高一语文《囚绿记》课文原文

　　在生活、工作和学习中，大家都阅读过《囚绿记》，肯定对高一语文课文都很熟悉吧，以下是小编收集整理的高一语文《囚绿记》课文原文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　囚绿记

　　陆蠡

　　这是去年夏间的事情。

　　我住在北*的一家公寓里。我占据着高广不过一丈的小房间，砖铺的潮湿的地面，纸糊的墙壁和天花板，两扇木格子嵌玻璃的窗，窗上有很灵巧的纸卷帘，这在南方是少见的。

　　窗是朝东的。北方的夏季天亮得快，早晨5点钟左右太阳便照进我的小屋，把可畏的光线射个满室，直到11点半才退出，令人感到炎热。这公寓里还有几间空房子，我原有选择的**的，但我终于选定了这朝东房间，我怀着喜悦而满足的心情占有它，那是有一个小小理由的。

　　这房间靠南的墙壁上，有一个小圆窗，直径一尺左右。窗是圆的，却嵌着一块六角形的玻璃，并且左下角是打碎了，留下一个大孔隙，手可以随意伸进伸出。圆窗外面长着常春藤。当太阳照过它繁密的枝叶，透到我房里来的时候，便有一片绿影。我便是欢喜这片绿影才选定这房间的。当公寓里的伙计替我提了随身小提箱，领我到这房间来的时候，我瞥见这绿影，感觉到一种喜悦,便毫不犹疑地决定下来,这样了截爽直使公寓里伙计都惊奇了。

　　绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。我怀念着绿色把我的心等焦了。我欢喜看水白,我欢喜看草绿。我疲累于灰暗的都市的天空，和黄漠的*原，我怀念着绿色，如同涸辙的鱼盼等着雨水!我急不暇择的心情即使一枝这绿也视同至宝。当我在这小房吕安顿下来，我移徙小台子到圆窗下，让我的面朝墙壁和小窗。门虽是常开着，可没人来打扰我，因为在这古城中我是孤独而陌生。但钉并不感到孤独。我望着这小圆洞，绿叶和我对语。我了解自然无声的语言，正如它了解我的语言一样。

　　我快活地坐在我的窗前，度过一个月，两个月。我留恋于这片绿色。我开始了解渡越沙漠者望见绿州的欢喜，我开始了解航海的冒险家望见海面飘来花草的茎叶的欢喜。人是在自然中生长的，绿是自然的颜色。

　　我天天望着窗口常春藤的生长。看它怎样伸开柔软的卷须，攀住一根缘引它的绳索，或一茎枯枝;看它怎样舒开折叠嫩叶，渐渐变青，我以揠苗助长的心情，巴不得它长得快，长得茂盛。下雨的时候，我爱它淅沥的'声音，婆娑的摆舞。

　　忽然有一种自私的念头触动了我。我从破碎的窗口促出手去，把两枝浆液丰富的柔条牵进我的屋子里来，教它伸长到我的书案上，让绿色和我更接近，更亲密。我拿绿色来装饰钉过于抑郁的心情。我要借绿色来比喻葱茏的爱和幸福，我要借绿色来比喻猗郁年华。我囚住这绿色如同幽囚一只小鸟，要它为我作无声的歌唱。

　　绿的枝条悬垂在我的案前了。它依旧伸长，依旧攀绿，依旧舒放，并且比在外边长得更快。我好像发现了一种“生的欢喜”，超过了任何种的喜悦。从前我有个时候，住在乡间的一所草屋里，地面是新铺的泥土，未除净的草根在我的床下茁出嫩绿的芽苗。蕈菌在地角上生长，我不忍加以剪除。后来一个友人一边说一边笑，替我拔去这些野草，我心里还引为可惜，倒怪他多事似的。

　　可是每天早晨，我起来观看这被幽囚的“绿友”时，它的尖端总朝着窗外的方向。甚至于一枚细叶，一茎卷须，都朝原来的方向。植物是多固执啊!它不了解我对它的爱抚，我对它的善意。我为了这永远向着阳光生长的植物不快，因为它损害了我的自尊心。可是我囚系住它，仍旧让柔弱的枝叶垂在我的案前。

　　它渐渐失去了青苍的颜色，变成柔绿，变成嫩黄;枝条变成细瘦，变成娇弱，好像病了的孩子。我渐渐不能原谅我自己的过失，把天空底下的植物移锁到暗黑的室内;我渐渐为这病损的枝叶可怜，虽则我恼怒它的固执，无亲热，我仍旧不放走它，魔念在我心中生长了。

　　我原是打算七月尾就回南方去的，我计算着我的归期，计算这“绿囚”出牢的日子。在我离开的时候，便是它恢复**的时候。

　　卢沟桥事件发生了。担心我的朋友电催我赶速南归。我不得不变更我的计划;在七月中旬，不能再留连于烽烟四逼中的旧都，火车已经断了数天，我每日须得留心开车的消息。终于在一天早晨候到了。临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人，我把瘦黄的枝叶放在原来的位置上，向它致诚意的祝福，愿它繁茂苍绿。

　　离开北*一年了。我怀念着我的圆窗和绿友。有一天，得重和它们见面的时候，会和我面生么?

　　附：

　　高一语文《囚绿记》教案

　　教学目标：

　　1、从解读题目入手，理清作者的感情线索。

　　2、概括作者笔下绿的特点，理解绿的象征意义。

　　3、多元解读文章主题，感受优秀作品恒久的生命力 。

　　教学重难点：

　　理解绿的象征意义，感受优秀作品恒久的生命力 。

　　教学方法：

　　诵读感知、读写品悟

　　课时安排：一课时

　　教学过程：

　　一、激情导入：

　　顾城有诗云：“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它来寻找光明。”今天就让我们带着一双慧眼，一起去寻找那片绿，共同走进陆蠡的《囚绿记》。

　　二、检查预习，积累字词：

　　请大家在文章中找出下列字词，并注音：

　　陆蠡( lǐ ) 涸辙( zhé ) 淅沥( xī ) 猗郁( yī ) 移徙( xǐ ) 婆娑 ( suō ) 瞥见( piē ) 蕈菌( xùn ) 揠苗助长( yà )

　　三、初读课文，整体感知：

　　1、本文题目为《囚绿记》，“绿”是指什么?“囚绿”是怎么回事?作者为什么“囚绿”?

　　明确： “绿”指常春藤。

　　“囚绿”是作者把常春藤的两条柔枝从窗子的破洞中牵进房间，让它垂在自己的书桌上，以便时时欣赏。

　　“囚绿”是因为喜爱。

　　2.课文哪几段是直接写“囚绿”的?囚绿之前、之后写了什么?请用与“囚绿”形式相同的短语概括。

　　(赏绿)——囚绿——(释绿)——(念绿)

　　四、细读课文，品味情感：

　　1. 找出文中对绿的前后不同的称呼，看看不同的称呼反映出作者对绿的情感前后有什么不同的变化。尽量使用文中的词语来回答。(提示：运用圈点批注符号)

　　赏绿 绿影 喜悦满足欢喜留恋

　　囚绿 绿色 喜悦不快可怜恼怒

　　释绿 绿囚 珍重祝福

　　念绿 绿友 怀念

　　2.找出文中直接描写常春藤的句子，并标上序号，品味作者笔下绿的特点。

　　(1)囚禁前，作者是如何描写这位绿友的精神风貌的?概括出这位绿友怎样的特点?(生命力旺盛 蓬勃 无拘无束)

　　(2)囚禁后，作者又是如何描写这位绿友的精神风貌的?此时的它又有什么特点?

　　(柔弱而蓬勃 向阳 固执)

　　在**自在的环境中，常春藤这位“绿友”活泼可爱，充满朝气;而囚禁后成了“病孩子”，但即使这样，它仍然十分固执，永不屈服。如此强烈的反差，如此鲜明的对比，作者仅仅是为了写“常春藤”吗?

　　五、感知作者，深化主题：

　　1、知人论世

　　陆蠡：1908-1942，原名圣泉，浙江天台人。1931年毕业于上海国立劳动大学，后与友人创办泉州语文学社。1935年任上海文化生活出版社编辑，业余从事散文创作和翻译。1938年创办科学、文化综合性杂志《少年读物》。太*洋战争爆发后，日军进驻上海租界，由于在**后的上海坚守文化工作岗位，他于1942年4月13日被捕，不久由捕房转到虹口**宪兵拘留所，刑审数月，惨遭杀害，时年34岁。

　　联系作者简介，试从文中找出有关本文写作时代背景的句子。

　　明确：13段

　　2、齐读13段：卢沟桥事变标志着**开始全面侵华了。我们一起看看最后作者写了什么内容。这一段中最触动你的是哪一句话?

　　( “临行时我珍重地开释了这永不屈服于黑暗的囚人”)

　　我们回看课题，“囚绿”在这里发生变化了。

　　变成了——“囚人”

　　什么人? (*人。)

　　*人有没有被屈服呢? (没有)

　　请看这“绿”和“*人”之间，作者是如何将二者联系起来的?

　　(运用象征手法，绿其实象征了不屈服于黑暗，渴望**、阳光的*人。)

　　蓬勃 ————希望、生命

　　绿 象征(托物言志) 向阳 ————**、光明

　　固执 ————坚贞不屈的抗敌精神

　　(物) (志)

　　小结：

　　陆蠡作为一个爱国的作家，他不仅抒发了自己对绿的热爱，更赋予绿以时代需要的精神，寄托了作家对民族未来的美好祝愿。 这种写作方法就是我们常说的托物言志。

　　3、归纳主题：

　　文章借赞美常春藤“永不屈服于黑暗”的精神，抒发了自己忠于祖国的情怀，颂扬了坚贞不屈的民族气节，表达了对**和光明的向往之情。并借“有一天”重见常春藤的期望，祈祝沦亡的祖国河山早日获得**。

　　六、再读课文，发散思维：

　　本文给你什么深刻的人生启示?

