问答，读音wèn dá，汉语词语，意思为**和解答，一个过程。下面是小编精心整理的玉不琢不成器的下一句是什么，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1《悔学》：“玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？”

　　2《礼记·学记》玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

　　【注释】①第2节选自《学礼》。②君：这里的意思是**。（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。④念终：始终想着。

　　【译文】玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《尚书、说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

　　3《韩诗外传》玉不琢，不成器。人不学，不成行。

　　【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就

　　【译文】玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

　　翻译：

　　如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的`东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行**的小人，难道不值得深思吗？

　　原文

　　1、欧阳修《悔学》

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物则迁，不学，则舍君子而为小人，可不慎哉？

　　2《礼记·学记》

　　玉不琢，不成器。人不学，不知道。是故古之王者，建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学。”其此之谓乎！

　　【注释】君：这里的意思是**。兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》。念终：始终想着。

　　3《韩诗外传》

　　玉不琢，不成器。人不学，不成行。

　　【注释】行：品德，品行和修养，自己所成的成就

　　4、《三字经》

　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。

　　【注释】义：义理、道理。

　　译文

　　《悔学》：如果玉不琢磨，就不能制成器物；如果人不学习，也就不会懂得道理。然而玉做的东西，它固然有好的好本质，即使不琢磨制作成器物，它的特性也不会受到损伤。人的本性，会因为外界事物的影响而改变。因此，人们如果不学习，就会从品德高尚的君子变成品行**的小人，难道不值得深思吗？

　　《礼记·学记》：玉石如果不加琢磨，就不会成为可用之器；人如果不通过学习，就不会明白人生宇宙的各种道理。因此古代的君主在建立国家、**百姓的时候，总是把教育放在首要的位置。《尚书》的《兑命》篇说：“要始终如一地注重学习。”说的就是这个道理。

　　《韩诗外传》：玉不加工雕琢，就不能成为有用的器具；人不学习，就不能使品德有所成就。

　　《三字经》：一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。

玉不琢不成器的下一句是什么扩展阅读

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展1）

——用玉不琢不成器造句大全

1.专心和顺从不是一下子就可以学会的圣殿门口的十字架非一朝一夕所能造成“玉不琢不成器”嘛

2.不要害怕磨难，玉不琢不成器。

3.从大山深处开采出来的玉石，如果不经过雕琢，会永远是看上去不起眼的一块石头，只有经过雕琢成为一件精美绝伦的艺术品才是它最终的归宿，正所谓，玉不琢不成器。

4.就算有天分，懈怠和骄傲仍然可能毁了一个人才，须知玉不琢不成器。

5.严格的教育对儿童的成长是有好处的，玉不琢不成器。

6.玉不琢，不成器;人不学，不知义。

7.玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。

8.玉不琢不成器;不打不成器。

9.玉不琢不成器，人不学不成行。

10.在人上投资吧，玉不琢不成器。

11.把困难和挫折当做难得的锻炼机会，相信玉不琢不成器。

12.这个臭小子，简直就是一块顽石，三天不给你弄个事出来就浑身的难受，‘玉不琢不成器，人不学不知义。’唉……我这个儿子啊，真让我头疼。

13.玉不琢不成器，**人都听说过这个道理。

14.铁不炼不成钢，玉不琢不成器。

15.玉不琢不成器，人不磨不成材。

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展2）

——玉不琢不成器下一句

玉不琢不成器下一句

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。

　　原文

　　玉不琢，不成器；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也。人之性，因物而迁，不学，则舍君子而为小人，可不念哉？

　　译文

　　（如果）玉不琢磨，（就）不能制成器物；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种东西，有（它）永恒不变的特性，即使不琢墨制作成器物，但也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就要失去君子的高尚品德从而变成品行**的小人，难道不值得深思吗？

