1、这位“差生”的作文,引来许多网友的艳羡。网友认为,幸亏这个学生遇到了一位好教师,才对学习有了新的认识。对一些“差生”而言,这样的好教师是可遇不可求的。

2、为了成绩,家庭和学校教育都在对学生进行必要的行为方式灌输,要学生做一个好孩子。因此,学生只能被迫适应不同个性或教育教学方法的教师,教师通过给学生分类,放松对“差生”的管理,甚至对他们另眼相待,无形中打压了极少数被刻板化的“差生”。那些所谓的“差生”从始至终都“差”下去,也就不奇怪了。

3、成语故事：舍生取义

4、杀身成仁：《卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”为了成全仁德，可以不顾自己的生命。后指维护正义事业而牺牲生命。舍生取义（（孟子））：指不惜牺牲自己的生命来维护正义但是"舍生取义,杀身成仁"这句话是孟子说的

5、教育,不只是教书,更重要的是育人。相信学生的教师,才能让学生相信；同理,信任孩子的家长,才会让孩子信任。而对人的信任,是孩童幼小的翅膀赖以飞翔的空气。对此,所有教育工作者及家长,应该从一个“差生”的转变过程中有所感悟。

6、差生转变,让人想到因材施教的重要性,这是一个因材施教的典型教例。刘老师以真诚取得孩子的信任,说起来并不高明,做起来却不简单。教师除了具有学科专业特长,还应该懂得教育学、心理学,知道信任学生的重要。可是,在学校教学中,许多教师一门心思钻研教学知识点、考试模拟等应试问题,加上繁琐杂务多,很难兼顾各个学生的个性特点,更不用说使用针对性强的教育方法转变“差生”了。

7、杭州市安吉路实验学校四年级学生亮亮(化名),自称是一个“要长相没长相,要纪律没纪律,要成绩没成绩的令人讨厌的差生”。他在《谢谢您,“大仙”》的作文中,把班主任兼语文老师刘发建比作“大仙”,称因与刘老师相遇改变了自己的命运。说起亮亮的转变,刘老师很高兴:“我不是什么大仙,也吹不出什么仙气。只是从孩子闪亮的眸子里,看到了他对信任、成长和爱的渴望。”(12月26日《钱江晚报》)

8、近义词：以身报国、舍身求法

9、用法：连动式；作主语、谓语、定语；含褒义

10、孔子说：“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢！”

11、现在著名的人民教育学家陶行知，对于现代的教学理论和教学实践的发展，都做出了富有创造性的贡献，他提出了教师教学要根据学生的实际情况为立足点去开展：学生学得多，就教得多，学生学的少，就教得少，学生学得快，就教得快，学生学得慢，就教得慢。

12、舍生取义杀生成仁

13、出处：先秦·孟轲《孟子·告子上》：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”

14、名称：取义成仁　　拼音：qǔyìchéngrén　　解释：舍生取义，杀身成仁。指为正义而牺牲生命。　　出处：春秋·鲁·孔丘《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”　　事例：～今日事，人间遍种自由花。★陈毅《梅岭三章》　　用法：作谓语、宾语、定语；用于处世。

15、解释：舍：舍弃；生：生命；取：求取；义：正义。舍弃生命以正义。指为正义而牺牲生命。

16、比如说班中有优秀的学生和中等的学生，以及差生一个老师，如果能够根据这三类学生的能力水平制定不同难度的习题作业，这就是一种因材施教的体现

17、孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说：“听到什么就行动起来吗？”

18、过了一会儿，冉有也来问：“听到什么就行动起来吗？”

19、孔子说：“应该听到后就去实行。”

20、拼音：shěshēngqǔyì

21、孔子恐怕子路还未孝养父兄，就去杀身成仁了。

22、公西华问道：“先生！

23、反义词：苟且偷生、贪生怕死

24、据说,从一年级到三年级,亮亮每次犯错后,无论是老师还是家长,都只是责怪他,不听他内心的想法,让他丧失了对老师、家长的信任。这意味着,即使他想做一个乖孩子,也没有人相信。但四年级后,刘老师意识到他不是传统意义上的“乖”孩子,却仍然真诚相待,尊重孩子的天性并鼓励孩子,不是靠权威和课堂纪律“控制”他,而是给孩子以自信,鼓励他去尝试一切感兴趣的运动。功夫不负好老师,亮亮终于发生转变了。

