中**文化差异及语言体现论文

　　当代，论文常用来指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章，简称之为论文。它既是探讨问题进行学术研究的一种**，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。以下是小编整理的中**文化差异及语言体现论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘要:

　　由于中**的地理环境，历史传统和经济基础的不同，中**文化存在很大的差异。语言是文化的体现，中**文化的不同必然导致汉语和英语在诸多方面都存在差异。了解中**文化的差异，对于更好地学习英语具有很重要的意义。

　　关键词：

　　文化差异，中**，语言

　　一、中**文化差异概述

　　这里所指的文化主要是精神层面的文化，它受到地理环境，经济基础和历史传统的影响。中**文化存在巨大的差异，首先是由于两地地理环境的不同。*地理位置相对闭塞，北临高原，西接沙漠，南被喜马拉雅山隔断，只在东面临海，这样的地理环境形成了**民族追求稳定**，而缺乏冒险开拓精神的性格。英国和**都是临海国家，尤其是英国，作为一个岛屿国家，四面临海，这样的海洋地理环境形成了英国人开拓冒险的精神。*小农经济发达，工业**兴起较晚，小农经济的劳动方式要求人们相互合作，因此*人的集体意识很强。**工业**发展历史长，机器化的生产打破了人们协作劳动的方式，个人的能力开始凸显，因此**人的个人**，创新意识很强。受*传统的儒家和道家哲学的浸染，*人历来就注重仁义，礼让以及中庸之道，注重宏观上的感觉而轻视具体的逻辑分析。**文化形成之初，既在希腊文化时期，哲学和逻辑学就已经形成，**历史上哲学家更是人才辈出，因此**文化思辨和逻辑分析色彩很强。

　　二、中**文化差异对中英句式结构的影响

　　中西思维差异在中英句式结构中体现的最为明显。汉语是意合语言，句式结构呈现“竹枝结构”的特点，而英语是形合语言，句式结构呈现“葡萄枝结构”的特点。汉语句式如行云流水，不注重句子结构内部的逻辑链接，跳跃性较强，而英文句式如连环套，句子内部之间逻辑联系紧密。

　　2.1从汉语的句式结构看*文化

　　*人的思维是形象的，直观的，这种思维模式使汉语产生了大量的量词，这种量词使得汉语的表达更加具有图像的效果，而不像英语表达那样抽象化。例如在英语中的"a cow", "a dog", "a bird"在中文中就成了“一头牛”，“一条狗”，“一只鸟”，量词的使用直观地反映了动物体积的大小和形状特点。汉语的语意是靠词语的语序排列而形成的，不像英语那样具有严格的语法标志，从而使得词语的语序比较灵活。例如“有啥，吃啥”和“吃啥，有啥”，词语完全一样，由于词语位置的置换语意就大不相同。汉语里边没有固定的句式结构，要把汉语总结出向英语中的七个基本句式几乎是不可能的。例如诗歌中的“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”，完全是名词的组合，但是*读者却能体会到一副诗情画意的图景。这在英语中是不可能存在的。

　　2.2从英语的句式结构看**文化

　　**人重视逻辑分析，因此英语的句式结构呈现非常严密的逻辑结构。英语中有大量的语法标志来表明句子的各个成分，像各种从句，丰富的连词等。因此英语中词语的语序比较灵活，因为有严格的语法标记表明它们在句子中的成分。英语中有汉语中缺失的'定冠词和不定冠词，这也是**人逻辑思维的一个体现。例如"a cat makes life wonderful"和"the cat makes life wonderful"所指的意思就不一样，第一句指任何一只猫，而第二句则特指和说话人有特定关系的一只猫，而汉语的表达“猫使生活变得美好”则不会引发这样的逻辑分析。

　　三、中**文化差异对中英言语行为的影响

　　言语行为主要是指在日常生活中人们的问候语，赞美语及其对赞美语的反应。每个国家都有自己特定的问候语，由于问候语在日常生活中使用频率之高，因此它反映的往往是人们最关心的问题。赞美及对赞美语的反应同样也能反映一个民族的价值观。

　　3.1从汉语言语行为看*文化

　　在汉语中，最常见的打招呼的方式是“吃饭了吗?”“你吃了吗?”。这种打招呼的方式在**人看来其实问的是比较个人的，私密的问题，但在*人看来，这是一种友好的体现。*自古以来就崇尚民以食为天，因此饮食问题成为人们生活中比较关心的一个话题，这种对饮食的关心自然就体现到日常的语言中来了。*人在受到别人赞美时，第一反应一般都是“哪里哪里?”或者是“过奖了”等辞让的话语，一般不会欣然接受赞美。这种反映一方面是由于*人重视谦逊的美德和低调的做法。*传统文化自古以来就强调一种集体观和中庸观，不欣赏个人出头的做法，因此谦逊就成了*人所普遍认同的一种美德，若是欣然接受赞美，反而会被认为是骄傲的表现。另一方面是由于在*文化中，为了顾全别人的面子或照顾别人的感受，赞美有时只是一种客套的说法，因此被赞美者由于很难分清楚到底哪种才是真正的赞美，只好一律采取辞让的态度。

　　3.2从英语言语行为看**文化

　　在英语中，**人打招呼一般用“Hi!”，“Hello!”或者“How are you?”等比较笼统的表达，因此用这种表达可以避免涉及到私人问题。这反映了**人个人感比较强，比较注重个人隐私，不喜欢和陌生人交流***事。而英国人则一般在打招呼的时候谈论天气，如“It is a fine day, isn''t it?”。这是由于英国独特的气候决定的。英国四季多雨，阳光普照的日子较少，因此人们对晴朗的天气十分渴望，这种渴望反映到语言中就使得人们愿意谈论天气。在英**家，当一个人被赞美时，一般都会欣然接受，直接说“thanks”。这体现了**价值观念中的个人**观，人们都希望能从集体中脱颖而出，获得别人的关注。这种个人英雄观使得**人乐意接受别人的赞美，而且把这种赞美看做成功的标志。

　　结论

　　中**的文化差异是多方面的，由于文化的复杂性和变化性，了解一个国家的文化需要经过不断的学习和研究。了解中**文化的差异无疑具有很重要的意义，一方面，它可以使跨文化交际得以顺利的进行，另一方面对英语语言的学习也能起到促进作用。语言是社会文化的产物，因此学习于一门语言要将其与所在的文化背景联系起来，这样，所学的语言才能在实际的交流中起到作用。

　　参考文献:

　　[1]张安德,杨元刚. 英汉词语文化对比[M]. 武汉:武汉教育出版社, 2003.

　　[2]张兴. 语言与思维及文化的关系[J]. 西安外国语学报, 2001.

　　[3]姜一*. 英语背景知识词典[M]. 上海: 辞书出版社, 2005, (1).

　　[4]邱述德. 英语学习与交际语法[M]. **: 高等教育出版社, 2003, (8).

中**文化差异及语言体现论文扩展阅读

中**文化差异及语言体现论文（扩展1）

——中**文化差异

中**文化差异

　　文化差异概念介绍

　　文化差异即是指因地区异同，各地区人们所特有的文化异同而产生的差异。霍夫斯坦特认为:文化是在一个环境中的人们共同的心理程序，不是一种个体特征，而是具有相同的教育和生活经验的许多人所共有的心理程序。不同的群体、区域或国家的这种程序互有差异。这种文化差异可分为五个维度:**距离(Power DIstance)，不确定性避免(Uncertainty Avoidance Index)，个人**与集体**(InDiVidualism versus collectivism)，男性度与女性度(MASculinity versus femininity)，长期取向与短期取向(Long-Term Orientation versus short-term orientation)。

　　中**文化差异（通用25篇）

　　同一个环境中的人民所具有的“共同的心理程序 ”。因此，文化不是一种个体特征，而是具有相同社会经验、受过相同教育的许多人所共有的心理程序。以下是小编为大家整理的中**文化差异（通用25篇）相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　中**文化差异1

　　对于中西文化，在具体事例上，我们不免会发现许多差异之处，例如：

　　别人赞扬时，*人谦虚**人感激；

　　做饭做事，**人总是弄清几斤几两几时几刻，*人多用少许、片刻之类的词；

　　餐桌上，*人劝客人多吃多喝，**人则尊重客人个**益，不督促不强求；

　　烹饪上，*人注重色香味等菜肴的形式美感，**人更多注重食物的营养；

　　*人吃饭时围成一桌共同吃，**人则将食物分成每人一份；

　　美术上，**人求真，*人求神；等等。

　　*人实践含蕴理性**人理性指导实践。所谓理性，指人用正常的思维对事物进行思考后做选择，能够说理性就是逻辑在具体事物上的应用。而逻辑的总结在于我们先验的思维本事和经验的总结。实践是广义的行为和做事。大致的，理性指导实践要求**人凡事以事实为重，以逻辑为准则，以概念为单位，一个体为本；实践含蕴理性要求*人凡事以和气为重，以实际具体情景为准，以感性认识为美。*人有服从性，**人重视***等等。**和*的原始社会是没什么差别的，人口很少，生产力水*低，生产资料公有制，以亲族关系为基础，对社会的**则靠传统和家长来维系。

　　但之后随着生产力水*的提高，出现产品的剩余，贫富分化和私有制，共同分配和共同劳动的关系被破坏，被阶级社会所代替的时候，中西两方的社会就有不一样了。阶级社会以***社会为主。世界各地***国家的**形式不尽相同。

　　东方的***国家实行君主制，全部的国家**在形式上属于**的君主。

　　**的希腊雅典实行“直接**制”，主要由***和**民参加的“人民大会”选举和抽签产生公职人员。古罗马和***实行贵族制，贵族组成的**院（古罗马）和**会议（***）掌握重要**。抑或是其他的一些**。对这种**的不一样作原因上的思考，我们显然看到了地理环境在其中的作用。欧洲的古礼貌多处地中海沿岸，其特点是岛屿众多，充斥着海岸线，而各岛屿上的劳动产品容易有地域局限性，于是人们较喜欢于各个岛屿或半岛之间进行原始的经济贸易，地中海*静的水面恰有利于航海的进行。

　　然而又因为其岛屿半岛众多，各民族各部落占地一方，以水相隔，****，划清界限，所以不利于被某个民族**侵占，所以各地进行的是*等的贸易交换。

　　贸易的*等依靠于人们地位的*等，人们思维观念的*等，为了维护这种社会生活的正常秩序，“于是就产生了凌驾于个个部落和氏族的法的习惯之上的雅典普遍适用的民族法”（马恩选集）。于是这样的生存方式有利于实行**制，即便没有实行**制，**的思想亦容易被理解。希腊城邦**是欧洲历史的开源，也正是这种生存方式的**和真实写照。进而，“城邦生活中将普遍性的法律确立为不可动摇的圭臬的做法，使希腊人养成了一种把抽象的原则看得比感性的生活更加具有本质性的思维习惯”（**哲学史：赵林、邓晓芒）。由此我们能够看到了，地理环境影响生存方式，生存方式影响思维习惯，当然了，思维习惯进而影响了文化。

　　中**文化差异2

　　一、中西文化差异表现

　　1、思维模式的异同

　　*人喜欢站在生命的更高处思考问题，跳出现实，重视对生命的思考，在对人和人之间，人和自然界之间，人的精神和肉体之间的关系都有深刻的思考。**人偏重于逻辑思维或者理性思维；*人属于抽象思维或者感性思维。而**人更注重于从物质世界入手，去探索和求证问题的本源。

　　2、对待个人利益与团体利益、国家利益的异同

　　*人更看重团体利益，包括家族利益、国家利益，主张**自我的欲望，反对极端个人**和英雄**，往往把个人利益和团体利益，国家利益联系在一齐，富于爱国和献身精神。而**人更重视个体利益，追求**，崇尚**，认为如果连个体利益都无法保障，更谈何团体利益，正是这样的思想认识，最终推动了******的发展;

　　3、**观念的异同

　　*人注重精神的**，把**、**看成是君*贵的赏赐。所以我们的人民总在渴望青天，期望能有好官的出现为民谋利。而**的****认为，政出于民，一切的*只是人民授予，让*来行使的一种公**。

　　4、科学观的异同

　　*人更相信先人的经验和权威，相信古人甚至超过相信今人，迷信权威，缺乏创新和探索精神。而**人重视实践和理论，富于探险精神，倡导理性思维。经过正规的学院式教育对科学成果进行普及和推广，极大的促进了科学的发展，也最终建立了完整的科学体系;

　　5、中**的道德观是迥然不一样的

　　**强调个体本位，而*人提倡群体本位。中**道德观的不一样，使中**的伦理体系和道德规范具有了不一样的特点：**重契约，*重人伦；**重理智，*重人情；**伦理重于竞争，*则偏重于中庸、**；**的伦理道德是以人性恶为出发点，强调个体的道德教育，*儒家是从人性善的观点出发，强调个体的道德修养。

　　6、法制观念的异同

　　*人主张用礼、道德来约束，经过先贤的教诲和学习提高自我的修养，讲究克己复礼，导致了人格的缺陷，丧失了**的人格；而**人认为人的原欲是不应当被**的，对于社会和个人的规范，主张用“法制”，经过**，如三权分立的**、**机构来约束制约，道德则处于从属的地位。

　　7、在为人处世方面的异同

　　*人内敛、自省，喜欢“每日三省吾身”，为的是合于**之道，把修养身心看的很重，推崇中庸思想，导致思想的保守、缺乏创新和开拓进取精神。**人更热心于公益事业，把服务社会当成自我的职责。

　　二、中西文化差异的原因

　　从地理和文化的角度看，全世界能够分为东方和**两大区域。导致它们文化差异的原因很多，本文主要归纳为三个方面：

　　1、受经济**的影响。

　　*的传统经济是典型的自给自足的自然经济。人们比较安分保守。因为他们依靠一块土地能够活一辈子，文化比较内向。并且*的古代礼貌，发源于大河流域，属于农业礼貌，“农业礼貌性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

　　**的古希腊礼貌，发源于爱琴海沿岸，属于海洋礼貌，况且欧洲的农耕远不像*的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。并且**国家经过工业**很早就进入了工业经济时代，“工业礼貌性格”造就了**人有较强的**精神和维护自身利益的法律意识，以**、**、*等为处世原则。

　　2、受地理环境的影响。

　　封闭的**型地理环境使*人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，而空间意识较弱。这种内向型思维导致了*人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。

　　而**国家大多数则处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也构成了**民族注重空间拓展和武力征服的个性。

　　三、结语

　　不一样文化之间的差异是由于各自民族的文化历史背景、审美心理的不一样而产生的，是在社会的发展、历史的沉淀中约定俗成的，是一种永久性的文化现象。我们应了解不一样地域、不一样民族的文化背景知识以及社会风俗习惯。在信息技术飞速发展的今日，人们居住的世界变得越来越小，不一样文化背景的人交流越来越多。了解不一样文化差异，提**化适应性，对于现代人来说具有十分重要的意义。学习了解中**文化的差异，有利于我们实现从感性到理性质的飞跃，排除东方思维负迁移的影响，进而使我们的跨文化交际更有效，更顺畅。

　　中**文化差异3

　　首先，在饮食文化方面，*人十分注重形式，所以对于菜品的要求就是色香味都要“上道”，并且餐具方面*人习惯使用筷子，因为其灵活轻巧的特点也让它一向流传至今。而**的人们则比较看重实际，对于食品的外貌要求并不是很多，所以他们的菜品也相对简单和单调，在餐具方面则喜欢使用刀叉。

　　在文化观念上，我们的东方文化一向讲究**的观念，主要表此刻人与人以和为贵，人与自然以顺应为主，主张合乎天道，孟子也提出，人类的很多活动应当在不影响自然的前提下进行。所以，在这种观念下，古往今来的很多人也愿意依附自然，比较注重精神方面的享受。

　　而**的文化观念则比较注重理性，主张从本源出发，要从根本上认识世界，要善于运用理性的思维来对世界进行进取的改变，所以，**的思维更多着重在改造世界并使其适应人类方面。所以，在这种观念下，人们也更加注重物质生活。

　　在保密方面，**人比较尊重**和个人**，所以不会窥视和传播别人的保密和秘密，对此，他们认为，热衷于别人保密的人事不道德和令人厌恶的。而东方的人们对这个没有那么**，相反，很多人对别人的保密还会有一些莫名的兴趣，总喜欢打听和讨论，甚至有的还会把别人的保密当做一种娱乐工具，用以寻找话题和娱乐消遣，其实这是东方文化里面的一种愚昧。

　　在教育文化方面，我们受封建儒家文化影响较深，所以虽然看重学习，可是大多数都是为了一张文凭，并且很多单位在人才的取向上也对文凭有着要求。在求知上也比较死板，习惯于循规蹈矩死记硬背。而**在这方面则截然不一样，他们注重的是个人本事，所以对于文凭也没有很多硬性要求。在求知上**人提倡的是创新和批判本事，要求学生善于创新并且培养学生的批判本事，这也是***奖的获得者大多来自**的国家的原因。

　　在竞争方面，*的传统文化以儒家为核心，所以儒家所主张的“中庸之道”也十分深入人心，尽管此刻很多领域竞争都十分激烈，可是从观念来看，儒家所表达的竞争是不道德的说法，依然在人们心目中有必须地位。而自古以来的小农意识，也使得*式竞争的最终目的是为了把对手**，这种观念必须程度上也会阻碍*的发展与提高。

　　而**人的观念则与这大相径庭，他们认为竞争是推动社会发展的一部分，竞争才会出现人才，经济才能在竞争中快速发展。而**人也认为竞争是能够让人与人共同发展的，应当公开公正的竞争，很多突破性的成就都是在竞争中完成的，所以，**人的看待竞争的方式，也会必须程度给他们的发展和提高带来动力。

　　中**文化差异4

　　文化一词起源于拉丁文，意思是耕作土地（故园艺学在英语为Horticulture），后引申为培养一个人的兴趣、精神和智能。英国人类学家爱德华。泰勒在《原始文化》（1871年）一书中，首次把文化作为一个概念提了出来，并表述为“文化是一种复杂体，它包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗，以及其社会上习得的本事与习惯。”由此可见，文化的覆盖面极为广泛，它是一个复杂的系统。广义的文化是指人类在社会历史实践中所创造的物质财富和精神财富的总和。狭义的文化是指社会的****以及与之相适应的**和**机构。作为****的文化，是必须社会的**和经济的反映，又作用于必须社会的**和经济。随着民族的产生和发展，文化又具有民族性。每一种社会形态都有与其相适应的文化，每一种文化都随着社会物质生产的发展而发展。

　　中**的文化差异表此刻诸多方面：

　　一、中**言谈的差异

　　在*，对别人的健康状况表示关心是有教养、有礼貌的表现。但对**人的健康表示关心，就不能按*的传统方式了。一个*学生得知其美籍教师生病后，会关切地说“you should go to see a doctor！（你应当到医院看看）。”不料，这句体贴的话反而使这位教师很不高兴。因为在这位教师看来，有病看医生这种简单的事情连小孩都明白，用不着任何人来指教。如果就某种小事给人以忠告，那显然是对其本事的怀疑，从而**伤害其自尊心。*人在饭桌上的热情好客经常被**人误解为不礼貌的行为。因**人认为：客人吃多吃少完全由自我决定，用不着主人为他加菜添酒，并且饮食过量是极不体面的事情，所以客人吃饭后，主人不必劝他再吃。一位**客人看到*主人不断地给他夹菜很不安，事后他抱怨说“主人把我当猪一样看待。” *人路遇熟人时，往往会无所顾忌地说：“啊呀，老兄，你近来又发福了！”或者以关切的口吻说：“老兄，你又瘦了，要注意身体啊！”而**人若听你说“you are fat（你胖了）”或“you are so thin（你又瘦了)”， 即使比较熟悉，也会感到尴尬和难以作答。

　　二、价值观与道德标准的差异

　　1、个人荣誉感与谦虚谨慎

　　**人崇拜个人奋斗，尤其为个人取得的成就自豪，从来不掩饰自我的自信心、荣誉感，以及在获得成就后的狂喜。相反，*文化不主张炫耀个人荣誉，而是提倡谦虚。*人反对王婆卖瓜式的自吹自擂，然而*式的自我谦虚或自我否定却常常使****为不满。“Your English is very good（你的英文很好），” “No， no， my English is very poor（不，我的英文很差）”；“You’ve done a very good job（你的工作做的很好），” “No， I dont think so、Its the result of joint efforts（不，这是大家共同努力得结果）。” 这种谦虚，在**人看来，不仅仅否定了自我，还否定了赞扬者的鉴赏力。这种*式的谦虚在资本**的竞争市场是行不通的。

　　2、自我中心与无私奉献

　　**人自我中心意识和**意识很强，主要表此刻:

　　(1)自我为自我负责。在弱肉强食的社会，每个人生存方式及生存质量都取决于自我的本事，所以，每个人都必须自我奋斗，把个人利益放在第一位。

　　(2)不习惯关心他人，帮忙他人，可是问他人的事情。

　　(3)正由于以上两点，主动帮忙别人或理解别人帮忙在**常常是令人难堪的事。

　　因为理解帮忙只能证明自我**，而主动帮忙别人会被认为是干涉别人的私事。

　　*人的行为准则是“我对他人，对社会是否有用”个人的价值是在奉献中体现出来的。*文化推崇一种高尚的情操――无私奉献。在*，主动关心别人，给人以无微不至的体贴是一种美德，所以，*人不论别人的大事小事，家事私事都愿主动关心，而这在**会被视为“多管闲事”。

　　三、社会关系的差异

　　1、*等意识与等级观念

　　**人*等意识较强，无论贫富，人人都会尊重自我，不允许别人侵犯自我的**。同时，人人都能充分地尊重他人。在**，很少人以自我显赫的家庭背景为荣，也很少人以自我贫寒出身为耻，因为他们都明白，只要自我努力，是必须能取得成功的。正如**一句流行的谚语所言：“只要努力，牛仔也能当总统。”（If working hard， even a cowboy can be president。） 新*虽已建立了近六十年，但传统的君臣、父子等级观念在*人的头脑中仍根深蒂固。父亲在儿子的眼中，教师在学生的眼中有着绝对的权威，家庭背景在人的成长中仍起着相当重要的作用。

　　2、核心家庭与四代同堂

　　**式的家庭结构比较简单：父母及未成年孩子，称之为核心家庭。子女一旦结婚，就得搬出去住，经济上也必须**。父母不再有义务资助子女。这种做法给年青人供给最大限度的**，并培养其**生活的本事，但同时也疏远了亲属之间的关系、*式的家庭结构比较复杂，传统的幸福家庭是四代同堂。在这样的家庭中，老人帮忙照看小孩，儿孙们长大后帮忙扶养老人，家庭成员之间互相依靠，互相帮忙，密切了亲情关系。然而，这种生活方式不利于培养年青人的**本事。

　　四、社会礼仪的差异

　　*人见面喜欢问对方姓名、年龄、单位及收入等。而**人很厌恶人家问及年龄与收入等个人私事。*人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。在我们看来这是一种有礼貌的打招呼用语，而若你跟**人这样打招呼“Have you had your meal（吃过饭了么）？” “Where are you going（你去哪儿啊）？”他们则会认为你想请他吃饭或者干涉其私事，会引起误解。**人见面，通常招呼道：“Hello（嗨）！” “How do you do（你好）！”“Nice day， isnt it（今日天气很好，不是么）？”对于别人的赞扬，*人通常表示谦虚，并有一套谦虚之词，像“惭愧”、“哪里”、“寒舍”、“拙文”等。而**人总是高兴地回答“thank you（多谢）”以表理解。*人用“多谢”的场合较**人少，尤其是十分亲近的朋友和家庭成员之间不常说“多谢。”而**人整天把“thank you”挂在嘴边，即使是亲朋好友和家庭成员之间也常如此。*人收到礼物时往往放在一边，看也不看（生怕人家说贪心）。而**人收到礼物时要当着客人的面立刻打开并连声称好。*人殷勤好客，一杯杯地斟酒，一遍遍地上菜，客人不吃不行，不喝也不行，使**人觉得难以对付。而**人的习惯是：Help yourself，Please（请随便用）！*人送客人时，主人与客人常说：“慢走！”“细心点！”“再见，走好啊！”“你们进去吧！”“请留步”等、而**人只说：“Bye bye（再见）！” “See you next time（下次见）！” “Good night（晚安）！”

　　五、社会习俗的差异——对女性的态度

　　**妇女和*妇女的地位都不高，但**妇女却有幸能享受许多传统的骑士习俗，尊重妇女的礼节在**社会随处可见：男士为女士开门；扶女士下车；在马路上，男士走外侧，女士走内侧，以给女士供给保护；女士进餐厅时，所有的男士都要起立；餐桌前，男士要为女士拉开椅子，等女士站好了位置再把椅子送回女士的身后，请她就坐。*社会对女性的照顾和礼节似乎要少一些，且有一些专家注意到：汉字中带“女”字旁的有相当一部分包含贬义，如“妖、奸、奴、妒”等。

　　六、结语

　　综上所述，中**的文化差异还表此刻许多方面，但简单加以概括其实并不复杂：反映到思维方式上是抽象和具体的差别，反映到生活态度上则似乎能够理解为**人更加实用，*人多少更偏重一些精神感受。中**的文化有着很多的差异，也存在着很多分歧，其中的很多习俗也产生了很多笑话。可是，不一样的文化中的相同点就是这些都是人类的文化发展历程，这些文化的差异不能说谁优谁劣，这是客观构成的，它们的存在必将引起人类文化的继续发展，在当今世界，任何民族和国家都不可能丢掉或摆脱自我的传统文化。所以，来自外部的强加或内部的叛离，都不利于国家的发展和社会的提高。让我们共同来维护各种文化的发展，维护国家的安定，东**的文化互相促进，互相学习，这样，人类的文化历程会走得更好。

　　中**文化差异5

　　在*两千多年的封建社会历史的过程中，儒家思想一向占据着根深蒂固的弦**地位，对*社会产生了极其深刻而久远的影响。*人向来以自我贬仰的思想作为处世经典，这便是以儒家的“中庸之道”作为行为的基本准则。“中”是儒家追求的梦想境界，人生处世要以儒家仁、义、礼、智、信的思想道德观念作为每个人的行为指南，接人待物，举止言谈要研究温、良、恭、俭、让，以谦虚为荣，以虚心为本，反对过分地显露自我表现自我。所以，*文化体现出群体性的文化特征，这种群体性的文化特征是不允许把个人价值凌驾于群体利益之上的。

　　**国家价值观的构成至少可追溯到文艺复兴运动。文艺复兴的指导思想是人文**，即以崇尚个人为中心，宣扬个人**至上，竭力发展自我表现自我。“谦虚”这一概念在**文化中的价值是忽略不计的。生活中人们崇拜的是“强者”“英雄”。有本事，有才能的强者得到重用，缺乏自信的弱者只能落伍或被无情地淘汰。所以，**文化体现出个体文化特征，这种个体性文化特征崇尚个人价值凌驾于群体利益之上。

　　正因为如此，中西两种文化在对某些单词所带有褒贬色彩上有差异。如：ambition一词，本身具有褒贬两种含义。*人用其贬义，表示“野心勃勃”，而英美人则取其褒义，表示“雄心壮志”。Aggressive一词，*人常用来形容某人“挑衅”“好斗”，而**人则用来形容某人“进取上进，有开拓精神”。我国的群体性文化，十分重视家庭亲友关系，把它视为组成社会的细胞；而在**国家，崇尚**自主自强自立。*人重视传统的君臣，父子，论资排辈，等级森严，而在英**家，长辈与晚辈间地位*等，不计较老少界限，多以朋友相处。*人的传统观念历来崇尚“四世同堂”“合家团圆”，自古就有“父母在，不远游”的良言古训；而在英**家，18岁的子女仍住在家里依靠父母生活是不可思议的事情，他们必须依靠自我的双手去**生活。同样，年龄大的父母即使失去了生活自理本事，一般也不会拖累子女，他们往往要住进老人院，由社会关照。

　　中**文化差异6

　　摘要：人们的日常生活与公示语有着紧密的联系，公示语方便了人们的社会生活，群众对于公示语的理解程度也比较高。我国的现状和**文化都能够经过公示语体现。但在英译公示语过程中，翻译者要掌握中**文化差异，并提高重视程度。翻译要充分展现目标读者的文化习惯，从而减少理解偏差，作者在公示语存在中**文化差异的背景下，探究中**文化差异下公示语英译的有效性。

　　关键词：中西文化；文化差异；公示语；英译；

　　伴随着频繁的中**文化交流，越来越多的学者开始关注公示语英译的有效性。人们的日常生活与公示语有着紧密的联系，在必须程度上，公示语方便了人们的社会生活，人们对于公示语的理解程度也比较高。我国的现实特征和**文化都能够经过公示语进行体现。但在公示语上，会很清晰地表现中**文化差异，这要求在翻译公示语的过程中，要掌握中**文化差异，同时提高重视程度。在翻译结果中，将目标读者的文化习惯进行充分展现，仅有将词汇赋予文化背景，词汇的意义才会充分体现。

　　一、公示语英译中的中**文化差异

　　1、思维方式存在差异

　　在公示语英译过程中，中**文化差异造成思维方式的差异。例如，不要践踏草坪被翻译为“keep off the grass”，六折优惠被翻译为“40%off”，油漆未干被翻译为“wet paint”。以上例子说明，对问题的思维方式，*人采用逆向思维，而**人的思维模式更加直接。这样的思维方式差异造成公示语英译表达的差异，公示语英译工作者不能忽略这种思维方式的差异。