　　解释

　　琢：雕。玉石不经雕琢，成不了器物。比喻人不受教育、不学习就不能有成就。 道：道理 常德：固有的特点，本性。 害：妨碍；影响 念：思考

　　意思

　　一块美玉如果不经过精雕细琢就不可能成为一个精致的玉器，人如果不认真学习，就永远不会懂得许多知识和道理。

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展3）

——用玉不琢不成器造句大全

1.专心和顺从不是一下子就可以学会的圣殿门口的十字架非一朝一夕所能造成“玉不琢不成器”嘛

2.不要害怕磨难，玉不琢不成器。

3.从大山深处开采出来的玉石，如果不经过雕琢，会永远是看上去不起眼的一块石头，只有经过雕琢成为一件精美绝伦的艺术品才是它最终的归宿，正所谓，玉不琢不成器。

4.就算有天分，懈怠和骄傲仍然可能毁了一个人才，须知玉不琢不成器。

5.严格的教育对儿童的成长是有好处的，玉不琢不成器。

6.玉不琢，不成器;人不学，不知义。

7.玉不琢不成器，名师懂得怎样造就高徒。

8.玉不琢不成器;不打不成器。

9.玉不琢不成器，人不学不成行。

10.在人上投资吧，玉不琢不成器。

11.把困难和挫折当做难得的锻炼机会，相信玉不琢不成器。

12.这个臭小子，简直就是一块顽石，三天不给你弄个事出来就浑身的难受，‘玉不琢不成器，人不学不知义。’唉……我这个儿子啊，真让我头疼。

13.玉不琢不成器，*人都听说过这个道理。

14.铁不炼不成钢，玉不琢不成器。

15.玉不琢不成器，人不磨不成材。

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展4）

——世事无常下一句的感悟是什么？

世事无常下一句的感悟是什么？人生世事无常的感慨是什么？感叹生命的脆弱与无常有哪些？

世事本无常,一切皆尘埃，世事无常 惟愿一切安好。

世事难料人生无常， 人生百态,世事无常 。

生命的脆弱经典语录：或许有一天，忽然你中了100万，又或许有一天，你上街买菜手机忽然丢了，然后你会感叹，世事无常。

说起世事无常，好多人认为的运气不好，或者说，自己倒霉，借此来安慰自己，遇到不开心或者倒霉的时候，我们不应该不断地消极下去，放眼想想，比你自己更糟糕的**有人在，世事无常，我们应该以*常心去对待。世事无常，感悟人生。

世事无常 感悟人生

1、人要是**一定的年龄，就会觉得这个世界不会对某一个人不公，只有坦然对生活，保持良好的心态，才能健康的度过每一天。每个人都有每个人的做事方法，每个人都有每个人的立场和原则，每个人也都有美个人的责任与使命。是的，谁也不能预测下一秒会发生什么，所以，有的时候我们想做点什么就去做，毕竟，只有跨出去，才能看到明天。事实上，大都数人并不这样认为或实施，有的时候我也是这样，嫌一般商店的东西太贵，大老远跑吉玛特就为了便宜一块钱，我就觉得这样的话心里舒坦，至少，我们是消费者，我们是在做我们应该做的事。可是真是世事无常，就在去年，我丢了摩托车，一块钱与两千多块钱显然是没有什么必然联系的，但是想想，人生也许就是这样，我从来不相信什么有得必有失，难道我得得所谓的一块钱就是为了失这两千多块钱吗？荒谬至极！只是觉得人生真的没有一定的，你确定做的事就放手去做，只要你坚信自己的观点，这样，即便发生什么，你也不会有太多的遗憾，坦然面对一切吧，就算相信那么什么有失比有得吧，如果这样能让自己心情好些的话，因为毕竟愤怒痛苦也无济于事，生活的路还这么长，我们还要继续走下去，只能默默的为那些悖着良心做事的人祈祷吧！

2、向来缘浅，奈何情深？

3、羲和驱白日，疾急不可待。

4、光景不待人，须叟发成丝。

5、及时宜自勉，岁月不待人岁去弦吐箭

6、此去经年，时光追不及，如若我忘了去执你之手，你定要告之于我，便是这样，折纸成船问流年，我欲乘风归去，可堪渡？若不堪，一双流离眼，两行斑驳泪，心化叹息墙，谁过谁心伤。

7、做人要有一个*和的心态。坏心情是想不开时折磨出来的，其实现实并没有你想的那样糟糕。生命有高峰也有低谷，根本没有****的人生。要拿得起，更要放得下。拿得起是一种胆量，放得下就需要一种勇气。

8、流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。

9、梦想是一个说出来就矫情的东西，它是生在暗地里的一颗种子，只有破土而出，拔节而长，终有一日开出花来，才能正大光明的让所有人都知道。在此之前，除了坚持，别无选择。

10、昔别君未婚，儿女忽成行。

11、人生最清晰的脚印，往往印在最泥泞的路上人需要改变的，往往不是环境，而是自己的内心，生命是不完美的，生命是非常有限的，生命是一连串缘起缘灭的因缘组成，我们要体验更深刻的生命，开发内在的灵性。人这一生总要苦一阵子，有的人前半程苦、有的人后半程苦。爱情对每个人都是一样的，ggrj没有人是要故意变心的，一个人，当他爱你的时候，是真的爱你，可是当他不爱你的时候，也是真的不爱你了。