　　(提示：从常春藤的身上和作者对绿的态度和方式上去思考。)

　　1、困境中要坚强，冲破阻力才能成功。

　　2、爱不一定要占有，真爱就应学会放手。

　　3、世间的一切生命其实都是*等的，我们应该尊重生命。

　　八、布置作业，课后练笔：

　　“绿色是多宝贵的啊!它是生命，它是希望，它是慰安，它是快乐。”在寂寞中，常春藤不离不弃地陪伴着作者，这绿色的常春藤在作者的眼中已不是一株植物，而是一个老友，也许作者常常会与这位老友交谈。在“赏绿、囚绿、释绿、念绿”这几个部分中任选一部分，设计一组作者与常春藤的对话。

　　要求：对话要符合作者在每个时段的心情。

　　能体现绿的象征意义。

　　语言要求生动形象。

　　附板书设计：

　　蓬勃 ————希望、生命

　　绿 象征(托物言志) 向阳 ————**、光明

　　固执 ————坚贞不屈的抗敌精神

　　(物) (志)

高一语文《囚绿记》课文原文扩展阅读

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展1）

——高一语文课文《劝学》原文全文及注释与翻译

高一语文课文《劝学》原文全文及注释与翻译

　　《劝学》是战国时期思想家、文学家荀子创作的一篇论说文，是《荀子》一书的首篇。以下是小编精心整理的高一语文课文《劝学》原文全文及注释与翻译，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　劝学

　　——荀子

　　君子曰：学不可以已。

　　青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻**之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。诗曰：“嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。”神莫大于化道，福莫长于无祸。

　　吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。(君子生 通：性)

　　南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。**有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

　　物类之起，必有所始。**之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也，*地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。醯酸，而蜹聚焉。故言有招祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！

　　积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。(江海 一作：江河)

　　是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。《诗》曰：“尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

　　昔者瓠巴鼓瑟，而流鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形 。玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪？安有不闻者乎？

　　学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。故学数有终，若其义则不可须臾舍也。为之，人也；舍 之，禽兽也。故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。 故学至乎礼而止矣。夫是之谓道德之极。礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。 君子之学也，入乎耳，箸乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。傲、非也，囋、非也；君子如向矣。

　　学莫便乎近其人。礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。故曰：学莫便乎近其人。

　　学之经莫速乎好其人，隆礼次之。上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。则末世穷年，不免为陋儒而已。将原**，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

　　问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。有争气者，勿与辩也。故必由其道至，然后接之；非其道则避之。故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。诗曰：“匪交匪舒，天子所予。”此之谓也。

　　百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

　　君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。使目非是无欲见也，使耳非是无欲闻也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。是故**不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。德操然后能定，能定然后能应。能定能应，夫是之谓**。天见其明，地见其光，君子贵其全也。

　　注释：

　　一、字音

　　木直中（zhòng)绳

　　輮（róu）

　　槁（gǎo)暴(pù)

　　就砺（lì）

　　参（cān)省(xǐng)

　　须臾（yú)

　　跂（qì)

　　楫（jí）

　　生（xìng)非异

　　跬（kuǐ )步

　　骐骥（qí jì)

　　驽（nú)马十驾

　　锲（qiè)而舍之

　　金石可镂（lòu)

　　螯（áo )

　　蛇鳝（shàn）

　　二、字义

　　1、君子：这里指有才能的人。

　　2、已：停止。

　　3、青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。 蓼（liǎo）蓝：一年生草本植物,茎红紫色,叶子长椭圆形,干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。

　　4、青于蓝：比蓼蓝（更）深。

　　5、中绳：（木材）合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。

　　6、輮 ：通“煣”，以火烘木，使其弯曲。

　　7、规：圆规，测圆的工具。

　　8、虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。 槁，枯。暴，同“曝”，日晒。槁暴，枯干。

　　9、挺：直。

　　10、受绳：经墨线丈量过。

　　11、金：指金属制的刀剑等。

　　12、就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。

　　13、参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查；二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。

　　14、吾尝终日而思矣：而，表修饰

　　15、须臾：片刻，一会儿。

　　16、跂：提起脚后跟。

　　17、博见：看见的范围广，见得广。

　　18、而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。

　　19、疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。

　　20、假：借助，利用。

　　21、舆：车。

　　22、利足：脚步快。

　　23、致：达到。

　　24、水：指游泳。名词，用作动词。

　　25、绝：横渡。

　　26、生非异：本性（同一般人）没有差别。生，通“性”天赋，资质。

　　27、物：外物，指各种客观条件。

　　28、兴：起。

　　29、渊：深水。

　　30、蛟：一种龙。

　　31、积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想（也就）具备了。得，获得。

　　32、跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。

　　33、无以：没有用来……的.（办法）

　　34、骐骥：骏马。

　　35、驽马十驾：劣马拉车连走十天，（也能走得很远。）驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。

　　36、功在不舍：（它的）成功在于不停止。舍，停。

　　37、锲：用刀雕刻。

　　38、镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。

　　39、用心一也：（这是）因为用心专一（的缘故）。用，以，因为。

　　40、六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。

　　41、螯：蟹钳。

　　42、躁：浮躁，不专心。

　　译文：

　　君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不会犯错误了。

　　我曾经整日思索，却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能到达千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助于外物罢了。

　　堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展2）

——高一语文《包身工》课文原文

高一语文《包身工》课文原文

　　导语：《包身工》是*现代作家夏衍于1935年创作的一篇报告文学，反映了20世纪30年代上海纺织厂里包身工的情况。文章以铁的事实、精确的数据，真实地描述了包身工的苦难生活，揭露了帝国**和封建**相互勾结、***人民的罪行。

　　包身工的剪影

　　已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。

　　“拆铺啦！起来！”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火！**，还躺着，*！”

　　七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“*”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。**期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“*”的生物中间，已经很迟钝了。半**地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“*”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：“揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？”

　　蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。“上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。

　　杨树浦福临路东洋纱厂的工房

　　这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，*均住着三十二三个“懒虫”和“*”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、*警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“*”。

　　她们正式的名称是包身工

　　但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些没钱可又不忍让他们的儿女**的同乡。

　　“还用说？住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡！人生一世，你也得去见识一下啊！──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去！咱们是同乡，有交情。──交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗？”

　　这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实！”

　　福临路工房的二千左右的包身工人

　　福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她们是顺从地替代工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，***十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。

　　四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地两个一组两个一组地用扁担抬着*满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌**。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥！它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣！粥菜？是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。

　　生活场景

　　只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。

　　“死懒！活该！”

　　十一年前内外棉的顾正红事件

　　十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候愚蠢的**会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着**不干。一个有**地经验的“温情**者”，在一本著作的序文上说：“在这次**中，**没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么**都不中用了！”可是，结论呢？用温情**吗？不，不！他们所采用的方法，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。

　　包身工的身体是属于带工老板的

　　第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的**。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来**她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，──其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在“床”**。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的，可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方上”有一点**的**，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有**生杀的**。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。

　　“假病，老子给你医！”

　　一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾！打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：“瞧！还不是假病！好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”

　　这只是常有的例子的一个。

　　包身工都是新从乡下出来

　　第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个*警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，**地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。

　　是工价的低廉

　　第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。试验工就表示准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半**地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的**，就将这种不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。

　　五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的**。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种**，多一种**，──这就是宁愿饿肚子的**，随时可以调厂和不做的**。

　　红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过**鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种**，是东洋厂所特有的。

　　织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。

　　“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”和“三大危险”威胁下的一天的工作。

　　这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君**着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊朋友评理”和“打相打”的危险。但是，包身工是没有“朋友”和帮手的！什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工所有者──带工老板的立场来看，后面的`两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱**殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：

　　“总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意！”打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在**面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比*常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太*龙头前面，叫她向着墙壁立着；拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：

　　“这个小姑娘坏得很，懒惰！”

　　拿莫温学着同样生硬的调子说：

　　“这样她就打不成瞌睡了！”

　　文明的惩罚

　　这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。

　　实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的**，来保障自己的安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的**也没有的！外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的**！

　　在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在*的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。**一位作家索洛曾在一本书上说过，**铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个***的冤魂！

　　劳动强化

　　“一·二八”战争之后，他们的**又改变了，这特征就是“劳动强化”。统计的数字，表示着这四年来锭子和布机数的增加，和工人人数的减少。可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在激剧地增加。举一个例，杨树浦某厂的条子车间三十二个女工里面，就有***个包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的约数百分之五十计算，全上海三十家**厂的四万八千工人里面，替厂家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上。

　　两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏的血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同；包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被**着做工。比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”（抄查女工身体的女人）也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧？骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦！”

　　但是带工老板是不怕做恶梦的！有人觉得她太难看了，对老板说：“比如做好事吧，放了她！”

　　“放她？行！还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦！宁愿赔棺材，要她做到死！”

　　“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做*均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了！

　　像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。

　　看着这种饲料小姑娘谋利的**，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了！

　　在这千万被**的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没***……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建**下的**！

　　黑夜，静寂得像死一般的黑夜！但是，黎明的到来，毕竟是无法抗拒的。索洛警告**人当心枕木下的尸首，我也想警告某一些人，当心**着的那些锭子上的冤魂！

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展3）

——高一语文离骚原文

高一语文离骚原文

　　《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情，以至于整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，以下是小编为大家整理高一语文离骚原文的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　原文

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度;

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以**兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜之能周兮？夫孰异道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩？

　　拓展阅读：《离骚》的后世评价

　　《离骚》的创作，既植根于现实，又富于幻想色彩。诗中大量运用古代神话和传说，通过极其丰富的想象和联想，并采取铺张描叙的写法，把现实人物、历史人物、神话人物交织在一起，把地上和天国、人间和幻境交织在一起，构成了瑰丽奇特、绚烂多彩的幻想世界，从而产生了强烈的艺术魅力。诗中又大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的意识品性、复杂的现实关系生动形象地表现出来。

　　所谓“《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣”(王逸《楚辞章句》)，说的就是这一艺术特色。而且其中的比喻，并不仅仅停留在个别事物的类比上，还体现于整个形象体系的构思中，因而又含有整体上的象征意义。《离骚》在语言形式上，突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字句和十字句，句法参差错落，灵活多变;统篇隔句句尾用“兮”字，句中则往往配以“之”、 “于”、“乎”、“夫”、“而”等虚字，用来协调音节，也有全句不用虚字的。这种新的诗歌表现形式，为《诗经》以后兴起的骚体文学奠定了基础。

　　《离骚》中又多用对偶。据统计，全篇对句在百句以上;并已出现了错综对，如“固时俗之工巧兮，规矩而改错;背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。”在一句中，还往往以双声配双声，叠韵配叠韵，前者如“郁邑而傺兮”，后者如“聊逍遥以相羊”，等等。这就形成了《离骚》的.诗句在错落中见整齐，在整齐中又富于变化的特点，读来节奏谐和，音调抑扬，具有一种起伏回宕、一唱三叹的韵致。同时，《离骚》又大量运用楚地的方言词汇，如“汩”、“搴”、“莽”、“冯”、 “羌”、“诼”、“傺”、“阊阖”等，并常将状词冠于句首，带有浓厚的南国情调和地方特色。诗中对形容词的使用也十分恰切并具有新意，如写云霓翻腾之貌， “岌岌”喻高冠耸然之势，“蜿蜿”状神龙游动之态，都可谓循声得貌，曲尽其妙。《离骚》在艺术上取得的高度成就，与它丰富深刻的思想内容完美地结合在一起，使它成为*文学史上光照千古的绝唱，并对后世产生了深远的影响。鲁迅曾赞之为“逸响伟辞，卓绝一世”(《汉文学史纲要》)，给予了极高的评价。

　　屈原介绍

　　屈原(约前340年-前278年)，汉族，芈姓屈氏(芈后改为熊姓)，名*，字原，*战国末期楚国丹阳(今湖北秭归，新考古发现可能实际为龙阳，今湖南汉寿)人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。*最伟大的爱国诗人之一。他创立了“楚辞”这种文体(也就是创立了“词赋”这一文体)，杰出的***和爱国诗人，被誉为“衣被词人，非一代也”。他留下的作品，据《汉书·艺文志》记录共25篇。主要作品为《离骚》，《九章》，《九歌》，《**》，《哀郢》，《怀沙》，《招魂》,出自屈原的名句有“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”。20世纪，曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。

