谈诚信

”诚乃信之本；无诚，何以言信？诚而有信，方为人生。”诚信，自古以来就是一种美德。而诚和信，相辅相成，相得益彰，相互促进，不可分离，构成了人生不可或缺的一部分。

诚，是信之本，只有足够真诚才能获得信任。清代有一点心店店主，初以货真价实赢得名气，后因掺假怠慢而日渐冷清，一日，郑板桥为其题字”点心店”。众人围观却无人进店，店主一看，原来心字少了一点，终悟自己就是因为少了这一点，才生意清淡，于是恢复往昔，重新赢得了人心。

由此可见，只有自身心足够真诚，才能收获别人的信任。假如一个人待人虚伪，不肯表露真心，久而久之，身边的朋友就会敬而远之，不仅失去交心的人，也会被被上司和同事怀疑，导致更多损失。所以拥有诚，表现真诚，才会获得信任。

诚是人内在的德性，信则是人外在的表现，所以，信，是诚之面。一个人被别人信任，更多是因为他有诚心。比如口碑很好的大企业——海尔。质量好，得到别人的信任，是因为老板张瑞敏足够真诚，他在质检后带领员工砸了不合格的冰箱，从而赢得了足够的信任。因此拥有别人的信任是自己诚心的表现。

诚是一种道德修养，是自身的品德，而信则是一种相互关系，需要两个人的参与。但实际上，诚信两者是不可分割的。春秋时期著名的政治家管仲曾说过，”先王贵诚信，诚信者，天下之结也。”可知诚信不只是人生的信条，也是天下人团结的关键。这也是从古至今人们把诚信看作重要美德的原因。

诚与信相互依托，诚信是和平团结友好关系的保障，诚信更是生活中重要的品质，拥有诚信才能拥有更好的生活。

篇二：诚信议论文

谈诚信

“人背信则名不达”我们早已烂熟于心。然而，纵观今朝，却有大大小小的失信事。我们还需保持诚信吗？

何为诚信？先从“诚”字说起：左言右成。足以明白古人对它最基本的定义。“诚”既“内诚于己”；“信”字，则是左人右言，所谓“言之有信”，既人言要真实可信，“信”既“外信于人”。因此，“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信是个人成长成才的必经之路。

古昔，有商鞅立木取信，获取民心，商鞅变法取得如此大的进展；反观周幽王烽火戏诸侯，最后失信身亡。现今，格力用诚信赢得市场；而瑞幸咖啡财务造假，跌入谷底。“以诚待人，方得人人敬之；以信服人，方得人人颂之”。

然则，谎言、失信，已成为社会常态。昨日，企业还对消费者信誓旦旦承诺，刹那就成了卷款逃跑的骗子；Www.0279.NeT昨日，某学者还自诩是一些领域的开拓者、光鲜亮丽的大明星，转眼间被告学术造假、偷税漏税……显然，这些谎言看上去给自己贴金，但从长远来看，这莫过于“慢性自杀”。若这种失信行为不再制止，发生在历史的惨剧只会一轮又一轮的上演，直至伤及自身。

“人的嘴巴所表达出来的都是最迷人的字眼，倾吐的是最真挚的情感。”这一句话的前提，是人类体内流淌着诚实的血液。诚信在心，延展到安身立命，则会融入社会；延展到经商致富，则会长久不衰；延展到国土之内、四海之内，则会万民齐心、国家兴亡。

“马先被驯服才可称得上良驹。”人亦是如此，若诓骗他人，牟取利益，终究毁于一旦。因此，“言必诚信，行必忠诚。”方能有所作为。

“人无信不立，业无信不兴，国无信则衰。”望你我都可成为有信之人。

篇三：诚信议论文

谈诚信

泱泱古国，悠悠华夏。五千年的历史轨迹，五千年的文化传承。五千年的风霜雪雨没有将中华文化的优良传统埋没，而是史久弥新，薪尽火传。古人推崇诚信者，今人厚爱诚信者，历史选择诚信者。

