

什么叫修德？就是一切事情都要想得开。

德是什么？德就是顺其自然，万事不执迷、不计较，拿得起放得下。

一旦这样，就心地宽阔，就心中清静，就天地透明。

我们都不自觉的在很多事情上喜欢和人家比，这样会活得很累。

人最大的敌人其实是自己，和别人比不如和自己比。

不要拿别人的标准来衡量折磨自己，每个人都有他自己的人生轨迹，努力了就好！

我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。

真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福；即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情...我们不去假设＂如果怎样怎样，我就会很幸福＂幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。

没去做，觉得没什么难的，当去坚持完成时，你会发现内心的毛病、习气都会浮现出来。

拿出来，晒一晒自己的内心，无所求地去做，战胜那些妄念，这也是修行。

人生不过几十年的时光，与其郁郁寡欢地度过一生，倒不如凡事想得开一点，看得淡一点。

当遇到令你生气的事情时，学学弥勒菩萨的包容和放下，使不快之气消失在忍耐与宽容之中。

坦然地面对人生的不幸和磨难，你自会活出另一番人生的境界。

六和文化:生活本不苦，苦的是欲望过多；心本无累，累的是放不下的太多。

再苦，都要用今天的微笑，把它吟咏成一段从容的记忆；再累，都要用当下的遗忘，穿越万道红尘，让心波澜不惊。

恒秋：人生何尝不是宽宽窄窄。

人生可能很坎坷，很多风雨，宽与窄自己拿捏。

人生不往宽处活，心不往宽处想，路不往宽处走，你窄给谁看。

一个宽宽的人生，会很有生活质量。

一个窄窄的心灵，不会得到任何赞美。

恒秋:生活的烦恼层出不穷，一如那连绵的青山，一如那望不到尽头的海洋，把生活简单化，把心头清凉化，人生会更加清净，不必要拒绝烦恼，我们的任务是从烦恼中走出来，所谓，回头是岸。

放下那些别人扔掉的，学会向生活微笑，云和雾、雨和雪，都能成为一番番人生的美景，心头好风光，人生好风景。

走在人生的历程，每个人都注定坎坎坷坷，心酸甘苦，这一切都是生命的启迪，也成就着一生的受用，去发现那些生命温暖的力量，本来无一物，用一种无心的态度活出生活活泼的体现，所有的用功都在心地，其他别无功夫。

用自我身心的安稳，来体验禅的处处生机。

#延参法师禅修讲座##延参法师心经浅释#生活时时刻刻需要观照自己的发心，并不是如何与社会剥离，而是活成人生的佛法。

看破生命的烦恼，活出生命的解脱，化解自己对人生的成见，甚至是误解，活出与生活风雨同舟的心心相知。

般若未曾离开一切法，而又不是一切法，用人生实践人生。

#延参法师心经浅释#六祖惠能在世时，有一位僧人来礼拜，但是，头未着地。

六祖惠能问他，心有何物？僧人回答，我已经诵了三千部法华经。

僧人自己认为读过三千部法华经，何必叩头到地。

在这里其实是提醒大家，自认为自己有许多所得，放在自己内心也成了一种挂碍。

【禅语心灯】不要去抱怨生活对你不公平，因为生活根本就不知道你是谁。

有些人的一生，是直达车。

有些人却是慢车，中间总要经过许多站，经历许多人。

出去外面走走，这个世界会给你意想不到的惊喜，何必胡思乱想。

谁不虚伪，谁不善变，谁都不是谁的谁。

又何必把一些人，一些事看的那么重要。

不要去恨一个你爱过的人，不要追问分手的理由，不要恳求复合的可能。

无论生活得多么艰难，最后你总会找到一个让你心甘情愿傻傻相伴的人。

没人能为你承担所有的伤悲，人总有那么一段时间要学会自己长大。

转个身，让自己快乐那才是最真的。

我以为我害怕的是告别的时刻，原来，我同样害怕重逢。

很多时候，大多数人的生活都是平淡无奇、波澜不惊的。关键是我们是否有一颗快乐的心去感受平淡的生活，在平淡的生活中寻找生活的乐趣；用心营造浪漫的情调和气氛；面对压力，学会自我调节、自我减压，保持对生活的积极态度，哪怕是遇到困难，也微笑着面对。

很多时候，当我们把自身变得更优秀时，那些困扰你的问题自然而然就解决了，所以，不要把情绪集中在那些无用又暂时无法解决的事情上，把心思集中在如何把自身变得更优秀的角度上，把眼光放长一点，你强大了，一切自然会改变。

很多时候，跟自己过不去的，是我们自己。旅途中，背着一个沉重的包袱的人很难有心情观看沿途的风景，更会落后于别人的步伐。包袱沉重必将心情沉重，双重重压下怎能去感受到一路上的鸟语花香？又怎能让自己自由自在，尽情挥洒？何不主动放下，抛弃你心中的一切沉重，让自己轻装上阵。

很多时候，人们对自己的幸福熟视无睹，觉得别人幸福光彩夺目。

很多时候，人们总抱怨眼前的生活不是自己真正想要的生活。可是你自以为的自己，也并不是真正的自己。很多人都认为自己不喜欢热闹，可是在真正的孤独中，内心又是那么地向往人群，没有哪个生命不需要关怀和爱。孤独也只是一层面纱，遮住的是一颗对生活和生命无比热爱的心。

很多时候，生活以一种高压的姿态，肆意考验着我们脆弱的神经，让我们叹息或者窒息。原来这个世界真的很拥挤，我们难以寻找一方精神的栖息地。与其在风雨中逃避，不如在雷电中舞蹈，即便淋得透湿，那也是领略生命的快意。不要抱怨与哀叹，不必嫉俗与愤世，只有当心灵坚强了，心头那些洪水才会慢慢退去。

很多时候，我们的幸福快乐与物质无关，有时只是一种心灵体验，一种精神感受。林子大了，什么鸟都有，不要总听着别的鸟儿唱着什么歌。在这个世界上，只要有你的生活空间，有你的旋转舞台，有你爱的，有爱你的，那就是够了，不要总跟自己过不去，不要纠结他人的评说，把开心攥在手心，把烦恼抛在身后。

很多时候，我们都是生活在别人的眼神中，忐忑在别人的言语中，一些想说的话，想做的事，终究缥缈在外界的目光里，扼杀在横飞的非议里。不要在在意别人怎么说你，怎么看你，那些都是阳光中的尘埃，别让它阻碍了你望远的视线，抑制了你前行的步履。要坚信，你就是你，别人永远无法插足与改变。

很多时候，我们对自己和他人都太过苛刻。我们只记得鞭策自己和他人实现我们的欲望，却忘记这些欲望不尽合理；我们常常愤恨于自己和他人没有按照我们想象的方式做人做事，却忘记了我们并不代表真理，不代表法律，更不代表标准我们只是跟其他人一样的凡人，并没有裁决他人生活的权利。承认自己是不够完美的芸芸众生之一，作为凡夫的我们，当然可以允许自己失败，更可以允许别人犯错，毕竟，每个人都在成长的路上。

很多时候，我们富了口袋，但穷了脑袋；我们有梦想，但缺少了思想。我们沉湎于物质中纠缠，沉浸在欲壑中挣扎，到头来身心俱疲，精神迷惘，恍如梦境。我们是不能忽视心灵的需求的，只有心灵的力量才能让我们在困境里坚韧，在挫折前奋起，在颓废中振作，在迷途上清醒。

很多时候，我们在责怪别人时，恰恰是因为自己站错了地方。在面对一件事时，我们往往只看到自己的利益，而忽略了别人的利益，所以总认为自己是对的，而别人是正确的。如果大家能换一个角度，站在别人的位置思考问题，结果就会大相庭径。你会惊奇地发现，世界变得美好了，人心变得善良了，生活变得快乐了。

很多时候，我们总是希望得到别人的好。一开始，感激不尽。可是久了，便是习惯了。习惯了一个人对你的好，便认为是理所应当的。有一天不对你好了，你便觉得怨怼。其实，不是别人不好了，而是我们的要求变多了。习惯了得到，便忘记了感恩.

很多时候，我宁愿一个人走很远的路，只为看一眼属于自己的遇见，只是想知道，是否值得去为未知走一遭，去为之醉一次。很多人，很多东西，有时候该永远保持距离，最好在灯火阑珊处，才是最美。

很多时候我们的悲喜得失皆在一念之间，向左转凄风苦雨，向右看日暖花妍。对于外界他人，我们无须求全苛责。白璧微暇仍为上品，千淘万漉才算人生，就让伤害锤炼你的心志，羁绊丰满你的羽翼，欺骗浇灌你的智慧，藐视滋养你的自尊，遗弃支撑你的独立，溃败锻造你的灵魂把风雨当美景，风雨过后有彩虹。

很多事，不是你想，就能做到的。很多东西，不是你要，就能得到的。很多人，不是你留，就能留住的。不要把什么都看得那么重。人生最怕什么都想计较，却又什么都抓不牢。失去的风景，走散的人，等不来的渴望，全都住在缘分的尽头。何必太执着，该来的自然来，会走的留不住。放开执念，随缘是最好的生活。

很多事情不能自已掌控，即使再孤单再寂寞，仍要继续走下去，不许停也不能回头。千与千寻

很多事情都是横看成岭侧成峰，横看看到了烦恼，但是换个角度，却能看到幸福。只要心怀乐观，就真的能把烦恼换算成幸福。太多时候，你所说的那些烦恼，其实正是你的幸福，只是你没看到而已。把烦恼换算成幸福，是一种生活态度，更是一种生活智慧。

很多事我们自以为举足轻重，却能够随着时间的冲刷，在我们念念不忘中被我们慢慢地遗忘；很多人我们自以为刻骨铭心，却可以伴着情感的流逝，在我们朝思暮想中和我们渐渐地走远。这个世界，时间不会停顿，情感没有永恒，我们需要做的，过好今天的生活，呵护时下的爱。

很多往事，渐行渐远渐生凉。念起一些人，一些事，当所有的痛，所有的伤，所有的不甘，都不敌手中一杯暖茶，嘴角一丝浅笑时，念起的一定是故事的美，人的好，爱的真。虽然往事转凉，但窗前晚风，传来老歌，有人轻轻唱，有人轻轻和。

很少有人能够清醒地看到自己的缺点，用有些人的话来说，眼睛是用来看别人的，而对于自己来说，仿佛并没有什么太大的缺点。所以，留一只眼看自己，多看看自己的缺点及优点，让我们学会反省，学会宽容别人。留一只眼看自己，可以让自己清醒地意识到自己所存在的问题，并且，让自己尽力往好的方向改正。

很喜欢这句话：大凡灵魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。不经意间一场偶遇，没有预兆，就这么撞见，一见惊心，惊艳，这就是缘

很小的时候，总以为长大会是一个漫长的过程，长大后，却发现仿若就似一个眨眼的瞬间。我们，曾经匆忙地想要长大，可是，长大后才明白，其实长大，并不只是年岁的增长，还有岁月过往里，那些我们承载不了的厚重依恋。

很小很小的时候，我们都曾立志，要做一个怎样怎样的人，都曾天真的以为，只要发奋、努力、好好做人，愿望就可以达到。要到很久很久以后才发觉，原来，等待着整治我们的，是命运模子，不管愿不愿意，便套将上来挤压。我们忍着疼痛在夹缝中畸怪地存活下来，同我们原来的样子，已有着很大的出入。

所谓放下，并不是放弃，也不是什么都不要，而是要放下那些是非得失的牵绊，放下那些爱恨情仇的纠缠，放下那些烦恼困惑的纠结；懂得放弃沉重的欲望，放下过度的需求，舍弃不必要的执着，才能享受幸福快乐的生活。

所谓安宁，就是在追求自己所想要的生活的时候，能不卑不亢地一边失去，一边寻找。静享一个人的清欢，守住内心的风景，聆听岁月的脚步渐行渐远，惟愿，这一季的明媚，能许我浅笑而安

所谓不一样的风景，不是你走了一条鲜为人知的路，而是你走了一条本就只属于你一个人的路；所谓生活在别处，不是你远走十万八千里，而是你站在原地心里也能装下十万八千里之外的景色。

所谓的禅的境界，就是有能力把不忙不闲的工作做得出色，把不咸不淡的生活过得精彩。

所谓的回头已是百年身，所谓的沧海桑田，所谓的海枯石烂，所谓的洞中才数日，世上已千年。那一切的一切，都会过去，那些可以让我们珍爱的东西，原本不多。活得糊涂的人，容易幸福，活得太清醒的人，容易烦恼。清醒的人看得太真切，凡事太过较真，烦恼无处不在。

所谓烦恼，就是杂念。我们每个人，都会有种种的杂念，这些杂念有大、有小、有欢喜的、有苦恼的，大家也都习以为常了，不觉得这是一个苦。但是，如果有的杂念发展到很强烈的程度，就是痛苦了。能够看到每个念头的根源，这就是智慧。有智慧就能心态平和，就能更好更圆满的行善。

所谓佛法就是教我们如何完成生命的一场突围，实现人生的一种超越，达到人格的一种升华。走过别人不敢走的路，承认别人不敢承认的错误，面对自己不虚伪、不造作，真真正正的面对这朗朗晴天，乾坤大道，这也就完成了我们一生的修行。

所谓嫉妒是世界上最令人绝望的牢狱。因为那是囚徒囚禁自我的牢狱，并非被人凭借暴力关进去，是自己走进去，从里面锁上牢门，亲手把钥匙扔到铁栏杆外的。而且世上没有一个人知道他被幽禁在那里。当然，只要他下决心出去，就可以走出去。然而下不了决心。那正是嫉妒的本质。

所谓平凡，就是任何东西有得有失，都能放得下，并且还有勇气继续往前走。有一种平凡的心态，不管遇到多少次失败，依然能够站起来，继续往前走，最后，获得的是人生的智慧，而不是绝望。有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

所谓前世来生，所谓因果轮回，每个人有每个人的业障因果，因与果的逻辑关系是生生不息的，会不会是我们在这个人身上种下的因，其实会换一个人才会给我们果？抑或是我们种下了的因，也许要等到下一世才会结果，是缘也好，是劫也罢，是轮回也好，是涅槃也罢，世事太玄妙！红尘深处，我应劫而来。

所谓人生，无非是一个不断丧失的过程。背叛伤不了你，能伤你的，是你太在乎；分手伤不了你，能伤你的，是记忆。伤到你的人，永远是你自己。人一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得很累。原谅是一种风度，计较是一种羁绊，迷失是一种痛苦。过分在乎必能减少乐趣，看淡也就多了释然。

所谓人生如戏，戏如人生。电影中一切的美好，在于舞美师的协调，剪辑师的筛选。人生只要选择性的记忆，不忘对风和日丽的执念，保持对人生不断冲刺的执着，一切都会在风和日丽里变得美好而又温馨。历经春夏秋冬，细细回首，人生会像电影版美好精彩，而且我们就是这部独角戏的花旦。

所谓头香，不是指到寺庙里面点燃第一注香，而是在新年的子时，新年的第一刻，一年之初，心头的第一个心念应该是清静的，无染污的，散发馨香的。头香是您在新年之际给佛菩萨的第一个顶礼，是您在新年升起的第一个善念，是您向世界发出的第一个美好祝愿。

所谓心事，不过是不如己意，那就是我执，执著于自己描画的理想，一有落差，即生烦恼。

所谓幸福，从来就没有准确和标准的答案；豪宅跑车、前呼后拥，未见得幸福；粗衣布履、窄巷漏街，未见得不幸；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福，一花一草一世界，一草一木皆菩提。

所谓幸福，就是从来就没有准确和永恒的答案；金盆银匙、锦衣美食的人，未见得幸福；粗衣布履、粗茶淡饭的人，未见得不幸；这个世界的一枝花、一滴水，都可能成为幸福的源泉；幸福从来都与贫富无关，与地位无关；人之幸福，全在于心之幸福；幸福就住在你心里，感觉幸福其实就是幸福！

所以，人生只要努力，就是目的，虽然辛苦，还是值得。

所以，我们所说的简单并不是如婴孩般的无知傻乐。

所以禅就是要在生活和工作中保持静中观察。

所以我们凡事要看淡些，心放开一点，一切都会变好！

所以自作自受，自信自度。遇到什么，就体验什么，快乐就这么简单，顺其自然。在生命里，我们要学会放弃评判，让你解脱，也让别人解脱。

所有的悲喜交替，都抵挡不住岁月的消磨，所有的悲观不过是输给了脆弱，所有的懦弱无非是一场软弱，换个角度看世间，换个心情面对这世间的黑白悲欢，有缘来人间，相聚应相怜，相识是因缘，相别还重见，莫怨缘分浅，世态总依然。

所有的得失，乘你能放下的，就统统放下来，很多东西不过是过眼云烟，能陪你到终点的，廖廖数人而已。曾经的功败，你可以放弃时，就让它们全部过去，人生其实是看完一段风景，再让别人挤得水泄不通。无人左右逢源，无人花好百日。我们最大的幸福，是静享与人的温情；最好的成功，是踏实走自己的路!

所有的烦恼只是对人生的一种考验，既不是人生的崩溃，也不是人生的一箭穿心。川流不息的时光里，需要每个人去承担无奈和伤痛，不必向谁展现自己的脆弱和忧伤，能少叹息一次，就是对人生重新认识的信念。任它人生风雨漫卷，谁会记得你曾经伤心，不要让你内心收藏过多的悲情，生活不缺那个。

所有的故事，都有个结局。人生一世，草木一春，如白驹过隙。许多人，插肩了，便是缘分；许多事，沉淀了，便是晶莹；许多路，走过了，便是成长；许多错，明白了，便是历练；许多梦，做过了，便是幸运；许多绪，牵念了，便是幸福。

所有的果实，都曾经是鲜花，但不是所有的鲜花都能成为果实；每个人都曾经年轻，但不是所有年轻人都能很好地成长；很多人都在奋斗，但不是奋斗的人都能成功。对于自己想做的事情，只要尽了最大努力去做，就无需计较结果。人生重要的是过程，而不是结果。只为没做的事后悔，不为做过的事后悔！

所有的浸淫和相遇，都不会枉然，看似无意，其实都在为明天做准备，只不过当时的我们，蒙在鼓里，并不知道而已，这中间肯定也包含了一个叫做厄运的东西。厄运的意义，有时候也需要多年以后才能下个定论，因为有的厄运是连接着某种通透、顿悟和柳暗花明的，于是那就不算是厄运，而是一种考验和机缘。

所有的经历，都会是一种收获，教会我们从中汲取教训，总结经验，以期化蛹成蝶。所有的一切，我始终相信因果循环，今日种下的因，来日必结什么样的果。所以，不悲不喜，安之若素。

所有的快乐，都有一丝伤感；所有的过往，都有一种怀念；所有的幸福，都有一些落寞；所有的圆满，都有一道缺憾。

所有的人，起初都只是空心人，所谓自我，只是一个模糊的影子，全靠书籍绘画音乐电影里他人的生命体验唤出方向，并用自己的经历去充填，渐渐成为实心人。而在这个由假及真的过程里，最具决定性的力量，是时间。

所有的人生，都是着眼于幸福，所有的生活，全是为了美好。成熟不是人的心变老，是泪在打转还能微笑。走得最急的，都是最美的风景；伤得最深的，也总是那些最真的感情。收拾起心情，继续走吧，错过花，你将收获雨，错过雨，你会遇到彩虹。

所有的伤痛，都是通往幸福的必经之路；曾经的悲喜，都会随着时间的流逝，学会和过往温柔拥抱，体味岁月的静好，品尝一杯茶的清香；一只曲子的优美，用微笑去接纳生活中的不如意，用感恩的心为自己储存幸福，让日子在快乐中流淌，最美的便是历经风霜雪雨后的微笑。

所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在，都是因为贪嗔痴带来的结果。

所有的痛苦、悲伤、烦燥、忧虑、不自在，都是因为贪嗔痴带来的结果。用观修无常对治贪，用慈悲对治嗔，用正见对治痴，或持戒对治贪，禅定对治嗔，智慧对治痴，别解脱戒对治贪，菩萨戒对治嗔，三昧耶戒对治痴，如同治病一样对症下药。少欲知足心就安泰；一切随缘心就自在。自然心平气和。

所有的问题终归是时间问题，一切终将离去，人活着本身就是一个奇迹，要学会知足、感恩、把握当下，方能活得幸福快乐。

所有果实，都曾经是鲜花，这世界只要还有心在，就有来寻找它的人。当我们离别时，不牵挂别的，只是牵挂三五颗好的心。当我含着微笑离去，那不是因为我赚取了金银或什么权柄，而仅仅是，我曾经和那些可爱的人，交换过可爱的心。

所有好的修行方法都指向去掉执着，最后，连所有修行的方法都要舍掉，对教导你的师父也不可执着。若有一种方法能导致烦恼的止息，去掉执着，那它就是正确的方法唯有停下来，观照自己的内心，才能发现佛陀所讲的，毋需往身外去追求，你势必回过头来面对你自己真实的本性，在此你才能了解佛法。

所有随风而逝的都属于昨天的，所有历经风雨留下来的才是面向未来的。玛格丽特米切尔《飘》

所有伟大的发生，都是始于一个坚定的决心，专注而充满热情的愿望，它是一切创造的种子，充满了能量使得整个宇宙以你选择的方向运作。要静下来，问自己：我对生命热情而专注的愿望是什么呢？

索达吉堪布微博：在生活中遇到痛苦、失望、不顺，有些人什么都不做，只是整天悲伤、找人哭诉，或者拼命酗酒，用酒精一直麻痹自己。当然，有这种情绪很正常，但不能让它时时刻刻折磨你，而应把注意力转到积极的事物上，提升正能量来控制你的心，自己学会慢慢站起来！末法时代，讲经说法、听经闻法的人比较少；即使有一部分，大多数也耽着在字面上，没有思维其甚深意义；即使个别人思维它的意义，但也没有长期修持，所以现在人证果不太多，原因也在于此。--入行论讲记信息化和全球化让我们马不停蹄地去了解我们没有必要了解的东西，知道得太多，所以我们不停地忙碌奔走。我们的眼睛没空，我们的嘴巴没空，我们的鼻子没空，我们的耳朵没空，我们的大脑更没空。当我们被这些不必知道的事情搅得乱成一锅粥的时候，我们已经停不下来了，最终，在时间流逝的过程中失去自己。【人生十戒】①戒死要面子持才傲物；②戒患得患失自暴自弃；③戒心存妒忌轻易树敌；④戒招惹小人不知时务；⑤戒锋芒毕露不懂放弃；⑥戒对人虚伪口是心非；⑦戒牢骚满腹盲目自卑；⑧戒恶语伤人不留余地；⑨戒知错不改害怕失败；⑩戒骄傲自满自以为是。世上有三大恶人，盗贼不算在内。讲道不行道，知过不改过，是第一等恶人；沾点便宜心里就高兴，是第二等恶人；非分的事，知道不可得而念念不忘；非法的事，知道不可做却偷偷去做，是第三等恶人。此外，有人夸奖心里就高兴，受人批评心里就恼，都是不善的人。----王凤仪先生言教成功不仅一定有方法，还要有选择，这才叫有能力。所以你招聘员工的时候你给他出一个问题，他如果能想到更多的方法说明他有能力。为什么一个女人被她丈夫抛弃的时候她很痛苦？因为她没选择。如果出了门有八抬大轿等她，她还痛苦吗？不痛苦，因为她有选择。以金相交，金耗则忘；以利相交，利尽则散；以势相交，势去则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情逝人伤；唯心相交，静行致远。星云大师恒荣法师：既然是岁月，就免不了炎凉荣枯；既然是人生，就免不了爱恨情仇。坦坦荡荡地走过，平平淡淡地结束，生命犹如花朵，灿烂地绽放，壮美地凋零，真实的人生面目，顺其自然，云淡风轻。恒诲法师：世界上什么都可以失去，年轻是本钱，但不努力就不值钱；过去的一页，能不翻就不要翻，翻落了灰尘迷了双眼，只会徒生感伤，那些记忆就让它散尽天涯。错过了风雨，才会遇见彩虹。恒东法师【禅释人生】不要攀、不要比、不要自己气自己;活多干、话少说、人人心里有秤砣;少吃盐,多吃醋,少打麻将多散步;按时睡,按时起、跑步游泳健身体;夫妻爱、子女孝、家和比啥都重要;官再大、钱再多、阎王照样土里拖;行点善、积点德、心里常念弥勒佛;吃点亏、吃点苦、傻点笨点也是福。恒安法师：有那么一刻，你会发现你跟身边的人交际变得越来越少，很多事懒得解释，亲近的人不在身边，其他人似乎没有深交的必要，最多是见面点头打个招呼。无聊的时候就看看以前的状态和微博，开始怀念以前，可惜时光不再，物是人非。心没了归属，到哪里都是流浪。

