1、郑板桥--“丑石观”

2、也就是说，他对于宋代大书画家米芾（即米元章）的赏石原则，作了进一步的完善。米芾将自己的书画创作理论用于赏石、品石，提出了“瘦、皱、漏透”四原则。所谓“瘦”是指奇石的形状要避免臃肿，以婀娜多姿或坚韧挺拔为上；所谓“皱”，是指奇石纹理变化有致，有皱纹；所谓“漏”，是指奇石避免过于实在，以有洞穴或凹凸起伏为上；所谓“透”是指奇石空灵剔透，玲珑可人，避免沉重压抑，以能显示出背景为上，与漏并不是同一含义。米芾的赏石原则，不仅柔和了前人的赏石观念，也表达了他对奇石的独特感受，是难能可贵的。

3、他认为，“米元章论石，曰瘦、曰皱、曰漏、曰透，可谓尽石之妙”。与此同时，他还认为，“元章但知好之为好，而不知陋劣中有至好也。”

4、这块丑石真难看像被人遗弃的丑小鸭

5、人不可貌相，海水不可斗量，这块丑石便是这样。评判一个人或事物的价值，有很多的标准，或者是叫角度，用不同的标准或从不同的角度去衡量同一事物，得出的结论是不一样的。一个梨子从正面看是单葫芦形，从下往上看就是圆形，这就是角度变化带来的认知感受的变化；一根光滑的头发在高倍显微镜下就会变得比大山还突兀嶙峋，这是标准的变化带来的认知变化。从一般人的角度来看丑石，用石头一般性的用途来衡量丑石，它一无是处，是奇丑无比的；但从科学家的眼中，用常人所不知的科学的标准衡量丑石，它来历很深，用途很大，而且默默无闻、与世无争。所以说，丑石是以丑为美，是把美隐藏在了世俗的丑中。

6、“小心翼翼”写出了人们把“丑石”视为了无价之宝，发现了它真正的价值，对他倍加爱情，与先前“咒骂它，嫌弃它”形成了鲜明的对比。

7、讲了一块陨石，因长得丑，饱受世俗的讥讽，但它却不屈于误解，寂寞地存在。

8、没有用对比手法，用的是反衬手法。

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10、郑板桥认为，石丑，“丑而雄，丑而秀”，方臻佳品，怪石以丑为美，丑到极处，便是美到佳处。如何是“丑”呢？郑板桥说，“一块元气结而石成”，成为一块怪石，看似凹凸不平，蛮横险怪，绝难以寻常审美观视之，却是“陋劣之中有至妙也”。这样的石头，耐人寻味，让人产生遐想，让人百看不厌。

11、我家门前的那块丑石，它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样。

12、意思是丑石不丑，特别介欣赏价值的

13、它不像汉白玉那样，可以凿下刻字雕花，也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐荫没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竞锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足；虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

14、丑石是我国现代著名作家贾平ao的散文作品，以写景状物的手法描写。

15、作者通过强烈的对比，说明了一个道理：人们的无知，并不能掩盖和抹杀那“默默忍受”多年，而“不屈于误解、寂寞的生存的伟大”。在形象的贬值里，精神增值了！我们不能仅凭事物的外表，去评论它的价值。眼睛看到的不一定是真的，只有用心灵看到的才是真的。这也正应了那句老话：“人不可貌相，海水不可斗量。”（最后5段是关键处）

16、为的就是突出作者表达的观点：任何事物不要只观看表象的。观察事物的内部，或者看事物都需要两面性。无论丑或美，虽说只是2种观点，更多的却是对人生的态度的反思和每个人所在的角度。

17、郑板桥对于米芾的赏石四则首先坐了肯定，认为他已“尽石之妙，”“知好之为好”。同时，郑板桥又指出他“不知陋劣中有至好也”。于是，郑板桥进一步提出了著名的“丑石观”。

18、作者借物说理，通过强烈的对比，表现了丑石默默无闻，不屈于误解、与世无争的高贵品格。

19、丑与美是相对的，而且，站在不同的角度看同一个事物，得出的结论也会有所不同。丑石的外表是丑的，一般人看不出它有什么特别，只有天文学家才能发现它的价值，只有贾平凹才能发现它沉默的外表下的美——一种“不屈于误解，寂寞生存”的美。

20、这就是“丑石观”的真谛。至今，这种“丑石观”对我们赏石、品石还是大有裨益的。

21、清代大画家“扬州八怪”之一的郑板桥，也是酷爱奇石之人。他不仅藏石、画石，而且论石，有着见解独到的赏石观。

22、小桃树生命力强，越长越清翠吸人。并且开花结果。是人们喜爱的果树。而丑石是没有生命力的，常年累月看不到新鲜的变化，人们也无心观注它。

23、根据某种事物，我们可以看出它本身能折射出的各种哲理与启迪。通过“丑石”，也表达了作者脱尘出俗的高尚境界。

24、贾平凹这三篇散文相同之处：都经历了挫折。不同点是：小桃树这株“野”的、“没出息”的、不美的小桃树横遭风雨，发芽、长大、开花；丑石不受人重视，但它是陨石；一只贝经受了种种考验才生出了珍珠。