“佛系”在17年的年底窜入了人们的视线。但它与佛教没有很大程度上的联系，它的释意直接一点就是凡事都将就将就，过去便罢。

“这不是很好吗？看淡一点，与世无争。”“天呐怎么会有如此这般的将就？生活一点精致感都没有。”……对于该话题各种各样的看法应有尽有，但我认为：果断拒绝佛系将就。

饿了，有什么就吃什么。渴了，有什么就喝什么。做人做事，别人说好说坏都无所谓。等等诸如此类的“佛系”行为或许在平常的角度看来，似乎是一种正常不过又仿佛没有一点点毛病的心态，甚至有的时候我们自己都会不知不觉地“佛系”上一会。但是换一个角度，如果万事都如此对待，饿了，身边有什么就吃什么。渴了，身边有什么就喝什么。做人做事，别人说好说坏都无所谓。如此这般，时间一久便会形成一个循环，从而导致人们无论遇到什么事情都本能地选择以这样的心态来面对。或许你觉得没关系，将就一下过去就好，但不是每个人都会甘心将就。那你或许会说我过好自己就可以了，管别人做什么？对的，的确也如此，但换个角度是不是仿佛甘愿将就的自己在原地踏步，不甘心将就的人或许就在一步一步地往前迈去。看着他渐远的背影，“没关系，将就一下就好。”

“真的吗？这真的是我们想要的结果吗？”

很明显不是。没有人会心甘情愿地事事将就，很多情况都是各种因素所迫。但是我们一直都在以各种原因搪塞将就，但却未曾尝试用一种方法去打破这样的循环。

或许是现实生活的种种压力，或许是外在的种种因素从而在无形之中促成了所谓的“佛系”。我明白，你很累了，很疲惫了，但就这么放任“佛系”左右我们吗？肯定不行，所以要学会减压，学会调整心态。或许明明只要动身去买就能吃上喝上更好的。或许只要再修正弥补一下就能完成得更好。为什么不呢？或许只要抬头就能看见月亮，但为什么要将就低头去看地上的六便士？

拒绝“佛系”将就，但却不能丢掉淡泊的本质。贾平凹的作品《妊娠》中有一句俗话：“穿衣吃饭看家当”。拒绝“佛系”将就，也应当量力而行，摆正淡泊心态。

每一个人都值得优秀。

篇二：佛系青年作文800字

“佛系青年”们：

你们好！最近在网络上看到这个新鲜的称呼语：佛系青年，便十分好奇，“探索”一番后，原来”佛系青年”是指在快节奏的都市生活中追求平和生活方式的你们，你们讲求的是与世无争。可仔细想想，“无争”之人，何谈成功？

成功就是要走出自我舒适圈，敢于直面社会挑战。

听说你们”佛系成员大多是刚刚步入社会的“90后”，正值青春期，却因社会与工作压力，退回自己的舒适圈。试问，青年人不拼搏，难道要让50、60后”去拼搏吗？要让老一辈的人去担当祖国未来建设的重任吗？梁启超曾说：”青年强，则国强。”

如果所有的”90后”都是佛系青年，那我们的祖国是否会成为“佛系国家”呢？在世界民族之林是否会允许让一个“佛系国家”立足于此呢？一个人的成功是要勇于挑战，直面挑战的，如此才能像竹子般一节一节地伸高。祖国的建设也需要青年一代走出自我的舒适圈，踏上拼搏之路。

追求成功，走出舒适圈，就要树立目标，坚定信念，不懈奋斗。相信作为”90后”的青年，你们一定认识一位90后的海军陆战队侦察兵，她是一个”90后”的女孩宋玺。在大学时期便下定决心要做一名军人，她说到也做到了。如果她决定做一名军人而不肯吃苦，不肯为之而奋斗。我猜想，也不会有人知晓这个”90后””女孩的姓名。全国人大代表、奥运冠军叶诗文说：“我肯定不是'佛系青年’。因为只要有比赛就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。”他的做法值得我们学习。只要有比赛，他便会去投入进去为目标去拼搏，因此他的成功是必然的。所以说，成功的要义之一便是走出自我的舒适圈，为自己的目标不懈奋斗。

