爱情，常常让我们心生向往。下面是随笔网小编为你整理的“培根随笔关于爱情”，希望你们喜欢！谢谢！

　　培根随笔关于爱情【第一篇】：

　　爱情在舞台上的表现要比在现实生活中的表现更丰富多彩。因为在舞台上，“爱情”可以表现为喜剧，也可以呈现为悲剧；但在实际生活中，“爱情”只会招致祸患。它有时如一位惑人的魔女，有时似一位复仇的女神。

　　我们可以看到，多数伟大的人物（无论古今，但凡有盛名者）都不曾被爱情折磨到疯狂的地步：可见伟大的心灵与伟大的事业的确能抵御这种柔弱的激情。然而有两个人除外，一个是曾经统治过班戈罗马帝国的马尔库斯·安东尼，另一个是曾做过罗马执政官及立法官的阿皮亚斯·克劳狄乌斯。

　　这两个人之中，前者的确是一个好色而无度的人，但是后者却是一个严肃而有智的人。所以好像（虽然这是很少见的）爱情不但是会进入坦露的心胸，并且也可以进入壁垒森严的心胸中（假如把守不严的话）。伊壁鸠鲁这句话说得并不好——“我们彼此就是一幕看不完的剧”。

　　好像生来本当旷观天界及一切高贵之物的人类不应该做别的，而只应跪在一座小小的偶像前面，自己把自己做成个奴隶似的，虽然这不是为口舌的奴隶——如禽兽一般——而是为眼睛的奴隶（而上帝赋予人眼睛本来是为了更高贵的目的的）。这种情感之放纵，以及它对事物本性及价值置若罔闻之程度是非常不可思议的。所以说，无休止的夸张言辞只适合于在爱情中出现，在其他的事情中总是不宜的。

　　培根随笔关于爱情【第二篇】：

　　不仅言语如此，古人说得好，大大小小的谄谀者相互都明白，最讨自己喜欢的恭维者总是自己；而毫无疑问，情人之间的话语比对自己的恭维还要厉害。因为从无一个骄傲的人重视自己甚若一个情人之重视其所爱之人。所以古人说：“恋爱与智慧不可兼得。”热恋中的人的这一弱点并不仅仅是旁观者才看得出来，其实大多数被爱者也看得很分明，除非被爱者与热恋者相互爱恋。因为，爱情的报酬永远是这样的：要么得到对方的爱，要么得到一种深藏于心的轻蔑，这条定理千真万确。

　　由此可见，人们更应当提防这种情欲，因为它不但使人失去别的事物，简直连自己也保不住。至于其他的损失，古诗人的故事表现得极好。喜爱海伦的帕里斯放弃了赫拉和雅典娜的礼物。因为任何过分看重爱情的人都会放弃财富与智慧。这爱情泛滥之际正是人最软弱的时候，而这也正是人鸿运高照或背运倒霉的时候，只不过背运倒霉的情况很少受人注意。这两个时候都是燃起爱火并燃烧炽烈的时候，由此足见爱情真的是愚蠢之子。

　　有些人即在心中不能不有爱的时候，仍能约束这种爱情，并且把它与人生的要务严格分开，这些人应该算是把爱情处理得很妥当了。因为爱情如果干扰事业，就要损害人们的福利，并且使他们没办法坚守自己的目的。我不明白为什么军人最容易堕入爱情，我想这也许和他们喜欢喝酒一样。因为危险的事业多需要享乐作为报偿。

　　人性之中有一种隐秘地爱他人的倾向和趋势，这种倾向若不消耗在一个人或少数人身上，将很自然地普及于众人，并使人变得仁慈的，例如有时在僧侣之中我们就能看到这样的情形。

　　培根随笔关于爱情【第三篇】：

　　埃辟克拉斯曾说过一句笨话：“人生不过是一座大戏台。”似乎本应努力追求高尚事业的人类，却只应像玩偶般地逢场作戏。虽然爱情的奴隶并不同于那班只顾吃喝的禽兽，但毕竟也只是眼目色相得奴隶，而上帝赐人以眼睛本来是有更高尚用途的。