12、人生百态，世事无常。其实，这都取决于你对人生的态度。大千世界，人生百态。如何面对人生，是快乐，是悲伤？不能让你的人生去决定，也不是。有人会在失败时念叨着：“命运，命运！既然早已注定，有何必去强求，随遇而安吧。”但是否但灾难降临时，也要死死坐着，说着：“一切皆是命……”不，决不是，这只是弱者的表现，我们，要把握着自己的态度，努力去进取！其实，是人生改变你，还是你改变人生，都有你自己决定。但只要你始终让笑容陪伴着你，无论多么困难，多么伤心的事也闯得过去，这就是人生的态度！

13、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。

14、即使是善良的人，也不能什么时候，向谁都显示出来善良。得到那个，就得不到这个。都是这样的事儿。要选择这个就要舍弃那个，如此反复，这就是人生。

15、没有不变的爱情`没有不变的心`也不可能有你一辈子都称心的事`人只有在经历了大风大浪才会明白你想要的可是事实往往须要你的付出,,不是你说这样就可以这样的,不管是人是事是爱情,你都不可能有丙全齐美的事发生,我们该做的不是去感慨去愤恨,而是去怎么解觉怎么让自己适应,礻是生活,不是你想要的生话,但却不得不去过的

16、人生百态，世事无常便恍若一梦，旧梦依稀，往事迷离，春花秋月里。怎奈人心易变，婉若雾里看花，水中望月，飘来又浮去。

17、天使的翅膀碎了，落到人间，成了我们的忧伤；诚信的被囊抛了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

18、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。

19、冬天的河干涸了，我相信，春水还会来临，那时白帆就是我心中的偶像；风中的树叶凋零了，我相信，泥土里的梦将在枝头开花结果。

20、希望大海风*浪静，却常常有狂风和恶浪。希望江河一泻千里，却常常有旋涡和急流，希望生活美满幸福，却常常有悲伤和忧愁。

21、人生万千，世事无常。有时候，你需要出去走一走，带着微笑，仰望天空。有些事，再难忘也要割舍、有些人，是很好，却必须离开。处处的无奈抉择，这就是生活。不要傻傻的去问为什么，结果都这样，为什么还要去追问理由呢

22、其实这句看似很简单，很通俗的话，我们用尽了一生的经历，也许都无法真正领悟到，它的精髓所在。从理性上，也许我们能明白这话说的是什么意思。而要在行动中，真正去履行“尘归尘，土归土”的理念，并不是那么容易的。

23、逝者如斯夫，不舍昼夜

24、何时杖尔看南雪，我与梅花两白头。

25、想要的忽然不想要了，是一种难过的体验。好像一瞬间对生活失去了兴趣，一切都变得无趣，一切都变得没有意义。所谓的心如止水的人，我想，根本没有真的心如止水吧，至少他们还对生命抱有最起码的尊重和享有，对“心如止水”这事本身怀有欲念和热忱。而什么都不想要，却是种最彻底的阴郁。

26、张国荣的一段口白，这么说到：“我坐火车从布鲁塞尔到阿姆斯特丹，沿途经过几百个小镇，飞过几千里土地，遇过几千万个人，我开始怀疑，我们唯一可以相遇的机会，会不会已经错过了？”

27、只有自己能给自己正能量，不被周围的言语所迷惑、困扰，做好自己，相信自己，不管别人怎么说，每个人都拥有值得骄傲的东西，但越是这样的东西就越容易因为旁人的眼光而变成自己的包袱。学会发现自己的闪光点，并且珍视它，守护它，只要保持这种状态，生活就会变得轻松美好。

28、当我猜到谜底，才发现，一切都已过去，岁月早已换了谜题。

29、它可能是一座山，让你感受巍峨，它可能是一片海，让你体会壮阔，它可能是一首交响乐，让你领略激越，它可能是一座石雕，让你明白雄健。

30、没有哪一种胭脂能涂抹时间，没有哪一件服装能掩饰灵魂，没有哪一套古籍能装潢空虚。

31、流光最易抛人去，红了樱桃，绿了芭蕉。

32、看清世事无常，懂得舍得，不为物役，得快乐源泉看清世事无常，懂得舍得，不为物役，得快乐源泉 　智慧启引：『世上的许多事物，不论费尽多大心机，花了多少力气，即使能够拥有，也都是暂时的。能够舍得，才不会被物欲驱使，进而能够抛开得失，看清一切，悟得生命快乐的泉源。有一个人向三位修行人请教如何得道。第一位修行人说：“我坐在池边，看到莲花在清晨时分开得美丽；到了中午，有一大堆人，跳进莲花池里洗澡，不一会儿工夫，莲花全被蹂躏殆尽，我因此而得道。”

