众所周知，韩愈在初登仕途时屡屡不顺，于是便写下了千古名篇《马说》，在文章中表达了希望统治者重用人才的观点。那不妨来想想到底是伯乐重要，还是千里马更重要呢？

我个人认为是伯乐更重要，没有伯乐，哪里来的千里马呢？

所谓的好伯乐，是指有眼光，能够任人唯贤，任人唯才，能赏识人才，中庸人才的人。只有有了这样的好伯乐，千里马才能被发现和任用。

举个例子，想必大家都听说有名的数学家华罗庚。他曾经在北京召开数学研究会的时候，收到了一位中学青年教师的来信，大概意思是说，读了华罗庚的《堆叠数论》后，他发现了书中的一个错误，恳请华罗庚改正。华罗庚对此赞不绝口，认为这个教师一定是天才，然后把他推荐到会议里，最后带动这个青年也成为了一位有名的数学家。没错，他就是陈景润！

这个例子足以说明伯乐对于千里马的重要性，或许有人会说伯乐只是千里马的引导，但更重要的是千里马自身啊！其实不然，千里马想要获得领导者的重识，不仅是凭自身的才华，也要他人的引荐，好比“近水楼台先得月，向阳花木易为春”，苏麟有幸遇到欧阳修，可他何尝不是自己的伯乐？可见，即使你拥有至高的才华，但无人发现，无人垂青，就只能抱憾终身。

也许千里马和伯乐的重要性就像那个知名的问题：“先有鸡还是先有蛋？”两者本就是互相紧密不可分的，但是相比之下，我还是认为伯乐更重要些。曾有句名言说：“世界上不是缺少美，而是缺少对美的发现。”同样，世界上不是缺少人才，而是缺少对人才的发现。

翻看历史，你会听到辛弃疾的“凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否？”的无奈，王勃“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时”的哀叹。这些都无时无刻不在提醒我们伯乐的重要性。

最后总结一下，如果没有伯乐，千里马能获得赏识吗？但有伯乐的引荐，一定会让千里马自由驰骋，开拓出属于自己的一片天地。

希望我们每个人都能遇见最懂赏识我们的伯乐——但是在这之前，请向着千里马的目标奋进吧，积跬步而至千里，积小流而成江海！

篇二：千里马与伯乐作文800字

《马说》曰：“世有伯乐，然后有千里马”，人才、伯乐，用贤者之间的关系总是纠缠不清，却又密不可分。《马说》是韩愈怀才不遇的不平之鸣，字里行间透露着对统治者摧残埋没人才的控诉，讽刺与愤懑，然而，这只是韩愈作为人才发出的嘶吼，跳出人才的角度，对于“食马者”来说，伯乐与千里马的重要性，谁更胜一筹？

我认为，答案是后者。

纵观中华历史，从商汤造访身为奴隶的伊尹到刘备三顾茅庐请出一代智雄诸葛亮，统治者求贤若渴的意识和人才的重用便是一个王朝兴盛的关键，而在以武降世的古代，人才在君王心中的地位不可替代。

览古思贤，出谋划策的文臣，精忠报国的武官，都可能作为统治者麾下的千里马——没有他们，一个君主的政权便不可能完整，不可能至高无上。而伯乐的存在，只不过是让千里马更显眼，不辜负自己一身的才学本领。

因此我认为，千里马不是为伯乐而存在的，若是世上的人才都销声匿迹，那哪儿还有什么发现人才的人？就好比一个君主想要扩大国土，下令去打仗，结果只有研究兵法的军师，没有骁勇善战的将军，没有不畏生死的士兵，那这样怎么发起战争？根本没有办法。

统治者需要的不是推举提拔人才的人，而是人才自己，因为统治者自己就可以替代伯乐，只要他够贤明，但是人才不可以。人才百家争鸣，各有各的长处，每一个都是独一无二的存在，正因如此，人才才是统治者降服天下的利剑，才是治理国家的良药。

没有伯乐，千里马会“骈死于槽枥之间”，没有千里马，伯乐只能“指鹿为马”——但鹿终究不是马，它无法驰骋沙场，它无法效忠于统治者，对统治者来说，显而易见，人才更为重要。利益和胜利摆在统治者面前，触手可及，当然宁愿不计一切地付出代价。埋没错过人才只是其中微不足道的一种，但这对于统治者而言，并不值得一提，只要还有人才为他所用，他便不会痛惜，因而伯乐的作用，也就变得并非缺一不可了。少时的李白曾经作诗道：“少年不得意，落魄无安居。愿随任公子，欲钓吞舟鱼。”太白胸有大志一心追随任公子，大钩巨缁钓那吞舟大鱼。即使遇不上贺知章一样的任公子，潇洒萦怀、放浪形骸的谪仙人，依然光芒无人能掩藏，也无需害怕掩藏。一个足球俱乐部，教练再怎样知人善任、布阵有方，却没有优秀的脚力可供驱驰，想必俱乐部也只能择日而亡。

伯乐在某些时候，也是千里马，是故有“英雄惜英雄，人才惜人才”的赏识之情，从这一角度看，人才对时代，对统治者的作用远胜于伯乐啊！

斑骓只系垂杨岸，何处西南待好风？俱往矣！数风流人物，还看今朝。而那朝代的更迭，就是万马奔腾呼啸后的沙尘。