它们决定交换身份，起初十分快乐。

她来过，她爱过，她努力过，得之是幸，不得是命。当然，年少时的我们如何会相信会有得不到的宿命。

踏实地走好自己脚下的路，用一颗从容的心去看沿途的风景，才是生活的真谛。人生短暂，不要把所有的关系都考虑得那么复杂，包容一些对错，善意理解别人的不同意见，因为简单的人生才能感知生命的意义和内涵。

踏踏实实做人，实实在在办事。看人生得失，一切皆因命中注定，不必过于在意。生命本是虚幻，来也空空，去也空空。看人间是非，人情冷暖，在乎一个心态，心态摆正，烦恼自然迎刃而解，才能洒脱自如。

踏踏实实做人，实实在在办事。人生在世，总会有些感情，因失去而美丽；生活有进有退，输什么也不能输了心情。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。

抬头需要底气，低头需要勇气。抬头，就是要有一种永不服输的精神。只有昂首前行，相信自己，不退缩，不逃避，不懈怠，不轻言放弃，坚持到最后，才有资格迈进成功的大门。低头，不是谦卑，而是平和；不是怯懦，而是宽容。能抬头是勇者无畏，敢低头是大智若愚。

太多的时候，我们烦恼、郁闷、忧愁，都是因为太看重手中的杯子，而忘了杯中的茶香。人生逆境时，忍耐；顺境时，收敛；得意时，看淡；失意时，随缘；愉悦时，沉潜；苦恼时，修炼。清净之中见真境，淡泊之中识本然。千江有水千江月，万里无云万里天。

太桥旦曾堪布：经常有学生问：＂轮回的本质是痛苦。人生既然是苦的，又怎么能乐观起来呢？＂其实，人生是苦是乐，取决于自己。若为一己之利而烦恼，人生就是痛苦；若为他人福祉而劳碌，人生就是快乐。

太阳不会因你的失意，明天不再升起；月亮不会因你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一团；蒙住别人的眼睛，不等于光明就属于自己。只有不快的斧，没有劈不开的柴；只有想不到的人，没有做不到的事。想干总会有办法，不想干总会有理由。

太阳和月亮当下就反映在清澈、平静的水面上。同样的，一切诸佛的加持，总是呈现在具有完全信心的人身上。太阳光平等遍照一切处，但只有透过放大镜的地方，才能让干草生火。当佛陀慈悲的遍照光芒通过信心和恭敬心的放大镜时，加持的火焰就在你的生命中燃起。自然界充满了教化，最美丽的昙花只开一夜，最奔腾的潮水返潮最快。生命的追求也是如此，激情难以恒久，但激情有激情的美。人的生命历程应该有激情，以此体会情感的热力。人的生命历程也应该有浪漫情怀，以此感知内心细腻的部分。但保持恒久的浪漫与激情并不现实，平常也许才是人生的常态。前往桃源的路上，也可能四处泥泞，有些未知的人、缺憾的事总会出现。因此不必为一朵残花而否定满园芬芳，为一段枯枝而拒绝无边绿意。无论我们遭遇怎样的挫折，经受怎样的打击，都不该因此否定整个美好的人生。短暂的人生，就像月光落在岩石上，月光辉映下，那碧玉般清妙的岩石姿态，虽然不会常在，但它的美妙，却惊人地装点着丛林大地。在短暂的人生中，只有善于把心安住在体味和向往美好的人，才能听闻到这种清寂无声的天籁。人生总会有一些欢欣、活泼的瞬间贯穿其中，让我们觉得趣味盎然。我们能够抓住的，往往不过是这样一个个此刻而已。所有的过往可以用来追忆，所有的未来可以用来憧憬，人的一生要为家人承担种种责任，为社会承担许多使命，但你将所有的时间都给了过去和未来，那你的现在在哪里？随缘不是退缩，不是随波逐流。对于无法摆脱的苦乐境缘，应该学会放下，随缘而行，避免干扰。就像河水，不留恋两岸的风光，不计较旅途的曲折，一心奔向大海。相貌、地位、财富，情爱，都是我们拥有的难得因缘。但因缘也是一条十字路，何去何从，要靠智慧来做向导。如果心不造作，就是自然喜悦，如水不加搅动，本性是透明清澈。禅坐的心就像一罐泥水，人们越不理会或搅乱它，杂质就愈会沉淀到罐底，水的自然明净本性也就会呈显出来。心的本性也如此。任其自然，不加改变，就可以找到喜悦和清明的真性。心里装着别人的错误，就会到处用放大镜挑毛病，一再地折磨他人，也无利于自己；心里装着善良、宽容、感恩，生命就会充满阳光，他人的一切不好，会在你博大的胸怀中瓦解冰消。人生是苦是乐，关键看你喜欢与什么相伴；选择什么装进自己心里，是一门学问。许多人能在逆境中忍辱负重、刻苦自励，却未必能处顺境。春风得意马蹄疾，一日看尽长安花，言行举止失了分寸，灾难祸害很快就会随之而至。失意时要忍，事事顺利、飞黄腾达时也要修忍辱行。一个人若心胸狭窄，眼里容不得半点沙子，即使给他全世界的一切，他仍然觉得得到太少，有诸多不满；一个人若心胸宽广，对任何事物都不执著，即使他生活简陋，屋里只有一张床，他依然觉得天地很宽，心怀感恩。

太阳每天升起又落下，月亮每天落下又升起。迎来白天送走黑夜，送走黑夜迎来白天。年年如此，岁岁如此。宇宙天体运行简单至此，生命亦应简单如此。活得简单点儿吧！简单地活着，其实很简单。

太阳总是新的，每天都是美好的日子。时间好比一位妙手成春的良医，心情是一种永恒，它相依相伴，一边让我们受伤，一边让我们学会坚强；生命，更是一种永恒，它无卑无微，在苦难时绽放美丽，在历练中彰显其存在其意义。

太用力的爱情，让人看不清内心。用力过度就是不自信，不信任，怕来不及表达自己的情绪，怕没有时间耐心等待。但其实，细水长流，平静而深刻，才更容易看到内心。

态度决定一切。有什么样的态度，就会有什么样的选择。有什么样的选择，就会有什么样的行动。积极的人生态度，阳光温煦的内心，会觉得一切明丽无限，处处春光。即使遇到霾天，遇到沙尘暴，也能从中看到蕴含的勃勃生机。

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了名利，还要更大的权势；有了权位名气，还要更长久的寿命来占有它人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层出不穷。人应该珍惜当前所拥有的，而不要放纵自己的贪欲，做过度的非分之想。

贪婪，是我们最大的烦恼与障碍，有了钱，还要更有钱；有了房子，还要更多的土地；有了权位名气，还要更长久的寿命来占有它人的欲壑难填，世间的争夺迫害于是层出不穷。人应该珍惜当前所拥有的!而放纵自己的贪欲，做过度的非分之想，不但得不到你汲汲所要的，更失去了你本来可以得到的一切。

贪婪是很荒谬的，它使得我们去抓取东西，就像婴儿去抓波浪鼓一样。当你发现自己如此贪婪渴望得到什么时，你可以停下来一会，退一步仔细审视自己真正的需求。问问自己，你是否真的需要那个东西或者你只是想要得到那个东西。你要尽可能清楚地区分真正的需求和纯粹的欲望。

贪婪者烦忧，知足者常乐。如果人生是一粒沙，欲望就是个无底洞；如果人生是一滴水，欲望就是那决堤的长河。用短暂的人生，去和无限的欲望赛跑，谁人能赢？人生的欲望，就是痛苦的源泉，求不得，放不下。贪婪者反复深陷其中，知足者见好就收。不如淡看风云，有缘来者，好自珍惜；无缘去者，安然随它。

贪心的人，以为只要找到了靠山就能平稳一辈子。以无常为常，以常变的东西为不变，以不可靠的东西为可靠，颠倒看世界。想以人做靠山是最愚蠢的想法，山和海都有崩塌干涸的可能，更何况生命短暂的人呢。

坦然面对生活，真诚面对自己，用心面对他人；不管你身处何处，不管你身在何职；只要你有一颗敢于挑战的精神，你一样可以获得精彩的生活，命运、始终掌握在你自己的手中！

坦然做人，坦然做事，坦然生活。坦然，是内心的沉静，是大风大浪之后的安谧，是生命了无遗憾的恬淡，是无欲无求的从容，是不卑不亢的自我关照。缘聚缘散一笑而过，功名利禄皆顺自然。有勇气放下才能得坦然。

倘若把握不了自己，由着性子，小事生烟，大事冒火，骄横轻狂，喧嚣鼓噪，弄得自己坐卧不宁，别人见之唯恐避之不及，结果只能是累了别人害了自己。所以，与其紧张去烦恼倒不如让自己先凝神静下心来。不要等到失败后，才记得别人的忠告。不要等到受伤了，才相信愿意祈祷。

倘若人生只是一程又一程的风景，那么又会有谁会在路过时入戏太深。世态总是很炎凉，当人走茶凉时；繁华也不过一世，聚散也只不过是一时之间。得与失不过转瞬，弹指的一挥间；也不过是一场梨花雨落的刹那。

逃避不一定躲得过，面对不一定最难受，孤单不一定不快乐，得到不一定能常久，失去不一定不再有，转身不一定最软弱。

讨好每一个人是不可能的，也是没有必要的。讨好每一个人，等于得罪每一个人。刻意去讨好别人，只会使别人产生厌恶。亲近别人要自然，投机心态要改变。有时间讨好，不如踏踏实实做事，讨好别人总是靠不住，自己努力才实实在在。一味讨好别人就会失去自我，充实自己很重要。

特意放弃，缘来了还拒绝，特意不放弃，缘尽了还执着，这都是没有放下。

疼痛是一种破茧而出的领悟。认真的生活，少一点的幻想，不去妄想幸福突然降临，它就是在身边。心宽一寸，路宽一丈；生活是季节，不论春夏秋冬，只要适合的心情，就是最好的。生活，是实实在在的一种生存。不甘寂寞也好，甘于寂寞也罢，生活，只要适合自己，就是幸福。

天道酬勤，人的一生全是靠奋斗，唯有奋斗才能成功，上苍更是惠顾那些勤奋上进的人。只要你肯付出努力，相信自己，你就会谱出一段美妙的音符，来唱出你心中的那首歌。

天上出太阳，地上就干；天若下雨，地面就湿。每一朵鲜花，都有绽放的权利，每一颗小草，都有生活的自由；每一粒沙，都有存在的价值。人生不如意事，十之八九，唯有遵循自然规律，坦然面对，笑对人生，才能顶天立地，如佛陀般天上天下，唯吾独尊。但我们没有见过仰头的佛陀，他们都是低首垂眉，面带慈悲。

天无绝人之路，人生路上遭遇进退两难的境况时，换个角度思考，也许就会明白：路的旁边还是路。摆平自己，才能摆平生活。把自己摆平了，整个世界都是平的。人生是一场漫长的对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。命运不会偏爱谁，就看你能够追逐多久，坚持多久。

天下万物的来和去，都有它的时间。进一步，有风景；退一步，得心境。快乐和幸福，说到底，只是心里的一种安闲与宁静

天下至为珍贵者，莫过于生命。最应珍惜者，亦莫过于生命。世间所有之艰难困苦，不过都是为了让自己向生命靠拢，真正地与生命相融。伤与痛，需要自己的坦然面对，苦难之前，不是逃脱是超脱。用一种更为宽阔的视角和胸怀去超越自我的狭隘。唯有战胜自我，才能真正找到活着的意义。

天涯倦旅，一颗心总是陪着岁月蹉跎，智慧的人，总是会理解生活的幽默，豁达的人，擅长处理生活的坎坷。恪守心地的平和与宽宥，等有一天积淀足够的考验后，相信你定能够，风雨淡然，来去从容。

天涯太远，一生太长，花期荼迷，也抵不住荏苒时光。别人想什么，我们控制不了；别人做什么，我们也强求不了。唯一可以做的，就是尽心尽力做好自己的事，走自己的路，按自己的原则，好好生活。即使有人亏待了你，时间也不会亏待你，人生更加不会亏待你！善待别人，就是善待自己。

天意是前世的因，人为是今生的努力。要得到人生美好的果，必须怀一颗慈悲宽容的心去做该做的事情。生命不外乎缘分，因缘具足即来，因缘尽了即去，缘起性空。珍惜缘分，善待自己，善待他人。

天有阴晴，月有圆缺。人生不可能一帆风顺，一路大道坦途。人生不能像玻璃般脆弱，温室花朵般娇嫩。应像水晶般透明；太阳般辉煌；野草般顽强；松柏般挺拔。要经受岁月的历练，才能享受生活的多姿多彩。

天之道，不争而善胜。人性本善，上进之心，人皆有之。然人当有所必为，有所不为而后可以有为。不争，非不进，而是不计较于蝇头小利而失大体，不为眼前利益而失远大，不钻牛角尖而毁于必然。不争，是低调，是远见，是智慧。木秀于林，风必摧之。不争，正是最大程度避开绊脚石的最好方法。

听到别人的恶意中伤，没必要对此念念不忘，转头放下便是。如果一直不停地去想，就像把别人吐出来的东西，自己又捡起来吃一样愚笨。

听风数雨的日子，我用一研素墨，绘一曲云水禅心，在岁月的平仄中，体味时光的冷暖。

听好了，人都会有讨厌的、烦恼的、在意的事，不要去想它们。这种事只要一思考，就会变得更严重。如果只是放在心上，就不会那么沉重，用脑袋去想的话就完了。

听说幸福很简单。简单到时间一冲就冲淡。生活的哲理，离我们很近，最无情的不是人，而是时间；最珍贵的不是金钱，而是情感；最可怕的不是失恋，而是心身不全；最舒适的不是酒店，而是家里；最难听的不是脏话，而是无言；最美好的不是未来，而是今天。

听一曲清音，研一池墨香，展开一尺素笺，把字里行间的心梦融于墨色，心掬一缕幽香，落雪样梅花，轻吟风雅，浅唱芳华，琉璃清宁时光。

听一首歌时，会想起一句话，一个人，和一段似锦的流年。一个人生活，可以很自由。但是，只有一个人，便不能说是幸福。找到一个人，一直往前走，别往后看。顺其自然，内心就会逐渐清朗，时光越老，人心越淡。

通常想象总是美过现实，当现实的发展偏离了想象的画面，就有了遗憾。懂了遗憾，就懂了人生，人生没有完美，遗憾和残缺始终都会存在。美好的东西太多，我们不可能全都得到，但对于已经不属于自己的东西，就别再奢望什么了，有过遗憾更懂珍惜！如佛曰：没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐。

通透，就是隔着前尘，把后世看到岑渺；就是隔着喧嚣，把自我沉到阒寂；就是按下妄念，心无所执；就是明白什么叫非分和僭越，而从此不越雷池一步。知深浅，方可无悲喜。物我两忘，才能冷暖自度。通透的人，未必活得繁花似锦，但一定过得安静平和。人生活到最后会发现，其实，安静平和，才是真正的繁花似锦。

同在一条路上，只要比别人走得更久，就能够走出别人没有的距离；只要比别人走得更远，就能看到别人没看到的风景。我们来自何处并不重要，重要的是我们要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所朝的方向，只要不失去方向，就永远不会失去自己！人人都喜欢的事不一定对，对的事不一定人人都喜欢。

痛，是生活中的大营养，人生舞台的大慈悲。痛过，或锥心刺骨，或痛苦欲裂，或阵痛钝痛，个中甘苦滋味，记忆深刻。经历过痛苦的人，或多或少都会赋予自己更有价值的生活态度。没有疼痛过的人生，何其轻飘；没有伤疤可以细数的人生，何其苍白。请别畏惧痛苦，带着一颗虔诚的心，在痛中学会懂得。

痛而不言，我们需要人性的坚强来踏破荆棘阻碍，我们需要人生的智慧来抵挡风雨飘摇。其实，痛而不言是在向我们传达一种信念：风雨过后，必将迎来彩虹。到那时，回首向来萧瑟处，必定是也无风雨也无晴！

痛苦，在人的成长过程中是多么崇高而又神秘莫测呀！没有痛苦就没有诗歌，每一首诗几乎都是由一份高兴，一份希望和两份痛苦所组成的！只有痛苦才能在生命中给你留下深深的印象。

痛苦，只有你认为它是痛苦的时候，它才是痛苦。幸福，只有你认为它是幸福的时候，它才是幸福。痛不痛苦，快不快乐，基本取决于你的心态，不懂感恩的人，得到再多也不会幸福。人的一生需要走走、停停、看看、想想，没有觉悟，痴迷的人生，只是一次没有意义的旅行，来了也白来!人生是奉献，不是索取!

痛苦的根源在于你的执着。什么是执着？就是你太在意你的感受，你总想抓住不属于你的东西，你总想留住跟你不同路的人，你总想别人会跟你一样的付出，结果事与愿违，该失去的终究失去了，该离开的终究离开了。一切皆空性，放下便自在。

痛苦的来源是身体和内心，对于人类来讲内心的痛苦比身体的痛苦要难受，当我们开心时既是吃的不丰盛，穿的不华丽，一样能享受生活的美好，当我们不开心时既是吃的是大餐，用的是奢侈品，却感受不到物质给予我们的快乐，由此我们知道依赖于外界的快乐仅能起到刺激的作用，而寻觅真正的快乐只能源于内心。

痛苦能使人清醒，人活着就痛苦，那本是谁也无法避免的事，你若能记住这句话，你一定会活的更坚强些，更愉快些。因为你渐渐地就会发现，只有一个能在清醒中忍受痛苦的人，他的生命才有意义，他的人格才值得尊敬。

痛苦是比较出来的，幸福是珍惜得来的。越是计较，心里越不平衡，越不平衡，烦恼越多，我们也因此变得不从容。烦恼像藤条一样，紧紧缠绕住我们生命之树上原本可以更蓬勃、葱郁的枝蔓，使其不能自然而生，被过分的计较消减掉芬芳和美好。胜过对手的最好办法，不是去斗争和报复，而是让自己比对手更强大。

痛苦是什么？真正使你痛苦不已的，不是那事件本身，而是你拒绝接纳、害怕恐惧那个事件发生。脱离痛苦唯一的方式就是从容面对，放下抗拒，接纳痛苦，与痛苦共处。

痛苦源于比较。一个人，当他住在一间小木屋里时，木屋已经足够挡风遮雨，为他提供必要的休憩环境，他很快乐。可是有一天，小木屋旁忽然出现一幢大房子，从此他脸上的笑容不再如从前那样恬淡而自然。人生，活的是心态，既要积极向上，又要知足常乐。人生的追求，要活得比以前好，不是活得比别人好。

痛苦这东西，天生应该用来藏在心底，悲伤天生是要被努力节制的。受到的伤害和欺骗总得去原谅，满不在乎的人不是无情的人。最安静与最孤独的成长，也是能使人踏实、自信、强大、善良的，大不了，吐吐舌头而已。

痛苦只是你生命大戏中插播的一条广告，不要让它成为你的全部。生命本身就是一种动态，勇于承认在你身上发生的一切是一种智慧。接受无常并不是悲观地认识世界，因为我们痛苦失去的，也有可能再次获得。无常的道理告诉我们，生命具有无限的可能，你可以积极付出，但你不能强求结局。

投入激流，你是大河；绚烂春光，你是花朵；奉献爱心，你是天使；孕育丰收，你是硕果。发出自己的光和热吧，照亮别人，就光彩了自我。

透过批评的眼睛看，世界充满缺陷过失之人；透过傲慢的眼睛看，这世界充满低贱愚痴之人；透过智慧的眼睛看，你会发现原来每个人，都值得尊重和学习。不圆满是自己有烦恼，不清净是自己有业障。心有慈悲，没有看不起的人；心有智慧，没有看不惯的事。一切随缘，缘生缘灭，寒来暑往，真心不变。延参法师

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最为宝贵的。

透过生死，才会明白健康的重要；透过成败，才会明白通达的重要；透过得失，才会明白淡泊的重要。人生最悲哀的事情，莫过于苦苦追求那些原本可以放弃的，却忽略了生命中那些最最宝贵的。人生难免会有迷茫，关键在于明白自己从哪里来，要到哪里去。多点淡然，少点虚荣，活得真实才能活得自在。

突破自我对生活的固执，每个人都需要活出新的人生感知，用一份从容的心地，笑看这风来云去，走在这匆匆流年，没有谁能够躲避烦恼的暗伤，在哪里宽恕，就在哪里安稳，在哪里淡然，就在哪里放下，治愈烦恼，而不是隐藏烦恼，因为所有的人生故事都迥然不同，所以更不要输在自己的固执和矫情里。

途径沧桑，岁月匆忙。喧嚣里，偶尔，静坐或倚窗，泡一盏清茶，把纷杂清浅；念一个故人，把光阴拾捡；写一段文字，把思念缱绻；捧一本书，阅一段光阴，和着一份想念

退一步海阔天空，低头便见水中天。虚心竹有低头叶，傲骨梅无仰面花。大智者，若愚；大勇者，若懦夫；真佛，无语；天地，无言。世间人往往聪明反被聪明误，糊涂却是聪明人。无欲者，最刚；至柔者，至强；无为者，有为；吃亏者，有福；心无一物，却容纳宇宙万物。

托尔斯泰说人们经常想要改变他人，却少有人愿意改变自己。彼得圣吉的《第五项修炼》，开头便是自我超越。孟子曰：行有不顺，反而诸己，也是谈到从反省自己来突破困境。作为我们自己应更有这种修炼，愿意从自己出发，不断超越自我，突破自我，以身作则，成为员工的表率。

拓展自己的心，让它能够包容更多的缺点，包容更多的不足，甚至包容更多的伤害和痛苦，当心宽广时，你的天空才真正的辽阔，你的世界才现出它真正的面貌：无限的风光，无限的美好。

外表的潇洒只是一道景观，内心的淡泊才是一种境界。努力让自己保持一种超然清静的心境。在那些云卷云舒、风清云淡宁静的日子，让一片温馨淡泊、快乐真实萦绕心头。

弯得下腰，才抬得起头。在人生路上，不是所有的门都很宽阔，有的门需要你弯腰侧身才进得去。所以，必要时要能够弯得下自己的腰，才可能在人生路上畅通无阻。抬头需要底气，弯腰需要勇气。每个人的生存空间都是有限的，一味高昂着头，必然要碰得头破血流。能够适时地弯下腰，才是人生大智慧。

弯曲是一种理智和策略，它让我们走得更远，为心灵设个弯道，并不是有意放慢自己行走的步伐。而是一种弹性的生存方式，是战胜困难的一种理智的顺应和忍耐。我能够做着自己喜欢做的事情，努力去实现梦想，可现实总是很无奈，若，梦想彻底被我们放弃了，那梦想真的就只是一场梦了。