　　屈原的身世记载屈原身世的材料，以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前，贾谊在贬谪长沙途经湘水时，曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章，转述屈原的思想和遭遇，与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》，庄(东*避讳作严)忌作《哀时命》，都是摹仿屈原的作品，文中所述屈原的思想和遭遇，也与《史记》所述相接近，所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然，传中也有偶然失叙或史实错记之处。

　　近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。

　　《屈原列传》说屈原名*，字原。而《离骚》中则自称名正则，字灵均，这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是*和原二字的引申义。

　　关于屈原的出生年月日，《离骚》中**：“摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。”对此有不同解释，大致可分两说：一是王逸说，他认为“摄提”是“摄提格”的省称，屈原生于“太岁在寅，正月始春，庚寅之日”，即寅年寅月寅日;二是朱熹说，他认为“摄提”是天上星座名，并不说明什么年份，两句只是说屈原生于寅月寅日，但年份不明。二说之中，王逸说更为流行，但因所据历法不同，结论各异。浦江清推定屈原于楚威王**(公元前339)正月十四日生，这一结论较为精细。

　　屈原的远祖是颛顼高阳氏，应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说，高阳氏六代孙名季连，是楚的创业始祖，姓。周成王时，季连的曾孙熊绎受封于楚，居丹阳(今湖北秭归)，传至熊通(一作达)，就是楚武王。其子瑕，封采邑于屈，子孙就以屈为氏，所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来，屈姓历世都担任楚国的显要职位，担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等，多半是父子相传。

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展4）

——高一语文必修一试卷

高一语文必修一试卷

　　高一语文学习需要通过阅读拓宽自己的知识面，积累自己语文学习素材，也需要通过不断的练习，检验自己掌握知识的程度，提高自己做题的速度，掌握必要的做题技巧，所以做语文试题也很重要。下面小编为大家提供高一语文必修一试卷，供大家参考。

　　一、（9分 每小题3分）

　　1、下列词语中，加点字的注音全部正确的一组是（ ）

　　A、百舸争流（gě） 挥斥方遒（qíu） 峥（zhēng）嵘 颓圯（yí）

　　B、长篙（gāo） 漫溯（sǜ） 斑斓（lán） 笙(shēng)箫

　　C、揕(zhèn) 淬（cuì） 忤（chǚ）视 瞋（chēn）

　　D、桀骜（ào） 喋（díe）血 殒（yǚn）身不恤 立仆（pǘ）

　　2、下列各组词语中，只有一个错别字的一组是（ ）

　　A．夙愿 纷繁芜杂 呕歌 音容笑貌

　　B．跫音 感人肺俯 火钵 张灯结采

　　C．太息 乌蒙磅薄 彳亍 白浪涛天

　　D．寥廓 峥嵘岁月 琼葩 潺潺涓涓

　　3．下列有关文学常识的表述，有误的一项是（ ）

　　A．《左传》是我国第一部叙事详细的纪传体著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。

　　B．《国语》是我国最早的一部国别体史书，记载了周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越八国的史实。

　　C．《战国策》是西汉末年刘向编订的一部国别体史书，主要记载了战国时期谋臣策士的计策及有关的谋议或辞说。

　　D．“***史”是指我国古代的***部纪传体史书，“前四史”则指“***史”中的《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》。

　　二、（9分 每小题3分）

　　4、下列**的标题中语义明确的一句是（ ）

　　A、*****明令禁止取缔药品交易市场

　　B、真正优秀的教师无一不是道德修养的模范

　　C、独联体国家看不上2002年世界杯足球赛

　　D、**对报案人称围观者坐视不管表示愤慨

　　5、下列对**特写和通讯的理解错误的一项是（ ）

　　A、**特写是一种以描写为主要手法，摄取**事实中最富有特征和表现力的片断和场面，形象地再现**事件和**人物的报道形式。

　　B、**不像通讯那样要求写**事件发生、发展的全过程，而只是选取全过程中最富特征的一两个片断、场景来加以刻画，将它们绘声绘色地描绘出来。

　　C、通讯报道面比**更为集中、更为细腻。

　　D、在表现方法方面，**特写的主要手法是描写。有时也使用叙述、议论，但这些手法处于次要地位。

　　6、下列理解错误的一项是（ ）

　　A、通讯是一种采用多种表现手法详尽生动地报道**事物或典型人物的**体裁。

　　B、它的特点是详细深入，过程完整，生动形象、具体感人，议论抒情并用，感情充沛

　　C、消息比通讯更有感**彩、更有理论性。

　　D、**强调真实，反映的都是客观事实，容不得半点虚构。而报告文学在一些细节上，允许作者进行一定程度的虚构与加工。

　　三、（12分每小题3分）

　　阅读下面文言文，完成后面的题目。

　　秦将王翦破赵，虏赵王，尽收其地，进兵北略地，至燕南界。

　　**丹恐惧，乃请荆卿曰：“秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？”荆卿曰：“微**言，臣愿得谒之。今行而无信，则秦未可亲也。夫今樊将军，秦王购之金千斤，邑万家。诚能得樊将军首，与燕督亢之地图献秦王，秦王必说见臣，臣乃得有以报**。”**曰：“樊将军以穷困来归丹，丹不忍以己之私，而伤**之意，愿足下更虑之！”

　　荆轲知**不忍，乃遂私见樊於期，曰：“秦之遇将军，可谓深矣。父母宗族，皆为戮没。今闻购将军之首，金千斤，邑万家，将奈何？”樊将军仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！”轲曰：“今有一言，可以解燕国之患，而报将军之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“为之奈何？”荆轲曰：“愿得将军之首以献秦，秦王必喜而善见臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然则将军之仇报，而燕国见陵之耻除矣。将军岂有意乎？”樊於期偏袒扼腕而进曰：“此臣日夜切齿拊心也，乃今得闻教！”遂自刎。

　　7、下列句子中加点词的解释，错误的一项是（ ）

　　A、今行而无信 信：相信。

　　B、顾计不知所出耳 顾：不过，只是。表示轻微的转折。

　　C、秦王必说见臣 说：通“悦”，喜欢，高兴。

　　D、进兵北略地 略：掠夺、夺取。

　　8、对下列句中加点词语的判断，正确的一项是（ ）

　　①臣乃得有以报** ②乃今得闻教

　　③今行而无信 ④秦王必喜而善见臣

　　A、①②相同，③④不同 B、①②相同，③④相同

　　C、①②不同，③④相同 D、①②不同，③④不同

　　9、下列各句式不同于其他三句的一句是（ ）

　　A、**及宾客知其事者，皆白衣冠以送之

　　B、事所以不成者，乃欲以生劫之，必得约契以报**也

　　C、而秦法，群臣侍殿上者，不得持尺兵

　　D、今有一言，可以解燕国之患，而报将军之愁者，何如？

　　10、从后两段文字内容看，对荆轲形象评价有误的一项是（ ）

　　A、擅长辞令，一席话以诚感人，终使樊将军甘心自刎献首。

　　B、果断坚决，见**丹“不忍”，便“私见樊於期”以促成其事。

　　C、工于心计，正确判断行刺秦王的关键在于取信秦王。

　　D、心狠手辣，为取“信物”诱使樊将军自刎。

　　四、（25分）

　　11、课外经典文言名著阅读(8分)

　　宰予昼寝

　　《论语》

　　宰予昼寝。子日：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬①也。于予与何诛②？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与③改是④。”

　　【注释】①圬：粉刷 ②诛：责备 ③与：语气词 ④是：代词，指先前对人的态度。

　　（一）将文中画线句译成现代汉语。 (4分)

　　⑴于予与何诛？

　　译文：

　　⑵于予与改是。

　　译文：

　　（二）这段文字讲的是 和 的关系？孔子从“宰予昼寝”这一事情中，悟出什么道理？(4分)

　　答：

　　12、诗歌鉴赏（6分）

　　采桑子 重阳

　　*

　　一九二九年十月

　　人生易老天难老，

　　岁岁重阳。

　　今又重阳，

　　战地黄花分外香。

　　一年一度秋风劲，

　　不似春光胜似春光，

　　寥廓江天万里霜。

　　（1） 第一句“人生易老天难老”有何哲理？

　　（2） 诗人为什么会觉得“战地黄花”分外香？

　　（3）末句“寥廓江天万里霜”把“万里霜”改为“万里秋”好吗？为什么？

　　13、名句默写（6分）

　　①恰同学少年，风华正茂； ， 。

　　②公曰：“不可。 。 ，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”

　　③风萧萧兮易水寒， 。

　　④ ，大礼不辞小让。

　　14、课外名著阅读鉴赏（5分）

　　请叙述《大卫科波菲尔》一个让你感动的情节。（100字左右）

　　五、现代文阅读（15分）

　　阅读下面的文字，完成17—20题。

　　淡之美 李国文

　　淡，是一种至美的境界。

　　一位年轻的女孩子，在你眼前走过，虽是惊鸿一瞥，但她那淡淡的妆，更接近于本色和自然，好像春天早晨一股清新的风，就会给人留下一种纯净的感觉。如果浓装艳抹的话，除了这个女孩表面上的光丽之外，就不大会产生更多的有韵味的遐想来了。

　　淡比之浓，或许由于接近天然，似春雨，润地无声，容易被人接受。

　　苏东坡写西湖，曾经有一句“淡装浓抹总相宜”，但他这首诗所赞美的，“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”。也是大自然的西湖。识得西湖的人，都知道只有在那早春时节，在那细雨、碧水、微风，柳枝、桨声、船影、淡雾、山岚之中的西湖，像一幅淡淡的水墨画，展现在你眼前的西湖，才是最美的西湖。

　　在*画中，浓得化不开的工笔重彩，毫无疑义，是美。但在一张玉版宣上，寥寥数笔，便经营出一个意境，当然也是美。前者，统统呈现在你眼前，一览无余。后者，是一种省略的艺术，墨色有时淡得接近于无。可表面的无，并不等于观众眼中的无，作者心中的无，那大片大片的白，其实是给你留下的想象空间。“空山不见人，但闻人语响。”没画出来的，要比画出来的，更耐思索。

　　一般说，浓到好处，不易；不过，淡而韵味犹存，似乎更难。

　　咖啡是浓的，从色泽到给中枢神经的兴奋作用，以强烈为主调。茶则是淡的了，尤其新摘的龙井，就更淡了。一杯在手，嫩蕊舒展，上下浮沉，水色微碧，近乎透明，那种感官的怡悦，心胸的熨贴，腋下似有风生的惬意，也非笔墨所能形容。所以，咖啡和茶，是无法加以比较的。但是，若我而言，宁可倾向于淡。强劲持久的兴奋，总是会产生负面效应。

　　人生，其实也是这个道理。浓是一种生存的方式。淡，也是一种生存方式。两者，因人而异，不能简单地以是或非来判断的。我呢，觉得淡一点，于身心似乎更有裨益。一个人活在这个世界上，只要有人存在于你的周围，你就会成坐标中的一个点，而这个点必然有着纵向和横向的联系。于是，这就构成了家庭、邻里、单位、社会中的各式各样繁复的感情关系。你把你在这个坐标系上的点，看得浓一点，你的感情负担自然也就重；看得淡一点，你也许可以洒脱些、轻松些。譬如交朋友，好得像穿一条裤子，自然是够浓的了。“君子之交淡如水”，肯定是百分之百地淡了。不过，密如胶漆的朋友，反目成仇，又何其多呢？倒不如像水一样地淡然相处，无昵无隙，彼此更怡洽些。太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙。