在我看来，“佛系青年”不该是你们”90后”的代名词。”90后”应当是引领时代发展的一代人；应当是担起祖国重任的一代人；更应当是为我们这些”00后”树立榜样，发挥“指路灯”作用的一代人。因此，请你们走出舒适圈，摆脱”佛系青年”的称号。去踏上属于自己的成功之路。

此致

敬礼

一位“00后”青年

2023。11

篇三：佛系青年作文800字

为梦想艰苦奋斗，让努力苦尽甘来

“不争不抢，不求输赢，怎么都行，看淡一切”，这样的生活哲学听上去似是淡泊，但实际上是这些所谓的“佛系青年”得过且过，逃避现实的一种借口。我认为当代青年应有迎难而上的雄心，若心怀勇气，纵“连峰去天不盈尺”，也“何畏巉岩不可攀”，在奋斗中实现自己的人生价值。

一棵树，从破土到高耸入云，必有风吹不倒，雨打不动的坚韧。它如果连破土的勇气都没有，失去了梦想，甘愿“零落成泥碾作尘”，也就如同一条咸鱼，只能渐渐发臭。树如此，人亦如是。中国“天眼”的建成，是南仁东和其他科学家们汗水和智慧的结晶。早在“天眼”工程建设前，南仁东的优秀让国外好几个研究所对他抛出了橄榄枝，他本可在舒适的研究所继续他的研究，可他却选择了一条更为难走的路，但他也用自己的奋斗让这条路遍地生花。

在无数喀斯特地貌的乱石中，在数千个不眠不休的日日夜夜中，南仁东摸索出了一条科学道路，从此为中国在这一方面的研究装上了“天眼”，他的坚持为科学之树注入了新活力。

诚然，不与人争，不求输赢在现今如此功利、浮躁的社会也是难能可贵的。但是，这也成了一部分人畏难不前的“佛系青年”标榜自己的理由，着实令人扼腕叹息！

我想，有为的青年应当如水般柔软又坚韧。在平原潺潺流动时，抑或是自深山险谷上倾泻而下的都是水，温柔中蕴藏着无尽的力量，即使再峭的壁，也没有水征服不了的。

人若似水，当以奋斗之心为剑，即便在绝壁上也要开出路来。为了让村民能好好喝上水，黄大发立下愚公移山志，劈山引水，自此黔北深山里多了一条生命渠，也在险壁上奏响了一首时代之歌。

回望这些时代楷模所走过的路，有利于我们停下来整理肩上的行囊，将惰性的劣根毫不犹豫地丢弃，将“佛系”的面具勇敢地摘下，将艰苦奋斗的精神带上路去，让民族精神和时代精神在我们的血液中流淌下去。

正如余秋雨所说的，“人生的路是一步步走出来的，真正能保护你的，是你自己的人格选择和文化选择。反之，真正能伤害你的也是自己的选择。”作为新时代的青年，当丢掉“佛系”的面具，用勇气奏响自己的生命之歌。

篇四：佛系青年作文800字

《摒弃佛系，做优秀的中国青年》

最近，“佛系青年”一词在网络上大为流行，“佛系青年”大多指刚刚走出大学校门的九零后，面对突然大增的工作压力，他们选择退回自己的小天地，不与他人争长短。

这种做法看似正确，却反映出我国有些青年对现实压力的逃避，这种做法，也不符合中国青年应有的形象。因此，我们应该摒弃佛系，做优秀的中国青年。

做优秀的中国青年，应该直面挑战，在压力中成长，古人有云：”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”此为自然之理也，如果一味的退缩，做“佛系青年”，于己于国，都是不利的，这类人也终将会被社会淘汰。而在社会压力与挫折中成长起来的中国青年，通过不断的磨砺自己而使自己变得强大，也使祖国得到了发展。从蛟龙潜海到航母下水，从嫦娥飞天到玉兔登月，中国日新月异的变化中，一直都有中国青年不懈努力的身影，他们通过自己的努力，推动了祖国发展的巨轮。

做优秀的中国青年，应该有获胜的欲望和勇攀高峰的决心，有欲望的人生才是有价值的，因为人们会为了它而去拼搏、去奋斗，而选择逃避的“佛系青年”们看似安于现状，实际却被现实所困，最终迷失在生活的围城里。