完美是这样一种东西，你千方百计地寻觅，千辛万苦地经受，千淘万漉地追逐，千难万险地得到，到头来却如晓月晨星，它会轻而易举地遁于无形。世上本无完美，完美皆是我们虚幻中的剪影，属于我们的一种意识，一种臆想，一种强加，我们需要和它保持距离，于不完美中完美，真正享受生活带来的乐趣和美好。

万法本闲唯人自闹。

万法缘生，皆系缘分。缘起即灭，缘生已空。

万行法师:爱携带着恨，友谊携带着敌意，惟有把爱和友谊升华为慈悲才是平衡的，和谐的，永恒的。

万行法师:不要将愤怒丢给别人，否则别人也会将愤怒丢给你。自己种的因果，必然有自己来收获。

万行法师:成功者历经的三个阶段：第一个老黄牛阶段，任劳任怨，委曲求全；第二个狮子阶段，攻无不克，战无不胜；第三个婴儿阶段，返璞归真，只有当下，享受当下。朋友，你完成了哪个阶段的成长啊！

万行法师:愤怒既可以杀死自己，也可以杀死别人，惟有透过觉照才可以转化愤怒、变成智慧、变成慈悲。

万行法师:能量是不灭的，当你把这股能量引向爱的地方，它就变成了爱的能量，当你不爱的时候，这股爱的能量并没有消失，它只是变成了恨的能量。

万行法师:有道德底线的人就是有信仰的人，有信仰的人就是有道德底线的人。一个没有责任心的人既是一个没信仰的人，也是一个没有道德底线的人。

万事皆有缘，人生当随缘。随不是跟随，是顺其自然，不怨忧，不躁进，不强求。随不是随便，是把握机缘，不悲观，不刻板，不慌乱。人生随缘，即是枯萎的随它枯萎，繁荣的任它去繁荣。随顺自然，毫不执着。

万物随缘，只要尽力了就好。

万物之始，大道至简。简单是方法、捷径、智慧。简单能使人淡然、自然、从容，使人轻松、快乐、幸福。简单往往是美丽、成熟、科学的。复杂事能简单处理是能力，简单问题做复杂考虑是研究。简单由复杂而来，复杂为简单。

往好处想，往前方看，往目标靠近，才能不枉此生。

往日的欢乐已是往日的快乐，再怎么留恋也无法放在今天；过去的痛苦再一次回顾，只能徒增无聊的烦恼和忧伤。为误了头一班车而懊悔不已的人，肯定还会错过下一班；为过去的一点点幸福而抓住不放的人，也不会收获更多的快乐。关上身后的门，让过去过去。

往事如烟，记忆是一座废弃的城，想从中寻找点什么，终是不可得了。爱情渐渐褪去了色彩，如水墨画般淡远，远远的，隔着千山，隔着万水，模糊不清。唯有青春如那山岗上那轮静静的满月，虽然遥远，却格外明澈

往事如烟，象是看过一场电影，学会欣赏，一生中，总有那么一段时间，需要你自己走，自己扛。不要感觉害怕，不要感觉孤单，这只不过是成长的代价。习惯了这些的起起落落，在灯火映照下的路，仿佛比昨日漫长，看不到尽头。

更多句子大全精选阅读

佛语经典语录100句

　 欲望越高，失望越大。不要怕失去，真正地放下了就什么都有了，一切如梦如幻，有什么可执着的。

一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。

如理如法的好好修行，这才是真正地供养上师三宝，布施父母众生。

一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。 你什么时候随缘，什么时候就顺利。当你无所求时，才会无所不有。

寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。

真正想修行，在家修，在社会上修，修怎样做人，怎样处事，怎样对境。想逃避现实是不可能的，智慧是历炼出来的。

能看到自己的缺点最殊胜，能改正自己的错误才能解脱。

除了你自己的心，哪里有净土呀!心净土净，不要向外找，什么也找不到，心就是土，土就是心。

内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。

弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。

一切随缘就叫解脱。不执着不攀缘，苦乐完全取决于自己。

自性就是一个完全自然的状态，完全放松，没有任何所求，来也自然，去也自然，顺其自然，不取不舍，无求无欲，保持一种安祥的状态。

佛法就是解脱的方法。佛法是和生活融合在一起的，在哪都能修，行住坐卧都是修行，工作学习都是修行，时时刻刻观照自己的心，老老实实地认真修。

不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。

不知什么是佛，没有目标，盲目地念佛，念了好几年，还照样分别执着。真正的佛在哪?清静心就是佛，清静心是什么?用智慧放下一切。

修行不在表面，就在心上，每个起心动念都是修行，真正有修行，谁也障碍不了你。

真正随缘了才能顺利,真的放下了才能得到。

很多人因得不到而痛苦。得到了，又失去，还是痛苦。痛苦的原因，害怕得不到，害怕失去。你想得到就能得到吗?你不想失去就不失去吗?不攀任何缘，就能顺其自然，放下了不是没有，放下了才有。

为什么活得累?是因为你的心四处漂泊，没有归处，找不到家，没有休息的地方，所以心累。把他带回自己的家，让他好好休息，就轻松自在了。

整个宇宙是我家，所有的众生都是我的家人。

慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。

菩提心是为度化一切众生而修持成佛。 无论做什么事，不要忘了正知正念，一切功夫下到心地上。形式上表面上的东西都不是修行，除了修心，别的哪有什么可修的? 慈悲心菩提心发出来了，无论做什么都有功德，都是为众生，说话和念咒没有区别，说什么都是咒语，都是智慧。你自己就是佛。一切都是你，你就是一切。 发自内心的去为众生着想，为众生服务，所求的自然就有，否则，你什么也得不到。

缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有的人不喜欢你，这都是正常的。你能左右别人吗?把自己的心管好，不要执着这些。

只有自己的心障碍自己，别的没有什么障碍。不相信不可思议的东西，就见不到宇宙人生的真相。

有分别心念佛是杂修杂念，无分别心念佛是专修专念。

如果你想解脱，好好学佛。佛是大慈大悲，大觉大悟，念佛就是念心，把心放正放平，每个起心动念都转换到正知正念，每个起心动念都是平等心清净心慈悲心菩提心。

读经固然好，读心更重要。

业力现前时，象洪水一样不可阻挡，到那时，谁也帮不了你，谁也救不了你，只有你自己一人承担。

有病不要怕，机会来了。有病是消业的机会，还债的机会，修慈悲心，菩提心的机会。有病时发大愿，发大心，观想和我一样的众生，他们的痛苦由我一人承担，很快就会好的。什么病都能好。

算什么命，能算出来吗?除了自己，谁也改变不了你的命运，上师告诉你的是改变命运的方法，你要按照他的要求去做，才能解脱。

菩提心发出来了，修什么法都能达到圆满，一切佛都是一体，念多少佛都是念一尊佛，都是自己的本尊。

请求上师三宝的加持很重要，可以消除业障，增加福慧，没有恭敬心，没有信心，你就得不到任何加持。

修行要有正知正念，不能盲修瞎炼，正知正念就是调整心态，心善一切善，心恶一切恶，善恶在心地，不在表面，一切看发心，看动机，动机善就是善，动机恶就是恶。

打开你的心胸，放开你的心量，就会变得越来越圆融，越来越豁达。

佛力加持不可思议，找到了解脱的方向，继续坚持修，认真修，老老实实地修，不能退转，时时刻刻祈祷上师三宝的加持，就不会有违缘和障碍。

实实在在，老老实实，这就是真相，是自性，是真理，这就是佛。

我们现在还没有认识到自己就是佛，不相信自己是佛。认识不到，就是迷，就是凡夫。当你相信了自己是佛，承认了自己是佛，没有丝毫的怀疑，你就成佛了。

很多人信佛，学佛都是形式上的，真正信佛了，相信因果，就不会有什么想不通的了。

正确地认识自己，这叫觉，很多人还没有认识自己，没有认识宇宙人生的真相，认识不到，就是凡夫。

不要回忆过去，不要迎接未来，也不要执着现在。把心自然安住下来，不要控制他，不要跟随他，不要阻挡他，不要拒绝他。让他来去自由，放松放下，放到本觉当中，真正懂得了这个道理就成佛了。

一切时一切处一切境界中，念念不忘上师三宝念念不忘父母众生，念念不忘如法修行。

去掉我执我爱的最好办法就是发慈悲心，愚者为自己，智者为别人。

得到的越多，烦恼越多，压力越大，有得必有失，有利就有弊，有爱就有恨，有因必有果。

形式上学佛念佛，实际上求名闻利养，不要只看眼前利益，目光放远一些，少发俗愿，多做利益众生的事。

所有大乘佛法，其心要即为菩提心，无论修何种法，没有菩提心，无法获得解脱，根本没有成就的可能，若发此心，一切皆能具足，一定能够成佛。 你的善心，就是佛力的加持。就是上师三宝的加持，上师三宝不在别处，就在心中。你的恭敬心，你的诚心，你的信心，就是上师三宝的加持。心不善，心不诚，怎么求，怎么拜都没有用。

对上师三宝的功德生起欢喜心，你自己的相续中也能产生这些功德。你喜欢，你相信，你想得到，这就是信心。

伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

先把自己调整好，不要总想如何去改变别人。

不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。

有和就有安乐，就有幸福，一个家庭和睦，这个家庭就幸福美满，一个单位和谐，这个单位就稳定发展，一个国家和谐，这个民族就强大昌盛，整个宇宙和谐，就会充满和平安乐祥和。

把一切众生都放在自己的头顶上，实际上你是在最高处，大家都喜欢你，拥护你，信任你。

让别人一步，实际上是让自己一步。

没有发心，就没有修行，发什么心呢?发出离心慈悲心菩提心，没有这些最基础的，永远也解脱不了。

为自己无论做什么都是恶，为众生无论做什么都是善。

要把修行同生活结合起来，修身体健康，修家庭平安，修工作顺利，但一切的前提都是为了众生，只要是为众生，修什么都能得到，一切为自己，求什么也求不到。

不为他人着想，永远得不到你想要的东西。

伤害别人，就是伤害自己，不尊重别人，别人也不会尊重你。

争什么比什么计较什么?没有善心，谁都帮不了你，争也争不到，比也比不上，计较也没有用。去掉自私自利自爱，你就会自在。

只有开发内心的慈悲和智慧，才能达到生死自在。

帮助我们修心的方法，帮助我们离苦得乐的方法叫佛法。

修行不是一朝一夕的事，一定要坚持，尤其是在面临诸多障碍和干扰时，更要坚持。

认识到我们的所见所闻都是假象，认识到此生都是虚幻，我们才能真正认识到佛法的真相。

上师是父亲，坛城是母亲，弟子是儿女，生生世世都是一家人，金刚道友必须要互相尊重，互相帮助，搞好团结，要珍惜这个缘分。

信佛是信因果，如果你真的信因果，就不会有想不通的事。

我不入地狱，谁入地狱。

宿命给我们的只是结局，我们只需要摊开手心，没有诺言，没有永远。

世界原本就不属于你，因此你用不着抛弃，要抛弃的是一切执着。万物皆为我所用，但非我所属。

你希望掌握永恒，那你必须控制现在。

钱多了会压死你，你承受得了吗?带，带不走，放，放不下。

时时刻刻发悲心，饶益众生为他人。

珍惜上师，珍惜传承，珍惜法宝，珍惜人身，珍惜缘分，珍惜光阴。

认认真真学佛，老老实实修行，这就是最殊胜，最圆满的供养和布施。

101句佛语经典语录

1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。

2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。

3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。

4、好好的管教你自己，不要管别人。

5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。

6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

7、学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。

8、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。

9、修行是点滴的工夫。

10、在顺境中修行，永远不能成佛。

11、你永远要感谢给你逆境的众生。

12、你随时要认命，因为你是人。

13、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。

14、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

15、当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。

16、认识自己，降伏自己，改变自己，才能改变别人。

17、今日的执著，会造成明日的后悔。

18、你可以拥有爱，但不要执著，因为分离是必然的。

19、不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。

20、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。

21、内心没有分别心，就是真正的苦行。

22、学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。你看众生的过错，你永远污染你自己，你根本不可能修行。

23、你每天若看见众生的过失和是非，你就要赶快去忏悔，这就是修行

24、业障深重的人，一天到晚都在看别人的过失与缺点，真正修行的人，从不会去看别人的过失与缺点。

25、每一种创伤，都是一种成熟。

26、当你知道迷惑时，并不可怜，当你不知道迷惑时，才是最可怜的。

27、狂妄的人有救，自卑的人没有救。

28、你不要一直不满人家，你应该一直检讨自己才对。不满人家，是苦了你自己。

29、一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己。一切善法，也是虚妄的，你也不要太狂妄你自己。

30、当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么?

31、当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。

32、你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。

33、承认自己的伟大，就是认同自己的愚疑。

34、修行就是修正自己错误的观念。

35、医生难医命终之人，佛陀难渡无缘的众生。

36、一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。

37、心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。

38、毁灭人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。

39、当你劝告别人时，若不顾及别人的自尊心，那么再好的言语都没有用的。

40、不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。

41、根本不必回头去看咒骂你的人是谁?如果有一条疯狗咬你一口，难道你也要趴下去反咬他一口吗?

42、忌妒别人，不会给自己增加任何的好处。忌妒别人，也不可能减少别人的成就。

43、永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。

44、多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊!

45、恋爱不是慈善事业，不能随便施舍的。感情是没有公式，没有原则，没有道理可循的。可是人们至死都还在执著与追求。

46、请你用慈悲心和温和的态度，把你的不满与委屈说出来，别人就容易接受。

47、创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。

48、能说不能行，不是真智慧。

49、多用心去倾听别人怎么说，不要急着表达你自己的看法。

50、同样的瓶子，你为什么要装毒药呢?同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢?

51、得不到的东西，我们会一直以为他是美好的，那是因为你对他了解太少，没有时间与他相处在一起。当有一天，你深入了解后，你会发现原不是你想像中的那么美好。

52、这个世间只有圆滑，没有圆满的。

53、修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。

54、活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。

55、多一分心力去注意别人，就少一分心力反省自己，你懂吗?

56、眼睛不要老是睁得那么大，我且问你，百年以后，那一样是你的。

57、欲知世上刀兵劫，但听屠门夜半声。不要光埋怨自己多病，灾祸横生，多看看横死在你刀下的众生又有多少?

58、憎恨别人对自己是一种很大的损失。

59、每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。

60、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。

61、情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。

62、随缘不是得过且过，因循苟且，而是尽人事听天命。

63、不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。

64、当你对自己诚实的时候，世界上没有人能够欺骗得了你。

65、用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。

66、世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。

67、在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。

68、内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。

69、默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。

70、多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。

71、与人相处之道，在于无限的容忍。

72、不要刻意去猜测他人的想法，如果你没有智慧与经验的正确判断，通常都会有错误的。

73、要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。

74、人生的真理，只是藏在平淡无味之中。

75、不洗澡的人，硬擦香水是不会香的。名声与尊贵，是来自于真才实学的。有德自然香。

76、与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。77、佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。

78、逆境是成长必经的过程，能勇于接受逆境的人，生命就会日渐的茁壮。

79、你要感谢告诉你缺点的人。

80、能为别人设想的人，永远不寂寞。

81、如果你能像看别人缺点一样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。

82、原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。

83、时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!

84、你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。

85、永远扭曲别人善意的人，无药可救。

86、人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。87、说一句谎话，要编造10句谎话来弥补，何苦呢?

88、其实爱美的人，只是与自己谈恋爱罢了。

89、世界上没有一个永远不被毁谤的人，也没有一个永远被赞叹的人。当你话多的时候，别人要批评你，当你话少的时候，别人要批评你，当你沈默的时候，别人还是要批评你。在这个世界上，没有一个人不被批评的。

90、夸奖我们，赞叹我们的，这都不是名师。会讲我们，指示我们的，这才是善知识，有了他们我们才会进步。

91、你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢?

92、为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。

93、白白的过一天，无所事事，就像犯了窃盗罪一样。

94、能够把自己压得低低的，那才是真正的尊贵。

95、广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。

96、沈默是毁谤最好的答覆。

97、对人恭敬，就是在庄严你自己。

98、拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。

99、仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。

100、如果你能够平平安安的渡过一天，那就是一种福气了。多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。

101、虽然我们不能改变周遭的世界，我们就只好改变自己，用慈悲心和智慧心来面对这一切。

佛说经典语录600句

1、 一个人如能悟道，乃人生最大幸事，孔子说：朝闻道，夕死可矣！只要有过悟道的体验，便完全清楚了人与自然的关系，死不是死而是重生，即使立即就死，亦无所憾。反之，不能悟道，抱着执念去尘世间追逐那些虚假的东西，得到再多，也不能体验真正的快乐，更无法摆脱对死亡的恐惧。因此，佛家将了生死视为人生第一大事，而了生死的境界，只能从悟中来。

2、 人生其实并不复杂，世上本无事，庸人自扰之。若因琐事之争、微利之诱、果腹之欲，就无端丢弃快乐心情、平和心境、健康心态，终究得不偿失。

3、 修炼，就是要修自己能够适应不同环境条件下去学会生活，无论处在任何优劣环境和状态下，都能够坦然面对，不会因为环境与状态的改变而影响自己的情：就像佛语说过的：修心，就是能做到我心与天心同步，相溶一体，就是天人合一了，其实，达到天人合一并非难事，要顺应自然，敞开胸怀，打开心门，放松身心，尽量想象整个宇宙空间（包括闭目观想、远眺冥想）。宇宙空间究竟多大？佛日三千大干世界，科学证明有二百亿光年。你要努力去想象、感觉这个空间，同时设想这个空间既是宇宙的中心（天心），又是我之心。经常远眺宇宙，感觉这个宇宙的中心，清洁光明，与心相印，随着观想的日久，空间会逐渐扩大，同时会逐渐光芒。天若下雨了，正好在家休息，天晴了，可以出来晒晒太阳：天冷了，跑步御寒可以锻炼身体。

4、 给人安定、幸福，是大慈心的作用；用心救拔、度化，是大悲心的发挥。

5、 我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳同或发挥功用了。

6、 千劫所作，极重恶业，若能至心，一忏悔者，如是重罪，悉皆灭尽。《金光明经》卷一，忏悔品

7、 【大彻大悟的佛学智慧】向正路走、做好事，是最恳切的虔诚。

8、 我们看世界时，世界如此真实；想世界时，世界仿佛实有。这并不意味着世界不是心的显现，也不表示世界不是如幺J如梦、缘起性空，而是以无明的眼睛和迷惑的心所得出的结论。当我们看世界时，只凝视着世界的现象，而不知道五官是无明的产物；当我们想世界时，只观察和分别世界，而体认不到心是迷惑的思想。

9、 我是个习惯熬夜的人，没上微博之前，我一般12点左右睡 觉，早晨6点左右起床，多年如此，依然神采奕奕。微博打破了这个 规律，12点之前睡觉变得稀有，大多在12点以后上床，最晚曾经熬 到过凌晨2点左右，因为早起依然是旧规律，我偶尔觉得疲倦。自以 为是铁打的身体，其实并不是。

10、 称己智者，皆非智也；自处明者，其迷甚矣。《法律三昧经》

11、 真理即悟而顿圆，妄情息之而渐尽。顿圆如初生孩子，一日而肢体已全。渐修如长养成人，多年志气方立。此示顿悟初心之后，犹有旷劫习气未除，仍宜依悟而修，净除余习。《禅宗大纲》

12、 【一句禅语一种人生】每个人都希望得到幸福和快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福和快乐的种子断恶行善。所以多数人越寻求幸福和快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

13、 人们在面临人生选择时，常常犹豫不决，不知道怎样作出最好的选择，不知道此时是不是一个最好的选择，不知道此时的选择给自己带来的是惊喜还是失望。怎么办呢？只有一个办法：按自己能看到的最好的方式去做，并且相信它就是一个最好的选择。

14、 真正的佛并没有人们想象中的一脸佛气，他往往就是最平凡普通的一位。因为平凡是佛，众生本平凡，皆可成佛。修行之人，要有这样的自信。

15、 女人似水，男人似山，女人的爱柔情似水，绵长灵动；男人的爱却是坚韧不拔，稳定如磐石。

16、 寸长尺短，术业专攻，时时怀卖油翁心态，处处想三人行必有我师。

17、 无论你看与不看，花都在那里，不悲，不喜。做人如兰，烦恼和忧愁就会随风飘散，幸福和快乐就会到处弥漫。

18、 因果报应说不是佛家独有，无论哪个国家、哪个民族，必然都存此说。好莱坞的大片，最后总是坏蛋遭殃；二十集的电视连续剧，坏蛋可以得意十九集，最后准得遭报应。

19、 学佛修行，没有别的要求，就是如何面对我们生命当下的困惑、当下的烦恼。

20、 无论是参禅悟道还是做人，看脚下，走好当下的路，是修学道路抑或人生之路的关键。在漫长的人生道路上，脚下若不安稳。眼睛若不明白，其理想、抱负与能力都无济于事。

21、 无明毕竟空故，不能实生诸行等。无明虚妄颠倒，无有实定，故无法可灭。（古印度）龙树《大智度论》卷六十五

22、 人活在世间，不能脱离人群。有人就有是非，有是非就会有困境，这些都必须一一克服。要克服难关就必须忍让，所谓退一步海阔天空，就是菩萨宽阔宁静的境地。

23、 夫从爱润泽，思、想为滋蔓，爱欲深无底，老死用是增。《法句经》卷下，爱欲品

24、 一个肯做别人不敢做的事情并且能将事情做好的人，必将有不凡的成就。佛家注重悟，更看重行。行动胜过语言，在佛看来，一万句空话也比不上一个有力的行动。面对天下的难事，只有勇于尝试别人不敢做或不屑做的事的人，才能获得别人无法企及的成就和辉煌，生命才会变得更加圆满。

25、 心性本清净，不可得思议，是如来妙藏，如金处于矿。《密严经》卷上

26、 失眠的晚上，看见月光湿淋淋地浇在枕侧，真是极有情味的事。在乡间的小路上散步，夜色是清凉的，夹杂着各种植物的清香，于悠闲之中抬头撞上月亮寂静的眼，身心俱空，却不仅有情味，还有禅意了。可惜的是有时候小路上的蚊虫十分厉害，走一会了难免要在身上乱抓，真是扫兴煞风景之事。

27、 着相而求，咫尺也成天涯。心性本自圆成，却时时攀缘过去、未来，并 于当下起分别、执着，显好坏、生爱恶，于是烦恼丛生。金刚般若经言， 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。且于不可得处，悟达心 性圆成。

28、 不仅要奉献财富，更重要的是塑造虔诚的慈悲心。

29、 色贪，不净能断；淫贪，舍心能断。《弥勒菩萨所问经论》卷七

30、 佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中。疲极，不敢左右顾视，出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲甚于淤泥，直心念道，可免苦矣。《四十二章经》

31、 自夸自大之人，其结果小则害人害己，大则危邦误国。因此，为人切不可 狂妄自大。做人，要保持一颗平常心。

32、 【天天禅语】越祗国国王屯真陀罗供养佛。请佛漱口，佛将水吐在地上，水立即化成宝池，周同二百里用七宝庄严，光明灿烂。池中有八功德水，水底满是七宝之沙，八种莲花大如车轮，五颜六色，香气芬芳浓郁，遍布四方。众人看到如此奇妙的宝池，欢喜赞叹佛陀功德无量。佛陀于是方便说法，为众生增添无上福德。