　　尤其落到自己头上，一旦要一张什么自画像时，倒是宁可淡一点的好。

　　物质的欲望，固然是人的本能，占有和谋取，追求和获得，大概是与生俱来的。清教徒当然也无必要，但欲望膨胀到无限大，或争名于朝，争利于市，或欲壑难填，无有穷期；或不甘寂寞，生怕冷落，或欺世盗名，招摇过世。得则大欣喜，大快活，不得则大懊丧，大失落。其实，看得淡一点，可为而为之，不可为而不强为之的话，那么，得和失，成和败，就能够淡然处之，而免掉许多不必要的烦恼。

　　淡之美，某种程度近乎古人所说的禅，而那些禅偈中所展示的智慧，实际上是在追求这种淡之美的境界。

　　人生在世，求淡之美，得禅趣，不亦乐乎？ （有删节）

　　15．（3分）（1）文章第二段主要用了什么表现手法？

　　（2）就全文看，本段内容有什么作用？

　　（1） （1分）

　　（2）

　　（2分）

　　16．根据文意，“没画出来的，要比画出来的，更耐思索”一句的含义和作用是（5分）

　　答：

　　17．如何理解“一旦要一张什么自画像时，倒是宁可淡一点的好”这句话？（3分）

　　答：

　　18．下列对这篇散文的赏析，正确的两项是（4分）（ ）（ ）

　　A．文中引用苏轼的诗句“淡装浓抹总相宜”意在说明，“浓”与“淡”各有千秋，只有相得益彰，才能发挥美的极致。

　　B．者认为，咖啡的浓香和龙井的清淡都能使人兴奋、惬意，但是二者无法比较，因为咖啡只能对人产生负面影响。

　　C．“太浓烈了，便有求全之毁，不虞之隙”一句，表述得简练生动，意思是说，这种友情要求十全十美，人与人之间亲密无间，不会形成矛盾。

　　D．者开篇便亮出自己的观点。围绕观点，先谈人形象的淡之美，再谈自然、艺术、人类生活的淡之美，最后谈人生追求的淡之美。内容上层层递进。

　　E．作者称道的“淡之美”是一种自然纯真的朴素之美。“人生在世，求淡之美，不亦乐乎？”这是作者的人生追求，更应是同道人的追求。

　　六、语言运用（10分）

　　19、阅读下面一段话，完成⑴，⑵题。（4分）

　　①今天是大熊猫过生日，②几个好朋友来到他家为他庆贺。③当大熊猫吹灭生日蜡烛后，④朋友们问他刚才许了什么愿。⑤“从我懂事时起，就有两个最大的愿望，”⑥大熊猫轻声回答道：⑦“一个是把我的黑眼圈儿能治好，⑧还有一个是照张彩色照片。”

　　⑴找出在标点、结构等方面有毛病的语句。（只填序号）

　　⑵任选三个有毛病的语句加以修改，不能改变原意。

　　20、学校要举办一次“文学沙龙”活动，***个项目是“读名著，对对子”。现在邀请你参加这个活动。请你根据上联，完成下联。（3分）

　　上联：足智多谋孔明巧借箭

　　下联：

　　21、请用“风”“帆”“船”三物，并运用比喻等修辞手法，为你的朋友发一条祝贺生日快乐的手机短信。注意：60字以内。（3分）

　　七、作文（70分）

　　以“ 的味道”为题写一篇文章，文体不限，不少于800字。不得抄袭。

　　说明：这是一道半命题作文。请你先在空格上填进适当的文字完成题目，然后作文。

　　一、选择题

　　下列各组词语中，每对加点字读音都不相同的一项是

　　A、寒暄/ 渲染 ?窈陷/ 窈窕 ? ?形骸/ 言简意赅

　　B、恐吓/ 吓唬 ?蹙缩/ 蹙额 ? ?揣度/ 惴惴不安

　　C、间或/ 间接 ?讪讪/ 讪笑 ? ?门槛/ 直栏横槛

　　D、朱拓/ 拓荒 ?监生/ 监制 ? ?倔强/ 强词夺理

　　下列各组词语中，没有错别字的一项是

　　A、歆享 ? ?鬼秘 ?百无聊赖 ?事理通达

　　B、唾弃 ? ?悚然 ?咀嚼赏鉴 ?咀嚼赏鉴

　　C、踌蹰 ? ?烟蔼 ?瘦削不堪 ?陈抟老祖

　　D、蹒跚 ? ?桌帏 ?走头无路 ?沸反盈天

　　依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是。

　　（1）店主站在柜台后面，_________地望着窗外，心里却盘算着最近一直不太景气的生意。

　　（2）这首诗写出了诗人对冷酷现实的失望，反映了诗人暮年**上_______和生活上孤寂闲散的状况。

　　（3）这些纠结得不到有效化解，就会产生理想信念动摇、精神_________、工作无所作为等精神懈怠现象。

　　A、心灰意懒 萎靡不振 百无聊赖 ?B、百无聊赖 心灰意懒 ? 萎靡不振

　　C、萎靡不振 百无聊赖 心灰意懒 ?D、百无聊赖 萎靡不振 心灰意懒

　　填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是。

　　天色愈阴暗了，下午竟下起雪来。__________将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“寿”字，陈抟老祖写的。

　　A、满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，雪花大的有梅花那么大。

　　B、夹着烟霭和忙碌的气色，满天飞舞，雪花大的有梅花那么大。

　　C、雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色。

　　D、满天飞舞，雪花大的有梅花那么大，夹着烟霭和忙碌的气色。

　　下列各句中，没有语病的一句是

　　A、冬日，“九眼贡莲”已进入双节前的黄金采摘期，数名采藕人正穿着防护衣在地里忙着采摘莲藕，将销往四川、陕西、甘肃等地。

　　B、这家4S店长期占道修车，不仅毁坏了人行道地砖，而且不能让行人、车辆正常通行，给周围群众的日常生活受到了严重影响。

　　C、建设智慧城市要从解决城市实际问题入手，合理规划管理城镇，打造城市宜居环境，最终增强市民的幸福感和城市的可持续发展。

　　D、进入秦岭，映入眼帘的是一个色彩斑斓的世界，漫山遍野点缀着火红的枫叶，蔚为壮观，这是一幅充满诗情画意的绝美画卷。

　　二、句子默写

　　补写下面的空缺处

　　（1）鲁迅，原名________，我国现代伟大的文学家、思想家和**家。1918年，首次用“鲁迅”为笔名，发表*现代文学史上第一篇白话小说__________。主要作品有小说集__________、__________和__________，散文集__________，散文诗集________，杂文集________、________、__________等。

　　（2）“四书”指______________、_____________、_______________、_____________；“五经”指____________、_____________、_____________、_____________、_____________五部经典著作。

　　三、现代文阅读

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。

　　“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。

　　“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”

　　“晤晤。”她含胡的回答。

　　“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”

　　“我么？……”

　　“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”

　　“阿阿，你不知道他力 气多么大呀。”

　　“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”

　　“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。

　　柳**打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。

　　“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯**，分给他们。我想，这真是……”

　　她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。

　　“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的**，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

　　她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛。庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。

　　1、这篇小说在环境描写上用墨不多却作用很大，简要分析文中画线的“微雪点点的下来了”在文中的作用。

　　2、这篇小说收入《彷徨》时作了修改。下面句子是未经修改的，对照课文，简要说明修改后的好处。

　　（1）然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。微雪点点的下来了。

　　（2）“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的眼，说。“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”

　　3、“‘唉唉，我真傻。’祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。”在这里祥林嫂又要重复她讲了多次的阿毛的往事。对她这种反复的、近乎机械的讲述，你是怎样理解的？

　　阅读下面的文字，完成下面小题。

　　风波（节选）

　　鲁 迅

　　赵七爷一路走来，坐着吃饭的人都站起身，拿筷子点着自己的饭碗说，“七爷，请在我们这里用饭！”七爷也一路点头，说道“请请”，却一径走到七斤家的桌旁。七斤连忙招呼，七爷也微笑着说“请请”，一面细细的研究他们的饭菜。

　　“好香的干菜，——听到了风声了么？”赵七爷站在七斤的后面七斤嫂的对面说。

　　“**坐了龙庭了。”七斤说。

　　七斤嫂看着七爷的脸，竭力陪笑道：“**已经坐了龙庭，几时皇恩大赦呢？”

　　“皇恩大赦？——大赦是慢慢的总要大赦罢。”七爷说到这里，声色忽然严厉起来，“但是你家七斤的辫子呢，辫子？这倒是要紧的事。你们知道：长毛时候，留发不留头，留头不留发，……”

　　七斤和他的女人没有读过书，不很懂得这古典的奥妙，但觉得有学问的七爷这么说，事情自然非常重大，无可挽回，便仿佛受了**宣告似的，耳朵里嗡的一声，再也说不出一句话。

　　“一代不如一代，——”九斤老太正在不*，趁这机会，便对赵七爷说，“现在的长毛，只是剪人家的辫子，僧不僧，道不道的。从前的长毛，这样的么？我活到七十九岁了，活够了。从前的长毛是——整匹的红缎子裹头，拖下去，拖下去，一直拖到脚跟；王爷是黄缎子，拖下去，黄缎子；红缎子，黄缎子——我活够了，七十九岁了。”

　　七斤嫂站起身，自言自语的说，“这怎么好呢？这样的一班老小，都靠他养活的人，……”

　　赵七爷摇头道，“那也没法。没有辫子，该当何罪，书上都一条一条明明白白写着的'。不管他家里有些什么人。”

　　七斤嫂听到书上写着，可真是完全绝望了；自己急得没法，便忽然又恨到七斤。伊用筷子指着他的鼻尖说，“这死尸自作自受！**的时候，我本来说，不要撑船了，不要上城了。他偏要死进城去，滚进城去，进城便被人剪去了辫子。从前是绢光乌黑的辫子，现在弄得僧不僧道不道的。这囚徒自作自受，带累了我们又怎么说呢？这活死尸的囚徒……”

　　1、节选文字中，作者塑造人物形象的主要方法是

　　2、文章描写的是哪个历史时期的事情？请根据文中的细节加以分析、判断。

　　3、结合文章，谈谈赵七爷是怎样的人物形象。

　　4、试以七斤嫂、九斤老太 为例，分析当时人民群众的思想状况。

　　四、小作文

　　当学习《祝福》中有关鲁镇人对絮絮叨叨的祥林嫂态度的内容时，老师讲了一则寓言故事，请你读了这则故事后，写出老师通过这则故事所阐明的观点。（不超过50字）

　　一头猪、一只绵羊和一头乳牛，被关在同一个畜栏里。有一次，主人捉住猪，猪大声嚎叫，猛烈地抗拒。绵羊和乳牛讨厌猪的嚎叫，便说：“他常常捉我们，我们并不大呼小叫。”猪听了回答道：“捉你们和捉我完全是两回事，他捉你们，只是要你们的羊毛和乳汁，但是捉住我，却是要我的命啊。”

