李培锋

我这题目是抄的语文书上第七课的，不过虽说是抄的却也有不同之处，不同之处在于此业非佊业，书上的业指的是世间的一切事业，而我这业，指的则是学业。

现在离中考越来越近了，学习的压力自然也越来越大，不少同学叫苦连天，甚至还有一些较为极端的，竟然干脆不来上学。这是一种什么行为呢？毫无疑问，这是一种不可取的行为，说得轻点是偷懒，说得重点便是在逃避责任。马克吐温曾说：“我们生到这个世界上来是为了一个聪明和高尚的目的，必须好好的尽我们的责任。”撒琪托文也曾表示“人不做事好比无所事事，无所事事好比虚度此生。”由此可见，历代的文人对于不负责任，逃避责任的这类行为都是极力唾弃的，这被认为这被认为是辜负了自己的一生，更别提敬业与乐业了。

那么，我们应该如何避免这种情况呢？海伦凯勒说：“把活着的每一天都看作生命的最后一天。”这的确是一种好的方法，想想一下，如果你知道你的生命将在明天终结，难道你还舍得在玩乐中挥霍时间吗？难道你不会因为你在这个世界上没有留下任何痕迹而感到懊恼吗？在学习生涯中也是一样，如果你明天就要考试了，你还有胆子继续捧着手机玩个底朝天吗？想必是不会的吧，因为到那时你就会知道，在不努力就来不及了。那么为什么不能把这样的态度带到每一天的学习中去呢？反正都是必须要做的，为什么不能在该做的时候就把它做好呢？“尽管责任有时使人厌烦，但不履行，只能是懦夫，不折不扣的废物。”刘易斯的这句话也证明了身为一个人，履行责任的重要性，而我们的责任则是学习。

马克吐温说：“要把敬业当做人的根本，当做人的灵魂。”这体现了敬业的重要性，那么我们该如何做到敬业呢？其实很简单，无非就是克服惰性，认认真真地用心去把事情做好，认认真真对待每一道题，不抄袭，动脑子，把每一道题都当做一个正式的对手，好好审题，不忽视每一个细节，然而只是这样的一点点要求，却也仍然有人无法做到，有些人自以为只要明面上表现得好便可以掩饰他们在背地里偷的懒，实则不然，背地里偷的懒都会以某些形式表现出来，就比如说成绩的下滑等，但既然同样都是每天从早上坐到晚上，为什么有些人就能一直保持一股冲劲，而有些人却一直在想着偷懒呢？这就要来看下一个词语了——乐业。

我们之所以会喊苦喊累，其原因就在于我们没有找到乐趣，“须知苦乐全在主观的心，而非客观的事”。在那些爱学习的人眼中，学习或许就像打游戏一样让人乐此不疲，因此，他们会自觉主动地去学习。那么，我们应该如何去寻找学习中的乐趣呢？其实我们每个人都曾享受过学习的乐趣，当你作业优秀时的地一声表扬，默写全对时那些鲜红的一百，试卷高分时那红色的对勾，考试考完后那进步的名次，难道你看到这些时内心就毫无波澜？就感觉不到一丝乐趣？不见得吧，你也曾因为学习而感到过快乐，但是因为这种快乐并不是轻轻松松就能获得的，所以你们便放弃了它，学习并不是真正的游戏，人生也不可以当作游戏来玩，正如梁启超说的：“人生须知负责任的苦处，才能知道尽责任的乐趣。”生活不同于游戏的地方就在于，你需要付出的更多，但相同的你所能得到的也越多，为什么我们不能再多努力努力，向着天平那一端的回报多跑两步呢？这时大概有人要反驳了，我根本没有那个能力！不，不，不！门肯说过；“人一但受到责任的驱使，就能创造出奇迹来，”是的，你的能力可能确实不那么好，但是只要你肯下功夫，奇迹也并不是不会落到你的身上，人的潜力是无限的，只要你肯去发觉，肯去努力，那么奇迹就会被你创造。你想想那种光荣，难道没有一点点的兴奋感吗？难道没有一种想一头钻进学习里的欲望吗？你觉得竞争太大？不，不，不！易卜生说“社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备！”我们每一个人都可能会有当领头羊的机会，但是“机会总是留给有准备的人的，”如果你的学识不足，能力不够，到时就算遇到了千载难逢的良机，你也只能自己默默懊悔当年没有好好学习，所以为什么我们不能从现在开始抓起把自己打造成一个人才呢？

还是那一句话，学习的时间就是那么多，你没有办法把它省去，那么办什么我们不能把握好每分每秒，在该学的时候把我们全部的精力都放在上面，在该休息的时候再去休息呢？

这就是我所倡导的敬业与乐业，它们能够使平凡者优秀，使优秀者卓越。希望我们都能在这有限的时间里，把自己变成一颗璀璨的星。

篇二：敬业与乐业

李娜

“玉不琢，不成器。人不学，不成义。”“少壮不努力，老大徒伤悲。”“知识就是力量。”大到古今中外的名人名言，远到中华上下五千年的诗赋古籍，以及小到家长老师的循循教诲，无一不强调学习奋斗的重要性。