33、 贪瞋痴等一切烦恼是菩萨器杖，以烦恼门度众生故。生死是菩萨器杖，不断菩萨行教化众生故。《华严经》卷五十七，离世间品

34、 【天天禅语】想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

35、 【生活禅语】有些学佛人，表面上念佛认真、吃素严格、打坐精进，然而生活中，对家人缺乏关爱，不能做到家庭和睦，对金刚师兄缺乏包容，不能做到金刚师兄之间的团结。与家人不和睦，表明失去了做人的基础，与金刚师兄不团结，表明失去了修行的根本。既然没有做人的基础和修行的根本，那么学佛又有什么成就的希望呢？

36、 不应该迷恋旧事物，不应该承受新事物，不应该哀伤消失的事物，不应该依附虚空。《经集》第四品，第十五章《执杖经》 (整理)

37、 我们身上的特质决定了我们喜欢做什么事，喜欢和什么人接触，喜欢以何种方式处世，这些都是由先天和后天环境所形成的。这些特质往往伴随着我们的一生，伴随着我们的成功与失败。所谓成也萧何，败也萧何。我们身上的特质往住在某些时候会决定我们是否能成功，但当成功后，这种特质在某个阶段却又成为我们前进路上的绊脚石。

38、 能护众生，即护佛慧命。（明）憨山《示玄津壑公》

39、 有夫之妇要对丈夫忠贞，这是对伴侣的尊重，同时也是对自己的尊重。至于丈夫咒骂妻子，在当代社会已属不文明的行为，不过，丈夫生气，必有缘由，妻子最好耐心解劝，如果为了伸张权力而对着干，得到的不过是争吵和更大的苦恼。

40、 好读书不求甚解，得其精神，不拘泥于文字穿凿。

41、 人的一生，走走停停，跌跌撞撞，争取到多少又错过了多少，都发生在不知不觉中，成在一瞬间，败亦在一瞬间。人总是很难摆脱对名利的追逐和对得失的在意，往往奋斗一生，也不知道生之为何。有时候，人是迷茫的，不知道自己一路奔波的意义何在，也不知道自己踮起脚尖努力想触及的目标究竟是什么；还有时候，一直抬头仰望着的本就是一个错误的角度，即使注视到脖颈酸疼，又怎么能看到刹那间点亮天际的璀璨流星？

42、 就好象善巧的木匠或木匠的徒弟，用细的木钉将粗的木钉打掉、移除、取出；同样的，当比丘注意与善法相关的其它对象时，他的心就能够向内稳定、平静、专注、一心。《中部除妄念经》

43、 遍于一切宇宙与生命的真理，称为世俗菩提心；超越一切宇宙与生命的真理，称为胜义菩提心。世俗菩提心与胜义菩提心是佛教的唯一真理。世俗菩提心，是利他的角度而说，犹如美丽的花朵，给众生带来快乐；胜义菩提心，是自利的角度而言，仿佛丰满的果实，自己成就圆满。

44、 不留心教典，饶勇猛精进，定成魔外。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

45、 【佛心禅语】 行善并不是让你去做惊天动地的大事，一件小事也可以体现一个人的 善心。因此，不要因善小而不为，行善从身边的小事开始。

46、 把生命耗费在争名夺利上，不仅让自己置身于名利的危险之中，而且到头来不过是一场空。生活中，保持一颗清闲自在的心，虽然看起来无法为自己创造任何价值，却能让我们在名利退去时不会感到空虚，使我们内心坦荡，看得到生命的本源，寻得到踏实的快乐。

47、 高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图或目的这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。《佛陀的格言》

48、 戒是正顺解脱之本，故名波罗提木叉。依因此戒，得生诸禅定，及灭苦智慧。是故此丘，当持净戒，勿令毁犯。《佛遗教经》

49、 如何面对不幸每一分钟，我们都能抖落满身重负，放开过往的一切，开始下一段精彩。

50、 心与性是一样的，于佛称为性，于人叫做心。譬如一杯白开水叫水，加上茶叶就叫茶，加上咖啡则叫咖啡。其实同样是一杯水，但咖啡与茶都是水以外的东西。

51、 以无所得而为分别，圆满三十七品乃至十力、四无所畏等，如是诸法皆不可得故。《大般若经》卷三，初分学观品

52、 世人外迷著相，内迷著空，若能于相离相，于空离空，即是内外不迷。《坛经机缘第七》

53、 有人以父着左肩上，以母着右肩上，至千万岁，衣被、饭食、床蓐、卧具、病瘦医药，即于肩上放于屎溺，犹不能得报恩。比丘当知，父母恩重，抱之育之，随时将护，不失时节，得见日月。以此方便，知此恩难报。是故诸比丘，当供养父母，常当孝顺，不失时节。如是，诸比丘，当作是学。《增一阿含经》卷十一，善知识品

54、 人类自古以来就敬天，遇事常祈求上天保佑。很多人经历的事情多 了，就会得到一个结论：与其求天一直不要下雨，不如让自己常备一把 伞。求天求地，不如求自己。谁也救不了你，除非你自己。自救者天救 说的就是这个道理。

55、 凡事不知足，就会不满意；不满意，就会有遗憾。

56、 害人者终害己，正如俗话所说害人之心不可有！当把他人推向危险的深渊之时，你同时也为自己挖好了陷阱。

57、 有人喜静，将心灵托付给明月静水；有人喜闹，将心灵放逐至清风海浪；有人情深，将一生都沉浸在情爱里，为不能掌控的聚散，做着疲惫的心伤；有人情浅，游走在红尘的风景里，永远都那么风轻云淡。

58、 法性遍在一切处，一切众生及国土，三世悉在无有余，亦无形相而可得。《华严经》卷二十八，十回向品

59、 贡献自己所学、所能，多为利益众生而尽一分心力，这才实在，因为一个人所能留给别人的，就是他曾付出的一切。海涛法师

60、 【天天禅语】能知理、惜理、守礼，就是光明磊落的人生。

61、 零业障重、贪瞋盛、体弱心怯，但能一心念佛，久之自可诸疾咸愈。（印光法师）

62、 【佛心禅语】 俗话说：虚心的人十有九成．自满的人十有九空。我们在取得好成 绩时，还能保持谦虚的心态，才会更上一层楼。

63、 通途法门，从因向果，先求完善人格，发菩提心，行菩萨道，渐行成佛；念佛法门，从果向因，不论何种罪人，先保证其必定成佛，再来庄严、完善人格。

64、 恒愚法师禅语人生人生总是有得有失的，岂能尽善尽美，舍得微笑，得到的是友谊；舍得诚实，得到的是朋友；舍得面子，到得是坦然；舍得虚名，得到的是洒脱；舍得尘世的纠缠，得到的是自由；舍得狭隘，收获的豁达；人生就是要多些包容与理解，也让人生少许多烦恼与痛苦。

65、 尊重生命，需把握时间利益人群。

66、 身体有病不可怕，可怕的是心有病；物质缺乏不可怕，可怕的是心灵贫穷。

67、 我们的心总在给外在世界安立各种各样的假名好的、丑的、胖的、瘦的。这个语言的世界、符号的世界、概念的世界，把我们弄得晕头转向。

68、 顺境中修行，永远不能成佛 在顺境中修行，永远不能成佛。在实现自我追求幸福的过程中会遇到 各种逆境，我们要能够千里云海漫漫路，虔心不移志如磐。

69、 如果说世界只有一种颜色，只有一种声音，那是把山河认作法眼，并没有穿透祖师佛法的境界。客观世界和人的精神世界既有同一性，又有特殊性。只要以积极的心态看待世间万物，世界每时每刻都很丰富精彩。

70、 拥有一颗宁静的心，痛苦将不再有。

71、 若时光允许，就让我用花的从容陪你细水长流，用禅意的修行，与你姹紫嫣红看遍。让无悔的眷恋在花香盈满间盛放百年，让柔情缱绻每一个回首的瞬间，用花香覆盖沧桑，用安然放逐纷乱。有些深情，有些厚谊，即使被红尘染尽沧桑，有过一份绚烂的曾经，何尝不是一种幸福。花虽落，暗香依旧，不刻意的提起，也不会忘记，偶尔的念起，心中便是暖暖的。守一份淡泊，浅笑安然，静默于花开花谢的沉香里。

72、 【天天禅语】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

73、 一用法度己，智慧成长；再度他人，就是回自向他。

74、 若悲心庄严，则为人中天。《正法念处经》卷六十一，观天品

75、 我不要精明的心机，我拥抱轻松的快乐。

76、 分别亦空。《维摩经》卷中，文殊师利问疾品

77、 无有定法，名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取，不可说，非法、非非法。所以者何？一切贤圣，皆以无为法而有差别。《金刚经》

78、 从禅宗来看：人性本来就具备佛性，只缘执迷于世俗观念，沉陷欲望而不自觉，一旦觉悟到这些观念、欲望的虚假，真如本性便自然显现，也就达到最后成佛的境界。因此，佛学讲烦恼即菩提，凡夫即佛陀，而真正达到觉悟后的境界是什么呢？就是顺应自然之意。

79、 所谓对人慈悲，并非允许别人对我们或其他人使用暴力，而是要我们做出有智慧的决定。激起慈悲心的有效方法，就是把别人想成完全跟你一样。把心完全打开，去感受无常强大的威力，就能生起无所不包和不惧的慈悲心。慈悲是最好的护卫，它也是一切治疗的源头。若我们能好好把握，日常生活就有许多开放我们心胸的机会。看看世界上无穷的苦难，不要浪费它所引起的爱与悲伤。

80、 我信仰早晨，生命为早晨而张扬。早晨是新生的开始，早晨是 理想的跑道，早晨是奋斗的号角，早晨是成功的序曲。从光明的希望 中出发，披着灿烂的朝霞飞翔，我灵魂愉悦，内心坚定。不管前面是 朗朗乾坤，还是荫翳蔽日，都不能影响我前行的脚步、必胜的信心。

81、 赠人玫瑰，手留余香，这个世界的美好，不是一个人付出很多，而是每个人付出一点，善待他人就是善待自己。用一颗善良的心来对待生命的际遇，生活就会处处明媚。人生就是一场修行，注定会经历千回百转。我们的人生走到最后，都要回归朴素和简单，将日子过成一杯白开水的味道，一碗清粥的简单，才能品尝到生活真实的味道，幸福便会不期而至。

82、 学佛，要真正去体会无常；强调无常是要警惕自己

83、 有些人像是刻在石上的字，易怒而且怒气可以历久弥新。有些人则像在沙里的字，易怒但怒气很快就消弭于无形。有些人则如写在水中的定，不留任何已成过往的想法。但最完美的人是如写在风中的字，让侮辱和逆耳的批评与意识中擦身而过，他们的心中永远都是纯净而安宁，呈现出光可鉴人的一面。

84、 留一颗禅心，让不该留下的悲伤消失在炎热的空气里，看一朵花开，找一段快乐的音乐，寻一季花落，看一世美丽的年华。

85、 真诚的爱，是天下和平、亮丽的力量。

86、 我们所拥有的珍贵的人一生台，并不是用来做毫无意义的事情，也不是为我们过度享受奢侈而提供资源，而是我们挑战烦恼、降伏自心、发挥爱心、启迪智慧等修行解脱之道的大好时机。让我们共同珍惜宝贵的人生，千万不要错过良好的机会，也不要浪费有限的时间与福报。

87、 皮鞭伤肉，恶语伤心。恶语寒心，良言暖人。台湾作家林清玄在读高 二时，学业和操行都是劣等，记了两次大过、两次小过，被留校察看，甚 至还被赶出学生宿舍。很多老师对他已彻底失望，但他的国文老师王雨苍 却没有嫌弃他。一次，王老师找他谈话说：我教了50年书，一眼就看出 你是个能成大器的学生。这句话让林清玄感动和温暖，水激石鸣，人激 志宏，老师的话让他振作起来，他发奋学习，最终成为了有世界影响的 作家。

88、 若无所得，即是得，即是现观，即是菩提。《大般若经》卷三七三，无相无得品

89、 自性如虚空，真妄在其中。悟彻本来体，一空一切空。

90、 【一句禅语一种人生】秋树之叶因起风而飘零，大海之鱼因巨浪而离散，生死轮回因业力而流转，芸芸众生因无明而漂泊。大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良师而解脱，身躯之病因良药而治愈，精神之病因妙法而觉醒。084

91、 若闻阿弥陀德号，欢喜赞仰心归依，下至一念得大利，则为具足功德宝。设满大干世界火，亦应直过闻佛名。闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。《无量寿经》

92、 问心无愧，坦坦然然地活着。

93、 不诽谤于人，亦不观是非。但自观身行，谛观正不正。《增一阿含经》卷四十四，十不善品

94、 【什么是智慧九】 心中装满自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。心总是满着，这不是宇宙之道。宇宙是空，有空才有包容，所以空是非空，无中生有的道理就在这里。

95、 即使佛陀在世也有三不能：一、众生定业不能转，二、无缘众生不能度，三、不能度尽一切众生。

96、 有的人则不同，他们喜欢说些闲话，生活中没有了小道消息他们就觉 得乏味，所以他们对各种闲话津津乐道。有时候他们和谁亲近，不自觉地 就会说某某说你的不是，造成别人之间的矛盾。其实，那些话也许是 他听来的流言，也许是他夸大的。

97、 人最容易犯的毛病是我执，释迦牟尼终生说法，大都是基于众生的我执而展开的。我执，又名执着、执取，乃是导致世人产生种种烦恼、困苦的根源，使世人难以脱离苦海，可见我执对人心的束缚是如此之大！那么如何杜绝我执呢？佛家告诉我们的方法就是保持无我的禅心。

98、 我们应该常常反省自己：我有爱心，但是有没有发挥出来呢？我的言语行动是否有失检点呢？如能常常检讨、反省，不让行为、观念有所偏差，就绝对不会发生缺失过错。

99、 七生依一灭，一灭持七生，一灭灭亦灭，六七永无迁。（唐）长沙景岑禅师（《传灯录》卷十）

100、 此身一切悉无有我，唯有心、风因缘和合，示现种种所作事业，譬如咒力幻术所作，亦如箜篌随意出声。《大般涅槃经》卷十二，圣行品

101、 如若可以，我愿做一个竹径中，低眉抚琴的那个青衣女人。那带着淡淡忧伤的旋律，或是淡雅如兰的相思，或是剪不断、理还乱的离愁。韶华三弄、云水禅心，渔歌唱晚、雾锁重楼。

102、 世间聪慧人，能防身语意，令不造诸恶，名真健丈夫。《本事经》卷五

103、 慈悲没有敌人，智慧不起烦恼。（当代）圣严《108自在语》

104、 【天天禅语】金融风暴不可怕，可怕的是心灵风暴；景气不好不必惊慌，怕的是人心不安。

105、 人心与佛陀一样，都有同等的爱心；但因后天的习惯及习气不同，以致有不同的言语行动。所以，修心养性必须自己下功夫。

106、 禅宗、密宗是非常正宗的法门，其最高境界都提倡不立文字。但没证悟这种境界的人，必须先通过文字来学习佛法。否则，什么佛理都不懂，就打着这种旗号来弘扬佛法，所作所为一定会与佛法相违。

107、 众生识、初一念识，异木石，生得善，生得恶，恶为无量恶识本，善为无量善识本。初一念、金刚终一念，于中生不可说不可说识，成众生色心，是众生根本。《仁王般若经》卷上

108、 要谨慎选择亲密朋友，避免遭到致命打击。

109、 学佛是尽本分，在什么岗位就做什么事，不要将人间事想得太渺茫，而忽略了自己身处在人间。

110、 总想在一片坦途上行走，终究不会有任何的收获怎样克服前进道路上的难关？佛日：夫为道者，譬如一人与万人战，挂铠出门，意或怯弱，或半路而退，或格斗而死，或得胜而还，沙门学道，应当坚持其心，精进勇锐，不畏前境，破灭众魔，而得道果。《四十二章经》

111、 【天天禅语】慈悲需是非分明；道德需有毅力、勇气。

112、 爱情不是因为多情而显得伟大，而是因为纯真和唯一而受世人追捧。

113、 其有平日自命通宗通教，视净土若秽物，恐其污己者，临终多是手忙脚乱，呼爷叫娘。（印光法师）

114、 清扬淡雅之间必沁透着一片悠然禅意，何不念一段经文，为生命注入一股灵性之活水，为自己洗涤那片自在无忧的清凉地。

115、 广钦老和尚开示说：受戒是受忍辱，耳听到别人骂你、刺激你，而 不理会，那就是戒。与其让别人说你好话，远不如别人骂你来的痛快。

116、 西方故国早回还，人命无常呼吸间。有限光阴当爱惜，今生蹉过出头难！（明）一元《净土十要》

117、 夫见道而后修道，修道而后证道，此千圣同途，千古不易之定论也。然见道岂易哉！若依教乘，必大开圆解。若依宗门，必直透重关。然后得论修道，否则便为盲修瞎炼。《彻悟禅师语录》

118、 禅心1、没有平静的心，就不会有清净处。

119、 要想使婚姻生活美满幸福，夫妻之间必须对彼此忠贞。

120、 【天天禅语】最近从电视上看到阿兹特克帝国血祭传说，他们杀害无数人来祭祀神明。如果我们是那些被杀害用来祭祀的人，你是否会感受到剧烈的恐惧与痛苦，不希望这种行为发生在自己身上？同样的，当你为了口腹之欲而杀害无辜生命时，为什么没有体会到它们的恐惧与痛苦的感受呢？难道因为它们不是人才没有这种感受？

121、 无意间的散播是非，虽然没有伤害别人的身体，但是却毁坏别人的名誉与形象，这种罪过比伤害别人的身体还严重。

122、 一切诸佛，于信于毁二种众生，大悲普观，平等无异。《华严经》卷四十六，佛不思议法品

123、 学佛要注重道与理，关心人及事。能以众人为重，不计个人得失，在日常人事中自我磨练，以毅力、勇气突破障碍，才是真正学佛的精神。

124、 人在江湖身不由己，有人觉得自己身陷尘网，被种种有形的、无形的枷 锁束缚住，得不到丝毫轻松。他们渴望恢复自由之身，还我本来面目，也就 是找回他的真我，但是这些枷锁多半是自己给自己套上去的，你要怪别 人，不如先怪自己。

125、 让一切众生幸福安全！让他们都快乐！让一切众生都快乐！《经集》第八章，《仁慈经》

126、 我们应为别人的成就生欢喜心，视他人的成功犹如自己的成就，这就是菩萨心。常常抱持利益众生之心，就可永远不离喜乐。

127、 若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，善权方便，为利他故，于诸性罪，少分现行，由是因缘，于菩萨戒无所违犯，生多功德。《菩萨戒本》

128、 一个真正成功的人，必须人人都能容得下你，你也能容纳每一个人。

129、 心如莲花，生长在低凹的水池中，它就鲜艳；折放在高高的山头，它便风干枯萎。

130、 见境心起，名不生，不生即不灭，既无生灭，既不被前尘所缚，当处解脱。一《保唐无住禅师》

131、 命运给每个人同等的安排，而选择如何经营自己的生活，酿造自己的情感，则在于自己的心性。你越是烦恼什么，越容易失去它。

132、 一粒种子，可以长出累累的果实，虽是两个金钱的布施供养，就会有无穷尽的收获。可见，大事都由小事做起。

133、 我们每个人都是朝圣者，都有自己的目标和誓愿，由于各种客观和主观 的原因，并非每个人都能达到目标和实现誓愿。其实只要你上了路，向目标 靠近，你就已经到达了，因为每个人的灵山都不一样。关键是你要整装上 路，要向前走！能走多远走多远 这个世界很简单，复杂的只是人心而已。人心其实也不复杂，只要别过 度设想就行。简单才是真实，平淡才能恒久。很多时候，我们总会被一个虚 无而又宏大的目标折磨激情和理想。事实上，我们并不需要想那么多，想那 么远，更没必要把自己变成一个不停运转的机器。我们只需要静下心来，让 思维跟生活变得有条理、有顺序，简单与惬意的生活就会自动向我们走来。

134、 我们都想过幸福快乐的生活，可是幸福快乐不是光想就有，我们必须建立一种正确的人生观，才能享受到幸福快乐。如何增进人生的幸福呢？一、不比较。不计较的平等观；二、不怨天、不尤人的因果观，三、不侵犯、不推诿的道德观，四、不贪求、不嗔怒的修养观；五、不自卑、不懊丧的战斗观；六、不邪见、不妄动的禅定观。-星云大师

135、 从付出中收获心灵的富足生活中占有再多的金钱、名誉、权力，也不能换来幸福。

136、 凡事能保持低调，做到富而不奢，贵而不显，不仅可以保护自己，使 你融人人群，与人们和谐相处，也可以使你暗蓄力量、悄然潜行，在不显 山不露水中成就事业。

137、 善需大家做，力量才会强；福需大家造，福气才会大。

138、 得转依故，超过影像，即于所知事有无分别，现量智见生。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷二十六

139、 莫轻小恶，以为无殃，水滴虽微，渐盈大器，凡罪充满，从小积成。莫轻小善，以为无福，水浦虽微，渐盈大器，凡福充满，从纤纤积。《法句经》卷上，恶行品

140、 寝前一省 有些人注定要被错过，不是他错过你，就是你错过他；有些 事注定要被经历，不在此处经历，必在彼处经历。人生这么短，注定 的人和事却这么多，生命因此不堪重负，灵魂因此常常寂寞。与其被 注定所牵，失去人生的快乐，不如跟注定讲和，获得生命的达观。

141、 【天天禅语】处顺境用无常观，处逆境用因缘观。

142、 当有慈心于天下，有慈心于佛，人骂不得应，不得恨。持慈心向天下。如狱中有系囚，常慈心相向，人处世间，亦当慈心转相怜悯。《佛般涅槃经》卷上

143、 野色更无山隔断，天光直与水相通。《宏智禅师》

144、 情与无情一体，触目皆真；佛与众生不别，当体全现。随处做主，遇缘即宗。《圆悟佛果禅师语录》

145、 老僧把一枝草作丈六金身用，把丈六金身作一枝草用。佛即是烦恼，烦恼即是佛。《赵州真际禅师语录》

146、 公又问：如何是佛？师唤：相公！公应诺。师曰：更莫别求。《紫玉道通禅师》

147、 （五）佛法总持智一切行无常，一切法无我，涅槃寂灭。《杂阿含经》卷十，第247经

148、 【最有禅意的句子】有心要付出，就有无限的能力。

149、 尽对朋友说些无用的甜言蜜语，智者知道这种人是只说不做的。《经集》第二品，第三章《羞耻经》

150、 【天天禅语】付出无所求，是最大的成就。

151、 至命终时，意识将灭。所作之业皆悉现前。譬如男子从睡觉已，忆彼梦中所见美女影像皆现。前识灭已，后识生时，或生人中，或生天上，或堕傍生饿鬼地狱。曾无有法，能从此世转至后世，然有死生业果可得。《佛说大乘流转诸有经》

152、 贪婪的眼睛如果永远不满足，经久会被黄土封住。

153、 以佛心做佛事，一切事都是佛事。

154、 做事如同驾车。新手上路，往往手忙脚乱，一刻也不闲着，反而东磕西撞。当然他也会怪罪人家的东西放得不是地方、路不好、路障多等等；但这些客观的事实，在老手那里似乎都不存在。

155、 人常不满足，即使拥有了一分，还会想要更多一点。爱欲心若无法满足，就会一直处于欠缺中；如果能自我满足，就会处于安稳、快乐的环境。

156、 不能忍的地方，正是每个人最薄弱的地方，强者和弱者的差距就在于弱点的多少。弱者事事难忍，很容易被击溃；强者也有软肋，一旦被点穴位，也会垮掉，所以说，只有持之以恒地修炼忍法，才能使自己变得越来越强大。