　　2、表达习惯存在差异

　　每种语言都有自身独特的性质，造成中**文化表达习惯在公示语英译过程中的差异。我国的公示语言简意赅，并且祈使句的使用次数较多。而英语公示语只是较为间接地表达某种含义[1]。简而言之，在我国的公示语中，动词短语的使用频率较高。而动名词和名词是英语公示语中的高频词。例如，我国的公示语“不得进入”“严禁吸烟”“禁止烟火”等多为祈使句，并且动词的应用较为广泛，而英语的公示语多采用only和no等词语构成公示语结构，如“cash only”“No smoking”等。

　　3、语言的礼貌存在差异

　　民族文化在必须程度上能够经过语言的礼貌程度进行体现，公示语英译过程中也存在语言礼貌的差异。公示语受众是社会群众，所以，在英译过程中要降低无礼语言的使用频率，提升礼貌用语的使用频率。经过对中**公示语的分析可知，礼貌性较高的是英语公示语。例如，“Please dont park your car here”，这句英语公示语如果翻译成汉语是禁止停车，由此可见，礼貌程度在英语公示语中被着重研究。与此同时，还会使用“please”等词，而“严禁”“不要”等具有要求和命令含义的词语往往应用在汉语公示语中。而造成这种现象的原因，正是由于中**文化存在差异，**人厌恶被他人指挥和命令，而*人崇尚权威的力量，也就理解了部分生硬的语气词。

　　二、中**文化差异造成的公示语英译问题

　　1、中式英语现象的存在

　　英语中的一些表达习惯是逐渐构成的，人们能够普遍理解的表达方式。但我国翻译人员在英译公示语翻译过程中，忽略了目标读者国家的表达习惯，简单地根据汉语的语序结构和文字的字面意思进行翻译，没有重视中**文化差异，在翻译结果中体现的只是汉语的思维方式，造成中式英语现象的出现。例如，在我国的高速公路上都有“雨雪天减速行驶”的公示语，一些翻译人员直接翻译成了“Rain or snow day， slow driving”[2]。这就是典型的中式英语翻译现象，如果翻译人员了解中**文化差异，应翻译成“Slow in case of rain or snow”，这是最贴合目标读者表达习惯的翻译。

　　2、词语的选择不够恰当

　　在我国翻译人员中，大多数认为公示语的英译能够依靠金山词霸、有道词典或电子词典来完成，这些翻译人员对于跨文化交际知识掌握的少之又少，造成无法高效地进行翻译工作。与此同时，翻译的结果也造成目标读者理解困难。例如，方便面简化了人们的烹饪步骤而所以得名，正确的英译应是“instant noodles”，而我国部分翻译人员不去进行细致的词汇选择，直接将方便面英译为“convenient noodles”，造成目标读者无法理解其具体涵义。

　　3、语义不够清晰

　　在翻译过程中，很多原因都能够出现语义不清晰的问题。那里举两个公示语英译失误的例子：

　　（1）禁止吸烟，违者罚款二百元。Smoking is prohibited if you will be fined 200 yuan。这种直接的翻译方式，造成目标读者无法正确理解语义的情景出现。而正确的翻译应是Smoking is prohibited， penalties for violators is 200 yuan。

　　（2）注意安全，细心地滑。To take care of safey， The slippe ry are very crafty。这种翻译方式，同样造成语义不清晰的问题。能够直接翻译为Caution!slipper floor。

　　根据这些例子能够得知，由于中**文化差异的存在，在汉语英译的过程中很容易出现语义不清晰的问题，但造成这种现象的主要原因，是翻译者没有全面地进行翻译，甚至在翻译过程中丢失了汉语原有的语义，给目标读者的理解造成困难。

　　三、提高公示语英译有效性的策略

　　1、尊重读者文化习惯，掌握汉英文化差异

　　在翻译过程中必须****目标读者的文化习惯，这样才能对中**的文化差异进行把控，提高公示语英译的有效性。文化和语言的关系紧密相连，每个国家的文化都能够经过国家的**语言全面的体现。文化在公示语英译过程中要被重点关注，做到翻译结果的语言风格相同，语言功能相同。

　　与此同时，尽最大本事做到字面意相同，在公示语英译过程中，文字的文化信息如果不能被翻译者深刻理解，必然会降低公示语英译的有效性。例如，我国大部分城市公交站牌都有“老人优先”的公示语，却被翻译成“Old people getting on first”，这种翻译方法忽视了目标读者的文化习惯，依据**文化，应翻译成“Senior Citizens First”[3]。

　　2、掌握公示语的功能意义，确保语义清晰

　　公示语的功能较多，具有**功能、限制功能、提示功能，而将事物的本质经过其他语言进行体现，是翻译的核心工作。要想公示语英译的过程客观且真实，必须用英语去描绘汉语所表达的语义。相反，如果公示语英译没有对客观事实进行如实的反映，说明在翻译过程中没有全面地表达汉语的语义，会对目标读者的行为和理解造成错误的引导。要想切实地提升公示语英译的有效性，在公示语英译过程中，语用意义和字面意义的研究必不可少，寻找汉语和英语功能和意义重合的公示语。除此之外，避免直译的情景出现，公示语英译工作者也要在工作和学习中积累相关经验。

　　3、将公示语语言特点作为依据，恰当选择词语

　　动名词和动词在公示语中的使用多为对行为进行限制的公示语，名词在公示语中的使用多是服务类或说明类的公示语，除此之外，公示语中还存在着很多的短语，缩略语往往使用在旅游景点和公共设施中，仅有掌握公示语的语言特点并以此为根据，才能够对词汇进行科学合理的选择，公示语英译有效性的提升离不开常用词汇的使用，减少生僻词和专业术语的使用，这样才会保证不一样文化水*的目标读者都能够对公示语英译进行正确的理解。

　　四、结语

　　综上所述，经过对公示语英译中中**文化差异的研究能够发现，由于中**文化的差异造成公示语英译存在中式英语现象，词语选择不够恰当和语音不够清晰等问题，要解决这些问题，切实提升公示语英译的有效性，必须尊重读者文化习惯，掌握汉英文化差异，掌握公示语的意义，确保语义清晰，将公示语语言特点作为依据，恰当的选择词语。仅有这样，才能在最大程度上降低中**文化差异对公示语英译有效性的影响，减少公示语英译过程中的困难。

　　参考文献

　　[1]郑维.文化差异视角下景区公示语翻译研究[J].山西煤炭管理**学院学报,2014(2).

　　[2]黄广玲.中西文化差异与公示语的汉英翻译[J].现代经济信息,2009(7).

　　[3]谢寒星.交际翻译理论指导下的公示语翻译策略[J].河南财政税务高等专科学校学报,2014(4).

　　中**文化差异7

　　**人：

　　1、普遍性格**、外向、强悍、富于进取性。

　　2、文化就崇尚个人意志，把世界上的一切，包括自然和他人（无论亲疏）都作为个人应对的、需要征服的对象。他们期望得到别人发自内心的尊敬和喜欢，认为那是一种“征服”。

　　3、突出个人、不那么重视利益友情、尊重真理而非权威等等表现，都是这种民族性造成的。

　　东方人：

　　1、性格依群、内向、温和、趋向*稳安定。

　　2、文化就崇尚整体稳定，把世界上的一切，包括自然和他人（组成的群体）都作为个人应当融入的对象，所谓“天人合一”。相对于让他人尊敬或喜欢，他们更关注是否被理解（包括表面的不管真心与否的“尊敬”），那是“融入”的体现。对权威“表示”尊敬，重视互相帮忙的友谊（只在抒情时颂扬“君子之交淡如水”），易于服从团体或**团体的**等等，其深层的原因是都民族性。

　　中**文化差异8

　　摘要：中**文化中的人际距离有多种差异，仅有对这些差异有所了解，才能减少交流障碍。该文对中**文化中的体距和体触行为进行了比较，并强调外语学习者应当对异文化的人际距离坚持**，注重提高跨文化理解力，培养跨文化交际本事。

　　关键词：人际距离；跨文化交际；体距；体触

　　人际距离是跨文化交际研究的一个重要领域。不一样国家的人在谈话时，对双方坚持多大距离才适宜有不一样的看法，谈话双方身体接触的次数多少也因文化不一样而各异。如果对不一样文化中的人际距离理解错误，则会引起人际交往的障碍。钱敏汝（1997）认为在跨文化交际中，由于文化差异而造成的障碍是影响人际交往的最高层障碍，而语言差异只构成影响人际交往的最低层障碍。

　　**人类学家Hall（1973）认为，空间的变化会对交际产生影响，加强交际效果，有时还会发挥超过言语的作用。所以，要用外语进行有效的交际，了解对方文化的空间语言是必要的。

　　1人际距离的概念

　　人际距离是一个多维度的概念，包括人际间的空间距离，心理距离，社会距离，语用距离，文化距离等。

　　空间距离指围绕在一个人的身体周围，具有看不见的边界的、不允许他人侵入的区域。人的空间观念是后天习得的，所以与空间有关的交际规则，也会因文化的不一样而不一样。本文将从非语言交际的角度，对中**文化中人际间的空间距离进行比较。以下将从体距行为和体触行为两个层面探讨中**人际距离的异同。

　　2体距的文化差异

　　2-1四种体距

　　体距，在人际交往中指人们在身体空间上相距的间隔。每个人都有自我的个人空间。影响个人空间的因素很多，包括性别、年龄、个性因素、关系远近和文化背景等。

　　Hall（1982）以对中产阶层北美人的观察为基础，把交际者之间坚持的身体距离分为四种：亲密距离、个人距离、社交距离和公众距离。

　　在亲密距离中，近者能够没有距离，远者从6-18英寸。一般来讲，**中产阶级认为在公众场合不宜坚持亲密距离。个人距离近者1.5-2.5英尺，远者2.5-4英尺。在这个距离内，通常是谈和个人有关的事情。社交距离近者4-7英尺，远者7-12英尺。例如同事之间在谈公事时，通常坚持在社交距离的近距离内。在一般的社交场合也大致坚持这个距离。如果是7-12英尺的距离，一般谈论的都是比较正式的公事。公众距离近者12-25英尺，远者25英尺以上。例如进行公众演讲时，演讲者和听众一般坚持这种距离。

　　Hall认为这四种距离不仅仅存在于**文化中，在其他文化中也都存在，可是在不一样的文化中具体的距离区域大小各有异同。

　　2-2中**人际交往中体距的异同

　　有关中**个人之间距离的比较，中外学者都进行过相关的研究。**学者布罗斯纳安（1991）认为*人之间的体距比**人要小，并认为*人的近体距离要比英语国家的人开放得多。他写道：“英语国家的人在一齐时，如果有局外人走进18英寸的范围，即使是在大庭广众之中，也必须会被看成是一种侵扰。*人却不必须有此感觉。他们看来，公开场合就是绝对的公开。”

　　*学者潘永墚（1997）对于*人讲话时交谈者之间的距离作了**，结果发现*人与英美人交谈者之间的距离差不多。潘永墚发现*人在朋友、熟人之间的个人交谈，双方距离在0.5~1米之间，一般社交活动中双方距离在1.5米左右，对着人群讲话都在3米以上。

　　经过这些研究我们发现，随着时代的变化，*人对个人空间越来越重视，*人的亲密距离、个人距离、社交距离以及公众距离都和北美人比较相近。但区别是，在*人看来，公共场合就是绝对公开的，而**人却不这么认为。例如，笔者发现，在**的学生餐厅，如果**学生走进他人约0.5米甚至是1米的近体距离，常常会说“Im sorry”，表示歉意，**人认为这是对他人的一种侵扰。而在*，*人一般认为公共场合就是绝对公开的，没有必要因为走进旁人的近体距离而表示歉意。

　　此外，研究发现，一般来说拉丁美洲人和*人交谈者之间的距离比北美、北欧之间的距离要近。西班牙人和*人交谈时会凑得很近。而拉美人和**人交谈时，拉美人往往会向前靠近，**人却会向后退以坚持距离。英国人与意大利人交谈时，意大利人往往不断地向前靠近，英国人则不断地后退。总之，不一样的民族与文化构**们之间不一样的空间区域，而人们交谈时都是要坚持自我习惯的距离。

　　3体触的文化差异

　　3-1接触性文化和低接触性文化

　　有些民族的人身体接触较多，有些民族的人身体接触较少，所以文化能够划分为“接触性文化”和“低接触性文化”（胡文仲，1999）。

　　接触性文化中的人在交往中身体接触较多，包括大部分*国家、地中海地区（包括法国、希腊、意大利）、欧洲及中东的犹太民族，东欧及***人，**人及西班牙血统的民族等；低接触性文化中的人在交往中身体接触较少，包括北欧大部、德国、英国和**的盎格鲁-撒克逊族人以及***。按照*的传统文化，*人在公共场合的身体接触也是比较少的，尤其是在异性之间，可是随着时代的变化和**文化的影响，此刻的情景也有所改变。

　　3-2公共场合体触的文化差异

　　*人对于公共场合的身体接触不**。在公共汽车、地铁、超市或者大街上偶尔不慎碰到其他人，*人常常认为是不可避免的，所以不会表示歉意，被碰到的人一般也都采取宽容态度。而英美人对于公共场合陌生人之间的身体接触十分**，往往都极力避免，他们忌讳在拥挤的公交车或地铁上与陌生人的身体有长时光的接触，从人堆中挤过去更是大忌，并且被认为是极不礼貌的。通常情景下，偶尔不慎碰到其他人的身体，总要表示抱歉。如不及时表示道歉，对方的反应会很强烈。这与一些人口拥挤的*城市的情景相当不一样。以下的例子来自笔者对一位有过留美经历的*教师的访谈。

　　这位来自*的访问学者在**期间，有一次和朋友在一座**小城镇的街道上散步，她朋友的胳膊不细心碰到了一个走过的**人，可是他们没有道歉，结果那个**人愤愤不*地盯着他们看了很久，在走远后他们仍然觉察到身后有敌视的目光。事后他们对这次经历记忆深刻并深感不解。能够看出，这次不愉快的经历是由于体触行为的中美文化差异引起的。

　　另外，**的**证明英美人、法国人与拉丁美洲人在身体接触方面有着明显的差异。**发现，一般关系的两个人坐着谈话时在一小时之内触摸对方身体的次数是：英国伦敦0次，**的盖恩斯维尔2次，法国巴黎10次，波多黎各的圣胡安18次。我国的潘永墚教授（1997）对*人进行了类似的**，发此刻公园中交谈者体触的次数*均是8次。

　　这说明*人在公共场合的身体接触比英美人次数多，但比法国人、拉丁美洲人次数少。

　　3-3社交性拥抱或亲吻的文化差异

　　在**国家，家庭成员、关系密切的朋友在分别一段时光以后再次见面，或者在告别时，常常拥抱和接吻。这在**国家是一种礼仪。依照*的文化传统，通常人们不会在公共场合拥抱、接吻。胡文仲（1986）**发现，在**人看来只可是是属于社交范围的拥抱接吻，*人往往会感到十分尴尬。虽然此刻*大城市由于受**文化的影响较大，恋人或者亲友见面或分别时有时也会拥抱，但在比较偏僻的农村地区仍很少见。有学者认为，习惯于拥抱接吻的华人对**文化的其他方面也都比较适应，并能够由此看出华人理解当地文化的程度。

　　以下是一个真实的中美人际交往的误例剖析。一位*的访问学者参加了**大学的一个聚会，聚会结束后，多数人都拥抱道别。一位女士也过来拥抱这位*访问学者，但他立刻变得浑身紧张。其他女士注意到他的不安，都没有过来拥抱他。但看着别人撇开自我相拥时，他不禁有局外人的感觉。这位*访问学者的尴尬可能会得到很多*人的认同。尽管**文化的影响越来越明显，*的异性朋友仍然不习惯在公众场合拥抱。对北美人来说，这位*访问学者对拥抱的不安反应则被理解为保守和不友好。

　　3-4同性之间体触的文化差异

　　按照*的文化传统，同性之间手拉手或者搂肩膀走路，是一种正常现象，是能够理解和允许的。在**国家，两个青年男子或女子手拉手在街上走路，往往会被认为是***者，而异性间同样的行为却被视为自然。以下的例子是一个真实的中美人际交往的误例剖析。

　　一个年轻的**女外教在一所*大学教英语，她常理解学生的邀请外出参加活动。可是在*交通拥挤的街道上过马路时，她常常觉得心惊胆战。结果，过马路时女生们就拉着她的手或挎着她的手臂，男生们却羞于照顾。这位女外教觉得很别扭，以至于一到过马路时就赶紧远离***，因为这使她联想到***而深感不安。可是，*女性间类似的身体接触却很*常，而普通关系的异性之间却不习惯于身体接触。

　　3-5有关触摸孩童的文化差异

　　在*的文化中，触摸小孩是一种亲昵的举动，**能够摸孩子的头也能够抱过来亲吻。如果是朋友或者邻居的孩子，人们会认为这是友好的表示。可是在**，除非是家庭成员或者极为亲密的朋友关系，通常人们都不能随便触摸或者亲吻孩子。一些来自**国家的妈妈们常常会抱怨说*人喜欢抚弄他们的小孩子，这种行为让她们觉得很别扭和尴尬。虽然她们明白这种对孩子的触摸是友好的表示，可是这种行为在**文化里却被认为是冒昧的、粗鲁的。

　　4对外语教学的启示

　　外语教学的一个重要目标是培养学习者的跨文化交际的本事，包括与异文化的合作伙伴的交际本事，不一样文化间的合作本事，适应职业活动的本事，**提出问题和讨论问题的本事，人际交往、**和应变本事等。经过中**人际距离的文化差异的比较，我们能够得到以下几点启示。

　　1）培养体距行为的文化差异意识。外语学习者应当注意体距行为的文化差异，在跨文化交际时，应当事先了解对方文化中人们在交往中的距离，交流时与对方坚持适宜的体距。

　　2）培养体触行为的文化差异意识。外语学习者应当注意体触行为的文化差异，在和不一样文化背景的人交流时，应当首先了解对方文化是接触性文化，还是低接触性文化，也应当学习对方文化中的体触行为所表达的含义，同时也要避免一些对方文化反感的体触行为。

　　3）对异文化的人际距离坚持理解和包容的态度。人的空间观念是后天习得的，不一样文化中人们的空间观念也有所不一样。差异构成的原因往往和对方文化的自然环境、历史背景、价值观念等因素有关。在跨文化交际时，外语学习者对异文化的空间语言应当持有理解和包容的态度。

　　4）重视跨文化交际本事的培养。在学习外语的同时，也要重视学习对方的文化，并比较其和本国文化的异同，注意跨文化交际本事的培养。

　　5结束语

　　随着全球化的快速发展，*人和**人的交往也越来越频繁。在跨文化交际中，我们需要意识到中**文化中人际距离的诸多差异，才能减少由文化差异造成的交流障碍，从而进行更为有效的交际。外语学习者除了学习语言本身之外，还应当对异文化的体距行为和体触行为坚持**，注重提高跨文化交际本事。

　　参考文献：

　　[1]钱敏汝.跨文化经济交际及其对外语教学的意义[J].外语教学与研究,1997(4).

　　[2]Hall ET.The Silent Language[M].N.Y.:AnchorPress,1973.

　　[3]綦甲福.人际距离的跨文化研究-论*留德学生的人际距离体验和跨文化学习[D]**:**外国语大学德语系,2007.

　　[4]Hall ET.The Hidden Dimension[M].N.Y.:AnchorBooks,1982.

　　[5]布罗斯纳安.*和英语国家非语言交际比较[M].毕继万,译**:**语言学院出版社,1991.

　　[6]潘永墚.身势语与跨文化理解[J].*外国语学院学报,1997(1).

　　[7]胡文仲.跨文化交际学概论[M].**:外语教学与研究出版,1991.

　　[8]戴凡,Smith,StephenLJ.文化碰撞-*北美人际交往误解剖析[M].上海:上**语教育出版社,2003.

　　中**文化差异9

　　*的文化思想说到底，关键在于一句孔子的“谦、恭、信、敏、慧”。而**的文化，在于一个“争”字，在处理人事方面以己为先。

　　中西文化上的差异的构成大体上经历了两个重要的时期：

　　第一，公元前221年，经过“商鞅变法”而强大的秦国最终**了*大地，长达2000多年的*封建****拉开了序幕。这次**，不仅仅为**的华夏文化的构成墓定了基础，也标志着**民族的开始行成。

　　而此时的**各国（那里主要指的是欧洲各国）还仅仅是***的邦城国家。此后的*，自给自足的封建自然经济占据了主导地位，随着农耕经济的发展，不论是*民百姓还是王公贵族，都期望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。所以，主张“非攻、尚贤”的儒家思想成为了*的**思想，所以，*的文化里多了些“**”，少了些“争斗”。而**各国，随着庄园经济的发展，游牧经济得到了飞速的发展，游牧经济的扩张性也越来越突显出来。在这种生产方式下，“争”也就不可避免的成为其文化中的关键。至此，中西文化开始“分道扬镳”了。

　　第二，中西文化差异继续扩大是在16、17世纪，此时的**各国，异常是西欧各国经历着一场前所未有的**、思想上的变革。

　　1、在思想方面，“文艺复兴”这场思想**运动对**之后的文化产生了决定性的影响，“人文**”**的传播一方面将人的思想从神学中**出来，另一方面它也使得自我私欲过度的膨胀，更加深了**文化的“争”。

　　2、在**方面，早期的资产阶级**使资本**体系开始构成。资本**的侵略性以及**的资本的原始积累也使得其文化中“争”的日益突出、而*，长期的封建**日益完善和加强，**阶级满足于现状，仍然做着“**”的美梦。不屑也不想去了解世界，更不用说去“争”了。再者，由于封建思想、自然经济的自闭性，人们也安于现状，并不，也不敢去“思变”。

　　3、中西文化的差异还集中体此刻宗教信仰上。在*，不论是外来的佛教还是土生土长的道教，讲究的是逆来顺受、讲究的是来生。而**的教义，虽然也强调来生，讲究受难，但不论什么宗教，也都很讲究个反抗异族**，反抗***等，如《**》中的很多故事都是描绘尤太人的反抗和战争、这种在宗教上的差异的构成也与其构成时的社会背景密切相关：佛教、道教的传入和产生是在东汉时期，当时的*，封建**已经构成，**者急需一种能够安抚人心，利于安定的宗教以束缚人们思想，进而维护其**、而**各国，大多是松散的邦城，各国的**者都期望经过战争获得土地和人口。所以，建立**的国家成为他们迫切的期望，而宗教的信徒，为了发展本教，打击异教，于是与**阶级相“勾结”，根据**者的侵略欲望，对教义进行适当改动后成为了其**工具，同时也使其教得到了发展。例如欧洲“宗教**”。

　　4、中西文化的差异也体此刻对“爱”的诠释上，在*文化里，对“爱”，强调的是“大爱”，是对芸芸众生的大爱。而在**社会里，人们更加突出自我，更加注重自我的感受，所以，在**文化里的“爱”主要是对自我，对家人或是某个个体的“小爱”。

　　5、文化差异根源

　　中**文化的差异的根本原因是其产生及发展的社会背景及时代的不一样。任何文化都带有其产生的时代烙印，即时代特征。

　　众所周知，华夏文化的构成与发展都是处在封建社会的构成与发展时期，所以，华夏文化必然受到封建思想的影响。而在封建社会中，**者为了维护自身利益，更好的**人民，往往经过各种途径向人们灌输诸如“谱度众生”、“因果循环”之类的思想。所以，人们为了能够来世“成仙”就今世行善，于是就有了对芸芸众生的“大爱”。

　　而纵观**文化历史，其开始构成如今的资本**文化是在16世纪“文艺复兴”时期，在这场文化运动中，人们宣扬“人文**”，肯定人的价值、尊重人的**、重视人的力量。在这样的背景下孕育的文化必然会带有其“人文**”的特征。所以，也就构成了**社会的“小爱”。

　　其实，文化是必须区域的人们长期融合所构成的共同的心理素质，所以，文化既然已经构成，就没有优劣之分。

　　中**文化差异10

　　1、对于文化含义的界定

　　对于文化这个概念我们并不陌生，我们能够从广义和狭义两个方面来界定。从广义方面来看：文化是人类创造的物质礼貌和精神礼貌的总和。物质礼貌方面如同考古人员对历史不一样时期遗留下来的器物进行的发掘，不一样历史时期的建筑风格，创造的生产工具等都能够认为是物质文化；而不一样时期的人们产生的不一样意识，如天文历法，不一样的法律文献，如前一段时光预测世界末日的玛雅礼貌等等。而狭义的文化，是指人类的精神文化，或者说是观念形态的文化，它是有知识性特征。今日我所探究的文化能够说是狭义的文化。经过对文化概念有一个更加准确的理解，能够帮忙我们很好的去认识中西文化的不一样。

　　2、中西文化的差异及表现

　　在不一样历史时期不一样阶级不一样民族有着不一样的文化，所以文化具有历史性、阶级性和民族性。*文化和**文化由于在各自不一样的历史背景，地理环境，经济基础及其它因素的影响下生长，加上交通阻隔，在经过几千年基本相互隔绝状态下的发展和积累之后，构成了世界上两个最具特色的文化体系，所以，无论从历史的哪个时期来看，*文化和**文化都是两个不一样质的文化。

　　2-1从文化的基本形态而论，*文化是一元文化，**文化是多元文化

　　从双方的社会结构上看。*自古以来实行的都是大一统的王权制，即便是**时期，也不是*结构的分立，而是一个**王权分开成若干个**的王权。儒家思想作为封建社会思想的根基，得到了最大化的发扬，由春秋时期的百家**到汉代的罢黜百家，独尊儒术。到明清时期的*无不体现出*封建**阶级对于*文化的严格**。孔子说：“吾道一以贯之”，孟子说：“夫道，一而已矣。”相反，**在古希腊时期就实行分立的城邦制。整体来看，希腊没有一个**的国家，而是由许许多多相对**的城邦组成。希腊也以往有过帝国，如“雅典帝国”、“***帝国”等，但这种“帝国”实际上不是一种**的王权，而是以雅典、***为盟主的“联盟”而已，没有构成如*的周天子那样的君权神授的最高王权。在历史长河中始终没有想成一个强大的具有持久**力的大国，始终是各个诸侯国战事不断。

　　2-2在人与自然的关系问题上，*文化强调天人合一，**文化突出天人相分

　　*文化历来注重人与自然的**。*文化的主流——儒家学说，异常强调天人合一。那里的“天”并非仅指天地意义上的“天”，而是泛指相对于人而言的客体世界。主张人与社会的**相处。以《周易大传》为**的“天人协调说”在*传统文化中居主导地位。儒家的人文梦想就是“使天德下贯为人德，人德上齐于天德”，最终实现天人同德。*传统文化的另一个重要源头——道家，则主张“道法自然”，强调尊重“天意”，顺从“自然”。儒家和道家都反对不顾自然法则，急功近利，杀鸡取卵，涸泽而渔。人类在适应自然的同时，当然也要对自然加以改造，努力做到既调整自然，使其贴合人类的需要，同时又不破坏自然，从而到达人与自然的**。

　　相反，**文化在对待人与自然的关系问题上，一向主张天人相分，天人相分成为**人固有的思维模式，成为**文化发展的一条主线。**文化强调征服和战胜自然，认为人与自然的对立是“自我”与“非我”的对立。当人们的生存仅有靠征服自然来获得的时候，这种征服自然的观念便深入人心。

　　2-3在人所扮演的主角方面，*文化体现含蓄，**文化注重张扬

　　*文化强调中庸，碌碌无为，讲究逆来顺受，枪打出头鸟，而**主张发扬自我个性，做一个与众不一样的我。从古自今在*做官的想法始终是“不求有功，但求无过”，对于社会的看法，对于生活的态度不会有过大区别，只求**淡淡，安安稳稳的过一生，所以缺乏创新是*过去乃至当今发展要解决的头等大事。

　　而**文化正好相反，他们追求个性的**，强调个人**、个***，主张扩张自我，扩大自我生存空间，张扬自我的个性。从文艺复兴时期到宗教**时期一向在强调*，要做到不一样的“我”。要发扬个性，彰显自我。这些观点与我国传统文化构成鲜明比较。

　　2-4在人与社会的关系问题上，*文化强调家庭本位，**文化注重个人本位

　　*文化建立在农业经济基础之上，农业经济是一种最稳定的经济，农民生活相对较为安定，聚族而居，守土重迁，它要求社会结构也应具有稳定性，人和人之间的关系应具有稳定性，所以，*文化重在研究人与人之间的稳定关系。以儒家学说为主流的*传统文化在探讨人与人的关系时，提出了“仁”的概念，其本质就是人和人的关系问题，并提出用“礼”来规范这种关系。**文化建立在工商业经济基础之上，工商业讲究**竞争，并且必需有物质和人员的流通，所以，其人民多懋迁服贾，不畏迁徙。其家庭也不像*那么稳定和复杂，以夫妇为中心，子女结婚就另立门户，父子夫妇能够各有私财，权界分明，其财产均为个人所有，非家庭所共有，家庭成员去世以后，其财产或由子女继承，或捐赠他人或社会，完全由死者生前遗言决定。所以，**文化以个人为本位，注重个人的**和**，仅有这样，才能确保竞争的公正有序。**私有制深入到家庭内部，“**人习惯于依靠一己力量去**奋斗，求生存，谋发展，所以，**的家庭相对来说比***、*等得多” 。个人本位有利于个体潜力的充分发挥，但也容易导致个人对家庭的职责和义务的淡漠。

　　2-5在价值取向上，*文化重义讲礼，**文化重利重法

　　中西文化由于其历史背景、地理环境、经济基础等方面的差异，最终在价值观念上也必然产生较大的歧异。*是一个伦理社会，其特点是****化，伦理**化。以儒家学说为主流的*文化建立了伦理价值观念体系，如“三纲五常”，讲的是臣以君为纲，妇以夫为纲，子以父为纲。其核心是“仁”和“义”、“己所不欲，勿施于人”，集中反映了*文化的价值取向。当然，*文化也并不否认求利，但义在利先，要“见利思义”、*文化的这一价值观念，培养了*一代又一代舍利求义、甚至舍生取义的仁人志士，给人们以正面的价值引导，其不利影响是使*文化构成一种只讲人情世故、忽略法制精神的错误观念。在缺乏法制精神的*，人们的行为不是**律来规范，而是靠礼制来约束，用人治代替法治，用道德的主动修为代替法律的**规范。

　　在以工商业经济为基础、个人本位**盛行的**社会，人们认为追求最大利益是天经地义的事情，私有财产和个***的.神圣不可侵犯。与此相对应，人与人之间的关系也主要靠各种经济利益关系来维系，而不是靠道德修养来维系。为了避免因利益而产生的冲突，必须要有一种公正、持中的权威来保障个人的利益和社会的游戏秩序，这就是法律。法制观念在**早已深入人心，**人崇拜金钱和法制就好像崇拜上帝一样，拥有法制才能最大限度的保护私有财产、才能让自我的切身利益不会受到侵害。

　　综上所述，东**文化存在巨大的差异，各自不一样文化都有适合于本地区的重要因素，对于**文化中的精髓部分我们应当进取的去借鉴，做到西学东用，同时对于传统文化我们要学会辨别，做到弃其糟粕、留其精华。这一点也就是传统意义上讲的中西文化合璧，在全球一体化不断加强的今日，仅有不断吸收先进文化，才能在世界民族之林中屹立。

　　【参考文献】

　　[1]李丹.浅析中**教育之差异[J].科协论坛(下半月),2008,(08).