　　一、选择题

　　下列加点的字的解释正确的一项是（ ）

　　A、河内凶（有战乱）

　　B、邻国之民不加（增加）少

　　C、填然鼓之（代词，代“鼓”）

　　D、弃甲曳 （拖着）兵而走

　　对下列各句中“之”的分类正确的一项是（ ）

　　①斯天下之民至焉 ?②鸡豚狗彘之畜 ?③树之以桑 ?④未之有也 ⑤邻国之民不加少

　　A、①②⑤/ ③/ ④

　　B、①③⑤/ ②/ ④

　　C、①②④/ ③⑤

　　D、①②⑤/ ③④

　　下列各项中对加点字的解释不正确的一项是（ ? ?）

　　A、假舆马者，非利足也，而致千里 ? 假：借助

　　B、积土成山，风雨兴焉 ? ? 焉：代词，之

　　C、驽马十驾，功在不舍 ? ? 驾：马拉车一天所走的路程；成功，功效

　　D、假舟揖者，非能水也，而绝江河 ? 绝：横渡，横穿

　　下面句中的“焉”字意义和用法不同于其他三句的是（ ? ?）

　　A、积土成山，风雨兴焉

　　B、子亦有不利焉

　　C、朝济而夕没版焉

　　D、将焉取之

　　从文言句式特点看，不同于其他三句的一句是（）

　　A、蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　B、何陋之有

　　C、句读之不知，惑之不解

　　D、然而不王者，未之有也

　　下列各句中加点的词语意义相同的一项是（ ? ?）

　　A、距洞百余步，有碑仆道 ? ?不足为外人道也

　　B、养生丧死无憾，王道之始也 ? 于是废**之道，焚百家之言

　　C、赂秦而力亏，破灭之道也 ? 生乎吾前，其闻道也固先乎吾

　　D、师道之不传也久矣 ? ? 何可胜道也哉

　　下列各句中加点的词语意义相同的一项是（ ? ?）

　　A、今行而无信，则秦未可亲也 ? ?行比一乡

　　B、余嘉其能行古道 ? ? ? 王不行；示赵弱且怯也

　　C、蹑足行伍之间，俛起阡陌之中 ? ?汉天子，我丈人行也

　　D、感吾生之行休 ? ? ? 太祖行奋武将军

　　下列各句中加点的词语和例句相同的一项是（ ?）

　　例句：山东豪俊，遂并起而亡秦族矣

　　A、父母宗族，皆为戮没

　　B、士大夫之族，曰师曰弟子云者

　　C、族秦者秦也，非天下也

　　D、每至于族，吾见其难为

　　下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是（ ?）

　　A、今所谓慧空禅院者，褒之庐冢也 ? ?师者，所以传道受业解惑也。

　　B、鸣呼！灭六国者六国也，非秦也 ? ?固一世之雄也

　　C、何为其然也 ? ? ? ? 吾其还也

　　D、是日也，天朗气清，惠风和畅 ? ? 其闻道也亦先乎吾

　　下列各项中加点的词语意思和用法不相同的一项是（ ?）

　　A、项王曰："壮士！赐之卮酒。"则与斗卮酒。 ? 故木受绳则直，金就砺则利

　　B、自其不变者而观之，则物于我皆无尽也 ? ?既其出，则或咎其欲出者

　　C、河内凶，则移其民于河东 ? ? ? 以五十步笑百步，则何如

　　D、位卑则足羞，官盛则近谀 ? ? ? 淇则有岸，隰则有泮

　　二、文言文阅读

　　阅读下面的文言文，完成下列小题。

　　邹孟轲之母也，号孟母。其舍近墓，孟子之少也，嬉游为墓间之事，踊跃筑埋。孟母曰：“此非吾所以居处子也。”乃去舍市傍。其嬉戏为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍。其嬉游乃设俎豆揖让进退。孟母曰：“真可以居吾子矣。”遂居之。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。诗云：“彼姝者子，何以予之？”此之谓也。

　　孟子之少也，既学而归，孟母方绩，问曰：“学何所至矣？”孟子曰：“自若也。”孟母以刀断其织。孟子惧而问其故，孟母曰：“子之废学，若吾断斯织也。夫君子学以立名，问则广知，是以居则安宁，动则远害。今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。何以异于织绩而食，中道废而不为，宁能衣其夫子，而长不乏粮食哉！女则废其所食，男则堕于修德，不为窃盗，则为虏役矣。”孟子惧，旦夕勤学不息，师事子思，遂成天下之名儒。君子谓孟母知为人母之道矣。诗云：“彼姝者子，何以告之？”此之谓也。

　　孟子既娶，将入私室，其妇袒而在内，孟子不悦，遂去不入。妇辞孟母而求去，曰：“妾闻夫妇之道，私室不与焉。今者妾窃堕在室，而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也。妇人之义，盖不客宿。请归父母。于是孟母召孟子而谓之曰：“夫礼，将入门，问孰存，所以致敬也；将上堂，声必扬，所以戒人也；将入户，视必下，恐见人过也。今子不察于礼，而责礼于人，不亦远乎！”孟子谢，遂留其妇。君子谓孟母知礼，而明于姑母之道。

　　（ 节选自《后汉书 列女传》）

　　1、下列句子中加点词语解释不正确的一项是

　　A、既学而归，孟母方绩 ? ? ?绩：纺织

　　B、宁能衣其夫子 ? ? ? 衣：使……穿衣

　　C、而夫子见妾，勃然不悦，是客妾也 ? 客：把……当作客人

　　D、孟子谢，遂留其妇 ? ? ?谢：感谢

　　2、下列句子编为四组，全都表现孟母“善教”的一组是（ ）

　　①其嬉戏为贾人炫卖之事 ?②徙舍学宫之傍 ?③孟母以刀断其织

　　④孟子惧，旦夕勤学不息 ?⑤妇辞孟母而求去 ?⑥孟子谢，遂留其妇

　　A、①②⑥ ?B、②④⑥

　　C、①③⑤ ?D、③④⑤

　　3、下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）

　　A、孟母两次迁徙自己的住处，主要是为了给儿子寻找一个理想的成长环境。

　　B、儿子学习回来，孟母用断织打比方来劝告孟子学不可废，否则后患无穷。

　　C、孟母认为男子如失去赖以生存的技艺，那他不是去偷就是被俘虏被**。

　　D、孟母对孟子讲明道理，使孟子醒悟过来，于是他留住了自请离去的妻子。

　　4、请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。

　　（1）及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。

　　（2）今而废之，是不免于厮役，而无以离于祸患也。

　　三、诗歌鉴赏

　　阅读下面这首诗歌，完成后面问题。

　　晚 春

　　韩愈

　　草树知春不久归，百般红紫斗芳菲。

　　杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

　　1、诗歌语言讲究凝练，一字便能透露情思。请结合诗句内容简要分析“知”和“斗”二字的妙处。

　　2、有人认为这是一首贬抑“杨花榆荚”的诗，也有人认为这是一首褒扬“杨花榆荚”的诗。你赞成哪一种看法？请简要说明理由。

　　四、句子默写

　　补写出下列句子中的空缺部分

　　（1）假舟楫者，非能水也，而绝江河。____________________，善假于物也。《劝学》

　　（2）生乎吾后，______________________ ，吾从而师之。《师说》

　　（3）_________________________________，潦倒新停浊酒杯。《登高》

　　（4）_________________________________ ，望帝春心托杜鹃。《锦瑟》

　　（5）舞幽壑之潜蛟，________________________。 《赤壁赋》

　　（6）且举世誉之而不加劝，________________________，定乎内外之分，辩乎**之境，斯已矣。《***》

　　五、现代文阅读

　　阅读下面的文字，完成下列小题。

　　千年一叹读韩愈

　　①*民俗谚语中说：山不在高，有仙则灵；水不在深，有泉则秀。这儿的山上无仙，江中亦无流泉戏水，但是地处潮州境内的韩山、韩江，却名贯广东大地，成为大海之滨一道奇异的人文风景。只因唐代文人韩愈被贬官离开长安后，曾在这儿当了不足一年时间的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本为他姓的山和水，后人将其统统改为韩姓：山易名为韩山，水易名为韩江。一个唐代的文人，在贬官后的失意之时，居然使江河易姓，不仅在*历史上为绝无仅有，其本身还是一首千古绝唱。因而在潮州驻足的时日，留给我的不仅是“前无古人，后无来者”的怀古咏叹，还启迪我从韩愈的曲线人生经历中，又找到一面为文为官之道的明镜。

　　②昔读《昌黎先生集》时，知道韩愈是河南河阳人，号昌黎，为唐宋八大家之一，因其诗文磅礴隽永而名扬天下。此外，史*载他还是一位**儒理学家。因其一贯以孔孟之道，反对佛门道院之玄学，在唐宪宗十四年，他担任监察御史官爵时，因****阻谏宪宗**兴师动众去奉迎一块佛骨，而被贬官到粤海之边做潮州刺史。

　　③纵观古代文人，被贬官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被贬和流放的历史。但不同的是，他们在人生低谷中的行迹，却有着千差万别。这些文人雅士，大乌纱帽一旦变成小乌纱帽，多表现得心灰意冷，在自舔伤口中，写出些悲悯自怜的诗歌，而韩愈与众不同，尽管他在被贬官的路上，也曾写下“收吾骨瘴江边”的自怜诗章；但到了潮州赴任之后，却将自身伤痛闲置一边，把庶民百姓冷暖放在了至高无上的位置。

　　④笔者沿韩江而行时，江边有一座古亭映入眼帘。停车仔细观看，见亭内有一石碑，碑下压着一条鳄鱼石雕。当地友人为我解疑说，这是后人为纪念韩愈带领当地百姓的驱鳄之举，而建立起的功德碑。韩愈初到潮州**之日，正是潮汕江河鰐鱼成灾之时，当时此地的黎民百姓，因为继承了远古的迷信传说，认知鳄鱼为水中之神灵；每到鳄鱼成灾时，都向江里投下**了的牛羊猪狗等生灵，以求**。韩愈一向尊重孔孟**儒理之道，反对神鬼的玄学之说，便不顾疲劳地日夜游说于江水之边，宣扬除鳄才是自我拯救之良策。潮州自古为客家族人之领地，其族人把信奉神灵视为灵魂之全部，因而驱鳄之举步履为艰。但生性执著的韩愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，终于获得了善果，不仅将为害一方的鳄鱼驱之于海，让潮州百姓从“江神”的精神**中**出来；还以驱鳄为兴修水利机遇，打开引水浇灌之门，给封闭的沿江大地，带来五谷丰登的年华。因而，后人一直垂念其德政，在江边立起这个临江亭和亭内的功德碑。其影响之大穿越了时空，直到明朝嘉靖年间（1537年），礼部右谏沈伯咸，还特意在韩山写下了“功不在禹下”的碑文，以示对贬官到潮州后韩愈德政的崇敬。此为韩愈在粤东的肖像之一。

