1.通向自由的个舍弃断舍离告诉我们的，并不是数与传统的好坏，而是触发我们，在可能选择的范围内，可以更加瞻前顾后地选择素一种最好最舒适的方式。它带来的不只是空间上的清爽，还有随之而来的时间上的余裕。没有比双手更灵巧的工具。――苏静《知日?断舍离》

2.他生活得那么精致，可不能随便拿个粗陋的东西送他就了事。

3.在断舍离里，"扫除"明确地分为上头所说的那种收拾，需要利用收纳术的整理，以及表现为扫擦刷的打扫。这三个词的意思几乎是完全不一样的。

4.接下来，我们有空间给其他装饰性的人展示。这种收纳空间只能放%。减少东西的数量，不管多么狭窄的老房子，自然都能产生高贵的感觉。

5.断绝不必要的东西。舍，舍多余的废物。离开，脱离对物品的执著。如今对于自己来说不需要的就放手吧。

6.好东西都能毫不犹豫地扔掉，可就是对这些廉价的东西恋恋不舍。这就表示，自己有一个很不好的习惯――自我贬低。

7.筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化。

8.必需品，再贵的也要买。

9.高质量的必需品，付款的那一刻是心疼的，但每次使用都无比的开心。

10.不管东西有多贵，有多稀有，能根据自己的需要来决定的人才足够强大。只有解开执念，人才能更自信。

11.所谓”断“，即断绝无用之物；所谓”舍“，即舍去多余之废物；所谓”离“，即脱离对物品之迷恋。清净心思，不过为断了念想。烦恼起于念想，也终结于念想。

12.大多数人都会在事后发觉：'会让我犹豫的东西，果然还是不需要。'犹豫其实就是感性接受考验的证据。

13.为了得到这样的东西，要和现在的我很般配，对现在的我来说，要有一定的把握，这是必需品。人要清楚地认识自我。通过不断筛选物品的训练，现在的自我越来越鲜明，人可以通过它确认正确的自我形象。

14.我们人生中的各种烦恼，绝大多数都是来自于生活中的物质所累。

15.断舍离的主角并不是物品，而是自己，而时间轴永远都是现在。选择物品的窍门，不是“能不能用”，而是“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。——山下英子《断舍离》

16.只有对当下的自己合适且必需，也确实在用的东西，才会留在你自己的空间里。

17.“可惜”不是不用扔东西的赦免令，而且对物品的爱惜之情，要让它成为物品循环的原动力。

18.筛选物品时，你想象风可风下妈在觉发现与周围人的关系也慢慢发生了时叫化——过生下英子

19.《断舍离和经济学》阅读答案

20.他们不想正视一些问题，所以他们经常找到一些理由让自己忙到不得不一直出去。

21.通过限制总量，更加严格地筛选出自己真正喜欢的物品，自然而然地提升了品位。

22.也不是说就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心境，这一点才是重要的。

23.完全没有必要消除这种异样感。如果能意识到使自我异样的原因，如果能解开或意识到负担，就不会只增加剩下的压力。

24.我们要追求生活的品质和舒适度，断舍离是我们人生的必修课！

25.不要看见同事和室友都买，你就也想买，多问问自己是不是真的需要那件物品。

26.选择物品的窍门，不是“能不能用”，并且“我要不要用”，这一点必须铭刻在心。

27.说到底，拥有就是深信不疑的错觉。不过，也不是说因此就不要拥有任何东西，而是说理解了拥有的本质，就能自然地涌出想要珍惜物品的心情，这一点才是重要的。

28.把房间搞得脏兮兮的人也一样，多数都有自我惩罚的倾向。如果你觉得自己也是这样的，那首先得承认这种现状，这是完全能做出判断的。而且，能够做出改变的，也只有你自己。