　　[2]敖登.浅谈中**文化差异[J].安阳师范学院学报,2010,(11).

　　中**文化差异11

　　摘要：随着*经济不断发展，中**文化传播日益密切。由于中**文化的差异，菜名英译成为了一项极具挑战的工作。本文以《舌尖上的*I》为例，经过直译、音译和意译翻译方法研究菜名翻译策略。

　　关键词：文化差异;菜名英译;英译策略;

　　一、引言

　　俗话说，民以食为天。*的饮食文化世代传播，源远流长。单从菜系来说，就有著名的八大菜系:川菜、鲁菜、粤菜、闽菜、淮扬菜、浙菜、湘菜、徽菜。而从命名方式来说，更是蕴含着**文化的博大精深，比如佛跳墙、金屋藏娇、八仙过海……能够说，*的饮食文化是历史长河中一颗璀璨的明珠。

　　然而，一方水土养一方人，不一样地区间尚有不一样的饮食文化，国与国之间的饮食文化更是有着天壤之别。所以，菜名的英译就显得尤为重要:既要保留本国的文化特色，又要融合当地的饮食文化。一个英译不当的菜名，会使人一头雾水，甚至丧失食欲。而一个英译得当的菜名，不仅仅能够弘扬**美食，更能够传播美食背后的*文化。

　　本文就《舌尖上的*I》为例，研究中**文化差异下菜名英译的策略。

　　二、中**饮食文化差异

　　受不一样的历史文化、宗教信仰等原因的影响，中**在饮食文化方面有显著差异。从古至今，*人就以农耕为主，吃的大多是五谷杂粮。而**很多国家以狩猎为主，所以饮食以肉类为主。[1]林语堂在其著作《生活的艺术》中说道，“**人的饮食观念不一样于*，英美人仅以‘吃’为对一个生物的机器注入燃料，保证其正常的运行，只要他们吃了以后能坚持身体健康、结实，足以抵御病菌、疾病的攻击，其他皆在不足道中。”[2]所以，*的“吃文化”相比**国家，有更深的内涵。

　　从吃的方式来说，**主张分餐制[3]，在保证卫生的前提下，能够合理**食用量，避免铺张浪费。且容易调节个人口味。中餐提倡合餐制[3]，过年过节，三五好友围坐在大圆桌前，气氛好不融洽!

　　从吃的资料来说，西餐大多“中规中矩”，**人通常不吃动物内脏，而*人的餐桌上，天上飞的、水里游的、地上爬的，应有尽有。中餐的搭配形式也常常会有大胆的突破，从不拘泥于固定搭配。

　　最值得一提的差异在于其命名方式上。西餐命名大多俭朴、直截了当，虽然缺乏艺术性，可是十分实用，让人一目了然。如煎牛排、蔬菜沙拉、香煎鳕鱼。而中餐讲究音韵、形美[1]，有的菜名温柔婉约，有的菜名气势滂礡。如梅开二度、青龙过江、大鹏展翅、娇莺戏蝶。运用修辞手法、神话传说、历史典故[4]的菜名也不在少数，如八仙过海、桃园三结义、鲤鱼跳龙门。还有一些常出此刻喜宴中的菜名，朗朗上口、吉祥喜庆。如红抱喜临门、情深双高飞、喜鹊报佳音。

　　三、菜名英译方式

　　(一)直译法

　　中餐菜名虽有不少讲究，但简单的家常小炒的命名也极为简单，有些菜肴甚至直接以主要材料命名。当菜名中出现菜肴所使用的主要原料时，直译法不失为一种妥当的处理方法。一方面能够真实反映菜肴原料，一方面又能最大化地保留该菜肴原汁原味的*味道。《舌尖上的*I》中就很多运用了此种方法。

　　1、直接以原料命名

　　直接以原材料命名的菜名简单易懂，使人一目了然，所以在翻译时，直接将其进行英译即可。如“虾膏”译为shrimp paste。当出现多种原料时，常以with连接。如“黄豆酸笋小黄鱼”译为braised yellow croaker with soybean and sour bamboo shoot。

　　2、制作方式炊具+原料

　　要说中餐和西餐最大的不一样之处，就不得不说到*菜肴五花八门的制作方式了。煎、炸、炒、爆、熘，光是中餐厨师在厨房里摆弄炊具、颠颠锅就能拍成一部“大片”。以往还有过不少外国留学生因为思念家乡的味道，在寝室炒菜而弄响了烟雾警报器的窘境。由此可见，中式菜肴的制作方式之繁杂，于**人来说确实是一扇“打开***的大门”。所以，以制作方式加原料的命名方式在中餐中十分常见，是一条传播中餐独特的制作手法的捷径。在对此类菜名进行翻译时，常以方法+食材。如“红焖虾”译为stewed shrimp、“熏鸭”译为smoked duck。

　　而中餐的炊具之讲究，也令人叹为观止。说到最常见的米饭，就有铁板饭、煲仔饭、木桶饭、竹筒饭……而对于一些“资深吃货”来说，光是听到铁板两个字，就能想象一顿热气腾腾、冒着白气、发出呲呲啦啦的声音的美食了。所以，一些中式菜肴的命名常会在前面加上炊具名，留以人无限的想象空间。这类菜名的翻译较为简单，直接炊具+材料即可。如“汽锅鸡”译为steam pot chicken。

　　3、辅料+原料、辅料+制作方式+原料

　　中餐讲究搭配，如荤素搭配、色彩搭配，所以一道菜往往会出现多种材料。有时候，有些辅料也能够成为一道菜的点睛之笔。所以，在菜肴的命名上，常常也会加上这类辅料，使菜名读起来朗朗上口，也会增加食客的食欲。如“小葱拌豆腐”，小葱虽不起眼，但如果直接称为“拌豆腐”或“豆腐”，就会变得*淡无奇。辅料加原料以及辅料加制作方式加原料的菜名通常直接将两者进行翻译，或者辅料+with+原料。如“菠菜面”译为spinach noodles、“火腿炒饭”译为fried rice with ham。值得一提的是，《舌尖上的*I》在对火腿炒饭进行英译的时候，改变了“火腿”和“饭”的位置，将其译为“炒饭和火腿”，这是译者的灵活之处。翻译菜名时，能够适当改变位置，将主材料放于前面，能够更好地传递信息。

　　(二)音译法

　　*人讲究什么节日吃什么食物。比如在元宵节吃元宵、端午节吃粽子、中秋节吃月饼。但由于中**文化的差异性，**人对许多*人****的食物“一无所知”，更不可能为它们配备专门的“英文名”。所以，音译法成了翻译此类事物的重要方式。如今，音译法慢慢被**国家所理解。许多经过音译的词语在**也渐渐变得耳熟能详。在《舌尖上的*I》中，也出现了许多音译名称，必要时候，可在后面加以注释。如“馕”译为Naan、“泡馍”译为Paomo (originated from the bakes buns)。

　　(三)直译+音译法

　　《舌尖上的*I》中也运用了音译加直译的翻译方法，究其根本，大部分是由于菜肴运用了地名+菜名的命名方式。如“镇江香醋”译为Zhenjiang vinegar、“*臊子面”译为Qishan noodles。

　　(四)意译法

　　在以上几种英译方式中，意译法是难度最大的一种。中式菜肴不仅仅能够使**饱口福，同时也能让人了解*历史、*文化，其原因就在于菜名所传递出来的一系列信息。从古至今，*人讲究喜庆、吉利。所以，在菜名中常将“鱼”比做“龙”，将“鸭”比做“凤”，将“肉丸”比做“狮子头”。所以译者不仅仅要了解菜肴所使用的原材料，也需要了解该菜肴的历史故事。但往往此类菜肴最能体现文化底蕴。

　　1、象形手法命名

　　中餐中有许多菜肴利用比喻、夸张等手法命名，以增加神秘性或象征完美寓意。如“刀板香”，将腌制的咸肉在焖蒸过程中将之置于上等香樟木板上，所有油腻皆被木板吸走，既坚持了肉的咸鲜又油而不腻。翻译时将其译为sliced salted pork，使人能够一目了然。“狮子头”在中餐中有着不可撼动的地位，可是其翻译也颇有难度。若使用直译法，将其译为“lion head”，未免使人丧失食欲。《舌尖上的*I》中，狮子头译为Braised Meatball，既解释了制作方法，又加入了原材料，同时对其形状加以描述，短短两个单词，传递出如此多的信息，不失为一种好方法。

　　2、借用典故

　　*饮食文化历史悠久，菜肴由来各式各样，其中不少借用了历史典故。如鉴真素鸭，是一道大明寺的素宴，是其中的经典**作。鉴真和尚为唐代佛教分律学高僧，因其将盛唐的饮食之道传入**，成为中日文化交流的先驱者，同时也使大明寺素宴声名远播。《舌尖上的*I》将其译为Monk Jianzhen′s Soy“Duck”?对鉴真进行了简单解释，对其原料也加以说明，同时为Duck加**双引号，最大程度保留了中文名字的韵味，又不会使人误解，是一个十分恰当的翻译。

　　3、省略语

　　中式菜肴中，将几种原料各取一字组合而成的菜肴并不少见。即有神秘感，又留以想象空间，这类菜肴翻译时应尽量将其每一个字所**的原材料逐一翻译，使听者更易理解。如腌笃鲜，“腌”指腌过的咸肉，“笃”指的是用小火炖，“鲜”指的是新鲜的肉。短短三个字，既包含了制作材料，又包含了烹调方式。《舌尖上的*I》中将这道菜译为bamboo shoot soup with fresh and pickled streaky pork。

　　四、结语

　　由于中**文化的差异，菜名翻译大有学问。翻译时应力求简洁又不失韵味，使人一目了然。无论是直译、音译还是意译，都需要译者进行适当取舍、适当变动。一个好的菜名，传递出来的不仅仅是文字之间的信息，而是能留以听者足够大的想象空间。若菜名翻译得当，不仅仅能传播**美食，更能传播菜肴背后源远流长的*文化。

　　参考文献

　　[1]吴美兰.中**饮食文化差异及中餐菜名的英译策略[M].四川:攀枝花学院学报, 2014.

　　[2]林语堂.生活的艺术[M].**:外语教学与研究出版社, 1998.

　　[3]顾晓晶.图示理论在中式菜名英译中的应用[M].河北:河北理工大学学报, 2011.

　　[4]樊云.中西饮食文化差异及中餐菜名英译策略[M].安徽:宿州教育学院学报, 2008.

　　[5]孔辰.目的论视角下菜名的英译策略[M].**:外语论坛, 2011.

　　中**文化差异12

　　在人类文化发展过程中有着许多共性东西，但不可否认，不一样民族、文化之间也存在着许多的不一样之处，尤其是交际文化方面，东**之间存在着较大的差异，这给我们学习与正确使用英语带来了必须的困难。有时对同一词汇、同一称呼、同一个手势、同一句话，**人与*人的理解就大不一样。我们主要从以下几个方面进行探讨：

　　一、文字内涵的差异

　　语言是文化的产品，也是文化的载体，它最能反映文化差异。从英文和中文文字的比较能够看出，英文文字简单易写，而中文则讲究字的整体结构映衬，富有美感，但也复杂难写。在汉语中，姓放在名的前面，这个人先属于某个姓氏，即整体，然后再是他自我；而在英语中，名在姓的前面，先是他自我，然后再补充说明属于哪个整体。

　　二、思维方式的差异

　　*人总是强调“和为贵”“天人合一”等，而**则讲究多样的标立新说。英民族重理性和逻辑思维，而汉民族重悟性和辩证思维。英语注重运用各种具体的连接**以到达语法形式的完整。这些句子**严密，层次井然有序，其句*能一望便知。比如，If winter es， can spring be far behind？（冬天来了，春天还会远吗？）一见到if，两句间的逻辑关系便一目了然。而汉语则很少使用连接**，句子间的逻辑关系从外表不易看出。

　　三、色彩喜好的差异

　　词汇是文化信息的浓缩，它直接反映价值观的差异。比如，对某些有褒贬色彩的单词，中**就有不一样看法。例如：每个人都有自我喜欢的颜色，国家和民族也一样。对不一样颜色的喜好从整体上能够反映一个民族或国家的审美情趣与好恶倾向。汉语中，红色**热情、喜庆、吉祥，一向是*文化中的基本崇尚色。而**人则认为红色是血的颜色，表示冲动、**和**，还有“愤怒、敌意、亏空”等含义。如“be red with anger”（愤怒），“red hands”（沾满鲜血的手），“red card”（红牌警告），“be in the red”（亏空、负债）。再比如，在*，白色是丧服的主要颜色，而在西式婚礼上，**人选择白色作为婚纱的颜色，是因为在**文化中，白色**了纯洁与神圣。

　　四、日常交流的差异

　　1、称呼及问候

　　在**，人们见面打招呼最常用的就是“Hi。”“Hello！” “Good morning/afternoon/evening，Miss/Mr Li！ ”而在*，学生见到教师，常常会说“Good morning/afternoon/evening，Teacher Li！ ”这是一种纯粹*式英语， 是不贴合**人的语言习惯的。在*，相识的人见了面，最常说的话就是“你吃饭了吗？”或是“你上哪儿去呀？ ”如果按*的方式来问候**国家的人，“Have you eaten？”“Where are you going？” “What are you going to do？”对方必须会以为你在询问并干涉他她的私事。显然，这种问候是要不得的。和**人打招呼，只要说声“Hello ”“Hi ”就能够了。

　　2、称赞致谢

　　*人习惯于“自贬”，把自谦当成一种美德，如果谁直截了当地理解赞扬，会被认为是骄傲自满或是缺乏教养。当**人夸你的物品漂亮时，若你同样用“It just so so”等来以示谦逊的话，对方会感到你认为他她的赞赏或恭维不是诚心的，或是不值得的。对别人善意的称赞，你完全应当微笑着理解并回答“Thank you！”表示理解对方的称赞。在*，亲戚、熟人之间一般不说“多谢”，你要这样讲，对方会觉得被当作了外人。而**人则从早到晚谢不离口。

　　五、风俗习惯的差异

　　我们发现英语中的称谓名称比汉语中少得多。例如，英语中cousin一词，能够对应汉语的表兄、表弟、表姐和表妹等。英语中的称谓除dad， mum， grandpa， aunt， uncle 等常用外，其他的几乎不用。英**家人们的相互称呼在*人看来不礼貌，没教养。其次，英语中的敬语谦辞也远远少于汉语。在英语中，不管对方年龄多大，地位多高，you 就是you，I就是I，不用像汉语那样用“您、**、工程师”等敬语。另外，中、**人们理解赞扬、祝贺时的反应也很不一样。*人听此类话语后会说一些谦虚的话语，而**人则会毫不犹豫地说“Thank you”。又如学术刊物上的文献或论文的标题：汉语文章的标题除说明文章资料外，多有表示谦虚的字眼，如“浅谈……”“试论……”等；而英语文章的标题多是直截了当，不加修饰，如Science and Linguistics（《科学与语言》）。再次，多数**人对初次见面或不熟悉的人从不问及年龄、收入、婚姻状况等有关保密方面的问题，**人寒暄最多的话题是天气状况。

　　当然，英语中涉及有关中**文化中的跨文化现象，远不止以上这几方面。作为新时代的学生，一方面，必须不断提高自身的文化素质，多角度地进行东**文化比较，使我们在对不一样文化的了解中，更好地提高自我的洞察力；另一方面，我们能够经过上网、报刊，留心和积累文化背景知识，了解**的社会风俗习惯及人际关系，培养和提高自我对文化差异的**性。这样，我们在英语学习中才能到达运用语言进行交流、交际的最终目的。

　　中**文化差异13

　　古人讲“礼者敬人也”。礼仪是一种待人接物的行为规范，是一种交往的艺术。它是人们在社会交往中由于历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成的，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立**关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水*、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

　　由于世界各国人民信仰的宗教不同，使得各国人民遵守着各不相同的礼仪。*作为世界四大文明古国之一，古老的**民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。**民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了很多优良的、传统的礼仪规范。**社会，是古代几大文明的继承者，曾一直和东方的*遥相呼应。经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本**和现代文明，产生了现代科技和文化。中**有着截然不同的礼仪文化。随着国际交流的加快和经济全球化的发展，中**礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响更是不容忽视。在中**礼仪文化没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。

　　一、中**礼仪文化差异的成因

　　中**文化环境的不同，使得各国人民有着基本完全不同的道德标准和价值观。这是造成中**礼仪文化差异的根本原因。具体表现如下：

　　1、经济**的影响

　　*的传统经济是典型的自给自足的自然经济。*人比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且*的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

　　**的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像*的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且**国家经过工业**很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了**人有较强的**精神和维护自身利益的法律意识，以“**、**、*等”为处世原则。

　　2、地理环境的影响

　　封闭的**型地理环境使*人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，但空间意识较弱。这种内向型思维导致了*人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。

　　而**国家大多数处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也造就了**民族注重空间拓展和武力征服的个性。

　　二、中**礼仪文化差异的具体表现

　　1、交际语言的差异

　　（1）打招呼

　　作为传统习惯，*人打招呼是基于对外的一种礼貌，*人见面较喜欢互相问候，而且越是先问候别人，越显得热情、有教养。例如：*人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。工作中最普遍的是“你好!再见!”等话，有时再加上一句恰当的称呼，如：“王师傅，您好!”“李老师，再见!”这样就会显得更加亲密。而若你跟**人这样打招呼，“Have you had your meal？”“Where are you going？”他们则会认为你想请他们吃饭或者干涉其私事。

　　同样作为习惯，**人打招呼时流露的是一种更随意的感觉。以**人为例，**人见面，通常招呼道：“Hello！” “How are you doing？”“How’s everything going?” “Howdy!” What’s up?”由此可见，**人在日常生活中的打招呼用语是五花八门的。

　　（2）称谓

　　*的传统文化十分重视家庭关系，亲属间称谓语大都能把身份、辈分、亲疏关系表明得一览无余。**文化崇尚个人**，强调**的个性，家庭观念不如我们强烈，因此亲属称谓不如汉语复杂。

　　在**,称呼是比较笼统的，一个称呼可以涵盖*很多称呼。例如，**人称呼男的为先生，称呼女的为女士或**。而在我国“先生”第一解释是“教师”,是对教师最古老最悠久的称谓。随着跨国交流的日益频繁，如今先生已成为社会上最流行的尊称口语。再如，**人称“uncle”,可以涵盖我国的“伯伯、叔叔、舅舅”等；“aunt”可以涵盖“婶婶、伯母、姨”等，况且在**文化中，**人对家庭亲属方面的关系不如*人那么分明，*父亲那边的称为伯伯、姑姑、堂兄妹；母亲方为舅、姨、表兄妹。在**，人们见面时喜欢直呼其名，这是亲切友好的表示，纵使交谈之初可能互相用姓称呼，但过一会儿就改称名字。而在*，人们很喜欢被称为某某经理、某某总裁，因为这是身份与地位的象征。

　　中**文化差异14

　　摘要：本文从建筑与文化的关系出发，通过对中西文化差异的比较，明确中西建筑的基本差异以及造成这些差异的原因，加强各种文化范畴之间的交流和可持续发展。

　　关键词：中西文化;建筑;中**传统建筑;影响

　　建筑是人“衣食住行”的四大物质条件之一，它与我们的生活有直接且密切的联系。建筑不能脱离它所在的环境，因此建筑最能直觉地反映民族特征，**建筑***罗泊桑教授说：“凡是伟大的建筑，都不仅能在功能上作出回答，也是在对人类的心灵与精神上做出回答……。建筑的物质形式是社会的直观表达，是最能反映当代历史的，甚至在一片毁灭的废墟中，它也能象征一种文化传统和它的思想性。”我们比较中**文化的差异及其对建筑的影响，要从整体的文化脉络，从文化的形成以及不同民族文化之间最主要的本质出发。

　　一、建筑与文化的关系

　　歌德把建筑称作是“凝固的音乐”和“石头的史书”。几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人们所肯定，建筑是科学技术的产物，是人类文化的纪念碑，是最重要的社会文化之一。建筑是人为的，有人才有文化，与其他人类物质产品相比，建筑与人有着更为密切与深刻的关系。它巨大的艺术容量和强烈的艺术表现能力、与人类心灵直接相通的抽象性所赋予的巨大涵括力，都使它具有不同寻常的文化意义。

　　从文化形成的过程来看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态;另一方面，建筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中**文化的差异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水*，也能够促进不同文化范畴间的交流。

　　二、中西文化的基本差异

　　不论古今中外，人的基本的人性都是一样的。人都有七情六欲，喜怒哀乐，贪生而惧死，都有所喜恶，都有爱憎之心，都有执着于现实和追求理想的本能，这就是人的共性和普遍性。但是，由于地域环境、生存方式、社会经济背景、发展的历史过程等各种因素的不同，使各个民族都有自己的特性，而中西文化也各有特点。

　　中西文化是两种根本不同的文化模式，历史悠远，包罗万象，而文化更是变动的，中西文化的差异不会停留在某个阶段，而是随着历史的发展而变化，所以这种差异是相对的、大致的差异，笔者从人与自然的关系、人与人的关系以及人自身的关系三个方面进行比较。

　　(一)天人合一与征服自然

　　*文化比较重视人与自然的**，而**文化强调征服自然、战胜自然。

　　天人合一是*传统文化的一个基本思想模式。儒家、道家、墨家等把自然看作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一;自然宇宙及万物都是有情义的，它们有着至善至美的价值。人类对自然要寄予深切的关怀，不要试图去探究自然的本性、改造自然，所以人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律，要排除功利思想，通过道德修养去体会自然之美，自然之伟大与深邃。

　　与*文化重视天人合一，主客体合一的立场截然相反，**文化把自然作为人类认知的对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的对立物，自然界的各种现象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感**彩。而《**》中关于上帝创世的故事中也包含了这样的思想：人站在自然界之上，**自然界，要利用自然来满足人类自身需求。

　　(二)家庭本位与个人本位

　　*文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，**文化以个人为本位，注重个人的**和**。*的传统文化非常重视家族的地位和人际关系的协调。在*的传统中，一切社会**都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、引申而成的。现在我们所说的裙带关系就是这种家庭本位文化的现代形式。家国同构是*传统文化的一大特色。国家和**生活是家庭生活的扩大，家齐，国才能治，天下才能*。

　　**文化十分强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存在。任何人都有自己的**、**、**性，这些是神圣而不可侵犯的。**文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作是一个家庭或者社会群体中的成员。

　　(三)协和万邦与征服世界

　　*传统文化强调谐和万邦的大一统思想。《周易》中有一句著名的话：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这是将天人合一作为一种思维方式而导出的做人的基本准则和协和万邦、包容万物的处理民族关系的一种态度。**在民族关系方面讲究竞争、**，主张向外扩张，征服别的民族甚至**世界。

　　三、中西文化的差异对建筑的影响

　　(一)对建筑材料的影响

　　从建筑材料上来看，*传统建筑在世界上独树一帜，以木材来做房屋的主要构架，属于木结构体系;而**建筑中一般是以砖石为主要材料，如：金字塔、古罗马斗兽场、神庙等都是以石材筑成巨大的体积示人。 中西建筑材料的不同，除受自然因素和生存环境影响外，更重要是不同文化所带来的结果。首先，*传统社会宣扬“天人合一”的思想，认为人与自然息息相通。正如《管子·水地》篇所言：“地者，万物之本原，诸生之根苑也。”土地为人们提供了生存的必需品，人们依赖大地生存，死后又回归土地，自然会对土地产生崇拜感。而木材取于自然，与泥土有生命之亲。而**征服自然，**自然界的超越感，往往利用石材的特性以巨大的体量和超然的尺寸来强调人是世界的主人。其次，受《易经》中反应大自然新旧更替，生生不息的思想影响，包括*神话中所描述的神都是自然的神，他们有着自然界的普遍特点，会像自然事物一样衰老、**，只是神的精神和品德会在世间流传和继承。而木构建筑正与这种思想相符合，木构建筑会随着时间的变长，渐渐腐坏，最终毁灭消失，但是建筑的技术和形式会继续流传并被运用和发展。因为石质坚硬而不易腐蚀，正好象征了**世界祖先精神永不泯灭，同时石材经常以人体雕塑的作品呈现，石材的硬朗和结实对**人所追求身材的矫健和强壮表现得淋漓尽致。第三，木材有自己的特性，朴实无华，易于雕刻和改造，形成通透的外形，与自然界相融合，符合*人追求温情、和睦的心理。石材冰冷坚硬，符合**人理性、客观与人际关系冷漠的心理。

　　(二)对建筑色彩的影响

　　从中西建筑的装饰色彩上来看，*以一种色彩为主，其它几种颜色并用;**则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。

　　在*的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重;另一方面，*建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的**，所以在很长一段时间，*建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。**建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受**“个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。

　　(三)对建筑空间布局的影响

　　从建筑的空间布局来看，*建筑是封闭的群体的空间格局，将各种不同使用功能的单体建筑组成建筑群。它们一般不向高空发展，而是向四周做有序的铺排，几乎无论何种建筑，从住宅到宫殿，都是一种类似于“院子”的格局。这种空间与*面布局的有序性，象征严肃而宁和的伦理秩序，体现了*传统社会结构形态的内向性特征，以及严格的宗法思想和礼教**。

　　与*相反，**建筑往往以开放的单体的空间格局高空发展，采用“体量”不断向上叠加，以巨大且富于变化的形体，形成巍峨壮观的整体，以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。体现了**人对神灵狂热的崇拜。

　　(四)对建筑造型的影响

　　*传统造型特别强调“线型美”，讲究线条的婉转流动，*的梁、柱、屋檐等都能表现“线”的艺术感染力，如，在歇顶山的建筑中，屋檐有意做成微微的向两侧升的形高，而屋角部分做成明显的起翘，形成“飞”的意境;而屋顶上部坡度较陡，下部较*缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。追求意境和重伦理的思想在*古建筑中体现得非常明显，在建筑造型时，往往把其社会内容和象征意义放在显要突出的位置，同时，还注重实用性，如荀子主张：“为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、别轻重而已，不求其外。”

　　**传统造型强调“形式美”，发源于希腊的古典**美学思想认为“美在物体的形式”，我们从古希腊的建筑中感受到一种对形式美的强烈的追求。如，仿男体的多立克柱式强壮雄伟，仿女体的艾奥立柱式柔和端庄。

　　在21 世纪全球化的环境中，通过比较中西文化之间的差异对建筑造成的影响，即对中西文化的差异的脉络有了基本了解，也更加明确了中西建筑在各个方面的差别和造成这些差别的原因，我们应继续加强各种文化范畴间的交流，各种民族文化之间的交流，同时要保护好自己的民族和地域文化，坚持优势互补的原则，维护文化的多样性，有效避免文化的趋同性，才能实现文化的可持续发展。

　　参考文献:

　　[1]杨乃济.吃喝玩乐：中西比较谈[M].**：*旅游出版社，2002.

　　[2]张忠利，宗文举.中西文化概论[M].天津：天津大学出版社，2002.

　　[3]白晨曦.天人合一：从哲学到建筑[D].**：*社会科学院研究生院，2003.

　　[4]高洪芹.浅析东**建筑的差别[J].中小企业管理与科技(上旬刊)，2009，(2)：144.

　　[5]王娟.神话与中西建筑文化差异[M].**：*电力出版社，2007.