　　⑤之二，尽管大唐时期，还属于帝王**的封建社会，但在唐律中已有不许“纳良为奴”的律条。但当时的粤东岭南，处于大唐版图上相对封闭落后的地区，韩愈贬官到此地时，该地盛行贩卖人口之恶习，地方志中留有“其荒阻处，父子相缚为奴”的记载。用白话文解析，就是在饥荒之地，***家能收贫穷人的全家为奴。韩愈到了潮州之后，以大刀阔斧之气势，更改这地区的千古陋习。此举比驱鳄更为艰难，韩愈为此付出了更为艰辛的努力。韩愈早有铭言喻世：“业精于勤荒于嬉。”他就是用这种不知疲惫的执著精神，而完成他****的壮举的。据地方史料记载，韩愈此举开花结果后，曾有贫苦奴民称他为粤东岭南的“韩青天”。这是韩愈被贬官到潮州后的肖像之二。

　　⑥这里必需说明的是，这是韩愈在任八个月内的政绩。不知是他的时运不济，还是唐宪宗余怒未消，也许是二者兼有之故吧，他在潮州为官八个月之后，又被贬官到袁州当“芝麻绿豆官”去了。因而，当笔者登上韩山上巍峨的韩公祠时，不尽百感丛生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下无文采而缚于理性牢笼中者，更是不计其数；但将高度理性和超人文采集于一身者，可谓寥寥无几，而韩愈两者兼备，犹如*地上的高山。以文而论，文史学家评说他为“唐宋八大家之首”；以理而说，他是个敢做敢为、**不惊、视庶民百姓为父母的清官。

　　⑦后人为了纪念他为文为人之德，在韩山绿色环抱中，为他修建了雄伟的纪念祠堂。沿山而上的回廊两侧，皆为唐代之后官人和文人对他的评说。我统计了一下，总共四十块碑文，碑文以各种书体刻下对这位“百代文宗”的盛誉。至于潮州的本土人士，更是以韩愈曾在此地驻足为荣。与我一同登山朝圣的当地文联友人对我说：“千古中的文人至圣，从长安被贬到我们这儿来，成了我们这方水土至高无上的荣誉。”

　　⑧我说：“愿华夏大地的文人，能有韩文公敢言、敢行的精神风骨；愿那些文官们，都能以韩愈为镜，照一照自己的形神！”

　　1、文章一开始就引用了一句民俗谚语，有什么作用？

　　2、本文第三段写了许多其他的贬官者，作者有什么用意？

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展5）

——白杨小学语文课文原文

白杨小学语文课文原文

　　导语：文章由树及人，从孩子关于白杨的争论开始，引出爸爸对白杨特点的介绍，用了托物言志，借物喻人的比喻手法；然后写爸爸借白杨表明了自己扎根边疆的志向，并希望孩子也能够成为边疆建设者的心愿。以下是小编整理白杨小学语文课文原文的.资料，欢迎阅读参考。

　　《白杨》

　　作者：**

　　人物：父亲与子女

　　时间：五十年代

　　火车窗外是茫茫的大戈壁，没有山，没有水，也没有人烟。天和地的界限也并不那么清晰，都是浑黄一体。

　　从哪儿看得出列车在前进呢？

　　那就是沿着铁路线的一行白杨树。每隔几秒钟，窗外就飞快地闪过一个高大挺秀的身影。

　　一位旅客正望着这些戈壁滩上的卫士出神。

　　“爸爸，”大孩子摇着他的腿，“你看那树多高！”爸爸并没有从沉思中回过头来，倒是旁边的妹妹插嘴了：

　　“不，那不是树，那是大伞。”

　　“哪有这么大的伞！”

　　“你看它多直！”妹妹分辩着。

　　“它是树，不是伞！”哥哥肯定地说。

　　小小的争论打断了爸爸的思路，他微笑着，慢慢地抚摸孩子们的头，说：

　　“这不是伞，是白杨树。”

　　哥哥还不满足：“为什么它这么直，长得这么大？”

　　爸爸的微笑消失了，脸色变得严肃起来。他想了一会儿，对儿子和小女儿说：“白杨树从来就这么直。哪儿需要它，它就在哪儿很快地生根发芽，长出粗壮的枝干。不管遇到风沙还是雨雪，不管遇到干旱还是洪水，它总是那么直，那么坚强，不软弱，也不动摇。”

　　爸爸只是向孩子们介绍白杨树吗？不是的，他也在表白着自己的心。而这，孩子们现在还不能理解。

　　他们只知道爸爸在新疆工作，妈妈也在新疆工作。他们只知道爸爸这回到奶奶家来，接他们到新疆去念小学，将来再念中学。他们只知道新疆是个很远很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车。

　　现在呢，孩子们多了一点知识。在通向新疆的路上，有许许多多白杨树。这儿需要它们，它们就在这儿生根了。

　　爸爸搂着孩子，望着窗外闪过去的白杨树，又陷入沉思。突然，他的嘴角又浮起了一丝微笑，那是因为他看见火车前进方向的右面，在一棵高大的白杨树身边，几棵小树正迎着风沙成长起来。

　　

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展6）

——郑振铎猫语文课文原文

郑振铎猫语文课文原文

　　语文是一个多义词，通常作为语言文字、语言文学、语言文化的简称，其本义为“语言文字”。语文课一般被认为是语言和文化的综合科。下面是小编为大家整理的郑振铎猫语文课文原文，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　郑振铎是我国现代杰出的爱国**者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是**外闻名的收藏家，训诂家。郑振铎对*的文化学术事业作出了多方面的杰出贡献。在文学理论方面，他是文学**初期"为人生"的文学的重要倡导者之一。

　　《猫》是郑振铎写作的一篇散文，主要讲述了我（作者）家三次的养猫经历，表达了我和家人对猫的喜爱之情。

　　（一）郑振铎猫语文课文原文

　　猫

　　郑振铎

　　我家养了好几次猫，结局总是失踪或**。三妹是最喜欢猫的，她常在课后回家时，逗着猫玩。有一次，从隔壁要了一只新生的猫来。花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。三妹常常的，取了一条红带，或一根绳子，在它面前来回的拖摇着，它便扑过来抢，又扑过去抢。我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一二小时的光阴，那时太阳光暖暖的照着，心上感着生命的新鲜与快乐。后来这只猫不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃东西，光泽的毛也污涩了，终日躺在厅上的椅下，不肯出来。三妹想着种种方法逗它，它都不理会。我们都很替它忧郁。三妹特地买了一个很小很小的铜铃，用红绫带穿了，挂在它颈下，但只显得不相称，它只是毫无生意的，懒惰的，郁闷的躺着。有一天中午，我从编译所回来，三妹很难过的说道:“哥哥，小猫死了！”

　　我心里也感着一缕的辛酸，可怜这两月来相伴的小侣！当时只得安慰着三妹道：“不要紧，我再向别处要一只来给你。”

　　隔了几天，二妹从虹口舅舅家里回来，她道，舅舅那里有三四只小猫，很有趣，正要送给人家。三妹便怂恿着她去拿一只来。礼拜天，母亲回来了，却带了一只浑身黄色的小猫同来。立刻三妹一部分的注意，又被这只黄色小猫吸引去了。这只小猫较第一只更有趣、更活泼。它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。它似乎太活泼了，一点也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。我们都很为它提心吊胆，一天都要“小猫呢？小猫呢？”查问得好几次。每次总要寻找了一回，方才寻到。三妹常指它笑着骂道：“你这小猫呀，要被乞丐捉去后才不会乱跑呢！”我回家吃中饭，总看见它坐在铁门外边，一见我进门，便飞也似地跑进去了。饭后的娱乐，是看它在爬树。隐身在阳光隐约里的绿叶中，好像在等待着要捉捕什么似的。把它抱了下来。一放手，又极快地爬上去了。过了二三个月，它会捉鼠了。有一次，居然捉到一只很肥大的鼠，自此，夜间便不再听见讨厌的吱吱的声了。

　　某一日清晨，我起床来，披了衣下楼，没有看见小猫，在小园里找了一遍，也不见。心里便有些亡失的预警。

　　“三妹，小猫呢？”

　　她慌忙地跑下楼来，答道：“我刚才也寻了一遍，没有看见。”

　　家里的人都忙乱的在寻找，但终于不见。

　　李嫂道；“我一早起来开门，还见它在厅上。烧饭时，才不见了它。”

　　大家都不高兴，好像亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张婶也说；“可惜，可惜，这样好的一只小猫。”

　　我心里还有一线希望，以为它偶然跑到

　　远处去，也许会认得归途的。

　　午饭时，张婶诉说道：“刚才遇到隔壁周家的丫头，她说，早上看见我家的小猫在门外，被一个过路的人捉去了。”

　　于是这个亡失证实了。三妹很不高兴的，咕噜着道：“他们看见了，为什么不出来阻止？他们明晓得它是我家的！”

　　我也怅然的，愤恨的，在诅骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。

　　自此，我家好久不养猫。

　　冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫。毛色是花白，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张婶把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不大喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢顽游，好像是具着天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它也不加注意。如此的，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物。它渐渐的肥胖了，但仍不活泼。大家在廊前晒太阳闲谈着时，它也常来蜷伏在母亲或三妹的足下。三妹有时也逗着它玩，但没有对于前几只小猫那样感兴趣。有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。

　　春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰的伏着，吃得胖胖的。

　　这时，妻买了一对黄色的芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮嘱着张婶换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。

　　妻道：“张婶，留心猫，它会吃鸟呢。”

　　张婶便跑来把猫捉了去。隔一会，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。

　　一天，我下楼时，听见张婶在叫道：“鸟死了一只，一条腿被咬去了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的？”

　　我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好像它曾与它的敌人挣扎了许久。

　　我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。

　　妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对鸟笼望着，我早就叫张婶要小心了。张婶！你为什么不小心？”

　　张婶默默无言，不能有什么话来辩护。

　　于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。我以为它真是“畏罪潜逃”了。

　　三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”

　　它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好象还在吃着什么。我想，它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜！”便逃到屋瓦**。

　　我心里还愤愤的，以为惩戒得还没有快意。

　　隔了几天，李嫂在楼下叫道：“猫，猫？又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快的逃过露台，嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了！

　　我心里十分的难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤苦了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！

　　我很想补救我的`过失，但它是不能说话的，我将怎样的对它表白我的误解呢？

　　两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前的两只猫的亡失，更难过得多。

　　我永无改正我的过失的机会了！

　　自此，我家永不养猫。

　　（二）结构解析

　　郑振铎的《家庭的故事》（共16篇）是一部写实短篇小说集。他的写实小说历来被文学评论家所忽略，大概是人们觉得“他写那**淡淡的家庭琐事与脉脉温情中轻笼的哀愁，更有悖于‘血和泪的文学’的主张”（《略论郑振铎对*文学现代化的贡献》游友基，福建师范大学中文系教授）。《猫》是《家庭的故事》中的第一篇。当我们读过《猫》后，在潜意识里会把它当作记叙文或者散文。的确如此，因为在《猫》中讲述的家庭生活，叙述时间与故事发展的时间同步（并没有把故事时间采用插叙或倒叙等手法扭曲着来表现）；文本反映的生活也不复杂，只是记写了家养“三只猫”的生活片段，似乎更像“形散而神不散”的散文，然而这正是郑振铎小说的特别之处，也是现代文学史上小说创作的一种尝试。许多作家都有这样的探索，如巴金的长篇小说《家》、林海音的《城南旧事》等都取材于作家熟悉的家庭生活；还有鲁迅，如果说他的《伤逝》作为家庭小说的痕迹还不明显的话，那么《故乡》中的一声“迅哥儿”则是这类小说最鲜明的烙印，因为有作家浓重的生活影子在里面。