157、 归命弥陀，就是要把自己全部交出去，交到弥陀的手中，好的坏的，善的恶的，光明的黑暗的，可以人前显示的、不可以人前显示的，完全向弥陀打开，任由弥陀处置，如重病待死的病人，一任医生安排。只要你肯彻底交出去，阿弥陀佛就会彻底负你的责。

158、 能够管好自己的心灵，就能管好一切。

159、 依赖他人，就会把命运交给别人，而使自己失去做大事的主动权。抛弃身边的每一根拐杖，都是对自己能力的一大考验。

160、 放下：必有舍，才有得，要对任何事物没有丝毫的牵挂或不舍，能如此，才谈得上是自在，是解脱。

161、 【天天禅语】当你认识一个人时，将来他会成为你的亲人还是仇人，取决于你怎么对待；当你遇到一件事时，将来它会给你带来利益还是造成麻烦，取决于你怎么处理；当你得到一件物品时，将来它会给你带来幸福还是痛苦，取决于你怎么使用。

162、 如是我闻。一日，法师路过一条小河，遇女子对河饮泣。法 师：施主为何事伤心？女子：我回不了家了。法师：家在何处？为何 不能回家？女子轻抹眼泪：我本螺蛳姑娘，家在河中。他年为羡慕世 人而来，如今世人已不足观，只好回家，可我的螺蛳壳不见了。法师 摇头：真要回家，路有千条，何必系于一壳。

163、 父母的问题，会影响子女的情绪；子女身体不适或

164、 简单，才真正有福；单纯，才真正快乐。

165、 至理绝言，教是语词，实不是道。道本无言，言说是妄。若夜梦见楼阁宫殿象马之属，及树木丛林池亭如是等相，不得起一念乐著，尽是托生之处，切须在意。《达摩大师血脉论》

166、 百鸟不图回报的演出，朝霞没有分别的普照，微风毫不吝啬 的布施。如果习惯早起，如果愿意去感受早晨的每一个细节，你的胸 怀将得以扩展，你的心灵将得到净化。早晨是人生的老师，不必刻意 寻找，早晨已教会你生活的全部，不必孜孜以求，早晨已让你懂得快 乐。朋友，别辜负了垂手可得的早晨。

167、 因此，我们不要给自己制造烦恼，不要自找麻烦，以最单纯的态度去应 付事情本来的样子，这样我们才会找到真正的自己。

168、 （四）四摄布施及爱语，或有行利者，同利诸行生；各随其所应，以此摄世间，犹车因釭运。《杂阿含经》卷二十六，第669经

169、 以宽容与忍让接纳对方的攻击，以微笑回应俗人们的讽刺与挖苦，以包容对待他人的误解与过失，不急不躁，忍辱不辩，对众生之苦充满恻隐与怜悯之念，淡然而无畏，慈悲而祥和，那就是觉者永恒的心态。

170、 要想成就一番大事业就得忍受常人所不能忍受的屈辱。历史将赋予你 重大的任务，你就要做好吃苦受辱的准备，那不仅是命运对你的考验，也 是自己对自己的验证。面对屈辱，要三思而后行，而不是鲁莽地凭自己的 一时意气用事。因为人在遭遇困厄和屈辱的时候，如果自己的力量不足以 与彼方抗衡，那么最重要的是保存实力，而不是拿自己的命运作赌注，做 无谓的牺牲。一时意气是莽夫的行为，绝不是成就大事业的人的作为。

171、 见他瞋恚盛，但能行默忍，彼瞋自然灭，不烦刀杖力。彼此得大利，自利亦利他。《别译杂阿含经》卷二

172、 若不断其大妄语者，如刻人粪为旃檀形，欲求香气，无有是处。《楞严经》

173、 【禅语感悟】 生活充满了烦恼，烦恼就是束缚，束缚一些有情众生，使你不自在。 这个束缚是无形的，譬如你烦恼了，肯定是心里牵肠挂肚的事情太多了， 就不自在。只要有烦恼，你就没有办法离开生死轮回。 （）

174、 悲哉众生！欲念未除，道根日坏；佛之视汝，将何以堪？（彭二林）

175、 常言道：忍得淡泊可养神，忍得饥寒可立品，忍得语言免是非，忍得 争斗消仇憾。能忍自安，其实就是要忍得欲望、受得委屈。一般人迫于对 方的权势大、财富大、气力大，在无可奈何的情形之下忍，这算什么忍耐 呢？真正的忍是，就算他欺负了你，对不住你，他什么都不及你，你有足 够的力量对付他，而你却能容忍他，认为他的本性和你一样，只是一时糊 涂，或在恶劣的环境中受到熏染罢了，你不必与他计较，能在这样的情况 及心境之下容忍，那才是真正的忍耐。

176、 所谓难过，并非时间漫长难度，而是心念卡住过不去。

177、 比如爱好音乐的人、喜欢美的人、舞文弄墨的文人，甚至是乡野种田的普通人都会有法喜。只要是从本心生出来的、是清净的、是真诚的都是法喜。人生若是到了心态向阳，法喜满怀的境界，这世间日日都将是好时节。

178、 热无过淫，毒无过怒，苦无过身，乐无过灭。无乐小乐、小辩小慧，观求大者，乃获大安。《法句经》卷下，安宁品

179、 一十年来寻剑客，几回落叶又抽枝。自从一见桃花后，直至如今更不疑。《潭州沩山灵佑禅师语录》

180、 法华经上说唯此一事实，余二皆非真。不遇正法，自己很难钻，遇到真正的明眼导师，就不能不皈依禅，皈依禅就是皈依自己。耕云先生

181、 要想成功，不仅要有顽强的意志，还要学会利用可利用的资源，调动可 调动的力量，寻求新的方式方法。困难固然需要自己克服，可当自己没有能 力的时候，为什么不观察一下周围呢？现有的资源你是否充分利用了？是否 有合适的人帮助你渡过难关？

182、 按自己的境界做事，倾听内心最真实的声音，没有必要假装高人。但是，为了提升自己，模仿高人，也是一件有意义的事。

183、 冲繁地，顽钝人，拂逆时，纷杂事，此中最好养火。若决烈愤激，不但无益， 而事卒以偾，人卒以怨，我卒以无成，是谓至愚。耐得过时，便有无限受用处。

184、 预防天灾的最好方法，就是净化人心。

185、 专注所带来的能量是惊人的，无论是谁，在工作时只要能够做到专注，就可以最大限度地释放自己的能量。在这个竞争日益激烈的社会中，一个人要想成就自己的事业，只有专注于自己的工作，完全沉浸在工作里，此外没有别的秘诀。因为专注，我们会对自己想要达到的目标产生恭敬之意；因为专注，我们内心才会涌出无限的激情；因为专注，我们才会更接近目标。

186、 安住当下，乐在当下。我们既不要为过去的种种事情感到遗憾、困惑， 也不能因未来的种种事情而感到焦虑，或被目前的渴望、嫉妒与怨恨所 困扰。

187、 【天天禅语】要自己快乐，先让别人快乐；要自己成功，先看别人成功。

188、 离此二边，处于中道而说法，所谓：此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。《杂阿含经》卷二，第35经

189、 最可怕的敌人，就是没有坚定的信念。一海涛法师

190、 世上唯一能给我们带来长久快乐的事，就是内在的修行，而不是外在的物质。无论高官厚禄，还是家财万贯，都无法保持永恒长久的快乐。这就是我们追求精神解脱的充分理由。

191、 做一个沉着、冷静、坚毅而宽容的对手是竞技场上的美德。

192、 佛心本有，重要的是发掘和磨砺。

193、 【最有禅意的句子】因为我们不知道自己从哪里来，所以对过去迷惑；因为我们不晓得将往何处去，所以对未来茫然；因为我们不明白要活在当下，所以对现在没有好好珍惜和把握我们的心总是在回忆过去、盼望未来、随从当下妄念的状态里，这些都是对自心缺乏认识所导致的。

194、 法若无常，即是动相，即是空相。《摩诃般若经》卷七，十无品

195、 布施，看起来是利人，实际上是利己。持戒，看起来是束缚，实际上是更好的自由。忍辱，看起来是吃亏，实际上是真正的受益。精进，看起来是辛苦，实际上是最终的安乐。禅定，看起来是刻板，实际上是发现内心的活泼。智慧，看起来放下很多，实际上是真正的拥有。

196、 发短信会影响一个人的运势，如果发出的短信是吉祥喜悦的，产生了好的阳性气场，让朋友们开怀，那当然就发了；反之，日常生活中，我们言行举止会造业也会结善缘，所有的因果都在一念之间。

197、 无论路途坎坷或平坦，都应感恩铺路的人。

198、 见一切众生受诸苦恼，如被刑戮。《小品般若经》卷八，深心求菩提品

199、 沉溺于后悔，巧言善辩，沮丧与昏沉，眷恋，以及犹豫不定，要知道这五种情绪是大盗贼，他们盗取了你无限的增上财富。_慧律法师

200、 生活中，每个人其实都拥有了让自己获得幸福的法宝，只是兜兜转转忙忙碌碌的生活让人无法静下心来体悟自己已有的财富，更多时候仍是像上了发条的机器盲目地追求着自己也不确定的目标。

201、 佛说：人往高处走，其实高处不胜寒；水往低处流，其实低处纳百川。

202、 只强顺人情，勉就世故八个字，误却你一生大事。道业未成，无常至速，急宜敛迹韬光，一心向道，不得再误。（《西方确指》）

203、 智慧让爱不变质、不染著。

204、 随缘是随顺当前的环境，但决不是随便行事，苟且偷安。做人不但 要有随缘的性格，更要秉持不变的操守，能够随缘不变，不变 随缘，这是自利利他的良方。

205、 要培养一份清净无染的爱。在感情上不要有得失心，不要想收回，就不会有烦恼。证严法师

206、 无谄、无隐、无矫作，此三密戒之精要。《弥勒日巴大师歌集》

207、 人生路上，如果只是路过几个尖酸刻薄的人，你要告诉自己，你是幸运的。因为，一条狗最多吠你几嗓子，你冷眼相对后，即可从容走掉。若是遇上一匹豺狼就不一样了，你得使出浑身解数招架。也许，它最终吃不了你，却耗掉了生命的全部。做了一件好事，不要苛求对方能看到，能感知得到。

208、 不想做不到的事，不烦恼不能做的事。

209、 人生像一场梦，无定，虚妄，短促。

210、 【成功人士的表现】 成功人士大多表现是：谦虚谨慎、居功不傲、不乱评说、忙而不乱、 气度宽宏。

211、 社会形态源自于家庭教育，家庭教育源自于个人的修养。若能先培养好个人修养，进而料理好家庭，社会秩序自然能渐上轨道。

212、 知错能改近乎勇。大丈夫行事，理当要有这种气魄。

213、 【人要自强】 要想让别人看得起，首先自己要是好样的。

214、 长江澄澈印蟾华，满目清光未是家。借问渔舟何处去？夜深依旧宿芦花。《从容录》

215、 环境本身不会制造污染，人对环境的污染难辞其咎。

216、 当勤精进。譬如小水常流，则能穿石。若行者之心数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得。《佛遗教经》如人执小木，而入于巨海，人木则俱没，懈怠俱亦然。《杂阿含经》卷十六，第44624

217、 委骸回视积如山，别泪翻成四海澜。世界到头终有坏，人生弹指有何欢。成男作女经千遍，戴角披毛历万端。不向此生生净土，投胎一错悔时难！（元）优昙《劝念佛》

218、 佛性不在别处，就是现在我们一念断处的离念灵知。元音老人

219、 佛陀设教在人间，就是要教育众生回归真如本性，做个真正的人。所以说人格若成，佛格就成；人格若不成，又如何成佛呢？

220、 【成功的人特质是什么】是处处为他人着想。也许这样定义成功人，与现代社会认为的一些成功人不一样。因为在我们身边看到的那些成功的人，恰恰是处处为自己着想的人。其实，如果你是一个有智慧的人，你绝不会羡慕那些所谓成功的人。因为按照天道，他们以自利获得的成功不仅是暂时的，而且其对立面是失败，而处处为他人着想的成功，是符合天道的成功，是不自生，故能长生的成功。一个人能够按照天道来办事，应该说没有不成功的道理。

221、 非来变为是，恶来即成善，任何是非皆善解之，则无是非。听到任何是非，要视为修行之增上缘，万万不可堆积在心中长无明草。

222、 问：流水下山非有意，片云归洞本无心。如何是无心一句？师云：你是有心耶？无心耶？进云：叠石峰高险，白云出故关。师云：莫道无心好。僧礼拜。一《宝峰云庵真净禅师住筠州圣寿语录一》

223、 你或许真有某种专长，或许偶占先机，或许楼台得便，成为 某个领域、某个地域、某个群体众星拱月的对象。这不一定是你的福 气，更可能是你的陷阱。你必须有临渊履薄的清醒，必须有祸福相依 的明智。人要正确地看待自己，不要因忘形而失掉真意，不要因无知 熄灭了光亮。山外有山楼外楼，长江后浪推前浪。

224、 自己有伞就可以不被雨淋，自己有真正的禅性，就可以不被魔迷惑。

225、 我直抒胸臆，将自己全部坦露给所有人看，其实也有自己小小的企 图，就是希望看的人不要白看，每看一次都能有所体悟。

226、 （五）善养生无病最利，知足最富，厚为最友，泥洹最快。《法句经》卷下，泥洹品有食有命，有命有身，有身有道。无食无命，无命无身，无身无道。《大通方广忏悔灭罪庄严成佛经》卷上

227、 【修心禅悟】1.修行是对自己良心的交待，不是做给别人看的。2.福报不够的人，常常听到是非；福报够的人，总能看到美好。3.修行是点滴的工夫，需要日积月累。4.在顺境中修行，你永远不能成佛。5.你随时要认命，因为你是人。6.宽恕才能放下，才能得到真正的快乐。7.慈悲是你最好的武器。

228、 修行不是在最后一口气才往生西方，而是当下活生生的往生极乐世界只要把凡夫心换成慈悲清净心。

229、 尘堆里学山居，寂灭身心道有余，但得胸中憎爱尽，不学参禅亦工夫。

230、 壁立千仞，无欲则刚，布施心让人变得更加坚强；海纳百川，有容乃大，宽容心让人更加柔韧。坚忍是一种特质，像水一样，刀剑斩不断，绳索缚不住，牢笼困不得。

231、 假使恩爱久，共处至命终，会别离见此，无常须臾间。是故我弃舍，恩爱永别离，志求无上道，愿度一切人。《佛本行经》

232、 禅的智慧是无穷无尽的，宽度和量度都是禅的智慧。心宽，放下一切自我执著而引发的烦恼；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能获得真正的洒脱，做到真正的慈悲，获得真正的智慧。

233、 谁逃避自己的责任，谁就会被命运捉弄，失去更多的朋友。

234、 博弈耽嗜酒，游轻着女色，费丧于财物，是名堕负门。女人不自守，舍主随他行，男子心放荡，舍妻随外色，如是为家者，斯皆堕负门。《杂阿含经》卷四十八，第1279经

235、 （二）明觉与正念内实有秽不自知，内有秽不知如真者，此人于诸人中，最为下贱；若有一人，内实有秽自知内有秽知如真者，此人于诸人中最为胜也。《中阿含经》卷二十二，《秽经》

236、 【觉悟自己和觉悟他人】 要批评别人时，先想想自己是否完美。 别人做错了事，我们可能会批评指正别人；别人走错了路，我们往往 会提醒别人；但在我们提醒别人的时候别忘了提醒自己，在批评指正别人 时也要批评指正自己，这样我们才能觉悟自我和觉悟他人。

237、 佛教提倡愿、力并行，若仅是空口谈愿，却不以实际行动表现，永远都无法满愿。

238、 当我们行仁道时，便会遇到开心快乐，美满成功的事。当我们在处处结善缘时，我们身上的能量场是开放的，是明亮的，是芬芳的；我们的灵魂也是上扬的，轻盈的。此时，我们的内心与身体是合二为一的，我们会感到发自内心的愉悦，这种快乐佛家称它为法喜，它不是由外物引发的。而是当我们在发现内在的真我时，由内而外散发的喜悦。

239、 【最有禅意的句子】真正的法喜，是做了之后的欢喜。

240、 什么是真幸福？内心安适，仰俯无愧，从一天到一年，从一年到一生，都能够仰俯无愧，心安理得，活得很踏实，秒秒感受安详，活在至真、至善、至美当中，这才是人生的最高幸福。耕云先生

241、 心存善良之人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。善意产生善行，同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。

242、 一切佛兴，皆从信起。一切化佛，从敬心起。《华严经》卷七十七，入法界品

243、 一个人犯了错，如果能及时改正，也能修成正果。

244、 譬如人，于梦中，得佛道，度众生，此无道，无众生。佛法性亦复然，坐道场，无所得。若不得，则不有，明、无明，同一相。知如是，为世尊。众生性，即菩提，菩提性，即众生，菩萨众，亦不二。知如是，为世尊。《诸法无行经》

245、 【管理下属的好方法】 以诚待人，以德服人，是最好的管理下属的方法。

246、 当很多人吃肉的时候，只欣赏餐桌上的美食，也只想满足自己的口腹之欲，而从来没有体认到残杀生命的过程中，它们遭受到的无比恐惧和难忍的痛苦，也没有想过需要偿还杀生的可怕后果。即使不相信众生曾做过我们的父母，也不知道众生都具备佛性，但也不应该为了我们的口腹之欲而轻易伤害无辜的生命啊！

247、 其实，生命有隔阴之迷，意即换了身体就不知过去一切，故千古以来， 生命之源，一直众说纷纭，莫衷一是。其实生命的形相虽千差万别，而生命 的理性则一切平等，佛教的缘起性空、三法印、业识、因果等的义理能通达 明白，则生从何来？死去何处？即使不问也可以知道了。

248、 以深信因果、取舍正当让不安定的心安定，以专心行善、珍惜当下让安定的心稳固，以追求真理、启迪智慧让稳同的心发挥功用。

249、 世间有四业：一智、二珍财，三受五欲乐，四求于解脱。四十华严卷十二

250、 成就一切智，入于深法海。《华严经》卷六，如来现相品

251、 《大般涅槃经》说：譬如醉人酒在身中，尔时身动心亦随动，亦如身懒心亦随懒，是则名为心随于身。又如婴儿其身稚小心亦随小，大人身大心亦随大。又如有人身体粗涩，心常思念，欲得膏油润渍令软。是则名为心随于身。意思是说：好比喝醉酒的人，身体动了心也随着动，身体疲懒心也跟着疲懒，这叫做心随于身。又如婴儿的身体幼小，心也一样小；大人身体大，心也一样大。又如有的人皮肤干涩，心中就时常希望得到膏油的润渍，使得皮肤变得软腻。这就叫心随于身。

252、 无明者，以明为对。明者，以涅槃为对。涅槃者，无对也。《中阿含经》卷五十八，《法乐比丘尼经》

253、 医生在病人的眼里就是活佛，护士就是白衣大士、观世音菩萨。所以，医院应该是大菩萨修行的道场。

254、 世间森罗万象，一切宛然存在。由于我们在主观上存在妄想执著，才改变了外在事物的形象。

255、 最难的修行，不是在深山独处，与人世隔绝；不是在禅坐中，掉入某个境界。最难的修行，是在关系里。想在关系里与谐相处，就必须打开自己的心，才能同时看见别人的心；满足自己的心，才能同时满足别人的心。

256、 真正的财富是满足。少欲知足的人，往往是无虞匮乏的富人。拥有再多也无法满足，就等于是穷人。追求简单生活的人常有充实的心境，他们只追求生活的必需品，而不为虚荣心贪求无度。他们知道现在拥有的就是最好的。他们内心简约，因而快乐富足。

257、 人所执著的一切都不是永恒的存在。

258、 常生大乘善信，自知我是未成之佛，诸佛是已成之佛。发菩提心，念念不去心。若起一念二乘、外道心者，犯轻垢罪。《梵网经》卷下

259、 古人云：人非圣贤，孰能无过？现实中人人都会犯错，人人都会有失 误的时候，关键是能不能及时认识到错误，能不能及时改正它。有错不思 改正，或者口是心非，那只能在错误的道路上越走越远。

260、 【天天禅语】要活得健康，重要的是心理健康，人生才会幸福。

261、 生活中不乏执著之人，他们固执己见、执著陋习，就像那过桥的盲人 一样。总认为自己是正确的，不肯在别人的意见中获得认知，不到黄河心 不死，不见棺材不掉泪。吃了小亏还不算，不撞个头破血流绝不回头，直 到吃了大亏、倒了大霉才肯承认自己是错的。

262、 人世间的以恶治恶，无法起到根除邪恶的效果；当一个人能用他的慈悲心去感化敌人的时候，那种能量是比刀剑更强有力的武器。

263、 心无心而物物明，物有心而心不堪。不堪心中污心田，心田皎皎没人参。没人参，东作南，青青妙色出于蓝。见即便见见取好，不见莫怨老瞿昙。《快活歌》

264、 万事万物都有灵性，花草树木皆有佛心。平常即是禅，本心即是佛。

265、 我如果稍稍闻道，总是愿意将它传递给尚未闻却愿意闻的人。道 是大家的，谁也没有资格私藏，想藏也藏不住，何况我只是稍稍闻。

266、 以应萨婆若心，以自方便入诸禅，不随禅生，亦教他令人诸禅，以无所得故，是名菩萨摩诃萨禅那波罗蜜。《摩诃般若经》卷五，问乘品

267、 一切道理都孕育在最平常、最平凡的生活中，只要细心体验，肯定受益匪浅。

268、 无常是苦，法师说人生存的过程本身就是一个苦的事实，而在这个苦里，又含有无常，无常生白发，无常催别离，无常导致求不得，无常将朋友变为冤家。无常是空，不能永恒、不是真实、捉摸不定、随时变化，这是无常，也是空。

269、 【天天禅语】心宽就是善，念纯就是美。

270、 见本性为禅，若不见本性，即非禅也。假使说得千经万论，若不见本性，只是凡夫，非是佛法，至道幽深，不可话会典教，凭何所及？-《达摩大师血脉论》

271、 （六）如法管理王为臣民主，常以慈爱下，身率以法戒，示之以休咎。《法句经》卷下，道利品

272、 骄傲是一种不幸，自负是一种毁灭，俗话说：谦虚的人马到成功，骄傲的人途穷日暮。谦虚是一种资本，谦虚的人，因为看得透彻，所以不急躁；因为想得长远，所以不狂妄；因为站得高，所以不骄傲；因为立得正，所以不畏惧。谦虚之人，虚怀若谷，能纳百川于胸中；而骄傲自满，必难吸收有用之物。人生有涯而学海无涯，一个人不管知识多么渊博，也不过是沧海一粟。只有保持一颗谦虚的心，以一种谦卑的态度处世，才能够在念念之间一步一步接近禅的至高境界。

273、 先益后损，则恩反为仇，前功尽弃。先松后紧，则管束不下，反招怨怒。

274、 诸蕴本空，由心所生，心法灭已，诸蕴无作。如是了知，即正解脱。正解脱已，离诸知见，是名空解脱门。《佛说法印经》

275、 学问不如人，能力不如人，钱财、地位、健康、长相一切不如人，又有什么关系呢？这些都是假的，假的东西不如人，并无损失，反而正好可以念佛。凡夫稍有所长，便引以自恃，执假为真，若由此失去念佛，则所失太大。

276、 古语说得好：天地有大美而不言。质朴混沌的大自然本身就具有至高无上的美，天地之间，美随处可见。生活中不是缺少美，只是缺少发现美的眼睛。通过万花筒看世界，有变幻无穷的美；通过污秽的窗子看世界，到处都是泥泞。一个人生命的画布如何着色，要看他拥有一颗怎样看待世界的心。不抱怨，把天地装在心中，就能看见自然的美。