　　中**文化差异15

　　［摘要］探析了跨文化交际过程中产生中**文化的差异现象，阐释中**文化交际差异产生的原因，由于中**文化在价值取向、思维方式、社会行为规范等方面存在着差异，这是由于交际者对这些差异缺乏**性所致的。因此，要减少跨文化交际障碍，必须培养学习者的跨文化交际意识，注重培养他们的跨文化交际能力。

　　［关键词］跨文化交际；中**文化差异；文化背景

　　一、常见的中**文化差异现象

　　“跨文化交际”指的是不同文化背景的人之间的交流，产生的相互作用。**来，随着全球经济一体化的逐渐深入，我国与**国家的交流日益增强，跨国界、跨种族、跨文化的经济与社会交流迅猛发展，因此跨文化交际已成为人们关注的焦点。但在跨文化交流中，由于中**的文化不同，人们交流时冲突时有发生。常表现为：

　　（一）问候语的差异

　　在*，普通老百姓见到熟悉的人打招呼，常说“你吃了吗？”“干吗去？”等来问候对方。对*人来讲，这是普通又随便的问候话，但**人听了迷惑不解，他们可能会认为“我吃不吃饭、**吗去和你有什么关系”。在英语中，通常以时间进行问候，如：“Good morning/after noon/evening/night.”或是“Hello/Hi”简单地问候对方。

　　（二）隐私观念的差异

　　*人初次见面常会问询对方的年龄、职业、婚姻状况，甚至收入，在*，这是人们之间表达关心的常见方式。然而，在**，人们则认为侵犯了自己的隐私。而**人则讲究个人空间，注重个人隐私，不愿让别人干涉自己的生活。由于中**隐私观念的差异，所以在中**交流时会发生冲突。

　　（三）时间观的差异

　　在**国家要想拜访某人，必须提前邀约，需要说明拜访的时间、地点和目的。但在*，人们无提前邀约的观念，随便串门，扰乱别人的生活秩序的行为较为常见，这说明*老百姓的时间观念不够强，使用时间上具有普遍的随意性。在*日的生活中，**人的时间观和金钱观较强，人们都对时间做了精心的计划与安排，并养成了按时赴约的好习惯。

　　（四）餐饮习俗的差异

　　在**，若要宴请宾客，主人通常会提前两周发出邀请函，客人们会提前三天答复是否邀约，以便宴请的主人准备适量的饭菜。在就餐时，主人不会多说劝酒话，常说“It is really good，please taste it.”表示诚挚邀请完，然后就将***转到谈话的主题上。而在*，由于人们喜欢谦虚礼让，即使心里已经接受别人的邀请，还是要表示出推辞一番。在*人宴请宾客，即使主人摆满一桌美味佳肴，也总习惯讲几句“招待不周”等客套话。就餐方面的差异，是因为在**人们不喜欢含蓄表达，讲求尊重个**益，注重个人空间。以上只是跨文化交际实际场景中常见的一些中**文化差异的例子，只有我们深刻了解了中**文化的差异，才能成功进行跨文化交际。

　　二、产生跨文化交际冲突的主要原因

　　造成中**文化差异与冲突现象的原因纷繁复杂，究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的习俗，必然影响人们思想、行为等多方面的交流差异，甚至是冲突，产生这些差异与冲突的主要原因有：

　　（一）思维方式不同

　　*人的思维方式以直觉、整体、圆式为特征；而**人的思维方式则以逻辑、分析、线性为特点。将**人的思维方式与*人进行对比，*人的这种思维方式具有明显的笼统性和模糊性，久而久之，形成一种思维定式。追根溯源，我们发现思维定式往往会忽视具体个体事物的差异，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常伴有感**彩，并带有倾向性的固定看法，会直接造成交际障碍，影响跨文化交际顺利进行。

　　（二）价值取向不同

　　根据**人类学家Barnett Pearce等人的理论，人们的行为规则、思维方式、道德标准、处世哲学等无不受到所在群体价值观的影响与作用。人们在实际的人际交往过程中，无意识地习得了自身群体固有的文化的观念，成为该群体人们的处世哲学、行为规范和道德标准。可是，每一个国家、每一个社会都有自己特有的价值体系、判断标准。以中**文化为例，在我国文化中，*人推崇谦虚礼让，追求随遇而安、随波逐流，不喜欢个人出风头，不爱争强好胜。而**文化则推崇个人**，个人英雄**和个人为中心的思想根植于他们的头脑中，**人崇尚**思考与判断，喜欢凭借自己的个人能力去实现个人利益。

　　（三）社会行为规范与处世哲学不同

　　社会行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则。不同国家、不同地域、不同文化背景的人们之间在交流时，经常会出现用自身所在的社会行为规范和处世哲学来判定对方行为的正确与合理，由于双方的社会行为规范存在差异，同一社会行为常会产生误解、不愉快甚至更糟的后果。比如在*，人们轻拍小孩子的头部，这一行为表示友好、关爱的意思，但在**国家，这是一种极不尊重小孩子的行为。所以说，在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用恰当的行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要保障。从以上分析可以看出，在我们与**人的交往过程中，确实存在着很多文化方面的冲突，直接影响到了跨文化交往的效果，会产生误解、不快、关系紧张，甚至还会发生严重的经济后果，这些问题都是源于交际双方不了解文化差异造成的。为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，建立良好的习俗差异意识，尽量避免交际中产生误解或冲突。

　　参考文献：

　　[1]许果,梅林.文化差异与跨文化交际能力的培养[J].重庆大学学报(社科版),2002,8(6):121-123.

　　[2]华厚坤.试论跨文化语境下的大学英语教学[J].***高教研究,2003(6):153-154.

　　[3]顾江禾.东**文化对比小议[J].太原重型机械学院学报,2001,22(4):279-282.

　　[4]吴锋针.中西习俗文化“冲突”[J].绥化师专学报,2003(11):90-92.

　　中**文化差异16

　　摘要：伴随经济全球化的迅猛发展，中**文化差异在企业人力资源管理中得到了很大范围的交流和应用。在多元化社会的背景下，要解决中西文化差异对人力资源管理的影响，对企业的发展是至关重要的。为提升企业的综合竞争力，更有效地帮助人力资源管理的工作，就应深入把握中西文化差异的问题。本文就中**文化差异在人力资源管理中的应用进行分析与讨论，并提出了一些相关建议。

　　关键词：文化论文

　　当今多元文化共存的社会，中**文化差异给很多企业人力资源管理带来了一些麻烦，会造成企业员工之间由于文化差异的问题引起一些沟通和文化冲突的现象。为构建更有效的人力资源管理的管理体系，文化差异在**中的整合作用也是必不可少的,文化的整合将会进一步促进人力资源管理的**。

　　一、中**文化差异对人力资源管理的影响

　　1.文化差异在人才选拔上的影响随着全球经济和文化的结合日益加深，很多企业为在激烈的市场竞争中经济优势和主动权渐渐面向**市场。在全球范围寻求优秀有效的资源配置的同时也面临着中**文化的差异给企业人力资源管理带来的新难题。企业的人力资源管理主要是受国家文化、当地的价值观念和思维方式以及社会习俗的影响和约束。文化差异在很大程度上影响着企业对于人才的招聘、升职和绩效评估等诸多人力资源管理**。比如给跨国企业制定薪酬**时应考虑不同国家的经济差异化和物价水*等因素。在*，人们通常是将工资与公共效益结合，而对于外方来说，他们更注重于物价指数和通货膨胀等因素的联系。另外，员工晋升程序中，*人会偏重于个人的综合素质及相关的人际关系等方面;而外方则更注重个人才能。因此，跨国公司的人力资源管理要将企业作为一个整体，让管理者对当地的文化的熟悉程度对当地文化的适应力和融合力作业选拔条件。

　　2.文化多样化对人力资源管理的重要性中**文化差异对于企业的人力资源管理理念和交流上存在着很大的问题，这将导致企业制定人力资源管理策略难度的增加。由于不同文化背景下的人们会因为价值取向和生活行为方式的差异而产生文化矛盾，这也是跨国公司经营管理欠缺并使其经济战略的实施陷入困境的主要原因。传统的人力资源管理中，人员都是共同的工作价值观，管理模式也较为单一;而在跨国企业中，人员都有着不同的文化背景，也就加大管理的难度。但是中西文化的差异也使得人力资源管理变得更为多样化，并改变了人力资源管理的方式，进一步提高人力资源管理在企业中的地位。

　　二、中西文化差异在人力资源管理应用中的建议

　　1.整合企业文化差异，建立共同的价值观不同的国家具有不同的文化价值观念，他们也会在生活中按照自己的思维和观念来认识和解决问题，势必给企业的人力资源管理带来了很大的难题。所以，人力资源管理者想要解决这个难题就应从不同文化的结合点入手，提取双方文化的的精华，兼容并包，进而采取针对性的措施，有计划地建立起具有企业特色和能适应多种环境的新型企业文化体系，并逐步建立共同的文化价值观。可以通过公司**各种活动的方式，促进员工之间的交流和合作，强化团队意识，让员工们能充分接触到对方的文化背景和价值观念等，能够使大家共同了解对方，也将自己的思想理念与公司的宗旨和工作结合起来，充分发挥中**文化差异在人力资源管理中的作用。

　　2.加强不同文化之间的沟通和培训在跨国企业面对文化差异的问题时，可采用在企业内部指定一种便于沟通的通用语言，在任务分配、填写备忘录和检测表中运用，这样能保证信息简洁快速地传递，最重要的是准确性，避免文化差异带来不必要的沟通障碍。定期开展员工满意度**，及时发现工作中存在的纰漏，把问题解决在萌芽状态。人力资源管理要加强跨文化的沟通和培训，在具有多种文化背景的工作群体中进行并降低甚至消除各种文化差异所造成的文化冲突。这种跨文化的培训能使公司员工充分了解各国文化背景，尊重各自文化的同时也要提高员工对不同文化的应对能力，尽量减少由于文化差异造成的失误和文化冲突。这也是企业人力资源管理中面对中西文化差异应采取的必要**。

　　总而言之，人力资源管理者在面对中**文化差异进行管理时，要充分了解企业与**文化价值观。人力资源管理者在全面的研究企业中文化差异对企业发展的影响，采用应对措施，将不同文化资源进行适当的整合，尽可能发其中的优势。企业要在建立起自身的文化差异的管理策略，才能有效地使企业的中**文化差异在人力资源管理中的得到有效管理，这样才能促进企业在跨国经营中增强市场的综合竞争力，获得更大经济效益。

　　参考文献

　　[1]王曼格,吴凡,赵晶.日美企业文化差异原因及其对人力资源管理的影响[J].商场现代化,2015(19):127-127

　　[2]郭慧婷.中**文化背景下人力资源管理的差异性分析——基于比较管理的视角[J].人力资源管理,2015(1):278-278

　　中**文化差异17

　　一、文化与翻译

　　1.中西文化差异。

　　文化是文明演化而汇集成的一种区域特质和风貌的反映，是历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。中西文化的差异主要体现在起源、价值观和思维方式等方面。*的中原文化起源于农本，以佛教和道教为主的宗教信仰和以孔、孟为**的儒家思想造就了人与自然**，强调整体与贬抑个体的文化。以英美为**的**文化，起源于游牧和渔猎，人们与动物**，与同类竞争，以求生存，所以开放与尊重个体是**文化的主要特征。语言是文化的载体，文化的差异性导致了语言的差异性，不同语言的交流实质上是不同文化的交流。使用不同语言的人们之间能否顺利沟通，不仅取决于他们对语言本身的理解，更取决于他们对语言所负载的文化意蕴的理解。同时，虽然中西文化差异巨大，但人类的思想感情相通，且基本需求一致，所以文化也呈现许多共性。

　　2.文化与翻译。

　　每个民族都有自己的文化，语言是文化的一部分，文化是语言赖以生存的基础，是语言新陈代谢的生命源泉。翻译是语言间沟通的桥梁，是各民族文化联系的纽带。文化与语言的密切关系也注定了文化与翻译的密切关系。翻译不仅仅是两种语言符号上的转换，更反映了不同社会文化层面上的转换，是对原作品进行的文化层面上的改写。所以，中西文化的差异常常给汉英翻译带来了极大的挑战。

　　二、文化差异对翻译的影响

　　翻译作为跨文化交流的方式，其真正目的不仅在于获取信息，更重要的是使信息得以表达。在翻译时，译者应密切关注原文与译文中所包含的不同文化内涵,充分考虑文化差异，通过翻译对文化差异进行转换。

　　1.文化差异对词语翻译的影响。

　　词是汉语的基本单位组成，词语翻译的准确与否直接关系到译文的翻译质量。而文化之间的差异往往会影响词语的翻译。正如著名翻译大家林语堂先生所说：字义每每因在文化中之用法而生变化，或者极难捉摸。一般情况下汉语重具象、重直觉、重整体，英语则重理性、重逻辑、重个体，汉语词义表达较笼统、较模糊，而英语词义表达较具体、较准确。比如汉语中人们常说：车来了；这辆车质量很好。英语中则需要按照特定的语言环境翻译成具体的车，如taxi，car，bus，lorry等。所以在翻译这类词语时，一定要弄清词语的具体含义，将两种文化信息进行转换，寻找对应的语义表达方式，尽可能准确的进行翻译。

　　2.文化差异对句子翻译的影响。

　　中**对事物的认识着重点不同，对同一事物，在不同的文化背景里可能包括不同的概念，引起不同的联想。例如：大熊猫一胎产崽两只。译文：An * female giant panda gives birth to two cubsata time.在翻译“大熊猫”一词时，应该按照**人的思维方式明确地指出“成年和雌性”的含义，而不能直接译成giant panda。

　　3.文化差异对语篇翻译的影响。

　　语篇不仅仅是一连串句子和段落的简单集合或任意堆砌，而是一个结构紧凑、意义完整、功能明确的**体。中**文化差异给语篇的翻译带来了相当的难度，在翻译时需要把握好语篇的整体意义，尽可能做到句句衔接紧密、逻辑连贯，既要忠实于原文的主题和功能，又要体现原文的思想和风格。文化差异使得中**的思维方式有很大不同，因此汉英语篇的表达存在着逻辑、思维、语序等方面的不同。汉语语篇一般按照事情发生的先后来布局；英语语篇往往语序倒置，先说最近发生的事情，再说先前发生的事情。汉语注重具体思维，英语注重抽象思维和抽象表达。英语以主语和动词为核心，常采用“SV(主谓)”句型，通过从属关系、修饰关系附着其上，句法结构严谨，逻辑性强，语言连贯流畅；汉语结构则较为松散。因此在翻译时，译者应注意语序的调整，使翻译更为准确。由此可见，汉英两种语言在时间和逻辑的表达上有很大差异。在翻译时应特别注意按照英语的表达习惯，尽量使用规范、流畅的语言表达原文的思想内容。

　　三、结语

　　文化与语言息息相关，忽略了对语言文化和背景的了解，就等于只抓住了语言的外壳而未领会其精神。译者在翻译时不能把语言孤立起来，更应把它们放回文化的大语境当中去考察，准确把握原文的文化内涵。汉英语篇在行文和文字使用方面均有所不同，在翻译时，译者应协调两种语言，尽量做到既保存原作的思想内容和写作风格，又使译文语言流畅、衔接紧凑、内容连贯，忠实通顺地再现原作品的涵义。

　　中**文化差异18

　　由于不同的地理环境与人文环境，不同国家的文化呈现出差异性与独特性。在跨文化交流中，这些差异将会带来不可预料的困扰与麻烦。因此，了解不同文化的差异，是成功的跨文化交际不可或缺的。在与老外的交流过程中，我们会发现，他们总是喜欢用" ：—） "来表示微笑之意，而亚洲人则喜欢用" ^_^ "。作为东方人的你，是否也觉得" ^_^ "更能表现你的微笑之意、开心之情呢？本文将从中**对面部表情着重点的不同着手，研究面部表情的不同与中西文化差异的关系。

　　一、“眼睛还是嘴”

　　1、网络表情符号的不同

　　科学家经过研究发现，在网络表情符号上，**人总是偏向于使用" ：—） "来表示微笑之意，而亚洲人却是喜欢用" ^_^ "。**人偏爱于用" ：—） "这种“倒”着的表情符号，是因为这种“倒”着的符号主要表现的是“嘴巴”的变化。他们可以用半括号、方括号、字母、数字、竖线等等来表现嘴巴的不同形状，从而表现他们不同的表情：微笑、大笑、吃惊、悲伤等等。而眼睛的变化却很少，几乎没有。而相对**人来说，亚洲人喜欢用" ^_^ "这种“正”着的表情符号，则是因为这样“正”着的表情符号可以最大程度的表现眼睛的变化，让眼睛的表情多姿多彩。比如，可以有大眼、小眼、戴眼镜、流泪、流汗等等的变化。

　　这个现象让我们察觉到，**人在面部表情上，更注重的是嘴巴，而东方人更注重的是眼睛传达的信息。

　　2、演技的着重点不同

　　在东方的电视剧或者电影中，导演通常最看重的是眼神的表演力。每当到人物情感表现的时候，导演通常都会讲镜头拉近，着重展现演员眼神的变化：一个回眸、一个眼波的流转、眼角些许的湿润、一滴欲滴未滴的眼泪，都能将剧中人物最细微的情感淋漓尽致的传达出来，感染观众。所谓的好的演员，都是能很好的把握与**眼神感情的流露与表达。

　　而在**的影视作品中，这样的眼神戏却不出众。他们在表现人物情感的镜头上，通常着重表现嘴部的动作，而不是眼睛。比如在《阿甘正传》中，主人公在家中初次见到他的孩子的时候，镜头停留在人物脸上有几秒钟，但似乎主要表现的是主人公嘴部的动作，而不是眼睛。

　　3、分辨表情的准确度不同

　　2009年8月13日发表在细胞出版社的《当代生物学》网站上的一份新的报告表明：来自东亚的人们通常比来自欧洲国家的人们更难分辨表现出恐惧与吃惊、厌恶与愤怒的脸。

　　产生此种现象的原因是，东亚的人们总是着重观察人们的眼睛，而不是像**人那样*均的扫视整个面部。

　　格拉斯哥大学的Rachael E.Jack说，他们的研究证实了东方人在面部表情上更加注重眼睛而往往忽略掉嘴。

　　二、面部表情

　　面部表情（facial expression）是指通过眼部肌肉、颜面肌肉和口部肌肉的变化来表现各种情绪状态。它是人们表现情感、传达交流信息的一种重要的非文字表现方法。心理学家艾伯特·梅拉贝恩曾经提过：在信息的传达效果中，文字占7%，音调占38%，而面部表情独占55%。由此可见面部表情在我们的日常交流中的地位。

　　**最早研究面部表情的查尔斯·达尔文曾经说过：“面部与身体的富于表现力的动作，极有助于发挥语言的力量。”法国作家罗曼·罗兰也曾说过：“面部表情是多少世纪培养成功的语言，是比嘴里讲的更复杂到千百倍的语言。”这些都说明了面部表情对于我们表达与传递自己的思想感情的重要性。然而我们似乎并没有意识到，在人际交往中，我们对于面部表情的依赖程度有多深。

　　Paul Ekman和Wallace Friesen 研究了一套称为FAST（面部表情编码技术）的系统，将人的面部分为上、中、下三个部分，提出了悲伤、生气、厌恶、惧怕、吃惊和开心六种人类的基本情绪。这一研究展现了人类面部表情的普遍性。然而，在不同的文化环境与背景下，同样的面部表情会产生不同的含义，表达不同的情感。例如东方人通常都可能会用微笑来表示消极的情绪，而**人则会直白的表达自己的情感。不同的文化环境下对于面部表情的着重点也不同。这也就是本文开始提出的问题。

　　三、面部表情着重点的不同与文化差异的关系

　　为什么在面部表情上**人更注重嘴部而东方人更注重眼睛呢？

　　东方人故来以含蓄内敛着称，比较注重内在的表达。眼睛是心灵的窗户，透过眼睛可以看到一个人的内心。而**人素来开朗开放外向，他们对于情感的表达很直接，所以总是会通过嘴巴将自己的感情夸张直接的表现出来。对于情感表达方式的不同，直接导致了中**在解析表情的时候关注点不同。这也就说明，虽然人类的表情存在普遍性，但是在不同的文化环境与背景中，这样具有普遍性的面部表情还是存在或多或少的差异性。

　　在含蓄内敛的东方文化中，人们通常不会将真实的感情表露在外，而眼睛却很难**，因此通过眼睛通常能观察到一个人的真实情感。而在开放的外国文化中，人们通常都会夸张直接的表达自己的情感，所以直接从面部表情便可知一个人的情感状态。而嘴巴作为最灵活最具表现力的一个部位，自然成为**人的主要关注点。

　　四、结语

　　总之，非文字语言，尤其是面部表情，在跨文化交际中起着举足轻重的作用，只是在眼睛还是嘴巴这样的小问题上就存在如此的差异。由此可见，了解并熟悉面部表情在不同文化中的差异，尽力将不同文化中的表情处理的理论更多的提升到一个更真实的存在描述，在跨文化交际中相当重要，将有助于人们减少或避免在跨文化交际中因各种差异而引起的误解，有力地促进各民族团结与世界**。

　　中**文化差异19

　　一、中**文化差异对奢侈品商标翻译的影响

　　奢侈品主要来自**国家，由于中**语言文化之间的差异，中**的人们对同一语言信息的理解也可能不同，甚至截然相反。同样，深为某一群体喜爱和欣赏的信息未必另一文化群体会青睐。因此，好的译者在奢侈品商标翻译过程中必须将中**文化差异对奢侈品商标翻译的影响考虑在内。

　　1.1、思维方式差异的影响

　　罗素曾说过若把*文明和欧洲文明进行比较后不难看出，*文化的大部分内容在希腊文化中也是可以找到的，但人类文明中的另外两个元素：犹太教和科学，在*文明中是找不到的。事实上，*是一个缺乏宗教的国家，不仅上层社会中没有宗教，对于全体人民而言，也同样没有。罗素的话不无道理，在一定程度上说，古代*人没有宗教，也没有科学，原因在于中**思维方式的不同。*是阴阳意象思维，只关心现象世界是具体“怎么样”，关心事物的功用，是经验感性的思维，造成了*无宗教，无科学的文化性格。这种思维方式是经验总结式的思维方式，停留在现象表面的思维方式，即意象的思维方式。**是因果逻辑思维，更关心现象世界的背后究竟“是什么”，关心事物的抽象本质，是超验理性的思维，造成了**有宗教，有科学的文化性格。这种思维方式是注重因果逻辑的思维方式。因此，在进行奢侈品品牌翻译时就要考虑这一差异。比如，法国的服装品牌Chanel有着众多**奢侈品品牌的一些共同特点，一个是以其品牌的创始人的姓氏命名的，另一个是以其产品的高质量和独特性而闻名的。这反映了**人的逻辑分析思维方式，也就是他们在创造品牌和接受品牌时，更多的是考虑产品本身的质量和特点。而*人的直觉感性思维方式导致*人在接受和认可品牌时，不仅考虑产品本身的质量和特点，同时也会考虑品牌名称给人带来的感觉。Chanel品牌的常见中文翻译有两种：“夏奈尔”和“香奈儿”。笔者认为后者更受*消费者的欢迎，因为“香奈儿”既保留了洋品牌的神秘色彩，同时又给人以遐想的空间。

　　1.2、审美意趣差异的影响

　　美，其实是人的一种心理感觉。美感是审美主体在对审美客体的观察中，通过以直觉为起点的知、情、意心理因素的综合性心理活动，而产生的情理交融的精神性愉悦。“美”是对应事物的“真”、“善”****所产生的情感理想状态，这对于中**民族来说是**的。但中西民族的美感心理结构是不同的，*人更多表现为美善**，**人更多表现出美真**。也就是说，*人的审美在情，美善**，心物**；**人的审美在形，美真**，形式**。*人都喜欢吉祥、如意,不管做什么事，都希望图个吉利。因此,奢侈品要想打进*人的生活圈子，对商标的翻译就一定要符合*人的审美观,尽量使用具有美好内涵而又高雅别致的词汇。比如，法国化妆品牌LANCOME的中文译名为“兰寇”就顺应了*消费者的审美情趣。LANCOME这一名称来自于法国中部的一座城堡LANCOSME。由于这座城堡周围种植了很多玫瑰，充满了浪漫的意境，于是玫瑰花就成了兰寇品牌的象征。中文译名“兰寇”二字均是对植物的命名“,兰”可以给人兰草一般高贵的芳香感,香气清幽而淡雅,让人情不自禁地迷恋和沉醉在其香气里。“寇”则让人联想到含苞待放的豆寇花，继而联想到体态优美、妩媚多姿的少女,会让*消费者产生绝美的联想。这么高端又上档次的译名,怎会不让广大女性消费者心动呢？不难看出，在*，译者在对奢侈品牌进行翻译时,只有使用有那些有内涵又符合*消费者群体审美心理的译名才能使这些商品备受青睐。只有当译名点成功地燃了消费者内心对美的追求欲望,并与消费者的审美意趣近乎一致时,才能彻底激起他们内心的购买欲,并将欲望付诸为行动去购买，从而为从事奢侈品经营的商家们带来一笔笔丰厚的利润，同时为企业塑造品牌形象。

　　1.3、价值观念差异的影响

　　价值观念是文化中最深层的一部分，是一个国家或民族在长期的发展过程中所形成的关于事物的判断标准和价值取向。由于中**的历史发展过程不同，因此而造成了他们价值观念上的不同。比如，欧**家更重视个人**。而由于儒家思想长期对*的影响，在*，中庸之道、谦虚、不重竞争和团结等则更受重视。并且，*人很重视“面子”。“面子”文化是*人的传统价值观念之一。事实上，面子文化对*人的日常生活消费行为有着极深的影响。很多*消费者把奢侈品当作他们身份及品位的象征,并因此而产生购买行为。因此，译者在把奢侈品品牌翻译成中文时，要尽量使用能**一定身份地位并具有积极语义的词语。比如，瑞士的手表品牌Piaget一直遵循着“精湛技术，时尚创作”的品牌风格,每一件作品中都将精湛的工艺与无限的创意融入其中,将腕表与珠宝的精湛工艺完美地结合在了一起。其中文译名为“伯爵”(欧洲国家对贵族的称乎)，这既突出了该品牌高端的技术和时尚的创意，又会让消费者感觉到其浓浓的贵族韵味。这一译名牢牢地抓住了*消费者在购买奢侈品时的心理,满足了他们的虚荣心，也将“伯爵”其成功地打入了*人的“面子”市场，成为一张象征身份的“黄金名片”。

　　1.4、词语文化内涵差异的影响

　　语言既是人类社会所独有的一种文化现象，又是人类思维的工具和文化载体。因此，有些词语在中**文化中蕴藏着迥异的文化内涵,能让人们联想到特殊的信息。例如,**人对狗情有独钟,他们不但将狗视为宠物，还认为狗是人的忠实朋友,对狗倍加爱护。从英语的下列词汇中可以看出:“He is a lucky dog”(他是个幸运的人),“Love me love my dog”(爱屋及乌),“Every dog has hisday”(凡人皆有得意日)，它们都含有褒义。而在*传统的文化中,人们对狗是贬多褒少。在汉语词汇中也多含贬义,如“狗腿子”、“狼心狗肺”等，多表示“龌龊”、“厌恶”、“鄙视”等含义。在**文化中有爱狗的传统,而**民族则崇敬龙。比如，在*就有“生龙活虎”、“龙腾虎跃”等这样的词汇,其中“龙”的含义都是褒义的。“龙”在我国历史上还曾被作为帝王的象征,而在**文化里“龙”的含义恰恰相反,根据《**》里面的描述“,龙”是**,是象征**和恐怖的动物。法国的珠宝奢侈品牌Boucheron的中文译名宝诗龙就很好的诠释了其品牌风格“古典优雅、精细考究”，也是很好地利用了“龙”这一汉语词汇的文化内涵的一个典范，从而使*消费者对该品牌一见钟情。德国汽车品牌ＢＭＷ的中文译名“宝马”同样利用了词语的文化内涵。在*文化中，宝马有日行千里之意，象征着该品牌车经久耐用。*消费者很容易将汽车性能与宝马的特性联系在一起，从而爱上该品牌。再有，汽车品牌“Hummer”（“悍马”）也将**文化的特点考虑在其品牌汉译中。“Hummer”的英语意思是“蜂鸟”。在**文化中，蜂鸟的翅膀被视为需要一直不停的拍动才能飞行的物体，一旦停止煽动就会很快的**。因此被人们视为一种永不停歇、顽强不屈的崇高精神。但是，在*的传统文化中,蜂鸟却没有**的那种文化蕴含，自古以来就赋予“千里马”一种吃苦耐劳的高贵品格。根据汉英语言文化的差异，译者并没有把“Hummer”译为“蜂鸟”，而是巧妙地将其译成为“悍马”。“悍”字容括了其持久耐用的特点,而“马”字又会让*消费者联想到驰骋千里的骏马。这样的译名既体现了该品牌浓厚的*文化信息,也让其备受消费者的青睐。

　　二、奢侈品商标翻译原则

　　根据“功能对等”原则，为了消除文化差异从而准确地再现源语文化,译者在进行奢侈品商标翻译时要遵循以下原则：第一，努力创造出既能体现原文语义又展现原文文化特色的译作。由于不同的语言象征着不同的文化特点，译者要最大限度地将源语文化进行还原。第二，当意义和文化不能同时兼顾时,译者应优先舍弃形式对等。通过在译文中改变原文的方法对原文的语意和原文化特色的还原。第三，当形式的改变还是无法还原原文的意思或反映出其文化特质时，可以采用“重创”（实际就是将源语文章的文化内涵用译语的词汇来阐述和说明的一种翻译方法）的方式来解决文化上的差异,使源语和目的语达到意义层面上对等的效果。

　　三、结束语

　　在奢侈品商标的翻译中，中**由于思维方式、审美意趣、价值观念和词语文化内涵等方面的不同而产生的文化差异是在所难免的，因此，译者想要跨越文化差异，使*消费者接受并喜爱商标的译名，就必须依据文化差异进行适度的、灵活的调整来解决。根据尤金·奈达的功能对等理论，译者应力图实现最自然和贴切的文化信息对等，充分把握原语和目的语文化内涵。要实现这一点，就需要对中**文化进行对比，从而了解文化上存在的差异并在翻译时进行调整，最终在目的语中找到对等的语言表达方式。