　　初看《猫》，语言具有较大的随意性，但是稍微分析一下作品的行文脉落就能发现其实作家很讲究写作技法，主题与寄托的情感在故事情节的发展过程中得到了渲染。

　　比如“三只猫”，其中“黄色小猫”和“花白猫”都很活泼、很可爱，但详略安排不完全相同；而且根据“这只猫较第一只更有趣，更活泼”一句话来看，第二只猫带给“我和家人”的“生命的新鲜与快乐”来得更加强烈与鲜明。然而“结局总是失踪或**”，恰好对应了一句话：“希望越大，失望也越强烈”。“我”在养猫的经历中感受到了悲剧意味。第三只猫无论从“出身”（来历）还是丑陋和肥壮的外表以及时时表现得非常“忧郁性”和“懒惰”，都表明它在“我家”得到的宠爱都不如前两只猫。如此看来，第三只猫大概不会再落得一个“自然**”或“被外人掠夺走”的悲剧命运吧？但结果它出人意料地被“我”“冤苦”而死，被“我”害死。至此，“猫”这种动物的悲剧命运产生的悲剧色彩在构成对比的情节演绎中给读者留下更加强烈的震撼和冲击。

　　再如第一只猫的病死，第二只猫被外人掠夺，第三只猫被人冤屈而死，这是小说叙事的表层结构（故事直接展示给读者的情节发展流程），似乎波澜不惊，而作品的深层结构（小说的隐性含义或线索）借助“自此，我家好久不养猫”以及“自此，我家永不养猫”这两句话的对比得以体现。前者是因为曾经拥有的“新鲜与快乐”无端地失落而下定决心不想再让自己品尝失去美好事物的痛楚；而后者是因为全家人误解、冤苦、害死了“一只不能说话辩诉的动物”在心中留下了负罪感，觉得永远愧对这种生灵。如果说“好久”表达了“我”因为守护不住生命内心十分痛心与惋惜，那么后者的“永不”则抒发了绝然毅然的情绪，内心的痛悔之意完全被递进，被深化了。

　　生活在农村，大约都会有家养猫狗的习惯；当然，居住在城市中，人们也可以养宠物。如果从生活角度来观照郑振铎的小说作品《猫》，会觉得文章几乎完全是写实，因此就会忽视文本的写作思路和结构，读者的眼光或许就很容易被描写小猫可爱、活泼的形象语言所迷惑而局限其中，进而把一篇完整的作品读得支离破碎。

　　（三）点评鉴赏

　　作者运用质朴的文字写出了第一只猫的可爱有趣，让人“感着生命的新鲜与快乐。”同时，也表达了对第—只猫亡失的酸辛的感情。

　　“周家的丫头”**着事不关己、漠不关心的一类人，“不知名的夺去小猫的人”**着不顾别人，****的—类人。作者借第二只猫的失踪事件，表达了对那种不顾别人利益而****行为的谴责与鞭挞。

　　作品中虚构的“我”，是三只猫的主人，他喜欢前两只猫，厌恶第三只猫；他就是前两只猫的悲剧的目击者，又是第三只猫的悲剧制造者。

　　郑振铎简介

　　郑振铎，字西谛，笔名有郭源新、落雪、ct、西谛[1]等，出生于浙江温州，原籍福建长乐。*现代杰出的爱国**者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是著名的收藏家、训诂家。

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展7）

——语文《埃及的金字塔》课文原文

语文《埃及的金字塔》课文原文

　　在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中,可以看到一座座巨大的角锥形建筑物。它们巍然屹立,傲对碧空。这就是举世闻名的埃及金字塔。以下是小编帮大家整理的语文《埃及的金字塔》课文原文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　《埃及的金字塔》课文原文

　　在埃及首都开罗西南面金黄色的沙漠中，可以看到一座座巨大的角锥形建筑物。它们巍然屹立，傲对碧空。这就是举世闻名的埃及金字塔。

　　金字塔是古埃及法老的坟墓。大约在公元前27世纪，埃及古王国由法老**。法老死后，他们的尸体都埋葬在巨大的石头坟墓里。这些坟墓底座是四方形，愈往上愈小，最后成为尖顶。因为它的轮廓有点儿像汉字的“金”字，所以称为金字塔。

　　古埃及各**修建的**小小的金字塔共有70多座，其中最大的是开罗近郊的胡夫金字塔。这座金字塔高146米多，相当于40层高的摩天大厦。绕金字塔一周，差不多要走一公里的路程。塔身由231万块巨石砌成，这些石块*均每块重2.5吨。有人估计，如果将这座金字塔的石块铺成一条三分之一米宽的道路，可绕地球一周；如果用火车装运，需要60万个车皮。这些石块磨得很*整，石块与石块之间砌合得很紧密，几千年过去了，这些石块的接缝处连锋利的刀片都插不进去。为了建造这座金字塔，经常有10万人在烈日曝晒下干活儿。全部工程用了整整30年时间。

　　如此宏伟而又精巧的金字塔，是怎样建造起来的呢？勤劳而聪明的埃及人想出了许多科学的方法。他们把石头放在木橇上，用人或牲畜来拉。载着很重石块的木橇在不*整的路上拉不动，于是他们又专门修了一条石路。

　　开始砌金字塔了，当时没有起重机，怎样把这么多巨大的石块垒起来呢？据说是先砌好地面的一层，然后堆起一个和这一层同样高的土坡，人们就顺着倾斜的土坡把石块拉上第二层。这样一层层砌上去，金字塔有多高，土坡就有多高。塔建成后，土坡变成了一座很大的山。然后人们又把这座土山移走，让金字塔显露出来。

　　现在，这些金字塔矗立在起伏的黄沙之中已经有四五千年了。它们是埃及的象征，也是古埃及人民智慧的结晶。

　　拓展延续：

　　《埃及的金字塔》的教学

　　《埃及的金字塔》是一篇说明性的文章，课文着重介绍世界七大奇迹之一的埃及金字塔的形状及其建筑历史；写出了外观宏伟、结构精巧的特点以及建造金字塔所用的办法，热情讴歌了古埃及人民杰出的智慧和超人的才干。在重点介绍埃及金字塔的特点以及建造方法时，使用了大量的说明方法。

　　基于教学目标，我把本节课的教学重点放在介绍胡夫金字塔外观和构造的第3自然段，对于介绍金字塔的作用、结构及其名字的第2自然段，我采用学生自主学习的方式。首先学生**朗读，然后交流，从这一自然段中了解到了哪些关于金字塔的知识。设计时我曾想，学生到时候一定会捧着书本一字一句的把他们找到的读出来，可没想到，有的学生用一句话就概括全了。这让我突然发现，我的学生其实已经具有一定的概括能力了，而之前，由于我低估了他们的能力以至于一直不敢放手，使学生不知不觉养成了依赖我的习惯。这个结果令我有些惊喜，同时也开始反思自己在以往的教学中没有充分了解学生，并且未能给予他们足够的信任。

　　第三自然段是本课的重点，我主要引导学生通过一系列的数字来体会金字塔的宏伟和精巧，并最终转向对写作方法的体会。首先，请学生分别找出能让他们感受到金字塔宏伟和精巧的句子，然后说一说，这些句子到底是哪些地方让他们有了这样的感受呢？在此引出“列数字”的说明方法。

　　接着，一起来体会这些数字所**的意义。对于难以想像的数据，作者采用了什么方法让我们更加容易理解呢？此处体会“作比较”的好处。最后，作者在这么多座金字塔中单选胡夫金字塔来体现埃及金字塔的宏伟与精巧，这就是应用了“举例子”的说明方法。整个过程环环相扣，通过数字体会写作方法，通过数学感受古埃及人民的勤劳与智慧。在语言教学中渗透着写作教学，用写作教学强化语言教学，并深化情感教学，彼此互为相长，学生也较容易理解与接受。

　　另外，读是语文教学中很重要的'一部分，多读能熟记，还能培养学生的语感，加深理解，因此作为重点教学内容，此处安排读的次数也比较多，讲解前后各齐读一次，中间**默读一次，以此来加深学生的印象。

　　资料：

　　埃及博物馆

　　埃及博物馆是个世界级的重量博物馆，收藏多达十万件，其中的文物展品多有五千年以上的历史。博物馆一楼展示大件物品，按年代顺时针方向排列，重要作品有由吉萨运来的孟卡拉王三人组雕像，及亚历山**帝时代的绘画雕塑。二楼的重点展品是图坦卡门、海特菲莉斯陵墓出土文物的东北艺廊。图坦卡蒙是最具传奇性的法老王，九岁即位、十八岁便**，这里展示有他的黄金面具，还有四具镀金木质神龛，内层套着金质的棺木；楼上**展示柜里有象牙、镀金或黑石制成的小型雕像。

　　尼罗河

　　全长6700公里，长度为****，水量为世界第二。尼罗河谷和三角洲是埃及文化的摇篮，也是世界文化的发祥地之一。在埃及境内长度为1530公里，*形成3-16公里宽的河谷，到开罗后分成两条支流，流入地中海，这两条支流形成了尼罗河三角洲，面积24000*方公里，是埃及人口最稠密、最富饶的地区，人口占全国总数的99%，可耕地占全国耕地面积的三分之二。埃及水源几乎完全来自尼罗河。尼罗河上有许多游船，其中仿法老时期船只修造的又名法老船，夜晚法老船泛舟河上，可观看*旖旎风光，船上有著名的东方舞表演。

　　吉萨金字塔区

　　埃及境内共有八十多座金字塔，其中以吉萨地区最有名。这里有三座大型金字塔、人面狮身像及许多小金字塔组成。最大的一座是胡夫金字塔，是世界七大奇景之一。卡夫金字塔比胡夫金字塔小，但因地基较高、顶端保持得较完整，所以乍看之下好像较大。最小的一座是孟卡拉金字塔；胡夫、卡夫尔及孟卡拉三位法老王是祖孙三代，孟卡拉体恤百姓的辛苦，金字塔建得特别小，但建筑较华丽。

　　胡夫金字塔后有一座太阳船博物馆，太阳船可能是运送法老王木乃伊的交通工具，虽值一看但门票最贵。胡夫金字塔东边有三座高20公尺的小金字塔，是胡夫妻子及妹妹的墓地。

　　孟卡拉金字塔东面山坡下500公尺处就是斯芬克斯人面狮身像，是过去王权的象征。吉萨区著名的夜晚声光秀就在人面狮身像正面举行，是欣赏金字塔的另一种方式。

　　度假胜地——亚历山大

　　亚历山大港是埃及最大的海港，也是地中海岸的度假胜地、历史古城。亚历山大于西元前332年建城，因为终年气候温和，是埃及的夏都；在托勒密**时人文荟萃，是孕育各类学者及文学家的摇篮。亚历山大港的古迹不少，但大多已不复旧观，所以不妨带着度假的心情前来：参观古迹外也可欣赏海景、品尝海鲜及逛街购物。