29.在断舍离当中，比起凌乱，堆积了聚焦于过去和未来的物品才是问题——山下英子

30.断＝断绝不需要的东西，舍＝舍弃多余的废物，离＝脱离对物品的执着。

31.断=断绝想要进入自己家的不需要的东西。舍=舍弃家里到处泛滥的破烂儿。离=脱离对物品的执念，处于游刃有余的自在的空间。

32.如果能彻底地实施断舍离，也就很少会犹豫某种东西到底是垃圾还是能够回收的。

33.认为多久能属于这个时刻是每个人的自由。但是要有最适合自己的时刻。如果在实施隔绝的过程中能发现最适合自己的瞬间，那当然是最好的。

34.打断所谓的“休息”，即无用的东西；所谓“家”就是扔掉剩下的废物。所谓“脱离”是指摆脱对物品的迷恋。有清净之心，但为断念而想。苦恼来源于想法，结束于想法。

35.只比第把向此，向岁能气多今以想只于实也下过扔掉他下些多余的信息，只选择自己能够付诸而学动的信息。尽早向岁能气多头脑的"把向想秘"中解脱出来。----我年下英子

36.我们会在不知不觉中掉进折扣的陷阱，完全忘记了"东西是不是适宜自我的品味"。

37.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自我是否需要来确定的人才够强大，能够放开执念，人才能更有自信。

38.如果能真的留下必要的物品，那么分类收纳物品之类的技巧也就没什么大的用处了。

39.要成为活在当下，能够立刻付诸行动的人，我想，成功者就是那些能够真正实践的人。

40.一切有形的东西都是虚幻的，我们的心也是不断变化的。尽情地享受与物品难能可贵的短暂相遇，这一定就是我们所追求的幸福本身。当缘尽了，就潇洒地放手。不仅对物品，对一切的一切都能做到这样，这就是断舍离的愿望。

41.断舍离，就是利用收拾家里的杂物来整理内心的废物，让人生转而开心的方法。

42.放着不能发挥作用的东西，随心所欲地对待自己完全不喜欢的东西，或者根本不在乎那个东西，但因为什么感情而留着它，喜欢这样的自我？

43.因此，从今以后也要扔掉那些多余的信息，只选择自己能够付诸行动的信息。尽早从头脑的"便秘"中解脱出来。

44.留下物品前先思考“我要不要用，而非能不能用”。

45.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才够强大。能够放开执念，人才能更有自信。

46.我觉得他们多半是刻意让自我变得没感觉的，虽说不能一概而论，但生活在这种环境里的人，多数都以往历过强烈的孤独感。寂寞悲伤的感觉会让他们更痛苦，所以他们干脆封闭了感觉的闸门，让自我麻木不仁。

47.不断可种都重复心种觉分法，可以避免整往地我时物品时所造成的货混乱----有这下英子

48.要是自己能随便凑合着用一个东西，那别人也会用随便的态度来对待你。

49.《断舍离》优秀读后感

50.从加法生活转向减法生活很重要，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。――山下英子《断舍离》

51.《断舍离》指出，活着就是一个不断选择的过程。要想活得轻松、自由，就要提升选择力，学会在琳琅满目的物品中，放弃掉那些不需要、不合适、不舒服的，通过精挑细选，留下自己真正需要、适合自己、而且喜欢的东西。

52.觉得多长时间属于"现在"都可以，这是每个人的自由；但是一定要有对自己而言最合适的"现在"。要是能在实施断舍离期间，发现最合适自己的"现在"，那自然是最好不过了。

53.想要的东西，很多；需要的东西，很少。――苏静《知日?断舍离》

54.不管东西有多贵，有多稀有，能够按照自己是否需要来判断的人才足够强大。

55.你若不敢舍离，孩子如何奔跑

56.断舍离的以过生角自也不是物品，风下妈在觉她是自己，风下妈在觉她且时间轴永地别是现在——过生下英子

57.物品其实是物与感情的综合体。即便是同一件东西，自我在这件东西上赋予的感情至关重要。可包含负面感情的物品还是太过沉重了，毕竟我们没必要给我们的人生背上如此沉重的包袱。