就是在这样耳熟能详的熏陶下，我们该怎样学习呢？怎样Www.0279.NeT学好呢？定离不开敬业与乐业，而此业非职业而是学业。

首先，我们要有一个专注态度，一心一意，心无旁骛的学习态度。正如蔡尚思所说：“惜时专心苦读，是做学问的一个好方法。”这种方法适用于万物，当你沉下心来想要做好一件事时，是可以有所成的。难就难在无法尽心去浮，但倘若你是个重视学习，有良好态度的人，那简直是轻松的。所以态度是前提，要有一个“敬业”的态度。著名的书法家王羲之对于书法的练习直到痴迷程度，无纸练字，就在衣服上写。久而久之，衣服都被划破。当看书法类文章入迷时，误用饭沾墨水而吃，却不以为意。是多么专注的典范，所以给后人留下了数不胜数的艺术瑰宝。静心专一，敬业忘我，精学苦读，只有这样才能翻越山，跨峻岭，渡湍流，至成功。

我想很多同学都会有一个梦，不一定是远大的，不一定是清晰的，又或是不一定能实现的，倘若要去实现这个梦想，就一定离不开现在的努力学习。可总有一些人怀梦却总放弃，常说：“实现这个梦想太难太苦。”那我要告诉你，追梦的过程就如凤凰涅槃，经火炼，获重生。如雨后彩虹，经风吹，现美丽那般。凡是一件事都是含有苦的成分。艾青曾说过：“吃了苦的，才知道有甜的，吃了甜的，才知道有苦的。要不知甜酸苦辣，活着还有什么滋味呢？”可见圆梦学习同是如此，不经历苦难就轻易达到的梦，又有何滋味意义呢？并且任何一件事都是不可能是绝对的，学习有苦定有乐，只不过大家把刻板的苦强加给了学习，埋没了乐。学习前，对新的事物与发现充满了期待，便是乐。学习中，与同学创造讨论，解除自己之前的知识盲区，开阔了新的眼界，便是乐。学习后，以考试检验感到自己有所进步，收获成就之喜，这便是乐。学习之乐，如破云而出的黎明，是我们学习的动力，正因为有这些动力，此光明才能照亮我们的苦行学习之路，指明方向坚持走下去。

学敬为首，方可有所成。乐学为引，方可圆所梦。我们定要将敬业与乐业的精神，贯彻到学习当中，为我们的未来铺开道路。

篇三：敬业与乐业

周恩赐

知识是构成意识的因素，没有知识，便没有意识；对于知识的渴望，是深刻在人类骨子里的。

在我们这个年龄，正是即将迎接中考，学习压力骤增的时候。人的精神，就像绷得紧紧的弦一样，哪怕是极小的挫折，也会使其受到重创，动辄便怀疑自己是否真的是极差的学生，紧接着就产生了“我不适合学习”之类的想法。更有甚者，自暴自弃地想着学习本无意义，便放弃了学习。我认为，这类想法的根源，其实是就是学业不理想所导致的不自信，因此，我以此文来简述提高学业的方法。

我等当今之所学，不外乎从书本和老师那里汲取知识。因此，我便将我的学业解释为所获得的知识。而如何提高学业的问题，也就成了如何更好的获取知识。我认为，这问题的答案，必然是敬业与乐业。

首先，我们应当做到敬业，也就是对知识怀有发自内心的尊敬。知识使我们不再蒙昧，使我们懂得了思考，使我们能够用较动物而言孱弱的身体，办到许多伟大的事情。自远古时期起，人类就开始搜集知识，传播知识，运用知识。从第一缕火苗的燃起，从第一个字符的诞生，从第一处文明的建立，只是就贯穿于人类悠久的历史长河中，让人类从原始人，一步步进化为最富智慧的生物；从打制石器，一步步强化为高效实用的工具；从村庄聚落，衍化为雄踞一方的大国。知识对于人类发展的巨大作用，可见一斑。它就像是一位神明，从人类诞生之初便指引着人类前进的方向。与人类传统意义上的神明不同的是，知识脱胎于人类自身，它所代表的就是人类自身，尊敬知识，便是在尊敬从古至今的人类整体。我以为，与其一昧求神拜佛，不如坚定不移地追求知识，听从知识的引导，向着正确而光明的道路行走。这便是我们应当对知识怀有发自内心的尊敬的原因了。