　　亚历山大的灯塔是世界七大奇景之一，遗址在法罗斯岛东端。灯塔巧妙的设计原理至今都还是个谜，十一世纪时遭战争及地震破坏而荡然无存，只有碉堡西北角的石材中，还混杂些许当年灯塔的碎石。

　　庞贝柱又称骑士之柱，是个高27公尺的粉红色亚斯文花岗岩石柱，建于西元297年。原是为纪念戴奥克雷轩**，后来却成为航海者的指标。从庞贝柱后方步行约10分钟，就是空修卡发墓窖。自罗马时期起就是埃及最大的墓地，可溯至西元一至二世纪。墓分三层，有融合希腊及罗马美术风格的华丽浮雕，其中最引人注目的是入门处四个紫色花岗岩的精美石棺。由王宫出口右转，便是通往犹太区的曲折小弄堂，吊挂在阳台上或铁窗上五颜六色的小花一路伴你随行，小酒馆、小饭馆和咖啡屋摆设的可爱优雅。

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展8）

——初一语文课文猫原文

初一语文课文猫原文

　　《猫》是一篇精读的课文。是著名作家老舍笔下的一篇状物散文。下面是小编收集整理的初一课文《猫》原文，希望对您有所帮助！

　　我家养了好几次的猫，却总是失踪或**。三妹是最喜欢猫的，她常在课后回家时，逗着猫玩。有一次，从隔壁要了一只新生的猫来。花白的毛，很活泼，常如带着泥土的白雪球似的，在廊前太阳光里滚来滚去。三妹常常的，取了一条红带，或一条绳子，在它面前来回地拖摇着，它便扑过来抢，又扑过去抢。我坐在藤椅上看着他们，可以微笑着消耗过一二小时的光阴，那时太阳光暖暖地照着，心上感着生命的新鲜与快乐。后来这只猫不知怎地忽然消瘦了，也不肯吃东西，光泽的毛也污涩了。终日躺在客厅上的椅下，不肯出来。三妹想着种种方法去逗它，它都不理会。我们都很替它忧郁。三妹特地买了一个很小很小的铜铃，用红绫带穿了，挂在它颈下，但只观得不相称，它只是毫无生意的、懒惰的、郁闷地躺着。又一天中午，我从编译所回来，三妹很难过地说道：“哥哥，小猫死了！”

　　我心里也感着一缕的酸辛，可怜这两个月来相伴的小侣！当时只得安慰着三妹道：“不要紧，我再向别处要一只来给你。”

　　隔了几天，二妹从虹口舅舅家里回来，她道，舅舅那里有三四只小猫，很有趣，正要给人家。三妹便怂恿着她去拿一只来。礼拜天，母亲回来了，却带了一只浑身黄色的.小猫回来。立刻引起了三妹的注意，又被这只黄色的小猫吸引去了。这只小猫较第一只更有趣，更活泼。它在园中乱跑，又会爬树，有时蝴蝶安详地飞过时，它也会扑过去捉。它似乎太活泼了，一点也不怕生人，有时由树上跃到墙上，又跑到街上，在那里晒太阳。我们都很为它提心吊胆，一天都要“小猫呢？小猫呢？”的查问好几次。每次总要寻找一回，方才寻到。三妹常指它笑着骂道：“你这小猫呀，要被乞丐捉去后才不会乱跑呢！”我回家吃午饭，它总坐在铁门外边，一见我进门，便飞也似地跑进去了。饭后的娱乐，是看他在爬树，隐身在阳光隐约里的绿叶中，好像在等待着要捉捕什么似的。把它捉了下来，又极快地爬上去了。过了二三个月，它会捉鼠了。有一次，居然捉到一只很肥大的鼠，自此，夜间便不再听见讨厌的“吱吱”的声音了。

　　某一日清晨，我起床来，披了衣下楼，没有看见小猫，在小园里找了一遍，也不见。心里便有些亡失的预警。

　　“三妹，小猫呢？”

　　她慌忙地跑下楼来，答道：“我刚才也寻了一遍，没有看见。”

　　家里的人都忙乱地在寻找，但终于不见。

　　李妈道：“我一早起来开门，还见它在厅上，烧饭时，才不见了它。”

　　大家都不高兴，好象亡失了一个亲爱的同伴，连向来不大喜欢它的张妈也说：“可惜，可惜，这样好的一只小猫。”这使我心里还有一线希望，因为它偶然跑到远处去，也许会认得归途的。

　　午饭时，张妈诉说道：“刚才遇到隔壁周家的丫头，她说，早上看见我家的小猫在门外，被一个过路的人捉去了。”

　　于是这个亡失证实了。三妹很不高兴的，咕噜着道：“他们看见了，为什么不出来阻止？他们明晓得它是我家的！”

　　我也怅然的，愤然的，在咒骂着那个不知名的夺去我们所爱的东西的人。

　　自此，我家好久不养猫。

　　冬天的早晨，门口蜷伏着一只很可怜的小猫，毛色是花白的，但并不好看，又很瘦。它伏着不去。我们如不取来留养，至少也要为冬寒与饥饿所杀。张妈把它拾了进来，每天给它饭吃。但大家都不大喜欢它，它不活泼，也不像别的小猫之喜欢游玩，好象是具有天生的忧郁性似的，连三妹那样爱猫的，对于它，也不加注意。如此的，过了几个月，它在我家仍是一只若有若无的动物，它渐渐地肥胖了，但仍不活泼。大家在廊前晒太阳闲谈着时，它也常来蜷伏在母亲和三妹的足下。三妹有时也逗着它玩，但并没有对于前几只猫那样感兴趣。有一天，它因夜里冷，钻到火炉底下去，毛被烧脱好几块，更觉得难看了。

　　春天来了，它成了一只壮猫了，却仍不改它的忧郁性，也不去捉鼠，终日懒惰的伏着，吃得胖胖的。

　　这时，妻买了一对黄色白芙蓉鸟来，挂在廊前，叫得很好听。妻常常叮咛着张妈换水，加鸟粮，洗刷笼子。那只花白猫对于这一对黄鸟，似乎也特别注意，常常跳在桌上，对鸟笼凝望着。

　　妻道：“张妈，留心猫，它会吃鸟呢。”

　　张妈便跑来把猫捉了去，隔一会儿，它又跳上桌子对鸟笼凝望着了。

　　一天，我下楼时，听见张妈在叫道：“鸟死了一只，一条腿没有了，笼板上都是血。是什么东西把它咬死的？”

　　我匆匆跑下去看，果然一只鸟是死了，羽毛松散着，好象它曾与它的敌人挣扎了许多。

　　我很愤怒，叫道：“一定是猫，一定是猫！”于是立刻便去找它。

　　妻听见了，也匆匆地跑下来，看了死鸟，很难过，便道：“不是这猫咬死的还有谁？它常常对着鸟笼望着，我早就叫张妈要小心了。张妈！你为什么不小心？”

　　张妈默默无言，不能有什么话来辩护。

　　于是猫的罪状证实了。大家都去找这可厌的猫，想给它以一顿惩戒。找了半天，却没找到。真是“畏罪潜逃”了，我以为。

　　三妹在楼上叫道：“猫在这里了。”

　　它躺在露台板上晒太阳，态度很安详，嘴里好像还在吃着什么。我想它一定是在吃着这可怜的鸟的腿了，一时怒气冲天，拿起楼门旁倚着的一根木棒，追过去打了一下。它很悲楚地叫了一声“咪呜！”便逃到屋瓦**。

　　我心里还愤的，以为惩戒的还没有快意。

　　隔了几天，李妈在楼下叫道：“猫，猫！又来吃鸟了。”同时我看见一只黑猫飞快地跳过露台、嘴里衔着一只黄鸟。我开始觉得我是错了！

　　我心里十分难过，真的，我的良心受伤了，我没有判断明白，便妄下断语，冤枉了一只不能说话辩诉的动物。想到它的无抵抗的逃避，益使我感到我的暴怒，我的虐待，都是针，刺我的良心的针！

　　我很想补救我的过失，但它是不能说话的，我将怎样地对它表白我的误解呢？

　　两个月后，我们的猫忽然死在邻家的屋脊上。我对于它的亡失，比以前两只猫的亡失，更难过得多。

　　我永无改正我的过失的机会了！

　　至此，我家永不养猫。

高一语文《囚绿记》课文原文（扩展9）

——语文《*开天地》课文原文

语文《*开天地》课文原文

　　*我们都有听说过吧，*是我们*民间神话传说人物，在昆仑山开天辟地，下面是小编收集整理的语文《*开天地》课文原文，欢迎大家参考学习，希望对你有所帮助。

　　语文《*开天地》课文原文

　　很久很久以前，天和地还没有分开，宇宙混沌一片，像个大鸡蛋。有个叫*的巨人，在混沌之中睡了一万八千年。

　　有一天，*醒来了，睁眼一看，周围黑乎乎一片，什么也看不见。他一使劲翻身坐了起来，只听咔嚓一声，“大鸡蛋”裂开了一条缝，一丝微光透了进来。巨人见身边有一把斧头，就拿起斧头，对着眼前的黑暗劈过去，只听见一声巨响，“大鸡蛋”碎了。轻而清的东西，缓缓上升，变成了天；重而浊的东西，慢慢下降，变成了地。

　　天和地分开后，*怕它们还会合在一起，就头顶天，脚踏地，站在天地当中，随着它们的变化而变化。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，*的身体也跟着长高。

　　这样过了一万八千年，天升得高极了，地变得厚极了。*这个巍峨的巨人就像一根柱子，撑在天和地之间，不让它们重新合拢。又不知过了多少年，天和地终于成形了，*也精疲力竭，累得倒下了。

　　*倒下以后，他的身体发生了巨大的变化。他呼出的气息变成了四季的风和飘动的云；他发出的声音化作了隆隆的`雷声；他的左眼变成了太阳，照耀大地，他的右眼变成了月亮，给夜晚带来光明；他的肌肤变成了辽阔的大地；他的四肢和躯干变成了大地的四极和五方的名山；他的血液变成了奔流不息的江河；他的汗毛变成了茂盛的花草树木；他的汗水变成了滋润万物的雨露……

　　人类的老祖宗*，用他的整个身体创造了美丽的宇宙。

　　背景知识：

　　*，又称*氏，混沌氏。是*传说中开天辟地创造人类世界的始祖。*开天的记载最早见于三国时期吴国徐整著《三五历纪》：

　　“天地浑沌如鸡子，*生其中。万八千岁，天地开辟，阳清为天，阴浊为地。*在其中，一日九变，神于天，圣于地。天日高一丈，地日厚一丈，*日长一丈，如此万八千岁。天数极高，地数极深，*极长。后乃有三皇。数起于一，立于三，成于五，盛于七，处于九，故天去地九万里。”

　　其后，南朝萧梁的任昉撰的《述异记》称*身体化为天地各物。《五运历年纪》及《古小说钩沉》辑的《玄中记》亦有类似记载。

　　明董斯张在《广博物志》中条引《五运历年纪》云：“*之君，龙首蛇身，嘘为风雨，吹为雷电，开目为昼，闭目为夜。死后骨节为山林，体为江海，血为淮渎，毛发为草木”。