　　过度的爱情追求，必然会降低人本身的价值。例如，只有在爱情中，才总是需要那种浮夸谄媚的辞令。而在其它场合，同样的辞令只能招人耻笑。古人有一句名言：“最大的奉承，人总是留给自己的。”-----只有对情人的奉承要算例外。因为甚至最骄傲的人，也甘愿在情人面前自轻自贱。所以古人说得好：“就是神在爱情中也难保持聪明。”

　　情人的这种弱点不仅在外人眼中是明显的，就是在被追求者的眼中也会很明显----除非他(她）也在追求她（他）。所以，爱情的代价就是如此，不能得到回爱，就会得到一种深藏于心的轻蔑，这是一条永真的定律。

　　由此可见，人们应当十分警惕这种感情。因为它不但会使人丧失其它，而且可以使人丧失自己本身。至于其它方面的损失，古诗人早告诉我们，那追求海伦的人，是放弃了财富和智慧的。

　　培根随笔关于爱情【第四篇】：

　　当人心最软弱的时候，爱情最容易入侵，那就是当人春风得意，忘乎所以或处境窘困，孤独凄凉的时候，虽然后者未必能得到爱情，人在这样的时候，最急于跳入爱情的火焰中。由此可见，“爱情”实在是“愚蠢”的儿子。但有一些人，即使心中有了爱，仍能约束它，使它不妨碍重大的事业。因为爱情一旦干扰情绪，就会阻碍人坚定的奔向既定的目标。

　　我不懂是什么缘故，许多军人更容易坠入情网，也许这正像他们嗜爱饮酒一样，是因为危险的生活更需要欢乐的补偿。

　　人心中可能普遍具有一种博爱倾向，若不集中于某个专一的对象身上，就必然施之于更广泛的大众 ，使他成为仁善的人，像有的僧侣那样。

　　夫妻的爱，使人类繁衍。朋友的爱，给人以帮助。但那荒淫纵欲的爱，却只会使人堕落毁灭啊！

　　好像生来本当旷观天界及一切高贵之物的人类不应该做别的，而只应跪在一座小小的偶像前面，自己把自己做成个奴隶似的，虽然这不是为口舌的奴隶——如禽兽一般——而是为眼睛的奴隶（而上帝赋予人眼睛本来是为了更高贵的目的的）。这种情感之放纵，以及它对事物本性及价值置若罔闻之程度是非常不可思议的。所以说，无休止的夸张言辞只适合于在爱情中出现，在其他的事情中总是不宜的。

　　培根随笔关于爱情【第五篇】：

　　凡是想征服自己的天性的人，不要给自己设下过大或过小的目标；因为过大的目标将因为常常失败的缘故而使他灰心；而过小的目标，虽然能使他常常成功，但是将使他成为一个进步甚小的人。还有，在起始的时候他应当用些帮忙的事务来练习，就好像学游泳的人用浮胞和苇筏一样；但是过了些时候以后，他应当与困难相博以为练习，就好像舞蹈家之穿着厚鞋练习一样。因为，假如练习比实用还难，那么其结果就更为完美了。

　　凡是天性甚强，因之不容易克服的地方，其克服的工夫就必须如此方可：第一，在时间方面要阻止天性，不要放纵，就好像有的人在生气的时候默诵24个字母的名字以抑怒气一样；这段工夫做到了，然后在量的方面应该减少，就好像要戒酒的人，从引觞互助减到每餐一饮一样；最后，才可以完全戒绝，但是假如一个人有那种毅力和决心，能够一举而解放自己，那是最好的：

　　最能坚持灵魂的自由的人，就是那挣断磨胸的锁链，一举而永免受罪的人。还有古人的遗训说应当把天性屈到相反的另一极端去，好像一根杆杖似的，以便它们再反过来的时候可以适中，这句话也是不错的：不过我们须要明白，此处所谓的另一极端当然要不是恶德才行。