奥运冠军叶诗文说过：“我肯定不是佛系青年，因为只要有比赛就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。”是的，要有欲望，要有拿金牌的欲望。“鱼翔潜底，鹰击长空，万类霜天竞自由”自然界正因为有万物的竞争，才显现出无限活力，物犹如此，何况人乎？“青年本自重横行，收取关山五十州”，奋力拼搏，努力追梦，方显中国青年本色。

做优秀的中国青年，应该树立强国理想，为祖国建设事业贡献自己的力量。青年人是祖国发展的中流砥柱，是祖国发展不可或缺的一份子。一百年前，一群怀着振兴中华理想的青年们，外除鞑虏，内惩国贼，指点江山，激扬文字。而如今的“佛系青年”们，却碌碌无为，甘于平庸，两者相比，高下立现，佛系青年相差远矣。

希望我们都能摒弃佛系，做优秀的中国青年，用奋斗奏响青春之歌。

篇五：佛系青年作文800字

拒绝“佛系”，燃情青春

近日，互联网上吹起了一阵“佛系”风，不少人自诩“佛系青年”。那么，什么是“佛系”呢？“佛系”指的是不拿不抢，不求输赢，看淡一切的生活态度。这样的生活态度究竟好不好，在网上引起了热议，支持的声音很多而反对的声音也不少。对此，我认为作为一名新时代的青年不可太“佛性”，应有青年人身上的热血和勇往直前的刚性。

诚然，在浮躁的社会中，这种随遇而安、安然闲适的处世态度犹如一股清流，使人在自己的世界中得到属于自己的小确幸，在自己的小天地中感悟自己的喜怒哀乐，不让外界的纷纷扰扰去影响自己的内心世界。这样的生活确实可以让人活得轻松自在，但却也容易导致自己的人生过于乏味，缺少尘世间的烟火味而使人与时代脱轨。因此，作为青年人切不能在自己的小世界中沉沦，不能甘做井底之蛙，而要勇于在外面的世界中立足，同生活作斗争，活出青春应有的热血澎湃！

青春需要拼搏与奋斗，需要经历痛苦与挫折，这样方能使青年人在磨砺中成长，安于一隅的生活固然安逸自在，却难以享受到热血拼搏获得的精彩。不曾凌绝顶，又怎能体会“一览众山小”的喜悦呢？冰心曾言：“青年人啊，为着后来的回忆小心着急地描写着你现在的图画。”是啊，青春是每个人年华逝去后最美的回忆，有谁不希望自己以后忆起年轻时候的日子时充满激情与澎湃，又有多少人甘心自己的生活庸庸碌碌，平淡无奇呢？

恩格斯称：“年轻一代的性格就是时代的性格。”我们青年作为国家的栋梁，时代的守望者，应以积极的态度去迎接生活的挑战，而不是以与世无争的态度面对事物。国家要富强，民族要振兴，需要青年人的奋斗和努力，做出贡献。只有青年人心中都充满乐观与向上，我们的国家才能蒸蒸日上。

尼采说：“每一个不曾起舞的日子，都是对生命的辜负。”认真、充满活力与热血地过好每一天是对生命的珍爱和尊重。生活不应是像一潭死水一般毫无波澜，而应是像不断前进的江水一样越过艰难险阻最终汇入海洋。

乌尔曼有言：“年年岁岁只在你的额头上留下皱纹，但你在生活中如果缺少激情，你的心灵就会布满皱纹。”让我们拒绝“佛系”，过无悔的青春，在拼搏中尽显英雄本色。

篇六：佛系青年作文800字

为心灵觅一荷塘

近日，一个词条叫“佛系青年”盛行于网络，流行于朋友圈，成为了一个人们津津乐道的网络名词。但这个“佛系”并不是指佛教，而是指在社会中存在的一部分“说啥都随意”的青年。其实，我认为“佛系”青年的生活哲学并没有过错，反而还能为心灵觅一荷塘。

林徽因言：“真正的安静，不是远离城市的车马喧嚣，而是在心中修篱种菊。”“佛系”青年的生活哲学也正是如此，他们对于平凡生活采取不争不抢，不求输赢的淡泊名利态度，其实就是在心灵中寻找属于自己的小荷塘。

