王炳坤

已所欲，施于人，恰如星光闪烁将其发光之愿施于夜幕，共同绘成璀璨苍穹；己所欲，施于人，恰如溪流奔腾将其欲纳百川之志，施于江海，共同汇成“玉鉴琼田”“日开月落”之吞吐乾坤之势；己所欲，施于人，恰如疫情突袭人民团结将保家卫国之心愿，施于彼此，共同筑成防控疫情之铁臂铜墙。己所欲，施于人，体现的是博爱的精神，共享的力量，更是新时代车轮滚滚向前的源源动力！

己所欲施于人，于个人而言，是将以豁达胸襟博爱之心，将积极力量传递。

纵古观今，多少风流人物因博爱，共享之精神名垂青史。忆往昔，萧风何纵马追回韩信，将自己辅佐君王安定天下之心施于韩信，若无他以己欲施人的精神，愿居人后的豁达，怎有刘邦一代枭雄，怎有韩信英名流芳？望当下，张桂梅呕心沥血几十载，将走出大山，为国贡献的坚定信念施于一代代莘莘学子，若无她以己欲施人的精神，博爱他人的善行，又怎有一位位女子走出大山，迎接新世界？展未来，一代代科研工作者将敢于创新，勇于探索的钻研精神施于下一棒接力者，怎敢绘出中国发展宏伟蓝图？

己所欲施于人，于国家而言，是以共享之理念，共赢之精神，让世界更美好。

疫情汹汹来袭，恶魔之爪牙伸遍全国各地，面对严峻的防控形势，举国上下，世界各国谁不愿意尽快找到解决方案，中国找到了，但我们并非占为己有，而是秉承“已所欲施于人”的共享精神将防控措施，医疗方案广泛传播，以博爱精神助力世界突破阴霾；新时代，新发展，中国更以互利共赢，合作共享的核心理念，将中国文化，中国精神，中国技术，中国力量，中国道路向世界发扬，将发展战略与他国共享，将己所欲施于人的精神，为世界发展注入活力。

诚然，以己欲施人不能无度，更不能用己欲滥施于人。当下社会，网络发达，网红打卡更让人们不断尝鲜，但频频乱象也由此而生，有人不顾扰乱他人生活，强行闯入打卡地乱拍乱画，这种以己欲滥施于人的现象应遭受社会的唾弃，道德的谴责施欲寿度，只有积极的力量，美好的欲望才能推动社会进步。

作为新时代青年，站在民族发展新的历史节点上，我们更应秉承以已欲施人的精神，将爱国之热忱，奋斗之热血传递，共同谱写时代新篇！

篇二：己所欲，勿施于人

李佳怡

世界上没有两片完全一样的树叶，人与人之间更不仅仅是外形上不同，重要的是思想情感上的差异，所以，不但己所不欲勿施于人，还要己所欲，勿施于人。

春秋战国时期是动荡的，在生产力进一步发展下，造成了“百家争鸣”的文化繁荣景象。诸子百家思想纷呈：儒家推崇仁政，讲究“君君臣臣父父子子”道家忠于无为而治，追求内心上自由；墨家兼爱非攻，希冀社会和谐友爱；法家Www.0279.NeT注重严刑厉法，坚信法律是维护社会稳定的工具……思想上的交流碰撞迄今为止都今人惊叹，这也正是“己所欲，勿施于人”的结果，没有哪位贤人到处演说时强加思想于众人。他们只是用尽毕生所学之汇萃，宣传自家思想之瑰丽。

春秋战国时期作为奴隶制社会和封建社会过渡阶段，奠定了影响中国几千年的君主专制统治。历史中有个啼笑皆非的故事：楚王爱细腰。因为统治者的喜好，于是全社会上下都形成了这样的风气。这是“己所欲，施于人”的结果，但在当时社会又是不可避免的后果。因为一个人的喜怒哀乐，将此通过思想上控制、法律中约束、道德上教化的手段，变为社会标准，也导致了国人失去自我，成为国家的奴隶。将己所欲强施于人，无视人与人之问差异抹杀自我主见意识，社会上下将成为一潭死水。

己所欲，切施于人，在当今社会，更是一种人与人交往和谐共处的必要方式。俗话说：“萝卜青菜各有所爱。"一个真正懂得尊重别人喜好的人，做出尽管自己不会做但理解别人这样做的行为，才会让他人在相处中感到舒适。这不仅仅适用于人与人之间，也适用于民族与民族之间、国家与国家之间。我国就是一个多民族的统一周家，各个民族语言文字不同、风俗习惯不同，可我们也没有强硬抹杀差异性，而是尊重支持不同的习俗。世界文明之林繁荣，我们屹立于东方。保持着自我传统精华也不断吸收先进外来文化。做到与时俱进、取长补短世界一起美美与共、向前发展。

我们各不相同，但在不同中找寻平衡；我们追求着同样目标，又用不同方式；我们隶属于不同国家不同种族，但又无一例外亦有相同爱国情怀和平等意识：我们有自己的热爱，又尊重支持着他人的热爱。我们和而不同，我们齐头并进，我们互相理解我们是不朽的文明。