　　中**文化差异20

　　一、中**文化差异

　　中**文化差异体现在思维方式、行为习惯、宗教信仰等许多方面。由点及面地了解中**文化差异，可以帮助我们更好地理解英语文章。

　　1、思维方式上的差异

　　**人讲究“个体的”“**的”，**的孩子往往从小就具备较强的自我管理能力，思想上也较为特立独行，力求与众不同，拥有自己的风格。因此他们也更注重个人隐私，要求个人空间。*孩子对家庭的依赖性很强，自我约束能力较差。*人遵循古人留下来的传统美德，在孝道上的体现尤为明显，因此有鲜明的长幼秩序。而**尊重每个**的人，子女甚至可以直呼父母的名字，也可以像和朋友一样谈论各种话题，这一点在*是很难做到的。

　　2、行为习惯的差异

　　由于社会**和经济模式的不同，以及地域性的差异，中**的行为习惯在很多方面均有不同程度的差异。中**对于闲余时间的分配这一点就尤为明显。例如：**将健身和举办聚会视为必不可少的娱乐休闲活动。在*，我们的闲余时间更多用来探访亲友，与家人在一起享受休闲美好的时光。如果约定好拜访时间，中方习惯于提前到，认为这是一种守时和尊重的表现；**认为提前到达会让受访者不能很好地准备，所以一般会比约定时间晚到几分钟。又如：同样是面对别人的称赞，**人会大方地接受并表示感谢，*人则会谦虚地进行礼貌性的回答“过奖了”。

　　二、中**文化差异在阅读中的应用

　　1、中**文化差异在英语文章中的体现

　　考试中英语文章的特点是思路清晰，文章层次结构分明。**文化多倾向于**意识，文章体现了作者的独到见解，因此英语文章的另一个特点就是作者主观意识强烈，文章的内容大多**着作者的主观意识。所以在理解和阅读英语文章时，跟着作者的感觉走就好。

　　2、通过掌握中**文化差异提高阅读效率

　　*的英语学习者大多英语阅读效率低，付出大量的时间，却没有达到预期的效果。在阅读英语文章过程中，因为不了解中**文化差异造成的对英语文章理解不到位或是误解作者想要表达的思想之事时有发生。其实，英语文章的中心思想及观点是非常明确的，但因为不了解中**文化差异，所以学生在确定中心思想时会比较困难，甚至误解作者的意图。而掌握了中**文化差异且阅读量丰富的人往往可以根据一篇中等难度文章的某一段内容猜测出文章主题和段落结构，还可以通过文章中涉及的带有**文化明显喜恶倾向的事物判断作者的态度和立场，这也是在阅读理解中快速确定中心思想的好方法。只有充分了解并掌握中**文化的差异，才能做到无论是在自我阅读还是做阅读理解题目时，加深对文章的理解，因而**提升阅读效率。

　　3、利用中**文化差异提升阅读能力

　　就像*的成语和俗语一样，**也有许多俚语。例如：“You are pulling my legs。”译为“你在和我开玩笑”，“You are the apple of my eye。”译为“你是我的掌上明珠”。了解一定的**俗语俚语，在阅读中会**提升自己的理解力和阅读速度，理解文章更得心应手。在**人眼里，狗是一种忠诚的动物，因此英语文章中带有狗的语言大多数是褒义的，我们可以通过这一点加深对文章的判断理解。另外，龙在*虽然是吉祥的化身，在**文化中却是一种**的象征，是凶猛的，**的。在英语文化中，颜色常用来表示心情。例如：“I am feeling blue。”意为“我心情很沮丧。”绿色常用来表示美好的和新生的事物。如“：green hand”表示“新手”。英语的语言习惯、句子成分和汉语也是有很大不同的。在理解文章时不能只根据表面的意思，也要去理解段落表面背后的真正含义。

　　三、结论

　　英语语言蕴含着丰富的文化内涵，不论是教师还是学生，在英语的教学、学习和运用中都不能忽视中**文化差异的重要性。不断地阅读英语文章、培养英语逻辑思维是锻炼和提升英语阅读能力的有效途径。正是在阅读中，我们了解了**的文化，对英语的理解和热爱才能提升到更高的层次。把对中**文化差异的了解运用到阅读理解当中，才能更好地提升英语运用能力和实战能力，从而实现跨文化交际的目的。

　　中**文化差异21

　　【摘要】：中西两家因为深受不同的社会文化、历史文化和各种社会背景的影响，从而导致两种不同文化的产生，餐桌礼仪文化业因此应运而生，餐桌礼仪文化是饮食文化的一部分，中西饮食文化的不同是中西民族文化差异的重要组成部分。每个国家、每个地区的每种民族都在饮食中自觉不自觉的透露着自己深刻的文化背景。本着重论述中**在餐桌礼仪文化上的差异，剖析中**餐桌礼仪文化差异的具体表现渊源。

　　【关键词】：餐桌礼仪文化差异

　　宴会礼仪

　　（1）在当你应邀赴宴时，你对同桌进餐的人和餐桌上的谈话，大概要比对饮食要更感兴趣。因此进餐时，应该尽可能地少一些声响，少一些动作。

　　（2）女主人一拿起餐巾时，你也就可以拿起你的餐巾，放在腿上。有时餐巾中包有一只小面包；如果是那样的话就把它取也，放在旁边的小碟上。

　　（3）餐巾如果很大，就双叠着放在腿上；如果很小，就全部打开。千万别将餐巾别在领上或背心上，也不要在手中乱揉。可以用餐巾的一角擦去嘴上或手指上的油渍或脏物。千万别用它来擦刀叉或碗碟。

　　（4）正餐通常从汤开始。在你座前最大的一把匙就是汤匙，它就在你的右边的盘子旁边。不要错用放在桌子中间的那把匙子，因为那可能是取蔬菜可果酱用的。

　　（5）在女主人拿起她的匙子或叉子以前，客人不得食用任何一道菜。女主人通常要等到每位客人都拿到菜后才开始。她不会像*习惯那样，请你先吃。当她拿起匙或叉时，那就意味着大家也可以那样做了

　　（6）如果有鱼这道菜的话，它多半在汤以后送上，桌上可能有鱼的一把专用叉子，它也可能与吃肉的叉子相似，通常要小一些，总之，鱼叉放在肉叉的外侧离盘较远的一侧。

　　（7）通常在鱼上桌之前，鱼骨早就剔净了，如果你吃的那块鱼还有刺的话，你可以左手拿着面包卷，或一块面包，右手拿着刀子，把刺拨开。

　　（8）如果嘴里有了一根刺，就应悄悄地，尽可能不引起注意地用手指将它取出，放在盘子边沿上，别放在桌上，或扔在地下。

　　法国餐桌礼仪七忌

　　答应对方的邀请后如果临时有事要迟到甚至取消约会，必须事先通知对方。赴会时稍迟是可以接受的，但若超过15分钟便会给对方不重视约会的坏印象。在点菜时自己应选定想吃的食物，如果看遍菜牌也没有头绪的话，可请侍应为你推荐餐厅的招牌菜，但要给明确的表示，如想吃海鲜、不吃红肉等，切记事事拿不定主意，只懂说“是但（随便也罢）”的人只会为同台客人添加麻烦。用餐要注意的细节甚多，但其实大部分也是日常的礼仪，只要保持冷静，不做大动作，不出声响或阻碍别人用餐的话已算合格。

　　1、使用餐具最基本的原则是由外至内，完成一道菜后侍奉收去该份餐具，按需要或会补上另一套刀叉。

　　2、吃肉类时（如牛扒）应从角落开始切，吃完一块再切下一块。遇到不吃的部分或配菜，只需将它移到碟边。

　　3、如嘴里有东西要吐出来，应将叉子递到嘴边接出，或以手指取出，再移到碟子边沿。整个过程要尽量不要引别人注意，之后自然地用餐便可。

　　4、遇到豆类或饭一类的配菜，可以左手握叉*放碟上，叉尖向上，再以刀子将豆类或饭轻拨到叉子上便可。若需要调味料但伸手又取不到，可要求对方递给你，千万不要***俯前去取。

　　5、吃完抹手抹嘴切忌用餐巾大力擦，注意仪态用餐巾的一角轻轻印去嘴上或手指上的油渍便可。

　　6、就算凳子多舒服，坐姿都应该保持正直，不要靠在椅背上面。进食时身体可略向前靠，两臂应紧贴身体，以免撞到隔壁。

　　7、吃完每碟菜之后，如将刀叉四边放，又或者打交叉乱放，非常难看。正确方法是将刀叉并排放在碟上，叉齿朝上。

　　一、中方式文化中餐桌文化礼仪及应注意的问题

　　餐桌礼仪在*人的完整生活秩序中占有一个非常重要的地位，他们认为，用餐不单是满足基本生理需要的方法——也是头等重要的社交经验。为此，掌握某些中式餐饮规则的知识便显得特别重要了，无论你是主人，抑或只是一位客人，都必须掌握一些规则。在*圆形餐桌颇受欢迎，不但可以坐更多人，而且大家可以面对面坐，一家之主的身份并不像**长形餐桌上很清楚地通过他的座位而辨认。客人应等主人邀请才可坐下，主人必须注意不可让客人坐在靠近上菜的座位，此为一大忌。必须等到所有人到齐才可以开始任何形式的进餐活动———即使有人迟到也要等。一旦大家就位，主人家便可以做开场白了。进餐期间，主人必须承担一个主动积极的角色———敦促客人尽情吃喝是完全合理的。一张典型中式餐桌看上去相当空，在**人眼中尤甚。每张座位前可见放在盘上的一只碗；右面是一组子与汤匙，分别放在各自的座上。

　　在正式场合上，会出现餐巾，主要放在膝上。在正式宴席上，菜式的吃法很像放映的幻灯片，每一次一道菜。令人惊讶的是，米饭不是与菜式同上，不过可以选择同吃。由于菜式各有特色，应该个别品尝，而且一次只从碗中吃一种，不是混合品尝。不可用盘子吃，只能用碗。如骨头和壳类放在个别盘中。不干净的盘子必须经常用清洁盘子替换。

　　除了汤之外，席上一切食物都用筷子。可能会提供刀叉，但身为*人，最好用筷子。筷子是进餐的工具，因此千万不可玩弄筷子——把它们当鼓槌是非常失礼的做法，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌———这正好像葬礼上的香烛，被认为是不吉利的。再有，不可用筷子在一碟菜里不停翻动，应该先用眼睛看准你想取的食物。当你用筷了去取一块食物时，尽量避免碰到其他食物。可能的话，用旁边的公筷和汤匙。吃完饭或取完食物后，将筷子放回筷子座。一席中式餐饮如果没有茶便称不上正式了。为此，尽可能贮存不同品种的茶是明智的做法，确保最精明的品味也照顾到。有关茶的问题，应该注意几件关键的事。座位最近茶壶的人应该负责为其他人和自己斟茶——斟茶的次序按照年岁，由最**至最年青者，最后为自己斟。当别人为你斟茶，礼节上应该用手指轻敲桌子，这样做是对斟茶者表示感谢和敬意。

　　（一）就座和离席

　　1、应等**坐定后，方可入坐。

　　2、席上如有女士，应等女士座定后，方可入座。如女士座位在隔邻，应招呼女士。

　　3、用餐后，须等男女主人离席后，其他宾客方可离席。

　　4、坐姿要端正，与餐桌的距离保持得宜。

　　5、在饭店用餐，应由服务生领台入座。

　　6、离席时，应帮助隔座**或女上拖拉座椅。

　　（二）香巾的使用

　　1、餐巾主要防止弄脏衣服，兼做擦嘴及手上的油渍。

　　2、必须等到大家坐定后，才可使用餐巾。

　　3、餐巾应摊开后，放在双膝上端的大腿上切勿系人腰带，或挂在西装领口。

　　4、切忌用餐巾擦拭餐具。

　　（三）餐桌上的一般礼仪

　　1、入座后姿式端正，脚踏在本人座位下，不可任意伸直，手肘不得靠桌缘或将手放在邻座椅背上。用餐时须温文而雅，从容安静不能急躁。在餐桌上不能只顾自己，也要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾。口内有食物，应避免说话。自用餐具不可伸入公用餐盘夹取菜肴。必须小口进食，不要大口的塞，食物末咽下，不能再塞入口。取菜舀汤，应使用公筷公匙。

　　2、吃进口的东西，不能吐出来，如系滚烫的食物，可喝水或果汁冲凉。送食物入口时，两肘应向内靠，不直向两旁张开，碰及邻座。己手上持刀叉，或他人在咀嚼食物时，均应避免跟人说话或敬酒。需食物就口，不可将口就食物。食物带汁，不能匆忙送入口，否则汤汁滴在桌布上，极为**。切忌用手指掏牙，应用牙签，并以手或手帕遮掩。

　　3、免在餐桌上咳嗽、打喷嚏、呕气。万一不禁了，应说声“对不起”。酒宜各随意，敬酒以礼到为止，切忌劝酒、猜拳、吆喝。如餐具坠地，可请侍者拾起。有意外，如不慎将酒、水、汤计溅到他人衣服，表示歉意即可，不必恐慌赔罪，反使对方难为情。如欲取用摆在同桌其他客人面前之调味品，应请邻座客人帮忙传递，不可伸手横越，长驱取物。如系主人亲自烹调食物，勿忘予主人赞赏。

　　4、吃到不洁或异味，不可吞入，应将入口食物，轻巧的用拇指和食指取出，放入盘中。倘发现尚未吃食，仍在盘中的菜肴有昆虫和碎石，不要大惊小怪，宜侯侍者走近，轻声告知侍者更换。食毕，餐具务必摆放整齐，不可凌乱放置。餐巾亦应折好，放在桌上。主食进行中，不宜抽烟，如需抽烟，必须先征得邻座的同意。在餐厅进餐，不能抢着付帐，推拉争付，至为**。倘系作客，不能抢付帐。未征得朋友同意，亦不宜代友付帐。进餐的速度，宜与男女主人同步，不宜太快，亦不宜太慢。

　　5、餐桌上不能谈悲戚之事，否则会破坏欢愉的气氛。

　　二、**式文化中餐桌文化礼仪及应该注意的问题

　　东方人进餐时的主要工具是筷子，而**人进餐时则要用刀叉。进餐时，餐盘在中间，那么刀子和勺子放置在盘子的右边，叉子放在左边。一般右手写字的人，饮用西餐时，很自然地用右手拿刀或勺，左手拿叉，杯子也用右手来端。在桌子上摆放刀叉，一般最多不能超过三副。三道菜以上的套餐，必须在摆放的刀叉用完后随上菜再放置新的刀叉。刀叉是从外侧向里侧按顺序使用（也就是说事先按使用顺序由外向里依次摆放）。进餐时，一般都是左右手互相配合，即一刀一叉成双成对使用的。有些例外，喝汤时，则只是把勺子放在右边——用右手持勺。食用生牡蛎一般也是用右手拿牡蛎叉食用。刀叉有不同规格，按照用途不同而决定其尺寸的大小也有区别。吃肉时，不管是否要用刀切，都要使用大号的刀。吃沙拉、甜食或一些开胃小菜时，要用中号刀、叉或勺一般随刀的大小而变。

　　喝汤时，要用大号勺，而喝咖啡和吃冰激凌时，则用小号为宜。

　　吃西餐时，每个人都有自己的餐具，如果是合餐，每个人都可从大盘里取用的话，那么一定有备用的公用叉或勺供大家使用。使用叉需注意：不能用叉子扎着食物进口，而应把食物铲起入口。**人食用肉类有时先用刀把肉切成块状，然后用叉子送进口中；而欧洲人一般是边切边吃，而且是铲起来送入口中。如食用某道菜不需要用刀，也可用右手握叉，例如意大利人在吃面条时，只使用一把叉，不需要其他餐具，那么用右手来握叉倒是简易方便的。没有大块的肉要切的话，例如素食盘，只是不用切的蔬菜和副食，那么，按理也可用右手握叉来进餐。手里拿着刀叉时切勿指手画脚。发言或交谈时，应将刀叉放在盘上才合乎礼仪。在餐桌上进餐，一边要享用美食，同时大家当然也要开心畅谈一番。但手里拿刀叉时切勿手舞足蹈地谈论，也不可将刀叉竖起来握在手中，切勿放肆大笑或大声喧哗，这会让人感到胆战心惊, 实际上这种危险的举动的确对人对己都是一种威胁。叉子和勺子可入口，但刀子不能放入口中，不管它上面是否有食物。礼节的要求有其道理，刀子入口也是危险的。

　　下面我介绍一些**文化中的餐桌礼仪

　　（一）订餐准备

　　作为主人，选择预定餐馆当然是您的职责。应当至少提前一刻钟到达餐馆，做一些准备工作。如告诉餐馆您是这次宴请的主人，并请求餐馆不要把宴请的帐单拿到餐桌上，这样也显得对客人的尊重。试想一想，当服务员把帐单拿到餐桌，且不说客人不会去拿宴请的帐单看花费多少，但总让人感觉到心里不舒服。提前到达餐馆后，您也可以有时间欢迎客人的到达。当您的客人到达时，您在餐馆欢他的到达，一方面客人很高兴，因为客人获得了您的尊重；另一方面，也显示了您的主人地位，客人如同到达您的府上。如果因种特殊原因，如突然出现堵车等突发事情，您不能按时到达餐馆，您应当立即通知您所预定的餐馆，告诉餐馆您的客人什么时候到达，客人的长相等，以便使您的客人落座，不要使其失望。同时，尽快与您的客人联系，告诉他您马上就到，请不要着急。

　　（二）祝酒

　　酒，是宴会不可缺少的饮品。在*，特别是好朋友见面后，共饮几盅白酒，才能表达好友之情。特别是在北方，如果朋友见面，不喝醉似乎不显真情。这是*的餐桌文化。**的餐桌文化与此完全不同。在**文化中，宴会上所选择的饮品由客人自己选择。一般来说，在*，除了开始主人致祝酒词外，即使不像老朋友聚会那样“打通关、划拳”也要不断的轮流向客人祝酒，以表示对客人的热情。因为我们*人认为，喝闷酒，憋的慌。可是在**文化中，恰恰与之相反。在宴会开始，在主人致祝酒词后，不要不断向客人祝酒。如果不断轮流想客人祝酒，客人就会觉得不舒服。在*，祝酒后，一口把杯中的酒全饮干。因此我们称“干杯”。在**，当祝酒后，只是稍喝一口，并不饮干杯中物。这样才显得文雅。

　　（三）进餐

　　进餐时，不要张大口咀嚼；喝汤时也不要发出“兹兹”的响声，这些都是一些不礼貌的行为。这与我们*的礼仪相同。在我们的中餐中，主人为了显得自己对客人的热情，时常会不断给客人夹菜。可是在**文化中，如果您不断的

　　中**文化差异22

　　【摘要】不同文化背景的人们在跨文化交际中往往会产生一些误会，甚至冲突。而作为高三学生，在跨文化知识学习时，为了避免一些误会的产生，必须深入探讨关于中**文化差异方面的问题。这样一来，才能在了解中**文化差异的前提下，进行跨文化交际。同时，学会英语等语言知识，增进对**文化中衣、食、住、行等不同价值观的了解，为日后出国留学做准备，且由此学会包容全球的生活方式，不存在歧视其他民族文化的行为。

　　【关键词】中西文化；差异；衣食住行

　　从一名高三学生的角度来看，文化差异是影响其英语学习成效的关键因素。所以，在面对这一问题的前提下，应引导高三学生更多的关注中**文化中关于衣、食、住、行方面的文化差异，让学生不再禁锢于用自己民族的思维方式思考**民族的交际行为，避免偏见的产生。同时，加强对中**文化差异的理解，也可让高中生在英语学习时，不再出现中式英语问题，并可轻松的记忆英语课文，翻译英语。

　　一、衣

　　从中**文化中的服饰文化角度来看，两者差异较大。即*服饰讲究的是“天人合一”。服饰发展初期，它追求的是御寒、蔽体。随着人们生活水*的不断提高，服饰的功能开始由最初的御寒、蔽体转换为民族文化标志的彰显。包括**文化、习俗文化、经济文化等等。同时，*服饰更强调的是“天人合一”，以服饰文化来体现人的“气质”、“神韵”等等。此外，在*服饰设计过程中，注重遵从色彩**，款式呼应的原则，增强服装的社会功能。同时，*服饰中的色彩也是有所讲究的，其中，青蓝、赤红、黄、白、黑主要是用来彰显人的尊贵气质[1]。**服饰与*的“天人合一”理念有所不同，讲求的是个性**和人文**思想。即**服饰作为**文化中的一种，它写实性较强，主要为了彰显人的个性，并注重通过服饰色彩、造型等的设计，突出人体胸、腰、臀等形体。中**文化中的服饰文化差异性较大，所以，作为一名高中生，在国际交往中必须意识到这一问题。

　　二、食

　　饮食文化也是中西文化差异的一种体现。其中，*饮食文化讲究是“全”。同时，从请客吃饭方式角度来看，*注重的是饮食共享，并把聚餐作为了一种交际行为，旨在利用聚餐寻找人际交往中的归属感。而**则不同，**的餐桌多数是长方形形状的，这便可以看出，**聚餐不注重寻找归属感和集体温暖。同时，**的聚餐不会按照长幼顺序对座位进行安排，更强调的是“人人*等”聚餐氛围。此外，从菜名角度来看，*饮食的菜名也讲究集体**。例如，“烧全鱼”、“四喜丸子”、“桃园三结义”等等，均是饮食中“全”的一种彰显。而在座位安排时，注重选择一个圆形桌子，并按照长幼顺序，安排座位。这样一来，可以给人们带来一种凝聚力，而**聚餐就显得十分冷清，如同每人一盘“自扫门前雪”一样。除此之外，从付账习惯来看，*习惯于争前恐后的付账，而**则是倡导AA制消费，各付其账，体现个体**性。

　　三、住

　　中**居住文化差异主要体现在以下几个方面：第一，在*建筑设计过程中，融入了集体理念，并注重把“儒、释、道”渗透到建筑中，采取花园式、庭院式的建筑结构设计方法，这种建筑设计方式，会让人们产生集体意识，共同努力营造**的居住氛围。同时，在*建筑设计时，倾向于采取全封闭的设计形式。而**，与*不同，建筑的个性更加明显，倾向于把建筑设计成严密的几何形态，呈现“院包房”建筑设计形式[2]；第二，*建筑更多地强调人与自然的**相处，整个建筑较为沉稳、含蓄。如，紫禁城、四合院等建筑的设计，均采取了较为含蓄的设计方法。**则不同，它的建筑会给人一种与自然相对立的感觉，个性过于明显。

　　四、行

　　中**的出行文化也是有所不同的。在*，人们外出旅行时通常会考虑“家庭”、“集体”对这一种出行方式是否感到舒适。同时，*有句俗语：“在家靠父母，出门靠朋友”[3]。所以，在外出时，人们更在意与他人之间的交往，想要通过与他人建立良好关系共同完成出行计划。即对于*人而言，外出旅行中的团体构成比游玩更加重要。只有是和好友在一起，才能体会到旅行的乐趣。而**则与*完全不同，它倡导追求个体的生活享受，以出行经历为主，不太在意身边是什么人。认为，只有个体生活品质提高了，才能算是一次相对满意的出行经历，个体**较为明显。

　　五、结论

　　综上可知，对于一名高中生而言，了解中**文化中衣、食、住、行的差异，有利于提高学生学习成绩，让学生不再受中**文化差异的阻碍，产生文化冲突等交际问题，学会包容、理解其他民族的文化。为此，应提高对中**文化差异性问题的重视，引导学生仔细分析差异之处，而后，运用自身已掌握的中**文化差异内容，学习**语言和文化，善于与拥有不同文化背景的人们进行沟通、交流。

　　参考文献

　　[1]孙萍.中**文化差异在初中英语教学中的运用[J].读与写(教育教学刊)，2015，12(02)：85-86.

　　[2]李智.文学作品中的中**文化差异分析[J].名作欣赏，2014，13(08)：111-112+125.

　　[3]陈鲁宁.中**商务交际礼俗文化差异研究[J].英语广场(学术研究)，2012，20(10)：108-110.

　　中**文化差异23

　　一、文化

　　文化一词起源于拉丁文，原意是耕种、栽培、居住，体现人类改造自然的意义，属于物质生活活动范畴。后被引申为人类改造自我的意义，包含技能的练习、性情和品德的陶冶、教养等方面，属于精神生活范畴。英国学者泰勒认为“文化包括知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所具有的其他一切能力与习惯”。我国的哲学家、社会学家、人类学家、历史学家以及语言学家都对文化的定义进行不断的探讨，综合各个领域学者对文化的理解，文化属于一种社会现象，是人类在长期创造过程中形成的产物；同时，文化承载了历史，是一种历史现象。总体来说，文化可以传承一个国家或者民族的历史、地理、风土人情、传统习惯、生活方式、思维方式、行为规范、价值观念、文学艺术等，是人与人在交流过程中能够传承的一种****。文化可被分为物质文化层、**文化层、行为文化层和心态文化层。物质文化是一种显性文化，包括人类创造的各种物质文化，如服饰、用品、工具等。**文化和心态文化属于隐形文化，包括日常生活中和工作中的各种**和思维方式、宗教信仰等方面。行为文化则是人类在**文化和心态文化的作用下，借助物质文化所进行的日常行为。

　　二、跨文化交际

　　跨文化交际是指具有不同文化背景的人之间的各种形式的接触，包括言语交际和非言语行为。言语交际是指人与人之间以语言为形式的交流，非言语行为交际则指以语言以外的形式如体态语、副语言、客体语、环境语等进行的人与人之间的交际。言语交际和非言语交际都可传递一定的信息，目的是交流。经济的快速发展促使国与国之间的经济贸易往来频繁化，这就需要涉外部门的工作人员具有良好的跨文化交际能力。此外，全球一体化促使世界文化共存的局面，**来在我国出现越来越多的外企，这首先要求在外企的工作人员了解该企业文化以便工作顺利进展；与外企有往来的人员也要懂得相关的文化知识，以避免文化不同导致的交际不畅。再者，互联网快速发展，人们可以足不出户地欣赏**影视资料，以及与外国友人探讨学术，一定的跨文化交际能力已经成为衡量复合型人才的标准之一。提高跨文化交际能力的先决条件是在于了解本族语言和目标语言的文化差异，避免由于文化不同，不理解交际方的思维方式，形成文化冲突，最终导致交际失误。

　　三、中**文化差异

　　**文化的科学性比较强，而*文化的科学性相对较弱，这就导致**人的思维轨迹感比较清晰。由于不同的民族具有不同的物质文化、行为文化和心态文化，因此所呈现出的行为文化不尽相同。其中，中**文化差异尤其被视为最具有对比研究价值的一个领域。

　　（一）文化起源

　　古老的**文化是在希腊罗马文化的基础上发展起来的一系列文化，属于欧洲传统文化，是由希腊人、罗马人、日耳曼人、斯拉夫人等多民族共同创建起来的。这种文化还影响了美洲，因此欧洲和美洲共同构成了**文化。当今社会提出的“**”不再仅仅是地理位置上的**，它还包括经济、**等领域，因此一些地处非欧洲或者美洲的发达国家也被列入“**国家”。古老的东方文化是一个相对的地理概念，国际上普遍认为地处欧洲以东的国家所具有的文化是东方文化。随着社会的不断发展，文化被赋予了**经济的内涵，东方文化是指以亚洲文化为中心的、包括非洲地区的历史传统文化。而*文化则是东方文化的精髓所在。

　　（二）指导思想

　　**文化的指导思想可以追溯到文艺复兴时期。文艺复兴时期倡导的是人文**，崇尚个人英雄**。文艺复兴时期的价值观认为优胜劣汰，弱者终将被淘汰，而有能力的强者会被重用。这种指导思想体现在**文化上则是鲜明的****，追求个人利益最大化。*文化的指导思想形成于儒家思想。在*古老的封建社会历史进程中，儒家思想的地位从未被动摇，且一直**着*人民的思维方式。这种指导思想体现在*文化上表现为*人谦虚和谨慎的言行举止、自我贬抑的处世之道、不善自我表现。这种文化氛围下，人们认为群体利益至高无上。

　　（三）形成过程

　　**文化的发展经历了由神学到哲学，最终到科学的过程。**的神学并没有很深刻的思想，它倡导以敬仰美好的神来净化心灵。**的神学不会影响国家的**和经济。**神学具有不排外性，作用在文化上促使**物质文化的产生，带来了**工业生产和经济发展的意识。*文化也是建立在神学基础上的。但是*的神学是建立在深刻的经学的基础上的，具有很强的精神理念指导作用，对于**经济有着深远的影响。*神学具有强烈的排外性，导致*文化排斥物质，阻碍了工业生产和经济发展。这就是*文化具有精神性，而**文化偏向物质性的原因。

　　（四）表现形式

　　基于以上不同因素，中**在一些表达形式上具有强烈的反差。英语是*用语言，我们主要研究说英语的国家和*的文化差异，以便消除文化障碍，提高跨文化交际能力。在日常打招呼方面，中**存在很大差异。由于旧社会和新*成立初期我国经济不发达，普通百姓常常饥肠辘辘，因此，*人习惯用“吃饭了吗”与人打招呼。而英国三面环海，其特殊的地位环境导致英国人经常以谈论天气开始聊天。**是一个多民族国家，从第一批***登陆美洲**到建成**是一个艰辛的过程，因此**人见面会先问“howareyou”。在聊天内容上也存在很大差异。基于个人**思想指导，大部分**人更重视隐私权。*人经常问的“去哪啊儿?你多大了？工资多少？”会被视为侵犯了隐私权令人费解。中**时间观念差异很大。*佛教传递轮回、因果等，这导致*人形成了重整体的圆形思维方式。而**人秉承更直接的线性思维方式。最直接的表现之一就是表述时间和地点上的区别，*人会由大到小地描述，**人则由小到大地描述。其排序不同足以体现侧重点不同。

