初心
在同学的一篇文章中谈到过以下的句子：“就让陶渊明的菊花灿烂地开吧，而我，要将自由花遍种人间”。
同学的这一观点，未免太过片面。诚然在黑暗的乱世中，陶渊明隐逸山林，种花赏菊，醉心田园是一种归隐；陈毅将军等老一辈共产党人舍生取义，奋战疆场。在我看来，归根结底，他们秉着同样的初心，只是方式不同罢了。
乱世之中，中国共产党的成立无疑使人当时的中国黑暗纷乱的面貌焕然一新，然而国家内有纷争，外有帝国主义列强以及法西斯的疯狂进攻，历径艰辛，以钢铁般的意志对抗钢枪利炮，陈毅将军在大梅岭被围，弹尽粮绝，几乎不可能突围，但始终坚持信念，写下了：舍生成仁今日事，人间遍种自由花”这一惊天泣地的不朽诗句。这是共产党人的坚守，对全人类自由的坚定希望，初心。
而悠然步于南山中的陶潜呢，难道他消极避世就是放弃初心，随波逐流吗？东晋政Www.0279.NeT治黑暗，战火不熄，面对县官的欺压，陶潜甩下：“归去来兮，田园将芜，胡不归？”飘然而去，这并不是避世，而是识得人间本色的无奈，不愿同流，那他就此消沉了吗？桃花源并不是一个安逸无争的极乐净土而是他心中的社会应该要有的样子，有对人类未来的希冀、愿景，他也像先人一样，一心追求人生至高的精神境界。希望从中踏出到达“人间正道”的道路。虽然默默无闻，但他以自己的方式，坚守沉默地走了下去。
当然，后世的隐逸，未免有些变味，通过“隐”在名山大川中，只渴望高官厚禄的行为，这才是不折不扣的行为艺术。然而高喊着奋斗，紧随时代浪潮者，也从不缺乏沽名逐利之辈。
总而言之，真正的奋斗者，隐逸者，他们有着一样的初心：是对世间万状挥之不去的悲悯之心，以及对全人类实现自由的坚定不移的信念。
虽然方式不同，但都是同样的初心，引领我们前进。
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