在做到敬业的基础上，我们还应当乐业，即以知识为乐趣。认为学习没有意义的同学，便是没能认识到知识给自己带来的快乐。他们应当先好好反思，如果他们没有知识，是否还能做到现在看来轻而易举的事情。例如去购买东西，你首先会根据自己的需要，挑选自己需要购买的物品类型；其次，你会在同种类型的物品中，根据品质，价格，甚至外观的一系列因素来权衡自己究竟该买什么；然后，你还要计算所买物品的价值，并付出相应代价；最后，你甚至还要调动自己的经验，来思考如何使用这件物品。在这个过程中，看似简单的步骤，实际上涉及了许多知识。我们在生活中，往往习惯了知识为我们带来的帮助，却无法意识到正是知识使我们能够生活。轻言放弃学习的人，真应该思考如果不学习，如果没有知识，他还能做到什么。意识到知识意义的同时，我们还应该学会享受获得知识以及体会有知识伴身的快乐。在学习的过程中，我们不断地获取新知识，开拓自己的视野，提升自己的思维，对于自己所生活着的世界有了更深的理解，并学会了思考过去习以为常的事情背后所蕴含的道理。这为我们带来的，是不可替代的充实感。知识填满了我们原本空洞的思维，使得我们能够达到动物所无法企及的高度，我们难道不应该感到荣誉与自豪吗？如此，又怎能不以知识为乐？

言至于此，提升学业的方法已然阐明。但我还需要作出一些告诫：知识就是力量，但这股力量如果没有被使用在正道上，所造成的危害，是要远远大于一名无知者所造成的危害的。知识使人类进步的同时，也给了人类互相伤害的力量。过去的部落争斗或许只死伤几十人，而现在，国家与国家之间的战争动辄伴有几千甚至上万条生命消逝。因此，我们在尊敬知识，享受知识的同时，也要坚持自己的道德底线，谨慎地运用知识而不是滥用。一如《刑法学讲义》所言：“用良知驾驭我们之所学，而不因所学蒙蔽了良知。”

尊重知识，享受知识，并用良知驾驭知识，做到敬业与乐业，遇困难便可迎刃而解，逢悲事亦可屹立不倒，感迷茫仍能看清前方，这必然是我们乃至人类应当一直坚持的道路了。

篇四：敬业与乐业

臧正怡

梁启超先生的文章说他理解的“敬业与乐业”来自于《礼记》和《老子》的“敬业乐群”以及“安其居乐其业”。他的文章中这个“业”指的自然是事业、职业，而我们作为学生，却也可以将这业理解为学业。做学问的关键也在于敬业与乐业。

九年义务教育，是我们生来就有的权利，谁也夺不走这样一份权利，换个角度从政治的方面思考，受教育同样是我们每个人的义务。怎样利用好这一份权利与义务也是做学问成功与不成功之间的奥秘。

首先，从个人方面来讲，我们最需要的就是敬业，但在敬业之前，我们需要留住这份学业。不随意荒废学业是敬业的基础，比如，班级里之前有不愿意读书的孩子随意辍学，想重新读书时又要大费周折甚至没有机会再读书。我属实不理解这样的人，不读书？不读书又能做什么呢？整日地吃喝玩乐就真的不会为未来的生计担忧吗？像这样连读书的苦都承受不了的人，想必也不能够踏踏实实地在工厂做些劳苦工吧？就不谈能为社会做些什么贡献，因为他们兴许连自己的生计都会遇到困难。所以这也算有业之必要了吧。

这时，才能真正谈到我们如何敬业。有些人的学习就像夏天的天气，阴晴不定，状态时好时坏，心情好就多学，心情差的时候就差掉进苦海一去不复返了。这当然是不好的现象，范仲淹在《岳阳楼记》中写道：“不以物喜，不以己悲。”人的情绪不应该一直由境遇掌控。我们要学会控制控制我们的情绪状态，处在奋发向上的心态中。这是控制内心活动以达到专注学习的敬业方式。更直观的敬业方式就是脚踏实地的学习。学习并非上山下海的难题，只要用心、细心、耐心，相信悉数的困难都能解决。就像我这样的反面教材，总喜欢拖拉，有的作业和学习任务甚至要到凌晨才能完成，但却也有种必须完成任务的坚定态度，无论是多晚，我也要完成一天的任务。这大概也是种敬业的表现。

其实关于乐业的原因，在敬业中也有表现，就好比控制情绪的那种敬业方式就极大程度地体现了乐业的重要性。心态好，心情便不容易差，心情好了些，烦恼少了些，那些放在学习上的精力自然也多了。我就总认为那些觉得学习劳苦的人，他们的想法不太对，劳苦总是免不了的，人生在世，做什么是不用经历任何劳苦就一帆风顺能做成的事情呢？即使学习差劲了点，只要拼命努力地向前冲，总也有些成绩的，若是吃不了这苦，就得去成为孔子笔下那“群居终日，言不及义，好行小惠”的人了，与其永远碌碌无为，不如以快乐的心态去造就一番天地。也正因为免不了这些劳苦，同时又要活在世上，那便只有乐观地去面对这些苦难了。但将学习看成一番乐趣又有何难呢？积极主动地提问、解题，也自然会获得一番成就的荣誉感，将这种成就感当作是自己努力的嘉奖又有何不可呢？

敬业与乐业有时并非是什么有能力，没有能力，而在于内心的愿意与不愿意。敬业全在于个人的态度，乐业就在于克服内心的抱怨声。无论在工作中亦或是在学习中，都需要我们抱着敬业与乐业的态度尽力将事情做到最好。