277、 【天天禅语】生死大事，能看得开、想得通，就能安然自在。

278、 苦为乐、乐为苦，苦与乐的感受全在于一心。达摩面壁，凡人皆称其为苦修，却不知达摩祖师在静修中心归空灵、慧及宇宙，体肤之苦皆化为心灵的极乐，并无半点苦楚可言。

279、 你能宽恕多少、能退多少，实际上，就是善待了自己多少。善待自己，其实，就是与自己和解。一个人，若能不跟自己较劲，处处放自己一马，就是置心灵于旷野，给心灵以自由。

280、 世尊上雪山，有谁为之说。仗此无情剑，便把青丝截。四相本来空，万法一无得。解脱内外著，生死从兹歇。一虚云和尚

281、 【禅语感悟】 雁王与苏摩以他们的慈悲和知恩感恩的心，感动了猎人，启发了猎人 的善根，不但将宝物布施给贫人，并且从此不再打猎。

282、 在当今社会，总是存在着这样一种人，他们有极强的依赖心理依 赖父母、依赖亲戚、依赖贵人帮忙，以为别人能解决他的一切疑难。这是 一种坏习惯，不但容易让人产生惰性，而且还会丧失原有的本能和习性， 只有重视自我力量的人才能真正走向成熟。

283、 0．生活中，有些东西拿不准、分不清时，最客观的办法就是让时间去沉淀，时间稍长，事物都会由阴而转为阳面，这是事物的本质规律。路遥知马力，日久见人心。

284、 人性的善恶，是没有定性的，只是因为外界环境的变化，才导致了人性的无常。

285、 我们为什么让众生欢喜，才能真正得到佛菩萨的祜佑呢？是由于我们内在感召爱心的大力量，所以才真正得到佛菩萨的祜佑。谁的爱心大，谁就能得到佛菩萨的祜佑！就好比在连绵的群山中，哪一座山最高，哪一座山就最早得到太阳的温暖和光芒照耀一般。

286、 临事前英雄好汉，临事时缩头乌龟；索取时欲壑难填，付出 时锱铢必较；许诺时信誓旦旦，践诺时缺斤短两；责人时义正词严， 律己时力求宽大；见利则趋之若鹜，见义则躲躲藏藏。万般世相，可 见一斑。做人若此，情何以堪！

287、 法无二相，道岂多途？彼此绝功勋，古今不变易。《圆悟佛果禅师语录》

288、 生活不是一帆风顺，于是我们在生活中苦苦的挣扎，眼睁睁地看着幸福渐行渐远，无力之时，禅飘然而来，借给我们一双慧眼，帮助我们找找被生活遮掩的幸福。原来，幸福是一种感觉，存在我们内心深处，幸福给我们温暖，给我们鼓励；幸福是一种表情，无论何时都能保持微笑的弧度；幸福是一种心境，即使深陷困境仍然心如止水；幸福是一种追求，成就了生命的意义与生活的美满。

289、 也许我们应该为一只南飞的大雁，痴守在老旧的楼台，尽管它不是为你我而飞翔；也许我们应该为一枚落叶，停下匆匆行走的步履，尽管它不是为你我而飘零；也许我们应该为一朵莲荷，洗净浊世里浮躁的心，尽管它不是为你我而美丽。

290、 一切众生都是修行的所依助缘，是修行路上不可或缺的修行对象。寂天菩萨在《入行论》中说：修法所依缘，有情等诸佛，敬佛不敬众，岂有此言教。从修行所依助缘的角度而言，众生与佛的作用是相等的，佛和众生是同等的重要，那我们为什么只尊重佛陀而不尊重众生呢？

291、 直须心心不触物，步步无处所，常无间断，始得相应。（唐）洞山良价禅师《五灯会元》卷十三

292、 生命只有数十年，慧命却永远不灭。每个人都有代代传承的子孙，要留下美的回忆与爱的教育给他们，这就是史迹的慧命常存。

293、 一个人无论是和自己过不去还是和他人过不去，最终受伤的都是自己，因为习惯了把自己囚禁在自设的牢狱里，别人毫发无伤，而自己却早已干疮百孔。所以，当你终于能够用宽广的心胸接纳自己，并与自己握手言和，同时以一颗怜恤和悲悯之心理解和原谅人性中的诸多瑕疵与缺陷的时候，才能对这个世界和他人不再抱持诸多的指摘与敌意。一个人对自己的悦纳有多深，就对世界和人生的热爱有多浓。（荠麦青青）

294、 凡人要断嗔心，就要保持淡定，走自己的路，做自己的事，心如止水。保持沉默，再大的毁谤和中伤都会不攻自破。嗔心不起，心灵就不会迷失，这是人生的大智慧。

295、 让心灵深入经藏，任何明枪暗箭无法让他流血，任何困难挫折都无法使他受伤，充满智慧的人，才是真正战胜自我的英雄。用佛菩萨的心代替私心，做人不难。

296、 对于修行之人来说，有了愿力，就不会浑浑噩噩；对于世人来说，有了愿力就不会愚痴苦闷。在心中有愿的情况下，才能设立愿景，即愿力的具体化。为了成功，我们必须确立一个愿景，如果没有愿景，就只能在人生的旅途上徘徊，永远到不了目的地。

297、 【天天禅语】道字下有分寸，才能导人向善就理。

298、 【爱能化疑】 心中有爱，就会化解疑惑。

299、 某先生喜欢参禅。师言：参禅不是光坐在那里而已。行住坐卧、担柴运水，无不是禅。我们要行禅，不是坐枯禅。

300、 见性之人，立亦得，不立亦得，去来自由，无滞无碍，应用随作，应语随答，普见化身，不离自性，即得自在神通，游戏三昧，是名见性。《坛经顿渐第八》

301、 大气是总能高屋建瓴地去看待问题，让人感觉厚重，像一本好书，让人荡气回肠，不轻不浮，无论从何种角度去看，都不会感觉索然无味，一旦读起来让人爱不释手，受益匪浅。

302、 朋友，就是住在你的优点里，厮守着你气息的那些人。他们也不是看不到你的缺点。只是那些缺点，像屋外的寒风，有一阵没一阵地来，也就不在意了。倘若有一天，朋友离开了，那一定是他们的心被寒风吹彻，在你身上再觅不到半点阳光和温度。

303、 【天天禅语】六度给人们带来的世间美德：布施不但得到荣华富贵，还能养成知足常乐。持戒不但得到人天安乐，还能养成道德完美。忍辱不但得到相貌庄严，还能养成心地善良。精进不但得到圆满成功，还能养成持之以恒。禅定不但得到心的平静，还能养成行为稳重。智慧不但得到身心F{在，还能养成保持觉知。

304、 人生的苦恼，莫过于与自己、人事过不去。

305、 菩萨不以欲因缘故，恼一众生，宁舍身命，而终不作恼众生事。《华严经》卷十九，十行品

306、 一个人身上的能量与磁场，往往决定了他运势的好坏，决定了他事业的成功与否，决定了他与什么人相遇，应该做什么事，住什么样的房，这都是先天与后天能量累积的结果。

307、 人是「有情」的众生，但是有的人情感太热了，只有五分钟热度，不能维持长久；有的人情感太多了，多得让人受不了。所以有时候淡泊一点的情感，持之以久，甚至愈久愈香。淡泊的情，就是真性情，淡泊的情，就是禅者心。

308、 【前世】人若能转世，世间若真有轮回，那么，我们的前生曾会是什么？【佛说】：万物于镜中空相，终诸相无相。

309、 若比丘不欲受人信施，退还家者，是名顺法。《大宝积经》卷一一三，宝梁聚会

310、 虽然远离了，因为懂得，便微笑了，好似拈花一笑的禅意。如此，在陌生的风景里，触摸熟悉的纹路，越来越明了的伤痛，越来越清晰的温暖。

311、 用宁静的心态，观大地众生相，听大地众生声。

312、 佛家说：慈就是予乐，悲就是拔苦。

313、 何谓少欲？对未得之物不起贪欲，对已得之物不生厌憎，便是少欲。对自己的收获，无论大小多少，都感到满足；对自己的际遇，无论顺境逆境，都随遇而安，自然身心自在，生活快乐。

314、 世上的人，永远不像自己想象的那么可怜、可笑、可悲、可厌、可憎、可恨，当一个人表现出可怜、可笑、可悲、可厌、可憎、可恨的行为，一定在经历难以想象的困难；而且，在那些现象的背后，一定有着别样的风景。如果你用智慧去观察，就会发现许多弥足珍贵的东西，你眼里的世界也会变得可爱多了！

315、 与人相处之道，在于无限的容忍。佛告诉我们要容忍、宽容、柔和，用容 忍解决生活中的人际矛盾。

316、 没有人不想幸福快乐地活着，然在现实生活中尽不如人意。我们经常不能左右幸福，因为痛苦烦恼往往不期而至。面对痛苦烦恼，我们也许无法逃避，但我们可以选择善待自己。或许生活中的你正因在贫困中挣扎而痛苦，或许生活中的你正因富足中的孤寂而烦恼，或许生活中你因事业无成、爱情失败，或许生活中的你觉得人情冷漠、金钱至上，而丧失生活的激情，面对这一切的一切，其结果到底会怎样，是由我们自己决定的。

317、 不要进小人圈子，也不让小人深入自己的领域和心灵。不要帮忙，不阻拦，不规劝，不参与，不讨论，任其发展，任其自生自灭。小人多行不义，迟早会被大家认识到他的嘴脸。

318、 【佛学智慧经典语录】《佛说尸迦罗越六方礼经》，介绍了多方面的善知识：在做人态度方面，有四种善知识：一者外如怨家，内有厚意；二者于人前直谏，于外说人善；三者病瘦县官为其征松忧解之；四者见人贪贱不弃捐，当念求方便欲富之。

319、 机轮未转，大地黑漫漫；古镜当轩，沙界净裸裸。坐却意根无动转处，塞却咽喉无吐气处，却是个真实的人。提得即天上人间，拨着便冰消瓦解。《圆悟佛果禅师语录》

320、 【天天禅语】具有上品之信心者，会得到i宝之上等的悲悯与加持；具有中品之信心者，会得到i宝之中等的悲悯与加持；具有下品之信心者，会得到i宝之下等的悲悯与加持；根本没有信心之人，得不到i宝之丝毫的悲悯与加持。

321、 修行不只有耐力，还要耐怨，才会圆满人格。

322、 事事羡慕他人是人性的一大弱点，就好像独脚的夔羡慕多脚的蚿，多脚的蚿羡慕无脚的蛇，无脚的蛇羡慕无形的风一样。它们都在羡慕别人，却没有想到自己的独特能力：夔单脚跳跃而行是世间最简便的行动方式；蚿有上万只脚用来行走，有着自己的优势；蛇虽没有脚面，但它仰赖天生的机能行走，也自有优越之处；而风呼啸而来呼啸而去，行走天地不留下痕迹，这一番动人气魄，又岂是凡俗能及。

323、 著述须从自己胸中流出，方可光前绝后。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二

324、 不排除这个世界上有这两种人：一种人有着神佛般悲天悯人的心怀，一心奉献，只愿人好，而不顾及自身利益；一种人有着魔鬼般怨天恨地的心肠，一心只要害人，不管是否对自己有利。这两种人都是珍奇动物，难得一见。多数人都是像你一样的普通人，如果你没有那么好，就不必要求别人有那么好；如果你没有那么坏，也不必怀疑别人有那么坏。

325、 比如，金翅鸟在虚空中高高飞翔时，它的影子虽然没有现出，但并非没有身影，最终无论它降落在哪里，黑糊糊的身影就会出现在那里。同样，所造的善恶果报，虽然暂时不一定会现前，但最终不可能不降临到自己的头上。如《功德藏》云：高空飞翔金翅鸟，虽暂不见身影现，然与其身无离合，因缘聚合定现前，

326、 【天天禅语】怨憎，是丑化自己的人生。

327、 花间一壶酒，醉了匆匆过客，醉了缤纷的流年。心里的旧恨新愁斑驳成清浅的月色，苍老了容颜。对酒当歌，人生几何，只把这如花岁月，无名相思，赋予淡淡的清光，凄冷的寒禅。月影绰绰，冷风瑟瑟，夜的微凉透心入骨。

328、 无常，是佛陀的基本教导，即没有什么东西是永恒的，每一样东西都是 转瞬即逝的。所以，我们没有理由有那么多的烦恼。即使是同一条河流中， 也没有一样东西可以保持永恒，只要有耐心，只要等上片刻，那些叶子将会 流走，那些泥沙将会再度沉淀，那些水就会再度变得纯净。

329、 凡事不可太计较，凡事不可常计较，凡事不可不思考。换个 角度想问题，换种眼光看世界，换个心情过生活。

330、 道可道，非常道；名可名，非常名。老子

331、 【助人得乐】 助人者必得快乐，害人者必得痛苦。

332、 如何修炼定力呢？佛家从悟字着手，超越一切名利生死，这是修炼定力的上乘方法。普通人有许多难以超越的东西，例如，不能不对父母妻儿有所牵挂，不能不对前途命运有所追求，不能不对人情面子有所顾忌，诸如此类，都足以损害勇气而弱化定力。但是，通过修炼，仍可能获得较好的心理素质，修炼之法，最简便的莫过于故作镇定。遇到事情，再慌也别乱，先待在一边，等一等，看一看，不乱说，不乱动。这样的经历多了，发现任何事情都没有自己想象的可怕，发现任何难题都没有自己想象的难以解决，以后遇到惊怖之事，自然不会慌慌张张，从而能够保持从容镇定的状态。

333、 左手太阳，右手月光，我喜 欢亮。爱夜晚的寂静，因为有星星 做伴；恋尘世的皮囊，因为有蜡烛 可以点燃。如果心空是透明的，生 命就不会黑。为什么不告诉自己， 其实，在孤独的人生道上，有一盏 灯相随就已足够。

334、 一切诸法皆是虚假，随其灭处，是名为实，是名实相，是名法界，名毕竟智，名第一义谛，名第一义空。又此实相，诸佛得法，故称妙有；妙有虽不可见，诸佛能见，故称真善妙色；实相非二边之有，故名毕竟空；空理湛然，非一非异，故名如如；实相寂灭，故名涅槃；觉了不碍，故名虚空；佛性多所含受，故名如来藏；寂照灵知，故名中实理心；不依于有，亦不附无，故名中道；最上无过，故名第一义谛。如是等种种异名，俱名实相；种种所以，俱是实相功能；其体既圆，名义无隔。（隋）智频《法华玄义》卷八下

335、 世上最难办的事是让自己变成一个善良而有智慧的人，世上最难缠的人只是自己，认认真真把自己做好，世上就少有难题了！

336、 若比丘，去来威仪，常随正智，回顾视瞻、屈伸俯仰，执持衣钵，行住坐卧，眠觉语默，皆随正智住，是正智。《杂阿含经》卷二十四，第622经

337、 严着此心以拒外诱，须如一团烈火，遇物即烧。宽着此心以待同群，须 如一片春阳，无人不暖。

338、 我们不能活在过去，而是要做好今天的事情，认真过好每一个今天。

339、 能受委屈，能受冤枉，能受挫折，能受侮辱，然后才能受荣耀。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》

340、 有力量去爱人或被爱的人都是幸福的人。

341、 心如净明镜，鉴物未尝私。四十华严卷十二

342、 【闲人与忙人 闲人无乐趣，忙人无是非。

343、 人生要接受很多的教训才能学到更多的经验。长辈的教诲有时虽然逆耳，但却有助于我们的成长。重要的是学会积极调整自己的心态，从山重水复中找到自己的柳暗花明。

344、 人生世间，祸福吉凶，相为倚伏。

345、 爱有两种：迷恋与慈悲。迷恋的对立面是憎恨，多数人就陷在这个循环里。慈悲的背面是宽容，一个佛是慈悲的，但他更是宽容的。遵循自然起伏变化规律，合拍自然生存节奏，顺遂缘分而安乐，你才能寻求到属于自己生活的真正幸福快乐。

346、 《佛陀的格言》上面说：高尚的人施舍东西时，心中不存有任何意图 或目的。这种不求果报的施舍所产生的功德是很难测量的。

347、 善知识者，则是如来。《华严经》卷六十八，入法界品

348、 【最有禅意的句子】有一志一同的人时时彼此鞭策、勉励，才能照顾好自己一念善心。

349、 【天天禅语】省钱是美德，用钱用得有意义是功德。

350、 你用真诚换来的不一定是真诚，但你用虚假换来的就一定是 虚假。真诚就像不可或缺的空气，人们需要它、享受它，但很少有人 想到要发自内心地感恩；虚假犹如打出去的拳头，你的作用力多大， 来自对方的反作用力就有多大，这种作用力和反作用力总是同时发 生，用力越猛，对双方造成的伤害越深。

351、 无常是苦，欲望是苦，身处安逸也是苦，只是人们只顾追求和享乐，而忘了一切事物背后都暗藏着无常的苦痛。

352、 人海茫茫，人际关系错综复杂，许多非原则的事情不必过分纠缠计较。凡事都去认个真、较个劲就会得罪人，就会给自己多设置一条障碍、多添加一道樊篱。所以，认真需要去仔细权衡。鸡毛蒜皮的繁琐无须认真，无关大局的枝节无须认真，剑拔弩张的僵持则更不能认真。

353、 世间之乐，无非是苦。众魔境界，愚人所贪，诸佛所诃。一切苦患，因之而起。《华严经》卷二十三，十回向品

354、 【清雅基地】从生到死有多远，呼吸之间；从迷到悟有多远，一念之间；从爱到恨有多远，无常之间；从古到今有多远，谈笑之间；从你到我有多远，善解之间；从心到心有多远，天地之间；当欢场变成荒台，当新欢笑着旧爱，当记忆飘落尘埃，当一切是不可得的空白，人生，是多么无常的醒来。--云乡禅师

355、 鼓励是一种美德，不要吝啬鼓励。给孩子一个鼓励的眼神， 或许不经意间就为他插上了一双希望的翅膀；给成人一句鼓励的话 语，往往就可能照亮一方信心的天空。人生需要鼓励，生命渴望鼓 励，生活离不开鼓励，鼓励是一种善良、一种博爱。

356、 若不计寒暑，朝夕勤修务，事业无不成。《长阿含经》卷十一，《善生经》

357、 结婚后，他会变得更唠叨，时常会提醒你在工作时要多看别人脸色，不要强出头。

358、 世界上曾出现无数佛菩萨化现的善知识，他们以大慈悲心摄受众生，传法、引导、加持、护佑，提供种种方便解脱大道。但我们仍然执迷不悟、以苦为乐、执我为实，身口意总是与佛法背道而驰。由于自身的我执和业力感召，最终我们没有被佛菩萨救度，至今仍在轮回中流转，在苦海中受苦，实在应感到遗憾和忏悔。

359、 人们往往就是太执著，而有分别心。是你、是我，划分得清清楚楚，以致对自己所爱的拼命去争、去求、去嫉妒，因为心胸狭窄，所以处处都是障碍。

360、 名誉及利养，愚人所爱乐，能损害善法，如剑斩人头。《有部律》

361、 【唯美古诗词】菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃？（唐）六祖慧能禅师。

362、 想快乐生活，需先学做人；学做人，应先懂得如何爱人。

363、 快乐是灵魂的事情，一个人快乐与否，其关键取决于灵魂的内在态度。

364、 【最有禅意的句子】愿每个人都懂得爱的真谛：爱是奉献而非占有，爱是随缘而非强求，爱是坦诚而非谎言，爱是清净而非功利，爱是包容而非狭隘，爱是温暖而非冷漠，爱是智慧而非愚昧。请敞开你的心扉，将真爱的能量释放！

365、 不要总是想从别人身上得到什么，应当想我能够给予别人什么，我能付 出什么样的服务与价值来让对方先获得利益。当你能连续这么做，并且帮助 别人获得大量价值的时候，也就是你该成功的时候了。记住，胜利的人都是 自动付出的人，引导者都是先服务别人的人。

366、 花草的种子失去了在泥土中的安逸生活，却获得了在阳光下发芽的机会；小鸟经过跌打失去了几根美丽的羽毛，却获得了在蓝天下凌空展翅的机会。人生总在失去与获得之间徘徊，没有失去，也就无所谓获得。

367、 一个人如果能时常想到自己的言行是否伤害他人，并谨小慎微地提防可能的伤害，已经算一个很好的人了！

368、 不要自卑，也不要太狂妄 一切恶法，本是虚妄的，你不要太自卑你自己；一切善法，也是虚妄 的，你也不要太狂妄你自己。

369、 一个美满的家庭需要和谐，需要夫妻之间和睦相处。和睦相处的要诀包括下面几点：一、爱护对方，互相尊重。二、以智慧处理是非。不同的人总有不同的性格和观念，夫妻之间也是如此。由于性格差异或观念冲突，很容易产生矛盾，这时就需要恰当处理矛盾的智慧：要做到不听是非，不说是非，不传是非，不让是非成为阻碍夫妻关系的绊脚石。三、持恭敬之心相处。四、不吝赞美，营造温馨的家庭气氛。五、遇烦恼不抱怨，多宽慰。六、不隐瞒，不欺骗。成功的婚姻不是靠激情维持的，因为激情过去后，人的新鲜感就会消失，对婚姻的忠贞程度会迅速下降。有些人的婚姻生活之所以人人艳羡，是因为他们有爱的能力，懂得彼此容忍和契合的重要性。

370、 一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应做如是观。

371、 【一句禅语一种人生】付出无所求，是最大的成就。

372、 贪图生活享受的人，生命力远不如简单生活的人强劲，在漫长的生涯竞争中，他们往往成为被自然淘汰的对象。有人提出一个有趣的观点：假设世界末日来临，谁会先死掉？

373、 （法藏比丘）具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。一向专志庄严妙土。于不可思议兆载永劫，积植菩萨无量德行。教化安立无数众生，住于无上正真之道。《无量寿经》卷上

374、 佛陀的教育不只是教我们如何了生脱死，更是教我们如何去包容人，不生计较。一证严法师

375、 世间与出世间并不是两回事。一切从对立的心态出发，就是生死，就是世间；若能心包太虚，烦恼即刻成菩提，世间也就是出世间。

376、 就是不要太奢侈，食无求饱，尤其在艰难困苦中，不要有过分的满足、奢侈的要求；居无求安，住的地方，只要适当，就不要贪求过分的安逸。不求物质生活的享受，但求精神世界的升华。

377、 每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

378、 有的人以静掩饰灵魂的空虚，有的人以静叙述困惑和茫然，有的人以静表达内心的愤怒和忧伤

379、 能善意掩盖他人的不良习气，弘扬其良好德性，且不评论他人是非，这样的人一定可爱又可敬。

380、 是非以不辩为解脱。（唐）百丈怀海禅师《示丛林要则》

381、 （四）正信于诸生死中，信为第一伴，智慧人胜宝，福德贼不劫。《别译杂阿含经》卷十二

382、 从一个表情、一句问候、一个眼神、一件小事开始学会付出，善意地看待这个世界，充实和喜悦便会时时与我们相伴。

383、 人生短暂，瞬间即逝，有太多的东西根本就不为我们所掌握。过去已成过去而不可追，未来依旧是未来而不可测，只有当下的这一瞬间、一秒钟、一个念头，才是实实在在掌握在我们手中的。

384、 很高兴最近头一次看到134个国家参与了为保护地球而发起地球熄灯一小时的活动，千万根蜡烛被点燃。无私的爱心就像蜡烛，燃烧自己的同时，带给众生慈悲的温暖，又发出智慧的光明，并遣除一切众生的痴暗。