　　四、结语

　　中**文化差异不仅仅体现在这几方面，研究中**文化差异的最终目的是研究跨文化交际的核心——文化。文化是日常生活中不可规避的存在，同时是跨文化交际的核心内容。只有对文化有充分的理解，才能避免文化冲突。对跨文化交际的研究任重道远，中**文化差异对比仅仅是打基础阶段。

　　中**文化差异24

　　摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中**文化的交融越来越多，中**的交际活动也越来越多。在中**的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与习俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中**文化的交流与整合。

　　关键词：中**；文化差异；交际活动；影响

　　前言：之所以文化对交际活动有着直接的影响，是因为语言也是文化的一部分，是文化的产物。语言，是人们为了实现交际而创造的一种文化，其形态与表达的方式都受到一个民族社会意识与风土人情的影响。关注文化差异，有利于提高语言交际的有效性。在世界经济全球化发展的今天，关注文化差异，促进中**的有效交际，能够促进语言文化内涵的突出，更能促进文化与经济的进步

　　一、中**文化差异对交际的影响

　　日常交际与文化有着密切的联系，从某种角度上来讲，交际不仅是语言的交际，更是文化上的交流。文化上的差异必然会体现在语言中，中西文化的不同，会让中**的语言交际存在理解上的差异。中**文化对于交际活动的影响是多方面的，具体影响如下：

　　（一）称呼上的差异

　　**国家在称呼上与我国有着明显的差异。在英**家，小朋友可以直呼爷爷与奶奶的名字，而不是*的爷爷奶奶。同时，长辈对晚辈称呼时在其姓名前加个“小”字，表达对晚辈的疼爱，这在英**家是极其不礼貌的行为。同样，“老”字在*的称呼中也是经常使用，一些关系亲密的朋友不分年龄会称对方为“老张”、“老王”等，年龄较大的人也会这样称呼，在*，这样的称呼会让人觉得十分亲切，但在英**家却不是这样的。在*，无论是家庭成员还是邻居，都可以用哥哥，姐姐进行称呼，但是英**家，无论性别、年龄，都可以直呼其名。

　　（二）寒暄上的差异

　　中**国家在传统寒暄的交际中也有着明显的不同，无论是*人还是**人，在打招呼方面都有着约定俗成的规矩。*人见了面，会有意无意地寻问对方“你吃过了吗？”或者“你这是去哪儿啊？”，以此作为打招呼的方式，其实心里并没有真正期待对方给自己一个高质量的答复。在寒暄中，也经常会问到对方的年龄、婚姻以及个人薪酬问题。但是，这在英**家都是被人极其反感的聊天内容，如果和他们谈及这些，他们觉得自己的隐私被侵犯。**人喜欢用与个人不太相关的事物打招呼。他们见了面，都会聊一聊天气或者**问题，总之与个人问题无关的事情都可以拿来寒暄。这就使得中**人在交际过程中经常会产生误解。

　　（三）赞扬上的差异

　　受到*传统文化的影响，***多比较委婉，经常含蓄地表达自己的情感，而不直接说出来。在得到他人的赞美时，*人比较谦虚，虽然内心接受了这份赞扬，却不会当面大方地承认。在接受赞美时，中**人会有不同的反应，且在用词方面存在差异。当*人受到他们赞美时，会在第一时间说“哪里，哪里，您过奖了”。而**人听到他人的表扬，都会大方地说“谢谢”。在*人眼中，谦虚是一种美德，而在**人眼中，被人赞美是一种乐事。

　　（四）道别上的差异

　　在英汉两种语言中，有着不尽相同的方式。受到文化的影响，*人在与他人道别时，都会送一段距离，将客人送到自己爱门口，甚至送到更远的地方。被送人的会说“请留步”，主人会说“慢走或者经常来”。在**人眼里，这些礼貌用语都会被理解为邀请，如果对**人说“再来”，他们会认为自己得到了邀请。英**家的人在道别时，一般都是用微笑或者手势说再见，没有太多的礼节与语言。

　　二、中**文化差异作用于交际原因

　　中**文化差异对于交际的影响原因是多样化的，这是因为文化是一个十分丰富的体系。每一种文化都对应着不同的历史背景，对应着不同的世界观与价值观。首先，价值观上的差异。在*，群体性的价值观特征较为明显，*人一直强调集体的为先，个人的愿望与情绪应当服从于集体利益。要实现个人利益，需要先考虑他人与集体的利益。在**国家，他们更加关注的是个人利益，关注个人的行为**以及能动性。其次，语言上的差异。英汉两种语言在语音、语法以及词汇上都存在着明显的差异，这会导致中**人产生思维方式以及价值取向上的差异。同样的词汇，在中**文化中会有不同的指向。龙与英语当中的“dragon”是完全对应的词汇，在*人眼中，“龙”是吉祥与权威的象征，具有神圣的意义。而在**国家的文化中，“dragon”一词具有贬义，它是一种体形很大的怪物，象征着**。最后，世界观上的差异。世界观是人们形成个人思维以及人生观的重要基本，世界观的差异会直接影响到跨文化交际活动。中**的世界观具有多个方面的不同，像在对待自然问题的观念上，*传统文化中讲究天人合一，认为顺从自然，促进人与自然的**才是最好的选择。也正是因为如此，在汉语中有诸多像“天意”与“天赋”这样的词汇。而在**文化中，

　　中**文化差异25

　　随着当今世界经济一体化的发展,人们的生活水*一直在不断的提高,越来越多的汽车品牌走进人们的视线范围内,*的汽车品牌也逐渐走向世界。而全球化经济带来的趋势之一是文化的同一性和差异性并存,这使得汽车在成功走向**之前,务必要设计出让外国人所乐于接受的汽车广告。

　　一、影响广告设计的主要要素

　　（一）广告创意狭义上同等于广告设计

　　广告创意是一种艺术性的构思行为，是根据广告要表现的主题，经过论证和筹划，运用艺术表现手腕，塑造一种新的意象的过程。鉴别一则广告的创意能否胜利，主要看它的创意能否具有首创性和实效性。广告创意作为广告设计中最关键的环节，是广告设计的开端和归宿，是评价一则广告胜利与否的规范，直接决议了广告设计其他环节的选择与停顿。鉴于广告创意在广告设计过程中的重要位置，能够将影响广告设计的要素了解为影响广告创意的要素。

　　（二）影响广告创意的要素

　　影响广告创意的要素有很多。就广告设计的大背景来说，一个地域的文化形态、经济开展状况、社会认识形态等方面对广告创意起到了根底性的指导意义；就广告面对的消费对象而言，对象的价值观、消费观、心理状况等对广告创意起到了针对性的指导意义；就广告设计人自身而言，他本身的价值取向、文化认同、创新和想象才能等方面对广告创意起到了实质性的作用。

　　鉴于影响广告创意的要素触及到的层面众多且品种繁多，在广告设计的理论中，应该统筹思索影响广告创意的诸多要素，权衡各个要素的影响权重，综合思索至广告创意的构建当中去。只要这样做，才干使广告到达最佳的传播和影响效果。

　　（三）文化、认识形态对广告创意的根底性作用

　　在影响广告创意的诸要素中，社会认识形态、传统文化等要素起到了根底和决议性的意义，对其他的影响要素起到了一个支配的作用。一则广告包含的认识、文化内涵假如与其传播地域的文化存在基本性的抵触，则该广告非但完不成传播进而到达商业影响的目的，而且会惹起受众的恶感，最后逃不过被禁播的宿命。

　　二、中西文化差别概述

　　（一）中西文化的不同文化肉体和思想方式

　　**文化有着5000年的历史，在其构成和开展中沉淀出了很多的文化肉体和思想方式。在人际交往中，我们秉行的是群体认同准绳，对个体而言，应以满足群体的利益为重，个体的价值应以群体价值的完成为转移。从思想方式来看，适用性的思想习气在*古代不断占领主导位置，缺乏理性思想是*古代时期思想开展的最大弊端，也是*古代科学开展滞后的主要要素。

　　**文化从来源开端就奠定了多元化、容纳的本位特征。在**的人际交往中，个人本位的思想占领着主打位置，其肉体本质崇尚的是个人的本身开展，强调的是个人自在、个***和个人的**性。在思想方式上，**从一开端就奠定了理想思想的根底，从而为他们兴旺的文化打下了思想铺垫，理性思想其实就是**的哲学思想。他们更注重于对自然的探究和求证，从物质层面去考量生命的根源，在社会**中，以“爱”为其架构的内核。

　　（二）中**不同的宗教信仰

　　**宗教在一体多神，我们是个多神的文化，***，在历史上，又被称为神州，

　　是众神寓居之地。华夏宗教的来源，来自于天地自然的巨大启示，来自祖先对人本身和所感知的世界的聪慧总结。是共同的人性化的以身作则。在**文化里，有很多关于动物的传说，并用来影射理想之物。如龙凤在**文化中用来表示图腾的形象，龙是指才干优良、俊杰志士等人，*人向来自称本人是龙的传人；凤凰**不祥之意，多用来表示优秀女子，还有安定兴盛之意。若在广告创意中，有说这些文化意味的嫌疑，肯定是不被允许的。

　　**宗教普遍以为世界上存在自有而有祖先而生，无上万能的真神，而人是低微的，有原罪的。人和神是不能共通的，人只要驱除打败本身和外来的**，才能够****，得到神灵的庇护和解救。宗教神是崇高不可冒犯的，文艺复兴前的布鲁诺，就是应战宗教神的**。**的宗教和科学，就是同一同源，不同的开展阶段而已。在**历史上，很多科学家最后都回归到神学的研讨上。**宗教的特征在一神多体，真神只要一个。***教合一的年代，是制止对宗教神的讨论。

　　三、存在争议的广告的源头

　　纵观数个被评为争议广告的，大多数都是由于广告中表达的文化内涵与受众之间存在抵触。比方，麦当劳的广告，为了表现其产品的物美价廉，设计了一个青年为了求打折而下跪的情节。该则广告播出之际，就在**20-40岁年龄段的人群之中，惹起了轩然**，大局部的人以为该广告抵触了消费群体的传统文化观念。男儿膝下有黄金，不到万不得已的状况，*人是不会下跪的。让*消费者为一点“折扣”下跪，其行为的动机已远远超出了诙谐的范畴，以至有损国人威严之嫌。

　　由美资广告公司制造的**品牌丰田汽车的霸道广告，也惹起了民众的气愤。广告中石狮子向丰田汽车俯首作揖的，并赞颂该汽车值得尊崇。石狮在我国向来都有着极重要的意味作用，**权益和威严，用来保卫*机构的法律赋予的**。在*，石狮的位置是崇高不可进犯的。广告中用石狮向丰田车低头、作揖，不契合*的传统文化，不被*人所承受。

　　四、把握中西文化差别

　　（一）学习和了解外来文化

　　广告作为文化宣传的载体，触及到的文化层面众多。关于广告创意人而言，除了要对本国传统文化有深入的理解之外，尽可能多的理解**区域的文化构造也十分关键。只要对多国文化的了解，才干使设计出来的广告能够跨区域的传播，到达无地域限制，完成广告传播的大区域化以至是全球化。

　　（二）防止触及**文化

　　广告中触及的文化是一种具有明显地域文化差别的特殊文化。在构思广告创意的时分，关于较为**的文化层面应慎重选用。为了保证广告创意不会触及到天堂传统文化，应该在广告创意的人才装备方面，增加具有跨国学习、工作经历的专业人士组成的参谋团来把关，将可能触碰到**的文化、宗教层面的构思点在广告开端传播之前就做整改，防止广告所可能惹起的文化抵触。

　　（三）合理应用中**文化差别

　　固然广告创意中的中西文化差别是惹起争议广告呈现的导火索，但中西文化差别并不一定是广告构思过程中的消极要素。避开宗教、根深蒂固的传统习俗等不容亵渎的东西，若能合理把握住中**文化各自的特性，“洋为中用”、“古为今用”、将华夏文化的颜色融入到**的广告创意中，或者把**的一些观念合理的运用到中方的广告创意中。这些关于构思的的开辟创新、给受众以新颖感而言都具有积极的作用。从而到达中**化互相浸透、互相交融的良好效果。

中**文化差异及语言体现论文（扩展2）

——中**文化差异论文

中**文化差异论文

　　在学习和工作中，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种**。写起论文来就毫无头绪？下面是小编收集整理的中**文化差异论文，希望对大家有所帮助。

　　中**文化差异论文 篇1

　　古人讲“礼者敬人也”。礼仪是一种待人接物的行为规范，是一种交往的艺术。它是人们在社会交往中由于历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成的，既为人们所认同，又为人们所遵守，是以建立**关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。对一个人来说，礼仪是一个人的思想道德水*、文化修养、交际能力的外在表现，对一个社会来说，礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。

　　由于世界各国人民信仰的宗教不同，使得各国人民遵守着各不相同的礼仪。*作为世界四大文明古国之一，古老的**民族自古以来就享有“礼仪之邦”的美称。**民族源远流长，在五千年悠久的历史长河中，不但创造了灿烂的文化，而且形成了很多优良的、传统的礼仪规范。**社会，是古代几大文明的继承者，曾一直和东方的*遥相呼应。经过中世纪的黑暗，最终迎来了文艺复兴，并孕育了资本**和现代文明，产生了现代科技和文化。中**有着截然不同的礼仪文化。随着国际交流的加快和经济全球化的发展，中**礼仪文化的差异更是越发显露，这种差异带来的影响更是不容忽视。在中**礼仪文化没有得到完美融合之前，我们有必要了解这些礼仪的差异。

　　一、中**礼仪文化差异的成因

　　中**文化环境的不同，使得各国人民有着基本完全不同的道德标准和价值观。这是造成中**礼仪文化差异的根本原因。具体表现如下：

　　1、经济**的影响

　　*的传统经济是典型的自给自足的自然经济。*人比较安分保守。因为他们依靠一块土地可以活一辈子，文化比较内向。而且*的古代文明，发源于大河流域，属于农业文明，“农业文明性格”造就了东方人注重伦理道德，求同求稳，以“和为贵，忍为高”为处世原则。

　　**的古希腊文明，发源于爱琴海沿岸，属于海洋文明，况且欧洲的农耕远不像*的农耕在古代社会那样重要，所以欧洲人喜欢向外探索，文化比较外向。而且**国家经过工业**很早就进入了工业经济时代，“工业文明性格”造就了**人有较强的**精神和维护自身利益的法律意识，以“**、**、*等”为处世原则。

　　2、地理环境的影响

　　封闭的**型地理环境使*人的思维局限在本土之内，善于总结前人的经验教训，喜欢“以史为镜”，但空间意识较弱。这种内向型思维导致了*人求稳好静的性格，对新鲜事物缺乏好奇，对未知事物缺乏兴趣。

　　而**国家大多数处于开放的海洋型地理环境，工商业、航海业发达，自古希腊时期就有注重研究自然客体，探索自然奥秘的传统。同时，海洋环境的山风海啸、动荡不安，也造就了**民族注重空间拓展和武力征服的个性。

　　二、中**礼仪文化差异的具体表现

　　1、交际语言的差异

　　（1）打招呼

　　作为传统习惯，*人打招呼是基于对外的一种礼貌，*人见面较喜欢互相问候，而且越是先问候别人，越显得热情、有教养。例如：*人路遇熟人总爱寒暄道：“吃饭了吗？”“到哪儿去？”“上班呀？”等。工作中最普遍的是“你好!再见!”等话，有时再加上一句恰当的称呼，如：“王师傅，您好!”“李老师，再见!”这样就会显得更加亲密。而若你跟**人这样打招呼，“Have you had your meal？”“Where are you going？”他们则会认为你想请他们吃饭或者干涉其私事。

　　同样作为习惯，**人打招呼时流露的是一种更随意的感觉。以**人为例，**人见面，通常招呼道：“Hello！” “How are you doing？”“How’s everything going?” “Howdy!” What’s up?”。由此可见，**人在日常生活中的打招呼用语是五花八门的。

　　（2）称谓

　　*的传统文化十分重视家庭关系，亲属间称谓语大都能把身份、辈分、亲疏关系表明得一览无余。**文化崇尚个人**，强调**的个性，家庭观念不如我们强烈，因此亲属称谓不如汉语复杂。

　　在**,称呼是比较笼统的，一个称呼可以涵盖*很多称呼。例如，**人称呼男的为先生，称呼女的为女士或**。而在我国“先生”第一解释是“教师”,是对教师最古老最悠久的称谓。随着跨国交流的日益频繁，如今先生已成为社会上最流行的尊称口语。再如，**人称“uncle”,可以涵盖我国的“伯伯、叔叔、舅舅”等；“aunt”可以涵盖“婶婶、伯母、姨”等，况且在**文化中，**人对家庭亲属方面的关系不如*人那么分明，*父亲那边的称为伯伯、姑姑、堂兄妹；母亲方为舅、姨、表兄妹。在**，人们见面时喜欢直呼其名，这是亲切友好的表示，纵使交谈之初可能互相用姓称呼，但过一会儿就改称名字。而在*，人们很喜欢被称为某某经理、某某总裁，因为这是身份与地位的象征。

　　中**文化差异论文 篇2

　　摘要：本文从建筑与文化的关系出发，通过对中西文化差异的比较，明确中西建筑的基本差异以及造成这些差异的原因，加强各种文化范畴之间的交流和可持续发展。

　　关键词：中西文化;建筑;中**传统建筑;影响

　　建筑是人“衣食住行”的四大物质条件之一，它与我们的生活有直接且密切的联系。建筑不能脱离它所在的环境，因此建筑最能直觉地反映民族特征，**建筑***罗泊桑教授说：“凡是伟大的建筑，都不仅能在功能上作出回答，也是在对人类的心灵与精神上做出回答……建筑的物质形式是社会的直观表达，是最能反映当代历史的，甚至在一片毁灭的废墟中，它也能象征一种文化传统和它的思想性。”我们比较中**文化的差异及其对建筑的影响，要从整体的文化脉络，从文化的形成以及不同民族文化之间最主要的本质出发。

　　一、建筑与文化的关系

　　歌德把建筑称作是“凝固的音乐”和“石头的史书”。几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人们所肯定，建筑是科学技术的产物，是人类文化的纪念碑，是最重要的社会文化之一。建筑是人为的，有人才有文化，与其他人类物质产品相比，建筑与人有着更为密切与深刻的关系。它巨大的艺术容量和强烈的艺术表现能力、与人类心灵直接相通的抽象性所赋予的巨大涵括力，都使它具有不同寻常的文化意义。

　　从文化形成的过程来看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态;另一方面，建筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中**文化的差异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水*，也能够促进不同文化范畴间的交流。

　　二、中西文化的基本差异

　　不论古今中外，人的基本的人性都是一样的。人都有七情六欲，喜怒哀乐，贪生而惧死，都有所喜恶，都有爱憎之心，都有执着于现实和追求理想的本能，这就是人的共性和普遍性。但是，由于地域环境、生存方式、社会经济背景、发展的历史过程等各种因素的不同，使各个民族都有自己的特性，而中西文化也各有特点。

　　中西文化是两种根本不同的文化模式，历史悠远，包罗万象，而文化更是变动的，中西文化的差异不会停留在某个阶段，而是随着历史的发展而变化，所以这种差异是相对的、大致的差异，笔者从人与自然的关系、人与人的关系以及人自身的关系三个方面进行比较。

　　(一)天人合一与征服自然

　　*文化比较重视人与自然的**，而**文化强调征服自然、战胜自然。

　　天人合一是*传统文化的一个基本思想模式。儒家、道家、墨家等把自然看作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一;自然宇宙及万物都是有情义的，它们有着至善至美的价值。人类对自然要寄予深切的关怀，不要试图去探究自然的本性、改造自然，所以人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律，要排除功利思想，通过道德修养去体会自然之美，自然之伟大与深邃。

　　与*文化重视天人合一，主客体合一的立场截然相反，**文化把自然作为人类认知的对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的对立物，自然界的各种现象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感**彩。而《**》中关于上帝创世的故事中也包含了这样的思想：人站在自然界之上，**自然界，要利用自然来满足人类自身需求。

　　(二)家庭本位与个人本位

　　*文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，**文化以个人为本位，注重个人的**和**。*的传统文化非常重视家族的地位和人际关系的协调。在*的传统中，一切社会**都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、引申而成的。现在我们所说的裙带关系就是这种家庭本位文化的现代形式。家国同构是*传统文化的一大特色。国家和**生活是家庭生活的扩大，家齐，国才能治，天下才能*。

　　**文化十分强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存在。任何人都有自己的**、**、**性，这些是神圣而不可侵犯的。**文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作是一个家庭或者社会群体中的成员。

　　(三)协和万邦与征服世界

　　*传统文化强调谐和万邦的大一统思想。《周易》中有一句著名的话：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这是将天人合一作为一种思维方式而导出的做人的基本准则和协和万邦、包容万物的处理民族关系的一种态度。**在民族关系方面讲究竞争、**，主张向外扩张，征服别的民族甚至**世界。

　　三、中西文化的差异对建筑的影响

　　(一)对建筑材料的影响

　　从建筑材料上来看，*传统建筑在世界上独树一帜，以木材来做房屋的主要构架，属于木结构体系;而**建筑中一般是以砖石为主要材料，如：金字塔、古罗马斗兽场、神庙等都是以石材筑成巨大的体积示人。 中西建筑材料的不同，除受自然因素和生存环境影响外，更重要是不同文化所带来的结果。首先，*传统社会宣扬“天人合一”的思想，认为人与自然息息相通。正如《管子·水地》篇所言：“地者，万物之本原，诸生之根苑也。”土地为人们提供了生存的.必需品，人们依赖大地生存，死后又回归土地，自然会对土地产生崇拜感。而木材取于自然，与泥土有生命之亲。而**征服自然，**自然界的超越感，往往利用石材的特性以巨大的体量和超然的尺寸来强调人是世界的主人。其次，受《易经》中反应大自然新旧更替，生生不息的思想影响，包括*神话中所描述的神都是自然的神，他们有着自然界的普遍特点，会像自然事物一样衰老、**，只是神的精神和品德会在世间流传和继承。而木构建筑正与这种思想相符合，木构建筑会随着时间的变长，渐渐腐坏，最终毁灭消失，但是建筑的技术和形式会继续流传并被运用和发展。因为石质坚硬而不易腐蚀，正好象征了**世界祖先精神永不泯灭，同时石材经常以人体雕塑的作品呈现，石材的硬朗和结实对**人所追求身材的矫健和强壮表现得淋漓尽致。第三，木材有自己的特性，朴实无华，易于雕刻和改造，形成通透的外形，与自然界相融合，符合*人追求温情、和睦的心理。石材冰冷坚硬，符合**人理性、客观与人际关系冷漠的心理。

　　(二)对建筑色彩的影响

　　从中西建筑的装饰色彩上来看，*以一种色彩为主，其它几种颜色并用;**则是极其丰富，不同时代以不同的色彩为装饰的主色调，但没有一个单一的色调贯穿始终，对比也不是非常强烈。

　　在*的传统文化中，色彩的生成具有丰富的文化内涵，一方面，在五行学说的影响下，色彩成为天意的象征，人们用色彩表示对自然的尊重;另一方面，*建筑的色彩被赋予了浓厚的伦理观念，以颜色作为区分社会等级、确定社会地位的**，所以在很长一段时间，*建筑的色彩缺乏变化，虽然丰富，但是又显得单一，并形成了一定模式。**建筑的色彩，因为处于多元变化的社会文化中，所以变化多端，异彩纷呈，时而华丽浮艳，时而灿烂夺目，时而又光怪陆离。同时受**“个人本位”观念的影响，色彩非常张扬、热烈、激情，甚至富于非理性的迷狂。

　　(三)对建筑空间布局的影响

　　从建筑的空间布局来看，*建筑是封闭的群体的空间格局，将各种不同使用功能的单体建筑组成建筑群。它们一般不向高空发展，而是向四周做有序的铺排，几乎无论何种建筑，从住宅到宫殿，都是一种类似于“院子”的格局。这种空间与*面布局的有序性，象征严肃而宁和的伦理秩序，体现了*传统社会结构形态的内向性特征，以及严格的宗法思想和礼教**。

　　与*相反，**建筑往往以开放的单体的空间格局高空发展，采用“体量”不断向上叠加，以巨大且富于变化的形体，形成巍峨壮观的整体，以宣扬神的崇高、表现对神的崇拜与爱戴为中心。体现了**人对神灵狂热的崇拜。

　　(四)对建筑造型的影响

　　*传统造型特别强调“线型美”，讲究线条的婉转流动，*的梁、柱、屋檐等都能表现“线”的艺术感染力，如，在歇顶山的建筑中，屋檐有意做成微微的向两侧升的形高，而屋角部分做成明显的起翘，形成“飞”的意境;而屋顶上部坡度较陡，下部较*缓，这样既便于雨水排泄，又有利于日照与通风。追求意境和重伦理的思想在*古建筑中体现得非常明显，在建筑造型时，往往把其社会内容和象征意义放在显要突出的位置，同时，还注重实用性，如荀子主张：“为之宫室台榭，使足以避燥湿、养德、别轻重而已，不求其外。”

　　**传统造型强调“形式美”，发源于希腊的古典**美学思想认为“美在物体的形式”，我们从古希腊的建筑中感受到一种对形式美的强烈的追求。如，仿男体的多立克柱式强壮雄伟，仿女体的艾奥立柱式柔和端庄。

　　在21 世纪全球化的环境中，通过比较中西文化之间的差异对建筑造成的影响，即对中西文化的差异的脉络有了基本了解，也更加明确了中西建筑在各个方面的差别和造成这些差别的原因，我们应继续加强各种文化范畴间的交流，各种民族文化之间的交流，同时要保护好自己的民族和地域文化，坚持优势互补的原则，维护文化的多样性，有效避免文化的趋同性，才能实现文化的可持续发展。

　　参考文献:

　　[1]杨乃济.吃喝玩乐:中西比较谈[M].**:*旅游出版社,2002.

　　[2]张忠利,宗文举.中西文化概论[M].天津:天津大学出版社,2002.

　　[3]白晨曦.天人合一:从哲学到建筑[D].**:*社会科学院研究生院,2003.

　　[4]高洪芹.浅析东**建筑的差别[J].中小企业管理与科技(上旬刊),2009,(2):144.

　　[5]王娟.神话与中西建筑文化差异[M].**:*电力出版社,2007.

　　中**文化差异论文 篇3

　　［摘要］探析了跨文化交际过程中产生中**文化的差异现象，阐释中**文化交际差异产生的原因，由于中**文化在价值取向、思维方式、社会行为规范等方面存在着差异，这是由于交际者对这些差异缺乏**性所致的。因此，要减少跨文化交际障碍，必须培养学习者的跨文化交际意识，注重培养他们的跨文化交际能力。

　　［关键词］跨文化交际；中**文化差异；文化背景

　　一、常见的中**文化差异现象

　　“跨文化交际”指的是不同文化背景的人之间的交流，产生的相互作用。**来，随着全球经济一体化的逐渐深入，我国与**国家的交流日益增强，跨国界、跨种族、跨文化的经济与社会交流迅猛发展，因此跨文化交际已成为人们关注的焦点。但在跨文化交流中，由于中**的文化不同，人们交流时冲突时有发生。常表现为：

　　（一）问候语的差异

　　在*，普通老百姓见到熟悉的人打招呼，常说“你吃了吗？”“干吗去？”等来问候对方。对*人来讲，这是普通又随便的问候话，但**人听了迷惑不解，他们可能会认为“我吃不吃饭、**吗去和你有什么关系”。在英语中，通常以时间进行问候，如：“Goodmorning/afternoon/evening/night.”或是“Hello/Hi”简单地问候对方。

　　（二）隐私观念的差异

　　*人初次见面常会问询对方的年龄、职业、婚姻状况，甚至收入，在*，这是人们之间表达关心的常见方式。然而，在**，人们则认为侵犯了自己的隐私。而**人则讲究个人空间，注重个人隐私，不愿让别人干涉自己的生活。由于中**隐私观念的差异，所以在中**交流时会发生冲突。

　　（三）时间观的差异

　　在**国家要想拜访某人，必须提前邀约，需要说明拜访的时间、地点和目的。但在*，人们无提前邀约的观念，随便串门，扰乱别人的生活秩序的行为较为常见，这说明*老百姓的时间观念不够强，使用时间上具有普遍的随意性。在*日的生活中，**人的时间观和金钱观较强，人们都对时间做了精心的计划与安排，并养成了按时赴约的好习惯。

　　（四）餐饮习俗的差异

　　在**，若要宴请宾客，主人通常会提前两周发出邀请函，客人们会提前三天答复是否邀约，以便宴请的主人准备适量的饭菜。在就餐时，主人不会多说劝酒话，常说“Itisreallygood，pleasetasteit.”表示诚挚邀请完，然后就将***转到谈话的主题上。而在*，由于人们喜欢谦虚礼让，即使心里已经接受别人的邀请，还是要表示出推辞一番。在*人宴请宾客，即使主人摆满一桌美味佳肴，也总习惯讲几句“招待不周”等客套话。就餐方面的差异，是因为在**人们不喜欢含蓄表达，讲求尊重个**益，注重个人空间。以上只是跨文化交际实际场景中常见的一些中**文化差异的例子，只有我们深刻了解了中**文化的差异，才能成功进行跨文化交际。

　　二、产生跨文化交际冲突的主要原因

　　造成中**文化差异与冲突现象的原因纷繁复杂，究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的习俗，必然影响人们思想、行为等多方面的交流差异，甚至是冲突，产生这些差异与冲突的主要原因有：

　　（一）思维方式不同

　　*人的思维方式以直觉、整体、圆式为特征；而**人的思维方式则以逻辑、分析、线性为特点。将**人的思维方式与*人进行对比，*人的这种思维方式具有明显的笼统性和模糊性，久而久之，形成一种思维定式。追根溯源，我们发现思维定式往往会忽视具体个体事物的差异，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常伴有感**彩，并带有倾向性的固定看法，会直接造成交际障碍，影响跨文化交际顺利进行。

　　（二）价值取向不同

　　根据**人类学家BarnettPearce等人的理论，人们的行为规则、思维方式、道德标准、处世哲学等无不受到所在群体价值观的影响与作用。人们在实际的人际交往过程中，无意识地习得了自身群体固有的文化的观念，成为该群体人们的处世哲学、行为规范和道德标准。可是，每一个国家、每一个社会都有自己特有的价值体系、判断标准。以中**文化为例，在我国文化中，*人推崇谦虚礼让，追求随遇而安、随波逐流，不喜欢个人出风头，不爱争强好胜。而**文化则推崇个人**，个人英雄**和个人为中心的思想根植于他们的头脑中，**人崇尚**思考与判断，喜欢凭借自己的个人能力去实现个人利益。

　　（三）社会行为规范与处世哲学不同

　　社会行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则。不同国家、不同地域、不同文化背景的人们之间在交流时，经常会出现用自身所在的社会行为规范和处世哲学来判定对方行为的正确与合理，由于双方的社会行为规范存在差异，同一社会行为常会产生误解、不愉快甚至更糟的后果。比如在*，人们轻拍小孩子的头部，这一行为表示友好、关爱的意思，但在**国家，这是一种极不尊重小孩子的行为。所以说，在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用恰当的行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要保障。从以上分析可以看出，在我们与**人的交往过程中，确实存在着很多文化方面的冲突，直接影响到了跨文化交往的效果，会产生误解、不快、关系紧张，甚至还会发生严重的经济后果，这些问题都是源于交际双方不了解文化差异造成的。为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，建立良好的习俗差异意识，尽量避免交际中产生误解或冲突。

　　参考文献：

　　［1］许果,梅林.文化差异与跨文化交际能力的培养［J］.重庆大学学报(社科版),2002,8(6):121-123.