就像这样：朱自清在月夜漫步荷塘，让一颗轻松的心在花间游荡，是一种情趣；郁达夫租一椽破屋，在院中细数一丝丝的阳光，是一种闲情；陆鑫囚住一枝常春藤，是对生命的一种爱恋；梭罗栖息瓦尔登湖，是一种自由。我们每个人都需要一片属于自己心灵的自由天地，给心灵一片空间，你会收获许多美丽。霞映澄塘，你会想到云外仙池之美；松生空谷，你会感悟到生命姿态之美。

为心灵觅一荷塘，让快乐的心自由飞翔，人生才会雅趣无量。

为了寻找心灵的荷塘，你需要放弃一些东西，放弃却并不等于失去，反而能收获和拥有独属于心灵的无尽宝藏。放弃了不义的富贵，你拥有了坦荡的清贫，但清贫却陶冶了你的情操，你可以像庄子一样“曳尾于涂中”，做那条自由自在的鱼；你可以一天到晚做着“化蝶”的梦；你可以像陶渊明一样“采菊东篱下，悠然见南山”；你可以像李白一样“举杯邀明月，对影成三人”。从此你可以不必在繁华中追逐名利，而在宁静中反思，在淡泊中寻找那荷塘。

若你达不到，不妨品一首优美的诗，或一本抒情的散文，聆听一首婉转悠扬的歌曲。你会发现生活需要创造，看似无味的生活却会产生甜美的清香。这正如“佛系”青年的无味生活哲学使他们的人生产生了甜美。所以，只要我们每个人都能学习他们的生活态度，我们也能品尝到人生的甘甜，淡泊以明志，宁静以致远。

为心灵觅一荷塘，愿我们每一个人都能像“佛系青年”那样找到独属于心灵的小荷塘！

篇七：佛系青年作文800字

“佛系”一词流行网络，掀起了人们对于当代年轻人生活态度的争论。

所谓“佛系”是指一种“不争不抢，不求输赢，不苛求、不计较，看淡一切，随遇而安”的生活态度。在有的人看来，这体现了年轻人不喜欢斤斤计较、希望和谐的态度，也有人觉得这种佛系太过消极。

在我看来，佛系是一种胸襟，可以容人的胸襟。不执着于一些小事，对他人的宽容，也是对自己的宽容。不盲目的去苛求，随遇而安，愿意去舍，而不只是求得。六尺巷的故事想必大家都有听过，好一句“千里修书只为墙，让他三尺又何妨”给人深刻印象。故事中的两户人家其实都比较富裕，这三尺之地算不上是必争之地，有与没有并不会有多大影响，斤斤计较让两家人伤了和气不说，最后谁争赢了也都没有多大好处。“让他三尺又何妨”体现出了主人家的容人之量，不计较，最后两家重归于好，还留下了美名。这“佛系”的处理方式不仅化解了矛盾，还免了自己烦心，成就了美名，无疑是双赢。

但不可否认的是，“佛系”中确实不只有我所认为的好的一面，也存在着所谓消极的一面。一味的不争不抢、无欲无求不是什么好的品质，人生总是要有所追求的。就如网上的那句话“没有梦想的人和咸鱼有什么区别”一样。追求是要有的，我们“佛系”放下的是强求而不是追求。消极厌世，过度“佛系”不仅不会让生活更和谐美好，而且会走下坡路，无所成就，生活失去色彩。

我们当代的“佛系青年”应当处理好“佛系”的场合与程度。就拿职场竞争来说，不争不抢不去参与就成了消极；为达目的不择手段，则成了过分的功利。积极参与其中，公平合理竞争，努力地去完成，成功了不沾沾自喜，失败了也不太过计较，将成败得失放在第二位，将参与感、体验感放于第一，胜不骄、败不馁，才是我们的“佛系”。

任何一种生活的态度都是个人思想和社会氛围所共同构建而成的。无论是功利还是“佛系”都不是绝对的对与错。而我们的“佛系”是豁达还是消极，需要我们自己把握好度。作为新时代的青年，我们应当为构建和谐社会出一份力。

篇八：佛系青年作文800字

众所周知，中国是拥有5000年历史的文明古国，自先秦以来，便有百家争鸣，宋朝甚至出现过儒释道三教呈三足鼎立之势。为何当年汉武帝选择独尊儒术？又为什么如今我们继承和发扬的是儒家文化？