33、人世间的烦杂琐事在与人与事的纠葛纷争里 总是在得与失 恩与怨 悲与欢 迷离与**凡此种种的各种因素伴随制约着 总在左右束缚着我们的思想，我们有时**为力，在如此繁华多姿的凡间，而能静心地独向一隅 能保持一种十分*静的心态。没有埋怨，没有悲伤， 想通悟透了 一切只不过是又回到原处的坦然处之?

34、赢得生前身后名，可怜白发生。 而今听雨僧芦下，鬓已星星矣，悲欢离合总无情，一任阶前点滴到天明 年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。 人事有代谢，往来成古今 人面不知何处去，桃花依旧笑春风。 物是人非事事休，欲语泪先流 万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足 怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍 光景不待人，须叟发成丝。

35、人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

36、事无常，愿您获得幸福的秘诀世事无常，愿您获得幸福的秘诀。有些印记，印在墙壁上，印在指缝里，随着时间的流逝渐渐地消失不见；还有一些印记，印在瞳孔里，印在心尖上，时间越久，越是深刻。恋爱是想一个人的心，婚姻是拴一个人的心，爱情是吞一个人的心。幸福的秘诀，不在于拥有多少必需的东西，而在于能从不需要的物件中获得多少**。人生最高境界：佛为心，道为骨，儒为表，大度看世界。

37、惊风飘白日，光景西驰流。

38、少壮不努力，老大徒伤悲。

39、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

40、一生光阴短，世事皆无常。昨天陪伴你的，可能今天就弃你而去;今天与你亲密的，或许就是明天的陌路。属于你的，或早或晚都会到来;不是你的，无论如何你也抓不住。总有很多的人与事会在我们的生命中一闪而过。面对过去，不管怎么留念、悼念、纪念，它都不会回来，我们不必强求、苛求、奢求什么。

41、人生易尽朝露曦，世事无常坏陂复。

42、慢慢才知道，很多东西是可遇而不可求的，很多东西只能拥有一次；慢慢才知道，人的性格可以差异到如此之大；慢慢才知道，两个天天在一起的人不一定是朋友，有可能什么都不是；慢慢才知道，手机是别人有事找你时用的，并不是为交流感情的；慢慢才知道，快乐常常来自回忆，而痛苦常常来自于回忆与现实的差距。

43、夜深不**凄凉、夜静不要去感伤…又是一个安静的夜 很好、很静、很美，可以让人回归自己。一个人默默的注视着窗外发着呆…不用去思考…享受这感觉不愿睡去～

44、人生无常，世事难料，遇事无须太执，很多时候我们都是在自寻烦恼。所谓自寻烦恼，就是吸收的负能量太多。我们要像向日葵一样，哪里有阳光就朝向哪里。多接触优秀的人，多接触善知识，多谈论健康向上的话题，多想想有利于人生发展的问题。心里若是充满阳光，人生即便下雨，也会如春雨般温暖。

45、无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展5）

——茫茫大梦中的下一句是什么

茫茫大梦中的下一句是什么

　　文学常识广义指涵盖文化的各种常见问题，包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯等。下面是小编为您整理的茫茫大梦中的下一句是什么，欢迎阅读。

　　茫茫大梦中的下一句是：

　　惟我独先觉。

　　原句是：

　　茫茫大梦中，惟我独先觉。

　　这句话出自李白的'《与元丹丘方城寺谈玄作》，原文如下：

　　茫茫大梦中，惟我独先觉。

　　腾转风火来，假合作容貌。

　　灭除昏疑尽，领略入精要。

　　澄虑观此身，因得通寂照。

　　郎悟前后际，始知金仙妙。

　　幸逢禅居人，酌玉坐相召。

　　彼我俱若丧，云山岂殊调。

　　清风生虚空，明月见谈笑。

　　怡然青莲宫，永愿恣游眺。

　　【诗词注释】

　　①《庄子》：“且有大觉，而后知此其大梦也。”