　　［2］华厚坤.试论跨文化语境下的大学英语教学［J］.***高教研究,2003(6):153-154.

　　［3］顾江禾.东**文化对比小议［J］.太原重型机械学院学报,2001,22(4):279-282.

　　［4］吴锋针.中西习俗文化“冲突”［J］.绥化师专学报,2003(11):90-92.

　　中**文化差异论文 篇4

　　摘要：

　　以英、汉两种语言的形式和表达习惯为切入点， 进一步印证萨皮尔—沃尔夫假设有关语言决定思维并影响思维的基本结论。在二语习得中要注意两点：其一， 通晓外语首先要精通母语；其二， 中西各个领域长期、深入的交融， 可能造就出一大批从思维到行为上汉化的**人和西化的*人， 其前提是精通双语。

　　关键词：

　　语言； 思维； 中西文化差异； 中西比较；

　　中西文化比较的根本应是透过众多中西文化差异的表象， 挖掘出这些差异的本质， 如是， 才有益于更准确地研究和把握好中西比较这一内涵丰富、纷繁复杂的课题。由此， 语言与思维的关系问题是中西文化比较之源， 换言之， 有关中西文化比较所有问题的研究， 都可能归结到两种语言及每一语言对各自使用者思维的影响这一维度上。

　　一、语言与思维的关系

　　“语言决定论”由萨皮尔提出， 指出语言不仅反映文化与行为， 而且与思维模式互相影响， 并由此得出“语言决定论”的结论， 认为语言决定思维模式， 语言的用法或结构会反映出人类的习惯或模式。“语言相对论”是萨皮尔的学生沃尔夫提出的， 认为语言不仅影响思维， 也同时影响认知。萨皮尔—沃尔夫假设提出迄今已有七十余年的历史。一直以来， 学界对该假说的评价众多， 批评之声尤甚。角度不同、研究对象迥异， 自然难有定论。不妨以汉语、英语两种语言的差异对其使用者思维方式的影响为例， 来探讨萨皮尔—沃尔夫假设的理论解释力。

　　1。 汉、英语言形式的差异对思维的影响

　　（1） 文字起源的差异。汉字源于象形文字通过其字形可引发意义上的联想。因此， 汉语有助于使用者形象思维能力的发展。英语属于拼音文字， 字形和意义没有直接的联系。为了清晰地表达思想和传递信息， 词与词之间需要形成特定的语法逻辑关系。因此， 对某一概念的认识必须遵循由定义到推理的思考过程， 这就促进了英语使用者抽象思维能力与逻辑思维能力的发展。

　　（2） 语言结构的差异。英语隶属印欧语系， 汉语则属于汉藏语系；英语结构紧凑， 汉语结构松散。英语中频繁使用关联词， 句子是由各种连接词衔接而成；汉语中则很少使用关联词， 句意的通顺依靠意义的连贯， 依靠体会和领悟字面之外的深意。由此可见， 英语语言结构呈现的是分析思维， 亦即逻辑思维；而汉语结构呈现的则更多是关联思维而非分析思维。

　　2。 汉、英语言习惯的差异对思维的影响

　　（1） 复合句语序的差异。英语注重形合， 即侧重形式， 注重结构严谨， 因此， 英语复合句的语序表现为以谓语动词为轴心， 运用各种形式的关联词， 把句子的其他成分嵌扣在主句的主谓结构前后， 呈现出由中心词向外扩展的空间图式；而汉语则体现为意合， 其复合句的语序多遵循时间顺序或事物发展过程， 体现为句子形式和表达内容的一致性。英、汉复合句语序的不同， 反映出的是英语的分析与逻辑思维和汉语的直觉思维之间的差异。

　　（2） 叙事顺序的不同。汉语叙述和说明事物的习惯是由大到小、由一般到特殊、由整体到局部， 其思维方式表现为发散型思维；英语叙事和说明事物时习惯于从特殊到一般、从个体到整体， 其思维方式表现为分析性思维。

　　（3） 语态使用的差别。英语的主动语态和被动语态同等重要， 句子主语的选择也不局限于人称主语；相反， 汉语中的句子通常以人称作主语， 以使用主动语态为主， 大量的被动句都习惯以主动形式表达。英语、汉语语言表达在语态使用习惯上的不同， 体现在思维上就是英语重逻辑、重客观思维， 而汉语则重主观思维。

　　（4） 语篇展开方式的差异。英语篇章的**和发展呈直线型， 英语段落通常以主题句开头， 直截了当点明段落的主题， 接续的各句都围绕该主题展开， 属于典型的演绎与归纳型段落， 而汉语的篇章发展呈螺旋型， 篇章的主题绝大多数不通过直截了当的方式点明， 而是从各种角度间接阐述出来， 习惯于先分后总， 先因后果。英、汉语言语篇展开方式的不同， 表明英语思维是线性思维， 而汉语思维则是螺旋式思维。

　　3。 语言对思维的影响

　　基于前文对英、汉两种语言之间语言形式和语言习惯的差异所体现出的思维方式差别的比较与分析， 不难发现汉语的象形文字和英语的拼音文字从本源上决定了分别以汉语和英语为本族语的*人与英、美等**人思维方式上存在差异的必然性。象形文字所可能引发的形象思维、关联思维、发散思维、主观思维或直觉思维、螺旋式思维等， 都在汉语及其使用者方面得到体现；而拼音文字所可能带来的逻辑思维、抽象思维、分析性思维、线性思维等， 也都在英语及其使用者方面得以印证。由此看出， 至少就汉语、英语而言， 萨皮尔论述的“语言决定思维模式”不无道理。此外， 英、汉两种语言的语言形式及语言习惯对各自使用者思维的影响， 也在上文的比照中得到了充分的体现。因此， 语言决定思维也影响思维。

　　二、中**语言与思维之比较

　　*哲学方式偏好运用直觉体验的方式去获取和传达涵盖力极强、极灵活、为认识主体留有极大领悟空间的认识成果。**的哲学思维则希望通过严密的逻辑推理去获得和传递精确可靠稳定的知识， 因而它重视规则的缜密， 力求避免认识主题理解和阐释对象时的任意性， 重视认识的客观性和同一性。

　　1。 语言与文化密不可分

　　**语言学家C·克拉姆契曾经指出：“语言表达着、承载着， 也象征着文化现实， 两者不可分。”**人类学家E·萨皮尔强调， 语言不能脱离文化而存在。即文化的载体是语言， 语言反映着文化。每一个民族都有自己创造的精神财富， 也有自己的独特历史、文化、宗教以及生活方式、风俗习惯和道德观念等。这些内容反映在语言中， 又通过语言予以表达与传播。不同民族的语言及其文化都有特殊的表现形式和内容， 反映出的不仅是各自语言所**的特定民族的历史传统、风土人情、宗教信仰等因素， 更是其观察世界、看待事物的思维模式及行为模式。

　　2。 中西文化差异更多源于英、汉语言之差异

　　文化差异的各类具象表现， 大多可归因为思维模式的不同。*传统思维注重实践经验， 因而借助于直觉体会， 通过知觉从总体上模糊而直接地把握认识对象的内在本质和规律， 即“以经验为基础， 通过由此及彼的类别联系和意义涵摄， 沟通人与人， 人与物， 人与社会达到协同效应。”*人对事物的认识只满足于对经验的总结和对现象的描述， 而不追求对感性认识的深层思考与对现象背后事物本质的哲学思辨。这种思维机制与生活保持着直接联系， 不向分析判断的抽象思辨发展。大自然呈现在自己面前的只是一个感性的现象世界， 不可分析， 只可感觉。而**思维则具有浓厚的实证、理性和思辨的色彩。古希腊早期的哲学家们在自然界的各种观察和实验中渗透着理性思维与哲学思辨的成分， 在收集和整理材料的基础上， 利用理性思辨的力量对世界进行了解说。

　　基于萨皮尔—沃尔夫假设的“语言决定思维也影响思维”的理论， 比照两位学者总结的中西文化思维差异与前文探讨的英、汉语言不同引发的各自使用者思维方式的具体差异， 可以推论， “固定的思维模式”或“不同思维方式”主要源于语言的不同， 也就是说， 中西文化的差异更多地源于英、汉语言之差异。

　　三、结论

　　不同语言使用者因语言不同而存在思维模式的差别， 思维模式的差别导致行为方式的差异。沃尔夫认为：“我们关注的个体思维过程只能通过对该个体所说的语言进行深入的研究来确定。”所以， 中西文化比较应从语言比较入手， 语言差异应该是中西比较的始点也是归结点。吕叔湘先生曾指出：“对于*学生有用的帮助是让他认识英语和汉语的差别……尽可能用汉语的情况来跟英语作比较， 让他通过这种比较得到更深刻的领会。”因此， 在二语习得中要注意两点：其一， 通晓外语首先要精通母语；其二， 中西各个领域长期、深入的交融， 可能造就出一大批从思维到行为上汉化的**人和西化的*人， 其前提是精通双语。

　　参考文献

　　[1]申小龙.语言与文化的现代思考[M].郑州:河南人民出版社, 2000.

　　[2]EUGINEN.Language and culture context in translating[M].Shangha:i Shanghai Foreign Language Educa-tion Press, 2007.

　　[3]爱德华·泰勒.原始文化[M].桂林:广西师范大学出版社, 2005.

　　[4]HOFSTEDE G.Cultures’sequences:comparing values, behaviors, institutions and organizations across nations[M].Thousand Oaks, Cliffth:Sage Publications, 2001.

　　[5]B·L·沃尔夫.论语言、思维和现实[M].长沙:湖南教育出版社, 2001.

　　[6]吕叔湘.*人学英语[M].**:商务印书馆, 1980.

中**文化差异及语言体现论文（扩展3）

——中**文化差异浅谈论文

中**文化差异浅谈论文

　　在学习、工作中，大家都经常接触到论文吧，借助论文可以有效提高我们的写作水*。那么，怎么去写论文呢？下面是小编收集整理的中**文化差异浅谈论文，希望能够帮助到大家。

　　［摘要］探析了跨文化交际过程中产生中**文化的差异现象，阐释中**文化交际差异产生的原因，由于中**文化在价值取向、思维方式、社会行为规范等方面存在着差异，这是由于交际者对这些差异缺乏**性所致的。因此，要减少跨文化交际障碍，必须培养学习者的跨文化交际意识，注重培养他们的跨文化交际能力。

　　［关键词］跨文化交际；中**文化差异；文化背景

　　一、常见的中**文化差异现象

　　“跨文化交际”指的是不同文化背景的人之间的交流，产生的相互作用。**来，随着全球经济一体化的逐渐深入，我国与**国家的交流日益增强，跨国界、跨种族、跨文化的经济与社会交流迅猛发展，因此跨文化交际已成为人们关注的焦点。但在跨文化交流中，由于中**的文化不同，人们交流时冲突时有发生。常表现为：

　　（一）问候语的差异

　　在*，普通老百姓见到熟悉的人打招呼，常说“你吃了吗？”“干吗去？”等来问候对方。对*人来讲，这是普通又随便的问候话，但**人听了迷惑不解，他们可能会认为“我吃不吃饭、**吗去和你有什么关系”。在英语中，通常以时间进行问候，如：“Goodmorning/afternoon/evening/night.”或是“Hello/Hi”简单地问候对方。

　　（二）隐私观念的差异

　　*人初次见面常会问询对方的年龄、职业、婚姻状况，甚至收入，在*，这是人们之间表达关心的常见方式。然而，在**，人们则认为侵犯了自己的隐私。而**人则讲究个人空间，注重个人隐私，不愿让别人干涉自己的生活。由于中**隐私观念的差异，所以在中**交流时会发生冲突。

　　（三）时间观的差异

　　在**国家要想拜访某人，必须提前邀约，需要说明拜访的时间、地点和目的。但在*，人们无提前邀约的观念，随便串门，扰乱别人的生活秩序的行为较为常见，这说明*老百姓的时间观念不够强，使用时间上具有普遍的随意性。在*日的生活中，**人的时间观和金钱观较强，人们都对时间做了精心的计划与安排，并养成了按时赴约的好习惯。

　　（四）餐饮习俗的`差异

　　在**，若要宴请宾客，主人通常会提前两周发出邀请函，客人们会提前三天答复是否邀约，以便宴请的主人准备适量的饭菜。在就餐时，主人不会多说劝酒话，常说“Itisreallygood，pleasetasteit.”表示诚挚邀请完，然后就将***转到谈话的主题上。而在*，由于人们喜欢谦虚礼让，即使心里已经接受别人的邀请，还是要表示出推辞一番。在*人宴请宾客，即使主人摆满一桌美味佳肴，也总习惯讲几句“招待不周”等客套话。就餐方面的差异，是因为在**人们不喜欢含蓄表达，讲求尊重个**益，注重个人空间。以上只是跨文化交际实际场景中常见的一些中**文化差异的例子，只有我们深刻了解了中**文化的差异，才能成功进行跨文化交际。

　　二、产生跨文化交际冲突的主要原因

　　造成中**文化差异与冲突现象的原因纷繁复杂，究其根本，就是因为中西双方有着不同的文化、不同的习俗，必然影响人们思想、行为等多方面的交流差异，甚至是冲突，产生这些差异与冲突的主要原因有：

　　（一）思维方式不同

　　*人的思维方式以直觉、整体、圆式为特征；而**人的思维方式则以逻辑、分析、线性为特点。将**人的思维方式与*人进行对比，*人的这种思维方式具有明显的笼统性和模糊性，久而久之，形成一种思维定式。追根溯源，我们发现思维定式往往会忽视具体个体事物的差异，夸大与另外某一社会群体相关的认知态度，常伴有感**彩，并带有倾向性的固定看法，会直接造成交际障碍，影响跨文化交际顺利进行。

　　（二）价值取向不同

　　根据**人类学家BarnettPearce等人的理论，人们的行为规则、思维方式、道德标准、处世哲学等无不受到所在群体价值观的影响与作用。人们在实际的人际交往过程中，无意识地习得了自身群体固有的文化的观念，成为该群体人们的处世哲学、行为规范和道德标准。可是，每一个国家、每一个社会都有自己特有的价值体系、判断标准。以中**文化为例，在我国文化中，*人推崇谦虚礼让，追求随遇而安、随波逐流，不喜欢个人出风头，不爱争强好胜。而**文化则推崇个人**，个人英雄**和个人为中心的思想根植于他们的头脑中，**人崇尚**思考与判断，喜欢凭借自己的个人能力去实现个人利益。

　　（三）社会行为规范与处世哲学不同

　　社会行为规范的具体含义就是指被社会所共同接受的道德标准和行为准则。不同国家、不同地域、不同文化背景的人们之间在交流时，经常会出现用自身所在的社会行为规范和处世哲学来判定对方行为的正确与合理，由于双方的社会行为规范存在差异，同一社会行为常会产生误解、不愉快甚至更糟的后果。比如在*，人们轻拍小孩子的头部，这一行为表示友好、关爱的意思，但在**国家，这是一种极不尊重小孩子的行为。所以说，在跨文化交际中是否能够正确地识别和运用恰当的行为规范是保证跨文化交际顺利进行的重要保障。从以上分析可以看出，在我们与**人的交往过程中，确实存在着很多文化方面的冲突，直接影响到了跨文化交往的效果，会产生误解、不快、关系紧张，甚至还会发生严重的经济后果，这些问题都是源于交际双方不了解文化差异造成的。为了改变这一状况，我们极有必要在实际教学中培养学生的跨文化交际能力，建立良好的习俗差异意识，尽量避免交际中产生误解或冲突。

　　参考文献：

　　［1］许果，梅林.文化差异与跨文化交际能力的培养［J］.重庆大学学报（社科版），2002，8（6）：121-123.

　　［2］华厚坤.试论跨文化语境下的大学英语教学［J］.***高教研究，2003（6）：153-154.

　　［3］顾江禾.东**文化对比小议［J］.太原重型机械学院学报，2001，22（4）：279-282.

　　［4］吴锋针.中西习俗文化“冲突”［J］.绥化师专学报，2003（11）：90-92.

中**文化差异及语言体现论文（扩展4）

——中**餐桌礼仪差别

中**餐桌礼仪差别

　　中**文化中有着十分多的差异，而中**餐桌礼仪间的差别也是不少的。下面是小编想跟大家分享的中**餐桌礼仪差别，欢迎大家浏览。

　　引言：

　　在精神文明如此发达的今天，对外交流也愈来愈密切。不管是在商业洽谈，或是朋友的聚会中，我们都意识到，了解中**餐桌文化的差异，对我们日常交流有着至关重要。其中，中**的餐桌礼仪则是一个门槛，它是我们交流与合作的前提和试金石。

　　从餐具摆放使用上看中西文化差异筷子刀叉是中西餐桌礼仪最基本差异。刀叉和筷子，不仅带来了进食习惯的差异，还影响了东**人生活观念。如中餐进餐时不可玩弄筷子，更不可以用筷子向人指指点点或打手势示意。当然，绝对不可吸吮筷子或把筷子插在米饭中，这是大忌。通常就餐之前，在*筷子的摆放应该放在饭碗的右侧，并且一定要两端对齐的整齐地摆放。如果是就餐期间使用筷子夹完菜之后，但是并没有连续进食，筷子则应整齐地竖向饭碗的正中间。在餐具摆放中，各个**国家摆放西餐餐具遵循的共同规则是：“垫盘居中，左叉右刀，刀尖向上，刀口向内”。[1]具体的规则有：“盘前横匙，主食靠左，餐具靠右”，其余用具酌情摆放；酒杯的数量与酒的种类相等，摆法是从左到右，依次摆烈性酒杯，葡萄酒杯，香槟酒杯，啤酒杯。发言或交谈时，应将刀叉放在盘上才合乎礼仪，餐具掉落不要弯腰拾捡。

　　从座次安排上看中西文化差异中西都讲究正式的宴请活动的座次安排。*人请客传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座。请客时，年**、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。因为在*，上菜时多以顺时针为上菜方向，居右者因此比居左者优先受到照顾。“中座为尊，面门为上，观景为佳。”[3]在**， 通常，桌次地位的高低以距主桌位置的远近而定。以主人的桌为基准，右高、左低，近高，远低。**人请客用长桌，男女主人分坐两端，然后按男女主宾和一般客人的次序安排座位，即男女穿插安排，以女主人的座位为准，主宾坐在女主人的右上方，主宾夫人坐在男主人的右上方，在*，左为尊，右为次；上为尊，下为次；中为尊，偏为次。而在**，右为尊，左为次。

　　从中**上菜顺序方面差异看中**餐桌文化的就餐程序不同。中餐的出菜顺序：首先是开胃菜，通常是四种冷盘组成的大拼盘。主菜紧接在开胃菜之后，又称为大件、大菜，“主菜的道数通常是四、六、八等的偶数，因为，*人认为偶数是吉数。”[4]点心指主菜结束后所供应的甜点，如馅饼、蛋糕、包子、杏仁豆腐等。最后则是水果。“西餐菜单上有四或五大分类，其分别是开胃菜、汤、沙拉、海鲜、肉类、点心等。”[5]正式的**餐点上菜顺序是：头盘，西餐的第一道菜是头盘，也称为开胃品，因为是要开胃，所以开胃菜一般都有特色风味，味道以咸和酸为主，而且数量少，质量较高。汤，和中餐不同的是，西餐的第二道菜就是汤。西餐的汤大致可分为清汤、奶油汤、蔬菜汤和冷汤等4类。副菜，鱼类菜肴一般作为西餐的第三道菜，也称为副菜。品种包括各种淡、海水鱼类、贝类及软体动物类。主菜，肉、禽类菜肴是西餐的第四道菜，也称为主菜。甜品，西餐的甜品是主菜后食用的，可以算做是第六道菜，如布丁、煎饼、冰淇淋、奶酪、水果等。 咖啡、茶，西餐的最后一道是上饮料，咖啡或茶。

　　从就餐氛围上看中西文化差异*人餐桌上的闹与**餐桌上的静是中西餐桌礼仪最根本差异。*人以食为人生之至乐，排场之大，气氛之热闹常常令人叹为观止[6]。*人一坐上餐桌，便滔滔不绝，相互让菜，劝酒，尽情的享受山珍海味，美味佳肴。这样的宴客方式才能体现主人的热情和诚恳，餐桌上的热闹反映了食客发自内心的欢快。这种“闹”能从某种程度上折射*人家庭温馨、邻里和睦、国人团结的“一团和气”。**人一坐到餐桌上便专心致志的去静静的`切割自家的盘中餐。喝汤时不能发出响声，如汤菜过热，可待稍凉后再吃，不要用嘴吹。吃东西时要闭嘴咀嚼，不要舔嘴唇或咂嘴发出声音，咀嚼食物不要说话，即使有人同你讲话，也要等咽下食物后再回答。进餐时可以与左右客人交谈，但不要只同几个熟人交谈。左右客人如不认识，可先自我介绍，别人讲话不可搭嘴插话，音量保持对方能听见的程度。

　　结语：

　　探究中西餐桌礼仪文化差异，有助于我们加深对中**餐桌文化礼仪差异的了解，避免不必要的信息误解，同时这必将在我们日常交流中发挥着重要的作用，而且将更好地促进中**文化交流。“民以食为天”，无论在*还是在****，饮食是人生活第一要素，也是一个国家文化的映射，能在不同餐桌礼仪文化中游刃有余，是做好跨文化交流的前提，也必将是现代中**文化交流的催化剂。

　　饮食文化、餐具、进餐方式以及一系列的餐桌礼仪等则反映了不同民族的社会生活样式和文化取向。现代社会礼仪无处不在，用餐不单是满足基本生理需要，也是很重要的社交经验而中**在餐桌礼仪方面的要求也有许多差别，了解了两者的不同防止失礼于人。

　　1. 餐桌气氛上的差异

　　总的来说是**餐桌上静，*餐桌上动。**人*日好动，但一坐到餐桌上便专心致志地去静静切割自家的盘中餐。*人*日好静，一坐上餐桌，便滔滔不绝，相互让菜，劝酒。*人餐桌上的闹与**餐桌上的静反映出了中西饮食文化上的根本差异。

　　2. 餐桌举止

　　在*文化传统中，人们在出席各种正式的会餐时也是比较讲究的，但是在现代风俗变迁和发展中，有进步的一面，也有落后的一面，有对传统的观看来，这种超负荷的饮食不仅造成浪费，而且危害人体。尽管*人讲究食疗、食养，重视以饮食来养生滋补，但我们的烹调却以追求美味为第一要求，致使许多营养成分损失破坏，因此营养问题也许是*饮食的最大弱点。

　　3. **烹调遵循的是规范与科学

　　**人强调科学与营养，因此烹调的全过程都严格按照科学规范行事。菜谱的使用就是一个极好的证明。**人总是拿着菜谱去买菜，制作菜肴,但相比起来，还是一个非常机械的东西，而这导致了西餐的一个弊端，缺乏特色。当人们身处异地想品尝当地美食时，肯定是不会有人选择肯德基或麦当劳之类食品的。另外，规范化的烹调甚至要求配料的准确，调料的添加精确到克，烹调时间精确到秒。由于**菜肴制作的规范化，使其毫无创造性。令**人不能理解的是，*烹调不仅不追求精确的规范化，反而推崇随意性。翻开*的菜谱，常常发现原料的准备量、调料的添加量都是模糊的概念。而且*烹调中，不仅讲究各大菜系要有各自的风味与特色，即使是同一菜系的同一个菜，所用的配菜与各种调料的匹配，也会依厨师的个人爱好特点有变化。同样是一道麻婆豆腐,为四川客人烹制和为苏州客人烹制，所用的调料肯定是不同的。而在**，一道菜在不同的地区不同的季节面对不同的食者，都毫无变化。

　　4. 崇尚**的**人重分别与个性

　　在中西饮食文化之中也明显体现出这种文化特征。西菜中除少数汤菜,正菜中各种原料互不相干，鱼就是鱼，牛排就是牛排，纵然有搭配，那也是在盘中进行的，这体现了继承，也有对传统文化习俗的违背。比如就餐时的衣着，要远比过去随意多了，可着中山装、夹克或西服等，这也正体现了传统文化的变迁和发展，这正是中**文化融汇，相互发生正迁移作用最好的。

　　当今许多**人，尤其是**人不喜欢吸烟或喝酒，许多人也不喜欢别人在他们的住处吸烟喝酒。而在当今的*，许多人既吸烟又喝酒，有一种社会怪现象似乎是不吸烟不喝酒就无以社交。所以在*的餐桌上依旧存在吞云吐雾、烂醉如泥的/ 陋习0，尽管他们知道这有伤风范，但依旧不能禁绝之。想必这就是文化迁移和发展的不完全性、不彻底性的表现，我们有必要在正确理解和认识文化现象的基础上，不断推动人文文化的发展，提高民族人文素质。

　　5. 座位的排序

　　中西都讲究正式的宴请活动的坐次安排。*人传统上用八仙桌。对门为上，两边为偏座。请客时，年**、主宾或地位高的人坐上座，男女主人或陪客者坐下座，其余客人按顺序坐偏座。**人请客用长桌，男女主人分坐两端，然后在按男女主宾和一般客人的次序安排座位。对于餐桌的规矩,**人进餐用刀叉，*人用筷子。当然刀叉和筷子的用法都有各自的规矩。通过中**饮食文化差异以及中**餐桌礼仪的比较，不仅仅反映了各地的文化传统，还折射出不同民族心理、价值观与道德标准、社会关系、社会礼仪和社会风俗等方面，即**文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性**，而*文化主张谦虚谨慎、无私奉献、中庸之道和团结协作;**人*等意识较强、家庭结构简单; 而*人等级观念较强，家庭结构较复杂，传统的幸福家庭多为四代同堂等。在跨文化交际中，由于文化障碍而导致的信息误解，甚至伤害对方的现象屡见不鲜。有时善意的言谈会使对方尴尬无比，礼貌的举止会被误解为荒诞粗俗。因此，研究不同文化之间的差异，研究正确的跨文化交际行为已成为不可忽视的问题。在对比研究过程中，各自的优、缺点显而易见。这种研究有利于文化的正迁移作用，以/ 取其精华，去其糟粕，从而促进本民族语言、人文文化的发展。

中**文化差异及语言体现论文（扩展5）

——浅论跨文化交际中的中美文化差异论文

浅论跨文化交际中的中美文化差异论文（通用8篇）

　　无论是在学校还是在社会中，大家都写过论文吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。写起论文来就毫无头绪？以下是小编帮大家整理的浅论跨文化交际中的中美文化差异论文，希望能够帮助到大家。

　　摘要：随着***开放的不断深入，有着不同的中西文化背景的人们在进行跨文化交际中，文化冲突的事例层出不穷，严重影响了交往的顺利进行，这大多是由于不同文化之间的差异所造成的。因此，我们很有必要找出其深层次的原因，避免文化冲突，使交流能顺利进行。本文论述了中美文化的主要差异，分析了导致中美文化差异的渊源。旨在说明：了解中美两种文化不仅有助于加深理解东**文化，更有助于东**文化的交流。

　　关键词：跨文化交际 文化差异 儒家思想

　　随着我国**开放的深入发展，不同国家、不同文化之间的人们的交往日益增加，特别是*加入 WTO 以后，*和**国家的交往日益频繁，**社会的人和事物越来越多地走进了我们的视野，在这种情况下，跨国域、跨民族、跨文化的经济和社会交往将会与日俱增，这对于加深我们的**社会的理解是一件好事，但这并不是一件简单的事情，因为我们所面对的是来自陌生的文化和国家，思维方式、生活习惯和行为方式与我们迥然不同的人，在与之交往的过程中，不可避免地会出现文化冲突的现象。例如，英语中的Blue Room ，如果不了解这是指**白宫中总统接见至亲好友的那个粉刷成天蓝色的房间， 你就不可能准确地把它翻译成“内客厅”。这种由于不了解对方文化而造成的跨文化交际方面的误解与损失，简直不胜枚举。作为东**文化的**，中美两国有着迥异的文化特征。