孔子说：“天下有道，丘不与易也”。不少人无法体会这种以天下为己任的不朽精神，以及这种百折不挠的品质。如今出现的“佛系青年”便能说明如此问题。人可以佛系，可以理解为自己宽广的胸襟，也可以作为失败后的自愈，但如果以这种性格作为人生态度，万万不可取，君不见当年战国有七雄，汉室天下三分，五代还出十国呢！但是其中某位帝王若是入了佛系生活，那他就离灭国不远了。《伶官传序》中说忧劳可以兴国，逸豫可以亡身——庄宗便是最好的例子。三国的刘禅有了奔前跑后的诸葛亮，如愿过上了佛系生活，加入佛系青年行列，终身拘国亡，为天下笑者。南唐后主李煜，每日以歌酒为乐，生死国灭的故事，光荣的留下了反面教材。历史用血与泪的教训告诉我们，佛系生活不可取，不可取啊。

宋朝是中国历史上佛系最鼎盛的时期，不断的出现出家的皇帝，斋戒的诸侯。他们过着不争不抢，随遇而安的佛系生活，换来了国家多少年的战乱动荡，国耻未泯，忠臣遗恨。一个国君开始进入佛系生活，那么国灭就离他不远了；一个企业开始随遇而安，那么破产将是他们的命运；少年开始不争不抢，能人生又有什么意义呢。一潭死水的生活，并不是青春。青年人拥有的青春，一定是朝气蓬勃，活力四射，热血沸腾的人生。我们的青春，可以有挫折可以有失败，可以前途布满荆棘，但是我们一定要有一颗永不言败的心和敢于背水一战的勇气，佛系青年已经失去了青春的生命力。别忘了，年轻，才是我们最后的资本。

如果秦王选择佛系，那何来“履至尊而制六合”；如果勾践选择佛系，那怎能“三千越甲可吞吴”；如果解放军选择佛系，又哪有“百万雄师过大江”？年轻的我们，不可将目光拘泥于佛系，不尝试，怎能感受胜利的喜悦。不经历风雨，如何见到阳光下的七色彩虹。

篇九：佛系青年作文800字

《火热年华，岂能佛系》

“佛系青年”，一个自产生以来就大火的网络流行词，同时，也被无数青年所自称，可是，这种风气的流行，真的好吗？

火热年华，岂能佛系！

身为青年，肩负着国家未来建设的重担，我们要实现中华民族伟大复兴的中国梦，就应胸怀大志，敢于争强好胜。在人生中最值得奋斗的时候绽放出生命该有的光彩，而不是退回自己的小天地，享受内心的平静，随波逐流。特别是目前我们所处的高三阶段，更不该放任自我，做一个佛系青年。正如全国人大代表、奥运冠军叶诗文所说：”我肯定不是佛系青年，因为只要有比赛就一定要有欲望，要有拿金牌的欲望，不然是不可能成功的。”我们正值高三，也应有考取理想大学的欲望，我辈青年，理应生而无畏，战无不胜，摒除佛系，成就自我。

振兴国家，不容佛系！

近年来我国经济迅速发展，在世界上也取得了举足轻重的地位，而伴随着一起来的，是以M国为首的多个国家对我们的经济打压，这段时间M国对HW的制裁便是一个例子。而在这样的背景下，佛系青年，又能干得了什么呢？你们退回自己的小天地，不问世事，逃避责任担当，真的可以吗？要知道”覆巢之下，安有完卵！”当前形势下，我们如果不努力学习壮大自我，那将来该拿什么去争，又怎配去争？难道要在别人的庇佑下，体验着深深的无力感吗？所以说我们国家的建设，不需要佛系也不能佛系，只有敢于争强好胜才能重现我们中华民族的魅力！

担当使命，不可佛系！

当今世界，暗流涌动，摩擦不断，而构建人类命运共同体，这是全人类的使命，更是我们青年未来的使命。我们要敢于拼搏进取，不畏艰险，为人类的未来而奋斗，而不是临阵逃脱畏怯退居二线去做一个佛系青年。不为别的，只因未来属于我们，我们要担当使命，不可佛系！

佛系生活虽然平静，但是却无法激起青春的浪花；佛系生活虽然安稳，但是却无法绽放青春的光华。我们在这火热的年华，中华复兴的号角已经吹响，人类未来的命运共同体蓝图已经徐徐展开，伟大的时代，国家的振兴，舍我其谁，我辈青年，岂能佛系。