　　②释家以此身为地、水、火、风四大假合而成，坚者是地，润者是水，暖者是火，动者是风。

　　③《楞严经》：净极光通达，寂照含虚空。却求观世间，犹如梦中事。湛然常定之谓寂，莹然不昧之谓照。寂，其体也。照，其用也。体用不离，寂照双运，即是定慧交修，止观互用之妙谛。

　　④《维摩诘所说经》：法无有人前后际断故。《华严经》：虽知诸法无有前际，而广说过去。虽知诸法无有后际，而广说未来。虽知诸法无有中际，而广说现如今。金仙，谓佛。释成时曰：李白诗云：“朗悟前后际，始知金仙妙。”束文人如稻、麻、竹、苇，吐不出此十字。

　　【作者简介】

　　李白（701～762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都护府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。

　　他一生绝大部分在漫游中度过。公元742年（天宝**），因道士吴筠的推荐，被召至长安，供奉翰林。文章风采，名动一时，颇为唐玄宗所赏识。后因不能见容于**，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。公元756年，即安史之乱发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王李璘的幕府。不幸，永王与肃宗发生了争夺帝位的**，失败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。

　　李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”（《寄李十二白二十韵》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫**诗人，有“诗仙”之称。与杜甫齐名，世称“李杜”，韩愈云：“李杜文章在，光焰万丈长。”（《调张籍》）有《李太白集》。

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展6）

——我昔钓白龙的下一句是什么?

我昔钓白龙的下一句是什么?

　　文学常识广义指涵盖文化的各种问题。包括作家，年代，作品，文学中的地理，历史各种典故，故事，也包括一般的人们众所周知的文学习惯。下面是小编为您整理的我昔钓白龙的下一句是什么？欢迎阅读。

　　我昔钓白龙的下一句是：

　　放龙溪水傍。

　　原句是：

　　我昔钓白龙，放龙溪水傍。

　　意思是：

　　我以前钓了条白龙，后来把它放回溪水。

　　这句话出自李白的《留别曹南群官之江南》，原文如下：

　　我昔钓白龙，放龙溪水傍。

　　道成本欲去，挥手凌苍苍。

　　时来不关人，谈笑游轩皇。

　　献纳少成事，归休辞建章。

　　十年罢西笑，览镜如秋霜。

　　闭剑琉璃匣，炼丹紫翠房。

　　身佩豁落图，腰垂虎鞶囊。

　　仙人驾彩凤，志在穷遐荒。

　　恋子四五人，裴回未翱翔。

　　东流送白日，骤歌兰蕙芳。

　　仙宫两无从，人间久摧藏。

　　范蠡说句践，屈*去怀王。

　　飘飘紫霞心，流浪忆江乡。

　　愁为万里别，复此一衔觞。

　　淮水帝王州，金陵绕丹阳。

　　楼台照海色，衣马摇川光。

　　及此北望君，相思泪成行。

　　朝云落梦渚，瑶草空高堂。

　　帝子隔洞庭，青枫满潇湘。

　　怀君路绵邈，览古情凄凉。

　　登岳眺百川，杳然万恨长。

　　知恋峨眉去，弄景偶骑羊。

　　【诗词注释】

　　1、曹南：即曹州，治曹县（今山东曹县）。

　　2、钓白龙：用窦子明事。

　　3、时：时运。不关人；不由人。轩皇：即黄帝，此代指天子所居之地。

　　4、献纳：指向朝廷**言事。建章：汉长安宫殿名，此代指朝廷。

　　5、紫翠房：炼丹之所。《十洲记》谓西王母之所治，有“紫翠丹房”。

　　6、身佩豁落图：道教徒的装束。

　　7、虎盘囊：亦道教徒所佩。

　　8、驾：王琦本作“借”。

　　9、仙：求仙。宫：指入朝为官。无从：没有着落。摧藏：优伤。

　　10、脱，原作“说”，据王琦本改。

　　11、飘飘：全诗校：“一作飘飖。”

　　12、淮水：此指秦淮河。金陵：山名，即钟山。丹阳：。润州，天宝**改为丹阳郡。

　　13、梦渚：云梦泽之渚。瑶草：指灵芝。

　　14、帝子：指尧女娥皇、女英。《九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚”。

　　15、知：全诗校：“一作却。”