385、 因为有了爱心，才会有真正的和谐；因为有了智慧，才会有真正的文明。

386、 人活得累，一是太认真，二是太想要。欲望和诱惑，迷乱了你我的心，挣扎在追求与放弃之间，纠结在取舍与得失之间。人生中到底什么才是最重要的，也许只有到最后一刻，才会真正的明白。

387、 高手之所以成为必胜的高手，是因为他从不轻易展露剑锋。

388、 依靠忍耐，许多困难都能克服，甚至许多原本已经无望的事情都可以起死 回生。像拥抱幸福一样拥抱苦难，我们的人生会更精彩！

389、 【佛心佛语】处顺境容易乐极生悲。人生得意的时候容易忘形，一忘形就不知道自己姓什么，于是恶念与恶行就会趁隙而入。身处逆境必须格外忍耐，否则容易早早夭折。人生失意的时候容易失态，一失态就不知道自己的未来，于是消极与绝望就会趁隙而入。笑看人生潮起潮落，守住自己的心。

390、 放松能使我们身心健康，发生任何事，遇见任何人，都不必害怕，不要担心，心存感谢，就能面带微笑。一个人如果经常处在紧张、忧愁、愤怒的状态，或挖空心思、胡思乱想而又不知道自己在做什么，那么他的脸上一定缺乏笑容，从而造成心理不健康，结果身体也不会健康。

391、 【穿不起名牌】衣服合体、保暖、朴素、整洁就好，不要穿名牌，因为我们穿不起。羡慕名牌的人，不是人在穿衣服，而是衣服在穿人，经济上被它赚，观念上被它套，为它挣钱辛苦，为它炫耀广告。做了衣的奴隶，反而自鸣得意，偷乐的当然是制造商。穿得起意味着，无论如何普通的衣物，经他一穿，立即有名，价值无限。比如有伟大德行的人，点滴遗物都永受后人尊重、顶戴，有什么名牌可以相比？要靠衣服来支撑自己的价值，而不能赋予衣服以价值，自然是穿不起、穿倒了。要保持身心自在，不受物累，不被衣穿倒。

392、 把自己弄得开开心心，脸上笑口常开，就是为世界做了一件大善事。

393、 处理烦恼的方法：第一，要求自己；第二，学会谅解他人；第三，晓得感恩和奉献；第四，惜缘惜福。

394、 放下无谓的固执 人们做事情、处理问题都需要有决心和勇气，但切忌将坚持与 固执画等号。

395、 傥名关未破，利锁未开，藉言弘法利生，正是眼前活计。一点偷心，万劫缠绕。纵透尽千七百则公案，讲尽三藏十二分教，兴崇梵刹如给孤独园，广收徒众如无相好佛，无明业识不断，俱为自诳自欺。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之一

396、 佛与众生是没有差别的，每个人生来就是佛，只是很多人沉沦于俗世，不能自拔，所以迷失了自己的本性。因此每个人都不必妄自菲薄，只要你愿意，愿意舍弃一切去修行，你一样能够修成正果。

397、 若有于此圣法之中，无信于善法，无禁戒，无博闻，无布施，无智慧于善法，彼虽多有金银、琉璃、水精、摩尼、白珂、螺璧、珊瑚、琥珀、玛瑙、玳瑁、砗磲、碧玉、赤石、旋珠，然彼故贫穷，无有力势。《中阿含经》卷二十九，《贫穷经》

398、 能顺天理，就有福；逆道而行，平安难求。

399、 人能造业，也能造福；造业是迷信，造福是正信。

400、 对旅行者而言，携带的物品要轻便实用，如不加选择，迟早 不堪重负；沿途遇到再好的东西都不要过分留恋，一则大多不属于 你，二则因为时间有限。作为旅行者，有两样东西必备，一是健康的 体魄，一是发现的眼睛。人生也一样，除了上述两样东西，你的行囊 只要准备三样东西就行：时间、常识和爱。

401、 越来越多的人把少壮不努力的告诫，化为了成名需趁早的追求。人生之 青壮年争名夺利已是世间之惯性，精力充沛，固可筑下事业之基石，亦 是造作业因之重要时期。处于惯性之河，无需刻意逆流，能够随波而不 妄自逐流，或者进一步引导河流灌溉稼穑，此为智慧人，此为大事业。

402、 为灭烦恼从妄心生，而说是空。善男子，若执空理为究竟有，空性亦空。执空作病，亦应除遣。何以故？若执空义为究竟者，诸法皆无因无果。如阿伽陀药，能疗诸病。若有病者，服之必差，其病既愈，药随病除。无病服药，药还成病。善男子，本设空药，为除有病，执有成病，执空亦然。谁有智者服药取病。善男子若起有见，胜起空见。空治有病，无药治空。《心地观经》卷四，发菩提心品

403、 周遍推求，乃至一法亦不可得：所谓于眼不可得实，于耳鼻舌身意亦不得实，以一切法皆不得实。何以故？本性如是，心性不生，一切诸法无实可得，是故彼心不可得也。若过去、未来，现在无所得故，无所作故，是谓无所作。何名无所作？若新、若故，俱不可作，是名无所作。是中过去心不解脱，现在心不解脱，未来心不解脱，随所有心无所得者，是为心一境性。《大宝积经》卷三，三律仪会

404、 不要轻易耻笑你自认为能力比你差的人，因为我敢确定你绝 不是这个世界上能力最高的人；也不要轻易嘲笑你自认为学问不如你 的人，我同样可以确定你绝不是人世间学问最高的人。你笑别人，别 人也会笑你，正所谓螳螂捕蝉，黄雀在后，正所谓山外青山楼 外楼。

405、 如果顺手能帮，干嘛不帮人家一把。你的一顺手或许并不经 意，但被帮的人大都很在意，并且会因此记住你、念叨你。如果顺手 能帮，你却没有这么做，这个瞬间或许会成为你记忆的黑屏，让你的 人生失去了一段唾手可得的光彩回忆。如果顺手能帮，帮了或许不会 有回报，不帮则一定会失去一些东西。

406、 具参方志，尤须具参方眼。参方眼者，末世师匠，邪正难分。今自卓立，不论宗、教，但与出生死相应，名利不相应，大菩提相应，眼前活计不相应者，则为正，反此则为邪。（明）澫益《灵峰宗论》卷二之二

407、 禅告诉我们，人必须把覆盖在真我之上的虚伪面具撕下来，这样才能生活得轻松自在，显露出朝气和活力。郑石岩

408、 如雁将群，避罗高翔，明人导世，度脱邪众。《法句经》卷上，世俗品

409、 【人与是非同处】 有人的地方，就会有是非。

410、 当面怎么做，背后亦要那么做。南传《佛教格言杂品第十二》

411、 【最有禅意的句子】现在的不愉快，是过去的执著所致。今日的执著，又会造成明日的麻烦。世间上的任何东西，得到是偶然，最终消失是必然。当我们失去这些东西的时候，我们对它的执著越大，它给我们带来的烦恼越多，痛苦也越大。

412、 此心即是佛，更无别佛，亦无别心。《筠州黄檗山断际禅师传心法要》

413、 古人云：名也者，相轧也；知也者．争之器也。人为了求名，相互倾轧，而人的智识就成了斗争的工具。千百年来，读书人为了金榜题名而发愤苦读，除了实现自己的政治理想之外，便是为了在官场赚取名利，光耀门楣，扬名天下。但是，人不应该为了求名、为了好胜而求知识，因为名心和利心都是杀人不见血的武器。

414、 口莫轻开，虑必周详。

415、 几回生，几回死，生死悠悠无定止。自从顿悟了无生，于诸荣辱何忧喜？一《永嘉证道歌》

416、 若有善男子善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心，能于七宝满于三千大干世界，布施无量贫穷众生，如是布施，但名布施波罗蜜多，不名真实波罗蜜多。若有善男子善女人，发大悲心，为求无上正等菩提，以自妻子施与他人，心无吝惜，身肉手足、头目脑髓，乃至身命，施来求者，如是布施，但名亲近波罗蜜多，未名真实波罗蜜多。若善男子善女人，发起无上大菩提心，住无所得，劝诸众生同发此心，以真实法一四句偈施一众生，使向无上正等菩提，是名真实波罗蜜多。《大乘本生心地观经》卷二，报恩品

417、 觉即了，不施功，一切有为法不同。住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。《永嘉证道歌》

418、 方经残腊，早见仲春。日月奔驰，荣衰互换。人生只此，休更纷纭。我观前际已去不可追，后际未来不可问。一《黄龙晦堂心和尚语录》

419、 我们都想让不安定的心安定，却很难做到，反而浮躁、焦虑，原因是我们从生到死一直在不断向外求。已经获得一些世间的成功，却仍然不满足，并为追求更大的成功不停地造业。有些人失败，却体认不到因果报应，仍然继续造业。现在我们的所思所做，注定了难以获得内心安定，更不用说稳固或发挥功用了。

420、 缺少爱就缺少约束，缺少爱就缺少敬畏，缺少爱就缺少责 任。掠夺式发展、贪婪自私、爱的枯竭将把人类推向万劫不复。对真 善美的呼唤，就是对公平正义的呼唤，就是一种自我救赎。

421、 一个人应养成信赖自己的习惯，即使在最危急的时候，也要相信自己的勇敢与毅力。海涛法师

422、 见到任何事不动念，就像镜子照物不留痕迹。功夫在这个地方做，就叫做照见五蕴皆空。

423、 【佛学大师经典语录】《佛遗教经》说：制之一处，无事不办。人的生命有限，精力有限，如果目标分散，东一榔头、西一棒槌，必然一事无成。如果专心致志、用心一处，不被世间的花花世界、美丽景象所干扰、所诱惑，不为其他诱惑性的机会所吸引，将全部潜能变成一个锥子，着力于一点，则可能刺破障碍，取得重大突破。

424、 念佛人这三个字对一般人来说很平常，但戴在我的头上却成为我的皇冠，得甘露灌顶之位，蒙授记成佛。我喜欢念佛人这一顶帽，这顶皇冠。

425、 佛曰，人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。

426、 【大彻大悟的佛学智慧】有智慧，能发挥勇猛的大爱。

427、 对于我们初学者来说，在内心中未生起菩提心和证悟空性之前，应唯一观修死亡无常。世尊说：若多修无常，已供养诸佛；若多修无常，得诸佛安慰；若多修无常，得诸佛授记；若多修无常，得诸佛加持。

428、 知足的人，即使只有一分力量，也可以发挥一分功能，为人群奉献爱心。

429、 【大彻大悟的佛学智慧】学佛不要怕磨，污染磨尽，佛性自然现前。

430、 现实生活中天堂和地狱并不存在，我们没有理由去相信。但是天堂般的生活我们曾憧憬过；地狱般的感受我们曾经历过。我们为什么没有用心去体会它们的存在呢？

431、 【一句禅语一种人生】当我们处于顺境的时候，不应该得意忘形、心存侥幸，而应该怀有感恩之心；当我们遇到挫折的时候，不应该灰心丧气、怨天尤人，而应该怀有忏悔之心。067

432、 善友罕逢，恶缘偏盛，非咬钉嚼铁、刻骨镂心，何以自拔哉！（蒲益大师）

433、 只有奉献、付出，我们才能让财富用在最有用的地方，实现它的价值。不吝付出财富，可以得到他人的尊敬，从而在未来的生命中收获无尽的福报。对个人来说，这才是人间可以依靠的最稳定的财富。

434、 有时，宽待别人也就是宽待自己，为别人付出自己也同样会有所得。

435、 又问：身孰为本？答日：欲贪为本。又问：欲贪孰为本？答日：虚妄分别为本。又问：虚妄分别孰为本？答日：颠倒想为本。又问：颠倒想孰为本？答日：无住为本。又问：无住孰为本？答日：无住则无本。文殊师利，从无住本，立一切法。《维摩经》卷中，观众生品

436、 敬佛没有定法，积德行善就是佛，只要有益于众生，钱财房舍，甚至身家性命都可以布施，金箔又能算得了什么？

437、 【四大原则】 无论做什么，都要学会运用了解自然、利用自然、改造自然、顺应自 然这四大原则，因为我们周围的人、事、物都属于大自然的组成部分。

438、 佛祖说过，要包容跟自己意见不同的人，要学会忍受他，而不是改变他。所以，当你遇到让你受不了的人和事时，你就应该告诫自己要冷静、要宽容、要忍受，这样你就会慢慢地平静下来。

439、 随意而为才是最好的，简单明了，不会有太多的纠葛和牵绊。停下脚步欣赏路旁的无名野花，在感受到一份闲适之后再次起程，不为生活而去，不为生活而留，这才是真正的生活。

440、 生活里或好或坏的境遇，是对我们人格与修养的考验。一个贫穷的人，可以在这里学到悲观、厌世、自暴自弃、怨天尤人，也能够学到豁达、通透、激励、勤奋；而富人则可以在这里学到骄傲、自大、得意、粗俗，但也可以学到感恩、知足、回报、幸福。这其中的关键在于我们想怎么学，无论穷富都能保持恒定的心理状态，就能大大地提高自己的教养。

441、 一切机缘悉观察，先护彼意令无诤。普示众生安隐处，此方便者所行道。《华严经》卷二十，十行品

442、 修行能够改变命运，努力能够创造辉煌。

443、 身肉骨血，与众生共。《楞严经》卷六

444、 心理的变化对皮肤的影响，最近越来越受到相关专业人士所重视，瑞士权威美容和心理研究机构S中心发现：精神压力可导致内分泌系统紊乱，出现持久的心身功能失调，使皮肤干燥松弛，失去光泽，肤色呈病态。而大量临床医学也证明，皮肤疾病如黄褐斑、青春痘等，都跟心理因素关系极大，烦躁、焦虑、压力、抑郁、紧张等不良情绪如果得不到合理的宣泄，就会被压抑到无意识中，从而使皮肤的正常新陈代谢被打乱，诱发斑点、痤疮、暗黄等症状。

445、 与诸众生世间、出世间种种乐事而为依止。四十华严卷二十七

446、 非见闻觉知，非持戒所得，亦非不见闻，非不持戒得。如是论悉舍，亦舍我我所，不取诸法相，加是可得道。《阿陀耆婆经》

447、 我们不是智者，悟不透全部人生哲学；我们不是禅者，不可能释然尘世一切。唯一能做的，就是踏着生活的琐碎，捡拾快乐的碎屑；踩着人生的烦恼，预览未来的美好。生命太短，岁月太长，活着，并快乐着，才是幸福所向。人活的是一种情怀，是一种姿态，要的是轻松愉快，些人，些事，改变不了，就学会妥协；纠结难受，就试着释怀；看不习惯，就学着忍耐；无法想象，就试着理解，如此，才能多些开怀。

448、 成功不是有多少钱，而是内心的安宁富有的人生不是有房有车，吃香喝辣，而是一份心灵的安宁与充足。

449、 精细者，无苛察之心。光明者，无浅露之病。

450、 夫不体道本，没溺生死。脱得知命之岁，除童稚无知，至三十豪、四十富，且约其间三十年，于中有疾病灾祸愁忧苦恼，居强半矣。所以昔人有言：浮生一月之中可开口而笑，只四五日矣。故知忧长喜促，乐少苦多。如在万仞之危峰，似处千寻之沧海。纵得少乐，毕虑漂沉。且夫有生劳我处胎，有老夺我壮色，有病损我形貌，有死坏我神灵，有荣纵我骄奢，有辱败我意气，有贵使我侨倨，有贱挫我行藏，有富恣我贪婪，有贫乏我依报，有乐动我情地，有苦痛我精神，有赞起我高心．有毁灭我声价。乃至寒则逼切我体，热则烦闷我襟，渴则干我喉，饥则赢我腹，惊则慑我魄，惧则丧我魂，忧则挠我神，恼则败我志，顺则长我爱，逆则起我憎，亲则牵我情，疏则生我恨，害则殒我体，愁则结我肠。乃至遇境生心，随情动念，或美或恶，俱不称怀。皆长业轮，尽丧道本。其或更诡于君，悖于父，傲其物，趋其时，兽其心，狐其意，苟其利，徇其名，诳其人，谄其行，附其势，欺其孤，渊其殃，崇其业，扇其火，吹其风，骤其尘，背其觉，邪其种，睽其真。但顾前，非虑后。只谋去，靡思回。唯求生，焉知灭。则念念烧煮，步步沟隍矣。（五代）延寿《警世》

451、 一不做，二不休，不风流处也风流。若要公私济办，好看露地白牛。《法演禅师语录》

452、 是非无聊是人的游戏，圣者唯有寂寞无言。

453、 群居闭口，独坐防心！是非窝里，人用口，我用耳；热闹场中，人向前，我落后。

454、 嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻；今世后世，人不喜见。（《佛遗教经》）

455、 佛祖说：他非我不非，我非自有过。常言说：静坐常思己过，闲谈莫论人非。故恒观自身，勤断己过是菩萨行。妙峰法师

456、 做一个快乐的人其实很简单，守好自己的本分，不逾矩；看好自己手中的东西，不谋外财；卸掉心里的担子，适时放下。如果能做到这些，快乐不招也会来找你。

457、 上等禅，两袖清风，来去自如；中等禅，背个包包，负担适中；下等禅，一肩挑。

458、 真正的佛教家庭注重礼仪，礼仪是人生至真最美的形态。

459、 只要有信心，没有做不好的事；只要肯忍耐，没有担不起的重任。

460、 不能不在乎褒贬，不能太在乎褒贬。人既是独立的个体又处在群 体之中，一言一行都会被不同的人进行不同的解读。关键在于自己，要 明白自己是否真的像褒的那样好，又是否真的像贬的那样不堪。

461、 在为人处世方面，能避免伤害别人而不违反道义的话，就要尽量去约束自己的言行。

462、 当岁月消磨了青春，时间融化了年华，磐石犹在，人何以堪！

463、 一个人作恶时，他的心智就有了污垢。一个人不作恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。《佛陀的格言》

464、 修持菩萨道，须力行四摄法：布施、爱语、利行、同事。

465、 菩提心以自利利他、自觉觉他、觉行圆满为究竟。它可以抗拒虚无主义和利己主义的干扰，从而使人的心灵获得安顿。

466、 【天天禅语】用心就是专业。

467、 忍而无忍是真修行；忍无可忍而以牙还牙是凡夫。

468、 执著与把握不同执著是为己而争，把握则是当下付出。

469、 一位后生问智者：你通晓古今中外之事，宇宙万物之理，却 没看见你读书，你的满腹学问到底从哪里来的？智者略一沉吟，微笑 道：我无时无刻不在读书，略有不同的是，我读得最多的是一本无字 书，这是天下最有用的一本书，写作它的是山河大地、日月星辰、风 霜雨雪，虽然不着笔墨，却胜于书卷万千。

470、 从前有一个乞丐，躺在王宫附近的一个路边。他缺乏爱心，常心存恶意。很久以来，他一直期盼着王宫里的国王尽快死掉，希望自己当上国王，并拥有宫殿的一切财宝与美色。这乞丐由于业力的感召与恶意报应，被一辆马车压死在路上，并遭受无穷无尽的痛苦。这就是《法句经》中如车马随行的故事。

471、 或狂沙蔽日，或鸟语花香，时光很短，梦想很长，脚下的路，天 上的星汉，迷幻的蝶影，云海的山岚，戈壁的烈日，呢喃的江南，海上 的波涛，湖面的晚霞，一个人就是一道风光，一个人有一个人的梦想。

472、 贪欲心没完没了，想超过所有的一切，于是就不断地产生贪欲。这个 欲望心就是我们的妄想，就是我们的迷。洪应明在《菜根谭》中说：人 生只为欲字所累，便如马如牛，听人羁络；为鹰为犬，任物鞭笞。若果一 念清明，淡然无欲，天地也不能转动我，鬼神也不能役使我，况一切区区 事物乎！的确，一念清明才能让人安心自在。

473、 百千万亿讲经法师，赶不上一个坐禅比丘。佛法是持戒坐禅体证传承下来的，不是光说不练就可传承的。

474、 祝福别人，就是造福自己。

475、 起得过早的人往往摸黑，起得很迟的人看不到日出，晨曦总 是属于那些适时起床的人。因此，先觉者总是先死，后觉者也一定失 去先机，只有那些适时觉悟的人才占尽便宜。

476、 小忍成仁，大忍成佛 参禅的秘诀就是忍，忍不住也要忍，忍到极点，豁然贯通，明朗开 悟。忍是无价宝，人人使不好，若能会用它，万事都能了。

477、 应机说法，普利人天；万法唯识，三界唯心。一个人内心拥有爱的宝藏，才是取之不尽的财富，一个人心量有多大，拥有的世界就有多大。真正的修行是心中有众生的存在，尊重与包容众生，并且肯为众生服务，协助众生离苦得乐。 人格信誉是自身宝贵的无形资产，是每个人的立身之本。

478、 千年的修行，换来今生的不离不弃，君于众人眼中，邂逅了伊的回眸，这一望，注定永世难忘怀，君愿参禅打坐一生，来换伊的唯美微笑，只因伊是君心中那最安静的阳光。

479、 我们的快乐源于我们一直都祈望他人得到快乐，我们的痛苦源于我们一直只祈望自己得到快乐。

480、 一旦无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。佚名

481、 如实知已，以理为依，不由耆长、众所知识补特伽罗：若佛若僧所说法故，即便信受。（古印度）弥勒《瑜伽师地论》卷四十五

482、 【天天禅语】无所求，则安。

483、 菩萨虽复不惜身命，然为拔济众苦、救护正法，当应爱惜。（古印度）世亲《发菩提心经论》卷下

484、 将所有的痛苦、困难或烦恼，当作人生最好的教育，也当作是人生另一种再充电。每天过日子，就像读一本书一样地掀开每页纸；而每天所遇到的人事或烦恼，就是这页纸上的一句铭言或一个警语。

485、 若要明日平安，就要将今日做好。

486、 释怀是一种美德，深邃的天空容忍了雷电风暴一时的肆虐，才有风和日丽；辽阔的大海容纳了惊涛骇浪的猖獗，才有浩渺无垠；苍茫的森林忍耐了弱肉强食，才有生机勃勃。释怀是壁立千仞的泰山，是容纳百川的江河湖海。

487、 有大福德始念佛，发菩提心修十善。佛说无上深妙禅，浅人当作浅法看。四仪庄严三业净，坚守重戒勿少犯。打破人我是非关，放下生平闲知见。谈玄说妙不相干，三字真传老实念。只此即是长夜灯，苦海慈航斩魔剑。要拔多劫生死根，直拼此身作呆汉。五宗八教一句收，切莫念外觅方便。过缓过急同是病，强想一心心愈乱。志坚如钢气如绵，不间不杂自成片。因心果佛互感应，根身器界潜转换。烦恼未伏念不一，习气不除佛不现。千万句如一句时，何愁不见弥陀面。此事非易亦非难，三昧全凭信行愿。（当代）夏莲居《净语深妙禅偈》

488、 假如每个人都能把我慢、我执、无明去除，人与人之间就不会产生是非！

489、 凡事都有两面性，相争虽然会带来烦恼痛苦，但从人类进步发展的角度来看，相争却十分必要，通过相争，可以有效地激活大家的创造潜能，从而生产出越来越多、越来越好的物质产品和精神产品，人类社会也因此充满变化、精彩纷呈。

490、 心外无有物，物无心亦无。以解二无故，善住真法界。（古印度）无著《大乘庄严经论》卷二

491、 如今很多人不遵守因果规则，追逐名利、无恶不作。这时我们应修持忍辱，感激他人对我们的伤害。《金刚经》中的忍辱仙人，遭受被歌利王割截身体的大苦难，他不但丝毫没有嗔恨心，反而对国王生大慈悲心说：我将来成佛第一个度你，因为你是我最大的恩人，没有你，就不能成就我的忍辱波罗蜜。这是忍辱的力量。