篇三：己所欲，勿施于人

周羽轩

圣人孔子曾说过这样一句话：已所不欲，勿施于人。意思是说：自己不愿意的，不要强加给别人。每个人都是独立的个体，有自己的底线与想法，不应也不能将自己的愿想强加于他人。反过来说，要是自己愿意的就能强加给别人吗？当然不能，人和人之间不论再怎么亲密。也不能将意愿强加于彼此，这是不体谅人或是无礼的表现。

已所欲，勿施于人教会我们做好自己。作为一个人，是应该有良知和底线的，自己不愿意的也要思考一下是否是自己的问题，是否是自己的认知或是思维方式出现了不对的地方。就算到头来确实你赢了，但也不能强加于人，人是多多少少会有挟隘的地方，你只能通过道理和正确对他人吐出你的想法才是有用的，真正面对自己的非愿也应试着去接受，去容忍，去品味，做好自己是最第一要务。

己所欲，勿施于人教会我们尊重他人。与任何人打交道时，都应对他们尊重，若是你不尊重别人，同样你也不会被别人所尊重。尊重自古以来就是相互的，我想任何一个人都不会想得不到别人的尊重吧。而孔于这句话的解释中，“强加”二字是非常刺眼的，我认为它充满了不尊重的意味，成全自己而去违背他人的意愿是万万不可取的。设身处地地想一下，如果是别人将意愿强加在你身上呢？你会不会认为他是个蛮不讲理的、不懂得尊重别人的人呢？感觉到不尊重，这段关系便难以维持下去，最终会走向破灭，所以尊重别人也是尊重自己，学会尊重是立身之本。

已所欲，勿施于人教会我们学会体谅。勇于面对人生是自己的，怎么活怎么过也都取决于自己。体谅他人让我们成为善良，和蔼可亲的人，勇于面对让我们成为坚强刚毅的人，其实孔子这句话是想教会我们要成为体谅他人、坚强刚毅、明事理懂礼仪的人。体谅不愿意的，面对不愿意的，人是需要面对一些不情愿的才能成长的，所以己所欲，勿施于人，去成为更好的人吧！

阅无数经书，览无数风景的圣人孔子教我们已所不欲勿施于人的道理，“我们牢记于心。而今天教大家的己所欲勿施于人也希望能被记住。无论时何地，无论你走到哪里，无论你怎样，远方的友，请你们一定记住“己所欲，勿施于人”，它会你去更美的地方，领悟更美的绝世风景。

篇四：己所欲，勿施于人

贾茗涵

从幼年时期，我就被教育过“己所不欲，勿施于人”。如今历经风雨，长大成人，发现生活中其实处处都有这句话的影子，不知我是否已经通晓一二孔子此言的真意。而如今，在我看来，己所欲，同样不能施于人。

己所欲而“施”于人，本身就体现出一钟令人不快的傲慢感。再者说，你所想要的东西，不一定就是别人追求的。这也就是为什么会有“好心办坏事”的现象存在。一味地追求自我感动，不考虑别人的实际情况和真正的需求，只是单纯地认为自己的行为是大公无私的奉献精神，这样的场景屡见不鲜。真正重要的，是不要把你的喜恶强加给别人。例如父母们的“望子成龙”，出发的愿景是好的，等到真正实施时，孩子因为得不到想要的自由和快乐而逆反叛逆，父母因为孩子不听话而打骂焦虑。这何尝不是一种“己所欲，而施于人”？只有放开自己的主观意愿，摆脱强加的愿望，才可能获得平和、安定的生活。

其实换句话讲，也就是自己认为的正确，不一定是他人认为的正确。

有人志存高远，也就有人心念平凡；有人崇尚科技，也就有人回归田园。当两个人的生活观念、世界观以及所处的环境都截然不同时，应该给予对方一定的尊重，根据对方的需求而在力所能及的范围内帮助他。不同的人有不同的生活观念，正是这些不同的生活观念让世界更加丰富化，更加色彩斑斓。只是己所欲而施于人的话，很容易对对方造成一种冒犯和困扰。

如果能做到己所欲而不施于人的话，不仅是对他人的一种尊重，也是对自己的一种提升。在现代社会的快节奏下，人们太渴望热烈的情感，于是会把自己珍贵的东西奉献给他人，渴望得到正向的反馈。他们往往忽略了别人是否需要此物，而为自己的伟大奉献洋洋自得。如果对方拒绝了这份礼物，他们会不解，会生气，在想象和现实如此之大的落差下，他们甚至会怨恨。如果能淡化这种自我感动，做到“人所欲，而施于人”的话，是不是也是一种对自己的救赎，对生活的坦荡和淡然呢？

人类之间的差异性造成了误解和伤害，也正是因为不同才造就了精彩的人生。在面对和自己不同的人时，为什么不想想“他人需要的是什么”呢，而不是“我想带给他人什么”。