　　16、骑羊：用葛由事。

　　【诗词翻译】

　　我以前钓了条白龙，后来把它放回溪水。

　　大道已成，本来想回归天堂，挥挥手，凌驾苍穹。

　　不想管人间俗事，与轩辕**游玩谈笑去。

　　给唐玄宗献忠言与文章，却少有采纳，归去来兮，毅然辞别建章台，离开翰林院。

　　到如今已经十年了，岁月蹉跎，镜只白发如秋霜。

　　宝剑闲闭在琉璃匣中，自去紫翠房炼丹。

　　身上佩着道家的.豁落图，腰间垂着仙人的虎皮囊。

　　与仙人一起驾彩凤，志趣是游遍宇宙遐荒。

　　可是爱恋你们这四五人，所以一直徘徊犹豫，不忍心翱翔而去。

　　一天天黄河东流送白日，歌声传递兰蕙的芳香。

　　仙宫久久未去，在人间摧折心肝。

　　范蠡劝说句践，屈*被怀王流放。

　　我那飘飘的紫霞心，到处流浪，却忆家乡。

　　马上我们就要分别万里，在此我们要尽兴喝酒，冲淡离愁。

　　淮水围绕帝王之州金陵，金陵也环绕着丹阳。

　　楼台映照海色，衣服车马光鲜照江浪。

玉不琢不成器的下一句是什么（扩展7）

——玉不琢不成器人不学不知义的意思

玉不琢不成器人不学不知义的意思

　　“玉不琢，不成器。人不学，不知义”是一句名言，意思是什么？以下是小编带来的玉不琢不成器人不学不知义的意思，希望对您有所帮助。

　　解释：

　　[注释]

　　①玉：美玉。琢：雕琢。器：指器物。

　　②义：义理、道理。

　　[译文]

　　一块没有经过雕琢过的玉石，不能成为精美的玉器。一个人若不努力学习，就不会懂得知识和道理。

　　以上为第一部分，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材。

　　成语典故

　　【出处】：《礼记·学记》：“玉不琢，不成器，人不学，不知道。”

　　原文

　　君子如欲化民成俗，其必由学乎？玉不琢，不成器。人不学，不知义。是故古之王者，建国君民（2），教学为先。《兑命》曰（3）：“念终始典于学（4）。”其此之谓乎！

　　虽（5）有嘉肴，弗（6）食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困（7）。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰：教学相长（8）也。《兑命》曰：“学学半（9）”其此之谓乎！

　　译文

　　玉石不经过琢磨，就不能用来做器物。比喻人不通过学习，就不懂得道理。因此，古代的君王建立国家，治理民众，都把教育当作首要的事情。《说命》中说：“自始自终想着学习。”大概就是说的这个意思吧。

　　即使有味美可口的肉食，不吃是不会知道它（味道）甘美；即使有最好的道理，不学习也不会了解它的好处。所以，通过学习才能知道自己的不足，通过教导别人才能知道自己理解不了的地方。知道自己学业的不足，这样以后才能自我反省；感到困惑，这样以后才能自我勉励。所以说，教与学是互相促进的。《说命》说：“教人是学习的一半。”大概就是说的这个道理吧。

　　注释

　　（1）本节选自《礼记·学记》。

　　（2）君：这里的意思是**。

　　（3）兑（yue）命：《古文尚书》中的篇名，也作《说命》《兑命》。兑通“说”，指殷商时期的贤相傅说。

　　（4）念终：始终想着。

　　（5）虽：即使。

　　（6）弗：不。

　　（7）困：不通，理解不了。

　　（8）长：促进。

　　（9）学学半：前一个“学”字音xiào，意思是教育别人，后一个“学”字音xué，意思是向别人学习。

　　读解

　　玉石是天生生成的，但要成为有用的东西，还得要经过打磨加工。用这个道理来说明学习的重要性，大概要比**哲学家洛克的“白纸说”切合实际一些。洛克认为，人的心灵天生来像一张白纸，后来通过经验积累和学习，便在白纸上画出了各种图画。

　　玉石同白纸显然不一样的。白纸什么都没有，而玉石则包含了潜在的有用成分和价值。白纸上的痕迹是外力机械地加上去的.，琢磨玉石则是让他的潜能充分发挥出来。

　　儒家的学者一方面承认了人所拥有的天赋和才能，（不像白纸一无所有），另一方面则强调了开掘和发展天赋、才能，必须通过学习的过程，使他们得到充分的展现。确定了这个大前提，剩下的问题便是开掘的具体方法和技巧，是具体的操作方式的问题。