富兰克林曾说：“失足，你可能马上恢复站立，失信，你也许永难挽回。”古代宋濂自幼便喜欢读书，但家境贫寒，只得向他人借书。每次借书，他都讲好期限，按时还书。一次，他借到的书令他爱不释手，决定把它抄下来。可还书的期限就要到了，他只好连夜抄书。时值隆冬，滴水成冰。宋濂的母亲心疼，劝他不必着急，宋濂却说：“如果说话做事不讲信用，失信于人，怎么可能得到别人的尊重。”就这样，宋濂从未失信于他人，也赢得了他人的尊重与信任。

现代社会，诚信更加是不可或缺的重要美德。改革开放之初，深圳一贸易公司与法国一家公司做生意，在一次结算时，法国公司少收了七千万法郎，深圳公司发现后，主动将七千万法郎退还给对方。从此，双方的贸易往来更加密切，深圳公司的诚信换来了更丰厚的效益。

诚信，不仅仅是待人，更要待己。李苦禅曾答应老友所求，却因事务缠身，一拖再拖。直到得到老友病故的噩耗，才想起老友所托之事尚未如愿，悲伤之中又禁不住满怀愧疚。应人之事未了，而所求之人已去，如何能让自己心安呢？夜深人静之时，李苦禅精心画了一幅画，又郑重地题款钤印。随后携画至后院，肃立焚烧，祭奠亡灵。在李苦禅看来，“诚信”二字，之所以要在“信”字前加一“诚”字，就是强调对信的遵守关键在于自己的内心，这种诚信应之于心，遵之于心，不是做给别人看，而是追求自己内心的释然。

正所谓：“精诚所至，金石为开”以诚信之心应对世间百态，便能于风雨之间屹立不倒，与高巅之上俯叹浮云，我们会吟唱“长风破浪会有时”，会高呼“会当凌绝顶”，而这一切，都离不开诚信这副坚硬的翅膀。

篇四：诚信议论文

诚信不可丢

《管子》有云：“非诚贾不得食于贾，非诚工不得食于工，非诚农不得食于农，非信士不得立于朝。”在管子看来，士、农、工、商都应讲诚信。“诚信者，天下之结也。”由此可见，讲诚信是天下行为准则的关键。

诚信是立身之本。古人崇尚“言必信，行必果”。人们见你有诚信的品德，就会信任你、敬佩你，愿意和你交往。《史记》载：季布为项羽部将，以诚信在楚梁一带深孚众望。当时盛传：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”刘邦得天下后，通缉季布一一“购以千金，敢有舍匿者，罪及三族。”尽管这样，人们无一为贪告发，也无一人惧恐拒匿。直到后来，刘邦竟然为真诚所感动，下令赦免其罪，并封为高官。这可谓诚信是立身之本的铁证。正如孔子所说：“人而无信，不知其可也。”

诚信是成事之源。海尔的总裁说：“我们之所以成功，是因为宁可失去所有的财产，也不愿失去信用。”作为国内知名的大企业，海尔集团不只是在经营一家企业，更是在经营诚信，以“诚信”为公司的宗旨，这使得海尔集团成为业界的良好榜样。

诚信是治国之道。富兰克林说：“诚实是最好的政策。”一个政府，只有取信于民，百姓才会遵规守纪、听从指挥。秦国欲用商鞅作变法图强，深恐百姓不听从指挥，于是商鞅立木取信，使老百姓确信新法是可信的，从而使新法顺利地推行实施秦国日益强大起来。正如《中庸》中所说：“唯天下至诚，为能经纶天下之大经，立天下之大本。”

“言必信，行必果。”讲诚信，就是要举万钧之力，坚定“不破楼兰终不还”的决心，胸怀“一言既出，驷马难追”的气概，说得出，做得到，言行一致。

人无信不立，业无信不兴，国无信不强。“诚者，天之道也；思诚者，人之道也。”不管岁月如何变迁，环境如何变化，我们都应将诚信作为“高山仰止”的美德来追求。守信于己，诚信于人，践信于行，让诚信落地生根、枝繁叶茂。