25、例子：～兮捐微躯，谁云女妇兮夫弗如？（明·李昌祺《剪灯余话·鸾鸾传》）

26、舍身取义，侠肝义胆。

27、一个新教师能够转变一个“差生”,一个“差生”能把新教师比作“大仙”,一方面是际遇的影响,另一方面是教师的真诚和信任。如果仍然是原来的教师,亮亮的转变,可能还有许多不确定因素；教师对学生的看法乃至教育,用心剔除陈旧的观念很重要。我们看到“差生”的转变,事实上要感谢教师的付出。这样的付出,是无法用语言描绘出来的。

28、孔子说:“应该听到后就去实行。”

29、子路武勇过人，所以我让他谦退。

30、冉有问是否闻而后行，先生说应该闻而即行。我弄不明白，请教先生,”

杀身成仁的典型例子

31、孔子常教导学生要言行一致，不可巧言令色。有一天，子路对孔子说:“听到什么就行动起来吗,”

32、过了一会儿，冉有也来问:“听到什么就行动起来吗,”

33、孔子说:“你有父亲兄长在，你怎么能听到这些道理就去实行呢?”

34、西晋著名文学家左思的事例阐明了因材施教的重要性：左思年幼时，父亲期望他成为一名书法家，由于他对书法毫无兴趣而使父亲感到失望，随后父亲让左思改学鼓琴，然而学了很长时间左思也弹不出一手像样的曲子，最终让父亲的美好期望再度化为泡影。

35、公西华问道:“先生，子路问是否闻而后行，先生说有父兄在。

36、舍生取义

37、谒后语：

38、后来，父亲发现了左思，不好交际，但记忆力强，爱好读书背词，有时甚至过目不忘，父亲认真看待他的这种兴趣爱好，根据他这一特点让他学习诗词歌赋，结果，后来一举成名天下知，把当时的文学创作推向了一个新的高度。

39、孔子说:“冉有为人懦弱，所以要激励他的勇气。

40、陶行知：

41、鱼是我所欲求的，熊掌也是我所欲求的。二者不能同时得到，便舍弃鱼而取熊掌。生命是我所追求的，正义也是我所追求的。二者不能同时得到，便舍弃生命而奉行正道。生命虽是我所追求的，但有比生命更为令人向往的，因此决不苟且偷生。死亡虽是我所厌恶的，但有比死亡更令人厌恶的，因此，面临祸患时决不苟且逃避。如果人所追求的没有比生命更为重要的，那凡可以获生的手段无不可用。如果人所厌恶的没有超过死亡的，那凡可以避患的手段无不可用。由此来看，虽有时可以获得生命，但人们宁死勿生；虽有时可以避患获生，但人们宁死不逃。因此，有比生命更为令人向往的，有比死亡更为令人厌恶的，并不仅仅是贤人君子有这种人生态度，人皆有之，只不过贤人君子能保持这种心境而不丧失罢了。一筐食物或一罐羹汤，得到了便能活命，得不到就要饿死。呼喝着给与路边行人，路人不会接受；扔到地上，踩上一脚，送给乞丐，乞丐也不会接受。由此看来，一万石粮食如果不考虑一下合不合乎礼义便接受了，又意味着什么呢？一万石粮食又能给我带来什么呢？难道为了让宫室房屋更美，妻妾生活得更好吗？还是施舍给穷人，让他们感激我呢？这种不合礼义的东西，小到一筐食，一罐汤时，宁可饿死，也不接受；变成一万石粮食时，便因为房屋妻妾或穷人的感激而接受下来，这到底是一种什么心态呢？难道不可以停止吗？这样的人真是失去了他的本心。

42、这个题目答案：杀身成仁