492、 《道德经》中说：有物混成，先天地生。寂兮！寥兮！独立而不改，周行而不殆，可以为天地母，吾不知其名，字之日道。意思是，有一个东西浑然天成，在天地形成以前就已经存在。听不到它的声音，也看不见它的形体，寂静而广大，不依靠任何外力而独立长存，永不停息，循环运行而永不衰竭，可以作为万物的根本。我不知道它的名字，所以勉强把它叫做道。

493、 安心在乎虚，持心在乎平，用心在乎照，悟心在乎忘。《憨山老人梦游全集》

494、 爱之难不在绚烂，而在平淡由心而生的爱才能对抗岁月的波折，才能让彼此在平淡的流年里相知相守，不离不弃。

495、 观照时间的本质：时间即财富时间是最平凡的，也是最珍贵的，金钱买不到它，地位留不住它，而且属于每个人的时间都是有限的。

496、 常言道：吃得苦中苦，方为人上人。在佛家看来，苦是人生的增上缘，不经过苦读、苦修、苦练、苦习，就不能成功。吃苦，是走向成功必经的路程，一个人想要有所成就，就必须经受苦的磨砺。

497、 归命佛法僧，定不堕恶道，弃舍人身已，当获得天身。一心归信三宝，决定得大加持，所求圆满。（古印度）莲花生

498、 佛言：吾无数劫时，本为凡人，初求佛道以来，受形五道，生死无量。计吾故身，不能以数。《太子瑞应本起经》

499、 此外，人只有将自己的姿态放低，才能从别人那里学到知识、智慧。

500、 人生的精彩，来自淡泊。淡中交耐久，静里寿延长；扫弃焚香可见清 福，养花种竹必自安乐；淡饭粗茶有真味，明窗净几可安居；知事少时烦 恼少，识人多处是非多；得点闲眠真可乐，吃些淡味自无忧；淡饭尽堪充 一饱，锦衣那得几千年；守本分而安岁月，凭天性以度春秋。淡泊之人， 不只是雅人，更是高人。

501、 转一个角度来看世界，世界无限宽大；换一种立场来待人处事，人事无不轻安。

502、 幸福是什么？是拥有大量金钱，是拥有完美的爱情，还是拥有高位？都不是。倘若心底没有对生活的热爱，没有知足感恩的心，那么过多的金钱只会使人苦恼，甚至带来灾祸。爱情的确很美，但爱情带给人的痛苦也可能很多，社会上很多悲剧都是源于情关难过。高位的确荣耀，可以施展自己的抱负，但有的人名位高了，就把握不住自己，反而失去了人心，甚至失去了自己。

503、 所以，只有把握当下，享受当下的人生，才能切身感触到幸福的喜悦。

504、 持戒可以说是一个人最可靠的标识，穿上警服不一定是真警察，关键看他的思想、言行是否合乎警察条例；穿上僧衣的人不一定是真和尚，关键看他的思想与言行是否合乎戒律。纪晓岚的《阅微草堂笔记》中，记录了一个民间传说故事：

505、 【佛说】：百态之世存百态之人，人即有百态，世也便需百态，又何分苦海于岸，出世入世。人之生来，历百难而成，所谓十年树木，百年树人，人即需要百年而树，便需历百态而成百态，喜则喜矣，悲则悲矣，痛则痛矣，乐则乐矣，一味无欲便树不了人，便失去了人的本气。

506、 若能观心真实性，一切法中亦不见，若能无心远离心，即是真禅波罗蜜。《大集经》卷十

507、 有这样一位经营食品企业的企业家，在自己的企业立了一条 军规，所有员工包括他本人在内都必须吃本企业生产的产品。他 的理论是：食品企业的老板和员工要敢于吃自己生产的食品，如果自 己都不敢吃自己做的食品，谁能相信你的食品质量和卫生安全呢？

508、 人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心。生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是由一连串的因缘组成的，我们要体验更深刻的生命，发现内在的灵性，就不能一味地追求外在的物质生活。

509、 我们的笑容，肯定了我们要平和、快乐地去生活的觉知与坚定。真正的笑脸，源于一颗了悟的心。只要打开心灵的窗户，你就能看到自己内心微笑着的慈悲。

510、 人缘是付出的结果，得到他人的欢喜、信任和佩服。

511、 自古以来，仕途多变，正所谓伴君如伴虎，稍有不慎，就有可能丢掉 乌纱帽，甚至丢掉性命。如果把名利看得太重，整日提心吊胆，这样的人 生是毫无乐趣可言的。在今天，同样如此。只有淡化利欲之心，才能积极 人世，超然出世。

512、 发大心、立大愿，身体力行亲身体悟，德才能显现。

513、 【镜子】镜子可以照出人的美丑。美人常愿照镜，丑人不愿照镜。年轻人爱照镜，老年人不爱照镜。如若有一面镜子，不仅能照出美丑，还能变丑为美，返老还童，越照越美，青春永驻，想必人人都要把它带在身上，随时拿来照照。佛法就是这样一面镜子。不过由于这面镜子太分明，而凡夫的形象太丑陋，一照之后，原形毕露，连自己也嫌恶恐怖，故此不愿再照，干脆回避了事。若能经常拿出来照照，不愁照不出三十二相、八十种好。

514、 有举世不知而我独知之识见，始能有举世不为而我独为之志气；有举世不为而我独为之志气，始能有人所不到而我独到之境界；有人所不到而我独到之境界，始能有举世不见知而不悔之胸襟。（当代）夏莲居《自警录》

515、 尘相虚无，从心所生，了无自性，名为无相。（唐）法藏《华严义海百门》

516、 一日，一作家山中访狐。狐日：陪聊一百，陪宿三百。作家 问蒲先生时的行情，狐嗤日：如今不若蒲先生当年，普天下一大市场 耳，实无免费午餐。作家默然。狐复日：当今之世，虽清风无钱不能 买，何况灵狐？行者言：《聊斋》既成绝唱，岂可怪乎？

517、 宽容可以说是一种无形的力量，它可以给人勇气，使人奋发向上；可 以化解矛盾，让人们冰释前嫌。而仇恨是黑暗邪恶的一种情感，它不但破 坏了人与人之间的关系，摧毁了我们的社会，甚至葬送了不可胜数的生 命，吞噬了我们的健康。人有仇恨的理由，同样有宽容的道理，人心是一 个容量瓶，满载人的感情思想。若要它变得洁净、亮丽，就要用宽容灌载 它。因为仇恨的溶液很容易让瓶子破碎，所以，多清洁属于自己的容量瓶 吧！宽容会得到宁静和快乐，我们的生活中离不开宽容，所以要学着拥有 一颗宽容的心，去理解他人的对与错。

518、 禅师简朴的一个善举作用了小偷的魂灵，让他以后走上光亮的阶梯。从禅师的身上，我们感觉到一种心胸恢宏的饶恕之美。宽容不只是作育亲信与美德的沃土，照旧一把使人向善的金钥匙，能唤回迷失的亲信，警觉甜睡的爱心。怀有一颗宽容的心，哪怕是坚固的石头，都能为其所动，它浮现的不只仅是一种品德，更是一种睿智，一种开阔，一种处世之道，是对糊口所持的一种人生立场。

519、 【禅语悟道】佛陀曾说过：我接受凡世人与我争论，我不与凡世人争论。这两句里充分呈现了佛陀的大爱和我们凡世人的愚昧无知。佛陀就像慈母，我们凡世人就像得自闭症的小孩。慈母包容患白闭症孩子的缺陷，却从不会给予孩子任何埋怨。209

520、 只要自心有力量，就可以挑起使命，不怕外来的压力。

521、 譬如热铁，椎打星散，散已寻灭，莫知所至。得正解脱亦复如是，已出烦恼诸欲淤泥，莫能知彼所趣方所。《别译杂阿含经》卷一

522、 先哲的百句箴言抵不上当红明星的一句戏言，这是欲望化、 娱乐化社会最明显的特征。沉静的人越来越少，浮躁的人越来越多， 人们的注意力大多转移到快餐式的名利场，哪有功夫顾及内心品格的 修炼？殊不知，人类的灵魂愈流离失所，愈需要思想的补给，肉身的 欲望越亢奋，越需要精神的抚慰。

523、 【天天禅语】过年是减一岁，必须把握时间精进。

524、 事不要做绝，话不能说满。做事留些余地，说话适可而止， 不是照顾对方，而是照顾自己。月落日升，山重水复，河东河西，沧 海桑田，风水总是轮流转，人生何处不碰面？昨日的高官大贾，明天 的白丁穷户；他年的破落柴扉，今朝的琼楼玉宇。

525、 【学问与人生】 就就业业学问，潇潇洒洒人生。

526、 没有人能真正使你失去自由，因为别人只能囚禁你的身体，却无法囚禁你的心，除非你自我囚禁。但真正的大自由是身心合一。

527、 【天天禅语】生活若简朴，人生就幸福。

528、 檀越当以五事供奉沙门婆罗门。云何为五？一者身行慈，二者口行慈，三者意行慈，四者以时施，五者门不制止。沙门婆罗门当复以六事而教授之。云何为六？一者防护不令为恶，二者指授善处，三者教怀善心，四者使未闻者闻，五者已闻能使善解，六者开示天路。《长阿含经》卷十一，《善生经》

529、 净土非遥，灵山不远，都在我们举心动念之间。

530、 其实，快乐和痛苦本是一体两面，幸运与不幸只是相对而言，都无绝对。只有快乐，没有痛苦，快乐就会变成痛苦；只有幸运，没有不幸，幸运就是最大的不幸。

531、 要相信自己，只要你肯尝试、肯努力，你就会做到，而且每一个人都可 以做得更好。如果你相信自己会成功，你的信念也会鼓舞你成功；如果你总 认为自己会失败，信念也会让你经历失败的痛苦。

532、 佛说，用觉悟的心修行就是最好的修行，而离开生活本质的修行算不上真正的人世修行。

533、 快乐与不快乐完全由我们站在什么角度去看而决定。获得，是幸运还是 灾难，也完全可以由我们自己如何看待它而决定。世事无常，学会调整自己 的心多往积极、乐观、阳光处想，无论我们遇到怎样的事，处在怎样的境 遇，都一样能活得自在而快乐。

534、 爱无过于己，财无过于谷，光明无过慧，萨罗无过见。《杂阿含经》卷三十六，第1006经

535、 【佛心禅语】 发怒在大多数情况下，不但不能解决问题，反而会激化冲突，闯下很 多大祸。愤怒是片刻的疯狂，我们应该控制情感，否则情感就会控制你。

536、 世界上的事情本来是平等的，一切都是平等的，差别只是它的相，平等是它的性。我们要离相而证性，这样得到的受用才是究竟的。

537、 我于十二年中，求一个业性如芥子许不可得。《临济慧照禅师语录》

538、 【天天禅语】不要等到奄奄一息才领悟无常，不要等到无药可救才感恩生命，不要等到生命终结才断恶行善，不要等到面临死亡才想到修行，不要等到神智不清才求佛保佑，不要等到离开人世才找求解脱，不要等到身心分离才求生佛国。修行应当从小时做起，从现在做起，从当下做起，从内心做起。

539、 【佛心禅语】 总想着依赖别人，而自己却不肯努力，到头来必定什么也不能得到。

540、 千劫所积集，供养善逝等，所有诸善行，一瞋皆能坏。（古印度）月称《入菩萨行论》 （）

541、 得安详之人际环境者，必得幸福之人生！

542、 你快不快乐，从来不取决于你处于什么境地，面对怎样的现实，也不取 决于你年龄的大小、财产的多少，而是完全取决于你有没有一种平和的心境 你能否快乐地活在自己的世界里。

543、 心挂两头，事情做不好，懒也懒不够，一头都顾不上。正确的 做法是：做事就认真去做，懒散就尽情去懒，不要纠结在两者之间。

544、 如是地狱、饿鬼、畜生，人及神仙，天洎修罗，精研七趣，皆是昏沉诸有为相，妄想受生，妄想随业，于妙圆明无作本心，皆如空华，元无所着。《楞严经》卷九

545、 一个人懒惰，虚度时光，最终一事无成，都是自己原谅自己 的恶、安慰自己的失、欺骗自己的心造成的。

546、 法身体遍诸众生，万德凝然性常住。不生不灭无来去，不一不异非常断，法界遍满如虚空，一切如来共修证。有为无为诸功德，依止法身常清净。《大乘本生心地观经》卷三，报恩品

547、 【天天禅语】人生困难重重，有心就不难。

548、 世情淡一分，佛法自有一分得力。娑婆活计轻一分，生西方便有一分稳当。（蒲益大师）

549、 孝道走得通，善道才能毫厘不差。

550、 人性本明，为物欲情尘知所昏蔽，故于日用而不自知，故日：性相近，习相远也。《憨山老人梦游全集》

551、 人总是忙于在外部世界里去追寻，要么在人间，要么在天上寻找一个暂 时的或长远的依靠，而不知去开发内在的生命资源，没有自己的表现、自己 的方向。人们一直在追求真理，却不知真理就在自己的内心，在自己的生命 深处。人生如跑马拉松，浮躁的心态、盲目地加速，只是一时的痛快，对长 远的发展并不是好事。很多时候，挺得住就是有成果的开始，人生到底可以 跑多远，并不在于速度快慢，而是要不停地跑。

552、 弥勒菩萨在《宝性论》当中说过，佛教的真理具备八种功德：一、不可思议；二、无二；三、无念；四、清净；五、光明；六、对治；七、灭谛；八、道谛。

553、 【天天禅语】人人有事做，事事有人做，则愈做愈欢喜。

554、 【佛心禅语】 佛说，执著是烦恼的根源：深的执著就是大烦恼，浅的执著就是小烦 恼。因此，我们要学会变通，凡事不要太过于执著，尤其是错误的执著。

555、 【禅语悟道】当今时代的人们所遇到的问题，并非是饥饿寒冷、居无定所，而是精神崩溃、心灵空虚。我们缺乏的不是物质文明，而是精神良药。

556、 不假外求，做个真正的主人 参禅之人最可贵的就是有一颗自悟的禅心。如果不能认识自我，抛弃 自己的优势，全然依靠别人，反而离禅宗要义越来越远了。

557、 带着微笑的面孔最美，微笑是世界共通的语言、爱的表现。最漂亮、最有气质的衣服是柔和忍辱衣。

558、 很多时候，我们总会以为自己不得了，而事实上，换一个角度去看自 己，我们与别人其实差不了多少，我们取得了很多成功，或许只是运气稍好 罢了。所以，无论取得什么成绩，我们都没有理由骄傲自满。

559、 佛言：人随情欲，求于声名，声名显著，身已故矣。贪世常名而不学道，枉功劳形。譬如烧香，虽人闻香，香之烬矣。《四十二章经》

560、 颠沛患难，是煅炼佛祖英灵汉一大炉鞴，能受煅炼，便如松柏历岁寒而愈坚。种种逆境，可动心忍性，增益不能，皆所以成就自己而已。（明）澫益《灵峰宗论》卷五之二

561、 净化人心，需用爱心付出、用智慧辅导、用耐心陪伴。

562、 行善和布施是为了拔除自我，持戒和修定是为了调御自我，修 慧则为了破除自我。好比一面镜子，在被尘埃所蒙蔽的时候，人们没有 办法看到自己的面目，但是尘埃一被拭去，就能再显镜的光明了。别人可以 违背因果，别人可以害我们，打我们，毁谤我们，可是我们不能因此而憎恨 别人，为什么？因为我们一定要保有完整的本性和一颗清净的心。

563、 【修禅问答】净尘问禅师：师父，当我与他人有矛盾时，我好心退让，他人不但不会看到宽容，相反还会觉得我很懦弱、好欺负。真让我难过。禅师问：你拿出宽容是为了让别人感恩你的幺？净尘说：也不是，我只是不想让人嘲笑懦弱。禅师微笑道：表面的激烈是由于内心的单薄，真正的力量如同流水一般沉静。

564、 设病比丘无弟子者，当于众中差次使看病人．所以然者，离此已，更不见所施之处，福胜视病人者。其瞻病者，瞻我无异。设有供养我，及过去诸佛，施我之福德，瞻病而无异。《增一阿含经》卷四十，九众生居品佛言

565、 功名利禄就好像是背篓里的石子，得到的越多步履越沉，反倒是心灵承载的东西越少，越有智慧，看待事物也越简单。舍弃是为了更好地调整自己，以良好的心态来面对生活。就像故事里的禅师一样，身无一物，却智慧满怀。可见，在缤纷的社会中，学会选择是一件多么重要的事情：正确的选择，可以使心灵获得解脱，让自己活得洒脱；正确的选择，可以让生命清净而从容，幸福如细水长流；正确的选择，能让生活简单而愉悦，承载起满满的幸福。

566、 有僧问：如何得出离生老病死？师曰：青山原不动，浮云自去来。《宗教箴言录》

567、 【天天禅语】每个人都希望得到幸福与快乐，然而，不是每个人都诚恳地愿意去播撒幸福与快乐的种子断恶行善。所以多数人越找求幸福与快乐，越会适得其反。这就是生死永无止息的原因，更是痛苦无穷无尽的理由。

568、 人与人之间之所以有差别，或强大或弱小，或伟大或渺小，都是因为人 是否具有内心力量百折不挠的意志和勇气。真正的强者懂得，一旦确定 目标之后，就要像参加一场生死攸关的战斗一样奋力向前。

569、 有女人问佛：为何不赐予我与别人一样闭月羞花的容颜？你真不 公平！ ◆佛日：你怎么不知？那些只是昙花一现的东西，是用来蒙蔽世俗眼睛 的障碍物，没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心，我把它赐给每一个女 子，可偏偏有人对它不屑一顾！ ◆于是，女人又问：世间为何有那样多的遗憾？ ◆佛日：这原本就是一个娑婆世界。娑婆即遗憾，没有遗憾，给你再多 幸福，也体会不到快乐！ ◆女人再问：如果遇到了可以爱的人却又害怕不能把握时，应该怎 么办？ ◆佛日：留人间多少爱，浮世千重变，和有情人做快乐事，别问是缘还 是劫！ ◆ 女人大惊，乞求道：如何才能如您一般睿智？ ◆佛日：佛是过来人，人是未来佛，我也曾如你般单纯天真。 ◆ 人人都与佛有缘。

570、 问：佛前供养之香、花、茶、饼、果，各项有何意义？答：此有事理之别。事者，依俗礼常用之品供养表示诚敬而已；理者，因诸供养巾，以法为最，故取物以代法也。香表精进，烛表智慧，花表忍辱，茶水表布施，饼果表禅定。尚有涂香一种，显教多不用之，乃系持戒之意，合此为六波罗密也。李炳南居士

571、 孔子很欣赏仲由的孝顺德行，赞扬说：你侍奉父母，可以说是生时尽力， 死后思念哪！

572、 人心自危，是动荡的根源；人人安心，社会才能安定。

573、 禅是静虑，要在静中思虑好歹，择善而从。

574、 佛说不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上，然而报复就是你必 定会后悔的事情。没有人会在辛苦地报复完后有快感，相反会更加痛苦和 空虚。佛要我们以德报怨，宽恕仇敌才更能彰显人性的光芒。

575、 真正知道的人，往往会比开悟前更加谦卑谨慎。

576、 经书禁咒术，工巧诸技艺，尽现行此事，饶益诸群生。《维摩经》卷中，佛道品

577、 住持之要，莫先审取舍。取舍之极定于内，安危之萌定于外矣。然安非一日之安，危非一日之危，皆从渐积，不可不察。（宋）浮山远禅师《与净因臻和尚书》

578、 非染非不染，非净非不净，心性本净故，由客尘所染。（古印度）弥勒《辨中边论》卷中

579、 比如一个人很笨，那他（她）一定头脑简单，不会算计，不会欺骗你。

580、 佛祖而来原无僧俗，但人人有谛当，亲证真得处，名入佛心宗。《宏智禅师广录》

581、 谄曲之心，与道相违，是故宜应质直其心。《佛遗教经》

582、 如虫在溷中，不知东与西，结着于淫欲，盖此亦虫伦。《出曜经》

583、 莫生气，因为生气伤身又伤神。每个人都有自己的情绪，要学会控 制，否则，有些过分的语言和行为会误事，更会伤人。稳定情绪，解脱自 己，乃当务之急！

584、 佛陀告诉我们，轮回的一切系列过患、无穷无尽的痛苦，皆是从无明开始，因无明引发。正如第j三世大宝法王在《了义大手印》中所说：从本未有白现迷为境，由无明故执自明为我，由二执故流转于诸有，愿断无明迷乱之根源。

585、 每个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不 了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。现实生活中，很多人都在想 方设法地延长生命，但却没有意识到要好好地利用已有的生命，就像一个 饥饿的人一直在憧憬明年的丰收，却不管理好仓库里已有的粮食，任由它 们发霉腐烂。

586、 【禅语悟道】财物布施并不只是送施财物，而且能放下对物质的贪执。放下对物质的贪执，才是真正的财物布施。噶举祖师冈波巴大师说：不执一物，比供施所有财物殊胜。

587、 置身花海蜂群中的放蜂人生活何其艰辛，精神何其孤独，局外人难以 想象。

588、 懂得慈悲，人生的路才会越走越宽。怨恨是一杯毒酒，毒杀的是自己的快乐。用别人的错误惩罚自己，是一件非常愚蠢的事情！何不如，原谅他人的错误，快乐自己的人生。不宽恕别人，其实是在和自己过不去。

589、 将六度的修持融人生活：修持布施不但可以助人，还会愈加慷慨大方。修持持戒不但清净恶业，还会更加关爱生命。修持忍辱不但化敌为友，还会变得笑容可掬。修持精进不但人生成功，还会乐于服务他人。修持禅定不但内心平静，还会懂得活在当下。修持智慧不但做事圆融，还会时刻保持觉悟。

590、 佛告诉我们在家信徒要通达世事、如法求财，做一个诚实的劳动者就可以自强自立。这是学佛成佛的基础。

591、 【天天禅语】真诚的爱最动人，无私付出最可贵。

592、 这就好比用芬芳的油脂涂抹在头顶，却以为是自己的头顶散发出芳香。如果有人像这样愚蠢，那么他就如同这个婢女一样迷痴无智了。不要混淆视听、故步自封、自以为是，要准确地认识和判断自己。

593、 行善者得快乐，造恶者受苦难。

594、 【天天禅语】小事不做，大事难成。

595、 能不能解决自身的问题，不在法上，而在听法人的心上。

596、 空者，谓二十五有及诸烦恼、一切苦、一切相、一切有为行，如瓶无酪，则名为空。不空者，谓真实善色，常乐我净，不动不变，犹如彼瓶色香味触，故名不空。《大般涅槃经》卷五，如来性品

597、 是的，人生如积水，日积月累，不断地有东西沉淀下来，无论这些东西曾经如何影响着自己的心灵和生活，我们都需要及时清理这些沉淀，有用的留下来，没用的干脆就扔掉。这就好比一个杯子，如果水装得太满，就很难注入新的水，心灵的空间也是有限的，只有把过去放空，才能装得下来来。

598、 相信是一种能力，也是一种能量，更是一种健康的心态。

599、 内外不住，去来自由，能除执心，通达无碍。《坛经般若第二》

600、 菩萨常乐思审语、时语、实语、义语、法语、顺道理语、巧调伏语、随时筹量决定语。是菩萨乃至戏笑，尚恒思审，何况故出散乱之言。《华严经》卷三十五，十地品

希望您能喜欢这些唯美的句子，优美的说说，在您的朋友圈能经常分享值得与他人分享的句子。向您推荐更多好内容，请阅读成长伤感语录经典语录，希望您有一个好心情！