　　一、中美文化的差异

　　1、*文化

　　*是个有着五千年文明史的东方大国，历史文化源远流长。**民族上下五千年， 孕育了悠久灿烂的东方文明，形成了神秘而古朴的东方文化。它是一个独特的文化体系，深深植根于儒家、道家和佛家思想。*文化涉及到了人与自然、人与社会、物质与精神的方方面面，是一种由善到美，带有浓厚的人化色彩的文化。*文化的核心是天人合一的宇宙观，和而不同的哲学观，刚健有为的进取观，以天下为己任的价值观，崇礼重德的伦理观。其特点是相**敛、温和、沉稳。*的传统价值观认为，个人的价值是通过个人对社会的贡献体现出来的。个人不仅要对自己负责，还要对别人和社会负责。*人强调集体**，认为集体利益高于个人利益。当两者产生冲突时，个人利益应该作出必要的**以保全集体利益。以儒家思想为核心的*传统文化，历来主张尊卑有别、长幼有序，尤其是在人与人交往时都必然要受到各自的地位和角色的制约，否则就是失礼。例如，晚辈见到长辈或下级见到上级时要主动先打招呼，以表示尊重。交谈时，职位高或年**常是谈话的主导一方，另一方则要表现出洗耳恭听的谦卑举止。

　　2、**文化

　　而相对历时较短的**文化，是一个受到众多文化影响的多元文化，其文化特性受到盎格鲁撒克逊民族**文化的影响，也受到其他众多**文化的影响。早期的清教**思想居**地位，随着时间的推移，**本土宗教萌发并成为具有影响力的文化要素。**社会是比较开放的社会，其国民热切希望实现个人奋斗目标，亦即“***”的文化特性也非常显著。

　　此外，**文化特性中还存在着根深蒂固的资本******下的“物质**”和“个人**”。**人认为，一切人生来都是*等的，都有追求**和幸福的**。在**，父子、师生、不同职位的人并无尊卑之别。*等观念渗透到**人的生活和思想领域，他们的行为、工作、娱乐、语言、**等无不体现*等观念，现实生活中的各种关系无不受这种观念的制约。在**文化中，人与人交往时较少拘礼。熟人相见，不论辈分与地位，一律以*等的 “你好”(hello)表示问候。

　　二、中美文化差异产生的原因

　　任何—个民族的文化形成最初时期都深受自然环境如气候、地理位置的影响，是自然环境给文化发展提供了最初的可能框架。在不同的自然环境中，人们选择不同的生存方式。文化作为一种社会现象， 滋生于人类生活的整个过程，同时也受到**、经济、地域及历史等因素的影响， 文化具有地域性、超地域性、时代性和继承性。

　　*文化起源于黄河流域，是典型的**农耕文化，其地理环境和生产方式决定了*文化注重群体**，

　　而不主张突出个人。其历史文化传统强调群体意识，重视集体的作用，注重互相帮助，相互依靠，注重人际间的**。*又是一个传统导向的社会，几千年来，儒家思想一直占**地位，自秦始皇建立大一统的封建帝国以来，历代**者为了维护其自身利益，需要用伦理之说来教导人们忠于国君(家长)，恪守本分，谨守礼数，**相处，以利于巩固其****，维持社会秩序的稳定。传统的思想规则、方法延续至今，为大家所认同，变成了集体的意识，规范着人们的行为。儒家文化的影响一直占主导地位，受其影响的文化观念是*传统文化观念的基础。儒家伦理历来讲究尊卑有别，长幼有序，这是造成*文化中等级观念较强的根本原因。

　　**文化则为地道的滨海商业文化，希腊、罗马是这种文化的发源地，地处海滨及近海各岛屿。众多的岛屿使人际往来不如*原方便，故强调充分发挥个人作用，形成了今天的**文化注重个人**。

　　这种个人**包括个人的作用，个人的**性，自主选择，注重自立和**;重视突出个人，追求个体差异。**深受基督教文化的影响，有着强烈的自我中心观念，信奉个人**，充分享受个人的**与**。**文化从一开始，就继承了欧洲文化(**文化)，而**观念正是**思想传统的产物。**最早见于1628年英国议会向国王提出的***书，18 世纪，法国思想家卢梭提出“天赋**”并使其理论化。1776 年，**的《**宣言》则用**纲领的形式宣布：“一切人生来都是*等的。”**文化强调**，因而等级观念淡薄。

　　三、结束语

　　社会学家告诉我们，一切文化都是独特的、互不相同的。不同文化背景的人们之间的交往，其间必然存在着文化差异，有文化差异就会造成交际障碍。东**文化差异不可改变， 但可以相互了解。中西两种文化的形成是一个多种文化相互**、融合与发展的过程。随着全球化进程的加快， 要进入**社会，开拓**市场就必须熟悉**文化，了解差异的根源，以求知己知彼。因此，了解中美文化的差异，不仅有助于我们和**的文化交流，也有助于我们和世界，特别是**发达国家的往来。跨文化交际研究帮助我们把本民族文化置于全球大环境中， 进行全方位、多层次的对比， 这样不仅可以在世界范围内传播自己优秀的文化传统， 同时也在研究中发现本民族文化需要健康发展，不仅可以拓宽视野，也促进了文化交流。

　　论文摘要：*与**有着各自不同的文化。*文化重集体，**文化重个人；*文化重综合，**文化重分析：*与**具有不同的风俗习惯和宗教信仰，在非言语交际上也各有不同。从历史地理、传统思想、认知系统、文字等方面分析了中关文化差异的成因。

　　论文关键词：*文化；**文化；差异；成因

　　文化是指一个社会所具有的独特的信仰、习惯、**、性格、思维方式等的总模式，是一个社会的整个生活方式，一个民族的全部活动方式。它为一个语言社会的全体成员所共有，也为这个语言社会所独有。文化既是一种社会现象，是人们长期创造形成的产物，又是一种历史现象，是社会历史的积淀物。虽然随着全球经济一体化及社会信息化的发展，人类赖以生存的家园正变得越来越像个“地球村”，中美两国间的文化交流也日趋频繁，但是中美文化差异依然存在。

　　一、中美文化差异现象

　　*有着五千年的文化和历史的沉淀，而在地球另一端的**是一个多民族的国家，却只有200多年的历史。中美之间的文化差异是巨大的，它是两国人民交流和理解的障碍和鸿沟。中美之间的文化差异是复杂而多面的。

　　(一)文化观念的差异

　　*的传统文化是以儒家思想为核心，历来主张尊卑有别，长幼有序，也就是说，凡事都要遵循一定的规矩，并受到等级观念的制约。例如，晚辈见到长辈为表尊重要主动打招呼；学生要尊敬老师。而**文化主要承袭了基督教中的新教思想，等级观念淡薄。**人更注重个**益，追求人人*等，没有辈份间过多的礼节。子女对父母、学生对教师都直呼其名，子女可以与父母争论问题．或提出自己个性主张。

　　在独具特色的*文化中，人情占很重要的地位。人情在*社会中有其一定的社会结构性，人情与面子是相互联系的，讲情面的人会将心比心、以心换心地回报别人的情谊。因此，在*文化中．自我评价是在人与人之间的亲情及互相交往的情谊中建立和实现的。*人强调家族及阶级层次。**文化崇尚集体**。人们之间相互信赖，团结合作，当个人利益与集体利益相矛盾时，集体利益总被放在首位。在衡量个人行为时，往往是以道德为准则，注重**、群体利益的维护，这与**文化截然不同。**人崇尚个人**，强调个人潜力的发挥，个人目标的实现及个人利益的追求，信奉法律至上。在**，人与人之间多为互利关系，表现出人情较为淡漠，但却十分重视个人利益和**，个人自我意识较强。

　　(二)思维方式的差异

　　思维方式是社会文化的产物，受到生产方式、历史传统、哲学思想及语言文学等方面的综合影响。受不同文化背景制约的中美两国人具有不同的思维方式。*人偏向综合性思维．强调整体优先，采用从整体到部分的思维方式，如表达顺序时，要由大地方到小地方，即国家一省一市一区一街一号；表达时间是按年一月一日的顺序。**人则偏好分析性思维，强调部分的优先，在表达空间顺序时与*相反，由小地方到大地方，时间的表达也由小到大。

　　(三)风俗习惯的差异

　　在社会风俗习惯方面，中美双方也存在着巨大的文化差异。以中美文化对待不同动物的态度为例，在大多数的*习惯语中，“狗”这个字都是贬义的，例如“狗仗人势”、“狐朋**”、“狼心狗肺”等等；然而在**文化中则完全相反，他们认为狗是人类最好的朋友，这种态度也体现在习惯语中，例如意思就是你真幸运。同样地，在谈及“猫头鹰”时也是如此，英语习惯语中有这样一句话(像猫头鹰一样聪明)表明在**文化中把其当成智慧的象征：然而，*文化对待它的态度却截然相反，由于猫头鹰长得十分奇怪，叫声又很难听，因而古时迷信的人称其为“恶呜”，说听见夜猫子叫不吉利，至今还留下了“夜猫子进宅，无事不来”等迷信传说。

　　(四)宗教信仰的差异

　　宗教信仰也是中美文化差异的重要组成部分。在佛教传人*的这2000多个春夏秋冬里，其思想根深蒂固地影响着*人。更深深地植入到*文化之中，对*的语言词汇产生了不可低估的作用．其中相当一部分的成语都是与佛教有关的，例如“救人一命，胜造七级浮屠”，“五蕴皆空”，“半路出家”，“道高一尺，魔高一丈”等等，这些词语如果单单从字面上来译成英语的话。会让**人无法理解。同样的，作为**的主流宗教，基督教也深刻地植入到了**文化之中，“绝大多数**人相信的是犹太教和基督教所共有的上帝”，“1991年盖洛普民意**显示，有一半**人相信上帝大约在一万年前创造了人。”因此，在**文化中，“上帝”(God)这个字代替了“佛”在*的意义，一些习语和谚语也与这个上帝有关．如(傻人有傻福，(愿上帝保佑你)!

　　(五)非言语交际的差异

　　中美非言语交际也有很大差异。首先，在*，我们不善于用肢体动作来表达人与人之间的友好与亲近，例如拥抱、亲吻。而在**文化里，父母和儿女之问、兄弟姐妹之间、好友之间，从小到大都没有问断过拥抱和亲吻。其次，在**，当人们相互交流时，互相注视着对方的眼腈是～件十分重要的事．有句话说：永远不要相信一个不敢看着你跟睛的人。但是在*却不需如此，甚至一些*人为了表达他们的谦虚或尊敬而故意避免注视着对方的眼睛。再次，中关两国人民对于各自的空间距离都有着不同的要求。多数**人在交谈时都不愿意离得太近，总要保持一定的距离，在电梯、公交车或火车上，*人可以容忍互不相识的人拥挤在一起，而**人却无法忍受这样的身体接触．因此在对个人空间的要求上面．*人要比**人小得多。不仅如此。文化差异也体现在学校里．*学生通常必须***回答老师的问题以示尊重．而**学生一般都坐着。

　　二、中美文化差异形成的原因

　　中美之间的文化差异现象，其原因也是各自不同，纷繁复杂的。究其根源，主要有以下几点：

　　(一)历史和地理条件的影响

　　**民族生活在广阔的内陆土地上。属于亚热带季风气候，春夏秋冬，四季分明。内陆的自然环境和自然资源使得古代*人的经济生活以农业为主。农业经济条件下人的生活规律基本上按照“日出而作，日落而息”的方式劳动，自给自足的生活方式养成了*人特有的万物有限．有限寓于无限的哲学思辨观念，强调了群体问的**。**人的祖先源自欧洲沿海国家和地区，航海业的发展使他们相信人的力量，崇尚发挥个性，勇于探险，富于挑战。他们讲究速度与效率，精于计算，不满足于现状。他们抵达北美**后，成为了第一批开拓者。

　　自然条件的**、气候的多变和印地安人的骚扰使他们随时应付各种挑战，于是人和环境常处于一种相峙、对抗状态，也需要他们高度发挥主观能动性，从而培养了他们征服自然和改造世界的信念，是一种“海洋文化”的转型。*文化基于农业社会，这种社会是一个复杂的等级社会，强调等级与**；而**不完全依赖于农业，他们对工商业的依赖较大，这些产业对个人特征的要求更高，所以与此相适应，**人的思维取向是个人式的，与*人人际式的取向不同。

　　(二)传统思想的影响

　　*文化是建立在儒家思想上的内陆文化，主张简约、**、中庸、对称与*衡。孔子主张“允执其中”“过犹不及”。朱熹称：“中者，不偏不倚也，庸者，*常也。”“中庸之道”是孔子的基本道德准则，也成了后人的一个道德准则，是调节人际关系的一个重要原则。鲁迅曾举过一个例子，若一个人嫌房子太暗，要开天窗，其他人是一定要反对的，但他若要把屋顶掀掉，其他人便会劝他开个天窗了，这便是所谓的“中庸之道”。*人所崇尚的中庸之道在于人际关系中要适当地调节与折衷，务求在不损害基本原则的前提下，使自己和别人都过得去，不至于造成群体内部的激烈对抗以致破裂，而无论是进取还是退缩，要有节度。合乎中庸，不走极端。但是从另一个方面来说，*人的这种中庸与*和又在一定程度养成了一种惰性，过度沉溺于“和稀泥”，缺乏创新意识与进取精神。由于受儒教和道教思想的影响，在思维方式上*人以辩证思维和整体思维为主要特征，具有经验综合性特点，强调个人与社会的关系，主张建立一种以集体**为主要特征的社会。**文化是建立在古希腊传统之上的海洋文化，在思维方式上以亚里士多德的逻辑思维和分析思维为特征，强调个人特性和**。是一种以个人**为主的社会。**人不太接受中间调和，是则是，非则非，喜欢标新立异。**传统中则贯穿了在竞争中求生存求发展的信念，他们为了在竞争中处于不败之地，永远愿意进行创新，渴望寻求解决老问题的新办法，也愿意迁移，接受新的工作，进行冒险，而这也正是很多*人所缺乏的，很可能是因为这一点，近代*社会发展缓慢而**则经历一个又一个经济飞跃。

　　(三)认知系统的影响

　　从社会认知系统上讲，中美的哲学和认识论在社会历史背景中建构了不同的心理学理论。*人生活中复杂的社会关系使得他们不得不把自己的***用来关注外部世界，所以*人的自我结构是依赖性的；相反，**人生活的社会关系比较简单，所以他们更有可能把自己的***放在客体和自身的目标之上。在这个社会认知系统中．社会**对认知过程有着直接的影响，辩证思维和逻辑思维就是这种认知过程的特性。更为重要的是，这种特性一直保持下来，对人们的心理和行为产生了广泛的影响：*人的认知以情境为中心。**人则以个人为中心；*人以被动的态度看待世界，**人以主动的`态度征服世界。

　　(四)文字的影响

　　汉字适合形象思维，英语字母文字适合逻辑思维。中英文字的差异与中美文化差异具有一致性。汉字起源于象形文字，它是直接从原始图画发展而来的，是借字形来描写所指之物，以形达意。也就是说汉字在造字之初与它们所描写的物在形上是**的；而英文字母文字在造字时保持了与语音的**。这两种不同的**体现了两种取向：一个取向于物．一个取向于语音。因此我们得出以下两点结论：

　　1．汉字的主要本源是象形文字，具有直观性，其意义以字形与物象的相似为理据；

　　2．英语字母文字的字形与字的读音具有一致性。但与它们所指的事物之间没有形似的关系，因此与汉字相比，字母文字具有很大的抽象性。

　　综上所述，作为一种社会现象和历史现象，文化是一门覆盖面宽广而又十分复杂的学科。中美两国由于历史、地理、风俗习惯、认知系统以及文字的不同，使两国之间存在着较大的文化差异。也造成了跨文化交际的困难。但是如果我们能够更多地了解相互之间的文化，意识到两国文化的差异。那么就可以更好地避免相互交流中的误解，预防交流中可能出现的冲突，通过拓宽各自的眼界以达到更好地促进不同文化之间相互交流的目的。

　　文化核心维度的构成

　　1.文化显性维度

　　探讨文化，离不开语言，**杰出的语言学家Sapir(1921)在一书中写道：“文化可以解释为社会所做的和所想的，而语言则是思想的具体表达方式”，他认为语言是一种非本能的、后天形成的“文化”功能，是人类所特有的、非本能地使用自发创作的符号沟通思想，表达情感和愿望的交际**。Brown(1994)[4]认为：语言是文化的一部分，而文化又是语言的一部分，两者紧密联系，不可分离。Nida(1998)则认为语言和文化都是符号，表达着我们在语言中所说的任何事情的含义，或者外延或者内涵，语言是文化不可分割的一部分。由于语言的产生和发展，人类文化才得以产生和传承。从文化的角度分析语言和文化关系，可以说文化包括语言，文化的发展影响语言的发展。由于语言是一种民族文化的表现与承载形式，不了解一个民族的文化，也就无法真正学好该民族的语言。在Hofstede的洋葱理论中，洋葱的最外表的一层象征物(Symbols)层中，就包括服装、语言、建筑物等。语言和文化的关系也可以借用冰山理论来解释，在文化冰山理论中，如果说冰山就是整个文化的话，那么语言就是水面之上的那一部分，它反映着水面之下那一部分的内涵，也就是说，语言是整个文化体系中最为外显的部分，但是又是整个冰山的一部分。在GLOBE文化维度测量中，House，R.J.等人将瑞士分别以英语为母语和以法语为母语的受试者分两次测量，从而得出不同的结果，这正是因为语言是用来定义文化的一个重要组成部分所致”。因此，在研究中美文化差异时，语言的差异作为文化的显性方面，也起着不可忽视的作用。

　　2.文化隐性维度

　　Steers，R.M.和Nardon，L.于2006年在《Managing in the Global Economy》一书中，提出了与全球经济中的社交和商务实际相关5个问题，这5个问题是：

　　（1）人们如何看待他们与自然和社会环境的关系？他们的目标是**或掌握周围环境还是与之**共处？

　　（2）社会的基层结构是什么？个人和集体？社会如何*行为？

　　（3）**和*在社会中如何分配？这种分配是基于等级制与*等的概念吗？关于*等和**的社会信条是什么？

　　（4）为了规范行为，与其他因素，比如个人关系或不同环境下的独特情形相比，社会认为法律、法规、**和正规程序有多大重要性？

　　（5）人们在社会中如何安排时间来执行工作与非工作活动？人们是以线性还是非线性方式来进行工作？

　　根据上述五个问题，可将各维度的含义进一步分析如下：第一，与环境关系：指的是人与自然的关系。从社会层面来看，人们如何看待周围世界？如何看待与自然环境和社会环境的关系？他们的目标是**周围的环境还是与外部环境和现实**共处？第二，社会**：指的是个人为中心还是集体为中心作为社会关系的基础。社会基本构成是什么？个人还是集体？社会如何*行为？第三，****：指的是社会中**与权威的分布。主要关注社会中**与权威是如何分布的？这种分布基于等级**还是*等**？关于*等和**的社会信仰是什么？第四，规则导向：指的是个人和社会**机制以减小不确定性。社会如何通过成员的行为来确保可预见性？主要依赖一致应用的规则、**、法律和社会规范来实施**还是更多得依赖个人联系纽带和独特环境？关系在多大程度上起作用？为了规范行为，与其他因素，比如个人关系或不同环境下的独特情形相比，社会认为法律、法规、**和正规程序有多大重要性？第五，时间模式：指的是对时间和工作的安排与利用。在一个社会中人们如何**和管理时间以安排工作活动和非工作活动？人们以线性还是非线性方式来完成工作？时间节奏如何？

　　3.文化核心维度构成

　　综上所述，对于文化的理解，可以从文化的显性及隐性角度来分析。显性文化指的是文化的外在表征，包括语言沟通和非语言沟通方式，比如语言、色彩、标志、空间等，是容易被对方所感知与获得的；而隐性文化则指的是文化的内在核心部分，通常是隐藏在文化表层之下，不易被对方所感知，需要一定时间与实践的积累或者后天努力才能获得的，又称为根基文化。文化就如同一朵花，其中土地之下的根茎属于文化的隐性部分，土地之上的部分为显性部分，开出的花朵，长成的绿叶等，都属于显性文化。文化的显性特征采用沟通这一因素加以分析，其中语言属于花朵部分，可以称之为主文化；非文字语言沟通，如色彩、标志、体态语等其他部分属于绿叶，为次文化。文化的隐性特征则是从文化的核心维度来探讨，即不同文化的****、社会**、与环境的关系、时间模式以及规则导向五个层面，见表1所示。

　　中美之间文化差异体现

　　1.文化显性差异

　　语言是沟通的工具，所以语言的主要功能是交流，人类之间的交流离不开语言。沟通要恰当地运用语言，因为语言是沟通的主要工具和人类最主要的沟通方式。语言就是力量，语言哲学有个概念叫“话语霸权”，所指的就是语言的力量。按奥地利心理学家AlfredAdler(1907)[9]的说法，人终生需要和其他人来建立合作的关系，而**人类，需要通过语言的方式。人是通过语言的交流，通过语言的方式建立起来****，建立起来整个社会模式等。跨国经营企业中最常见和最公开化的文化差异，就是来自行为者双方的象征符号系统之间的差异，也就是通常所说的表达方式所含的意义不同而引起的差异。这些表达方式通常是通过语言、神态、手势、表情和举止等表现出来。来自不同文化背景中的人，相同的文化符号可能有不同的象征意义。因为文化不只限定了谁与谁交谈、交谈什么、沟通如何进行，而且它有助于确定人们如何译码、他们拥有的信息的意义、条件与情景。在这种条件与情景下，不同的信息或许被发送、注意及翻译，或许不被发送、注意与翻译。事实上，我们拥有的所有沟通行为都较大地依赖于培育我们的文化。跨文化管理的有效沟通中，英语总是潜在的阻碍，对那些英语为非母语的说话者面临的挑战更大。不仅仅是因为两种语言的词汇、语法、发音等的区别，主要在于英语和汉语的词汇、语法及句子结构等不对等现象。**在华的跨国公司中，往往两种语言都在运用，但是有时候，英语使用的比例更大一些。如果英语不能够流利掌握并运用，那就很容易被忽视，很多中外合资企业或外国独资企业中都出现过这种情况。在外企工作的*员工总感觉自己没有“话语权”，抢不到说话的机会，常常是自己的话还没出口，外籍员工已经先把说话的机会抢走了。因为说话是在上司（通常是外籍人士）面前表现自己的最重要**之一，所以失去说话的机会就意味着在上司心目中得分会低，评价会差，以后加薪或晋升的可能性就缩小。从公司发展的角度，如果始终听不到来自不同文化员工的声音，也对公司无益。因为作为跨国公司，要在各地都运作顺利的话，必须充分利用本地人才的智慧。所以，沟通不畅，语言是最大的障碍，而英语为非母语的说话者，往往又面临着很大的挑战。英语为母语的说话者，思考过程用英语进行，信息反馈到大脑时也是英语，对于英语语言之间微妙之处或者俚语、俗语的使用都能深入体会其真正含义，因此，信息总是能够被清晰而有效地传达并接受；但是针对英语为非母语的*说话者来说，思考时使用汉语，需要表达时，信息首先需要在大脑里进行翻译转换，这期间还要受有限的词汇量所约束，等到需要用语言表达出来的时候，还要考虑词汇选择、语法转换、语气使用等等。因此，时间上就存在“滞后性”。而且由于对语言所内涵的文化背景以及引申含义等的不能达到充分理解，故信息不能总是被清晰明确地理解，有时还会造成歧义现象。

　　2.文化隐性差异

　　（1）与环境关系

　　掌控导向vs**导向。掌控导向：**自然，集中于改变或**自然和社会环境，在追求个人和集体目标时强调竞争，喜爱变化和不容置疑的创新，强调物质拥有是成就的标志，强调自信、积极、阳刚（男性化解决方法），倾向于以绩效为基础的外部报酬。**导向：与自然**相处，集中于生活在**氛围中，随自然和社会环境而进行调整，关系比成就重要，强调社会进步、生活质量和他人福利，保护传统，对改变持怀疑态度，强调经济、**、谦虚，强调被动、消极、阴柔（女性化解决方法），倾向于论资排辈的内部报酬。这一维度主要分为**导向和掌控导向。在比较中美两国与环境的关系中，分析这一维度对中美两国的差异时，主要从人与大自然和社会环境的关系———寻求改变和**或是在自然和社会环境中**生活入手。**人专注个人奋斗，喜欢竞争，而*人则重视**，正如钱穆先生说：“*人常抱着一个天人合一的大理想，觉得外面一切异样的新鲜的所见所值，都可融会协调，和凝为一。”

　　*文化精神最主要的一个特性：文化中发生冲突，只是一时之变，要求调和，乃是万世之常。认为**文化似乎冲突性更大，而*文化则调和力量更强，*文化的伟大之处，乃在最能调和，使冲突的各方兼容并包，共存并处，相互调剂。**人好分，是近他的性之所欲，*人好合，亦是近他的性之所欲。注重和合，是*文化乃至*人的特性。*———**导向：被动、不积极、集中于与自然**相处并适应环境、强调社会关联、和成就相比更看重关系、小心谨慎、对改变持怀疑态度。**———掌控导向：决断性、前瞻性、喜欢竞争、追求个人目标、偏好于绩效回报、****物质财富、变化导向。

　　（2）社会**

　　个人**vs集体**。个人**：以自我为中心，相信通过个人努力取得个人认同，集中于实现个人目标，制裁加强**和个人的责任，以合同为基础的协议，倾向于低语境交流（直接、坦率）和个人决策。集体**：以集体为中心，相信通过集体成员取得个人认同，较之个***相比更愿意保持社会**，集中于实现集体目标，制裁加强集体规范的一致性，以关系为基础的协议，倾向于高语境交流（间接、**）和集体决策。这一维度主要分为个人**和集体**。

　　主要强调了个人和**的作用：社会关系强调个***和责任还是小组目标和集体行为。如前文所述，集体**是影响*文化的重要因素。在*，以集体**为核心，国家和集体的利益高于一切，关键时刻，“舍弃小家为大家”；*人具有妥协甚至中庸的民族性格；讲求以“和为贵”的**与**，善于运用*衡、协调解决冲突和对立；重视伦理与道德，讲究等级秩序；推崇集体**和艰苦奋斗精神，鄙视个人**和享乐思想。

　　而**的社会文化以个体为基本单位，在**，人们强调自我与个体，相信自己的能力与**力等。*———集体**：以集体为中心、主要对家庭和**忠诚、集中于集体目标、加强团体规范一致性、倾向于保持集体**，关系定位协议、高语境交流。**———高度个人**：个人先来、坚定相信个人职责和**力、加强个人责任、对他人低信任度、协约关系、低语境交流。

　　（3）****

　　等级**vs*等**。等级**：****制，相信**在社会中是按照等级分配的，相信最终**的归属和继承在机构内部，强调纵向**和**与集中，强调**者地位，接受权威，不愿意质疑权威。*等**：分散**制，相信**在社会中应该相对*等分配，相信最终**在人民内部共享或经选举，强调横向**和参与决策，强调谁是最合适的，拒绝或怀疑权威，愿意质疑权威。

　　这一维度主要分为等级**还是*等**。主要关于社会中的****：一个社会中**是等级制分配的还是更*等和参与形式的程度。实际上*文化中的一个重要组成部分就是**距离，*伦理文化的基本架构是儒家学说，而三纲五常是儒家学说的核心，尽管现代社会有时出现少数“子为父纲，妻为夫纲”的现象，君为臣纲也有了新的表现形式，但这种文化是巨大而深远的，在一定程度上距离和等级构成了社会秩序的基础，处处规范着人的行为，并引导着人们的奋斗目标，即向更高的等级奋斗。

　　而**的情况就大不一样了，人与人的*等是**人心目中根深蒂固的观念，例如**小孩对于长辈的称呼一般就是直呼其名，这在**是司空见惯的，但是在*则是无法想象的，因为这将是不孝顺、不懂事、大逆不道的。*———等级制：**大小与等级相关、*居于**中、强调垂直**、偏好****决策、强调谁是**、对**高度尊重。**———适度*等：对**原则和*等**的强烈规范、偏好参与决策制定、基于水*选人、拒绝****、愿意质疑权威。

　　（4）规则导向

　　规则本位vs关系本位。规则本位：个人行为应该很大程度上受规则、法律、正式**、标准操作程序和社会成员广泛接受并遵守的社会规范制约，强调法律合同和保存细致的记录，破坏规则的容忍度低，决策很大程度上取决于客观标准。关系本位：尽管规则法律很重要，但是在运行和**执行中受重要人物或特殊环境影响而需要灵活性，强调人际关系和信任，不重视对记录的保存，破坏规则的容忍度有节制，决策经常取决于主观标准。这一维度主要分为规则本位还是关系本位。

　　主要关于规则的相对重要性，行为受规则、法律、正式程序的规范还是受其它因素比如独特的环境和关系的影响的程度。正如前文关于中美两国文化特征里面所谈到的，*是一个典型的重视关系的国家，人们习惯于依赖“关系”来得到自我的利益，而在**，人们依靠规则、法律，强调彼此的合约，尊重合约和约定，对**人来讲，世界是由事实，而不是概念组成的，他们的思维是归纳式，由事实开始向理论发展。**人更热衷于搜集事实和数据，更看重经验和观察的方式。*———关系基础：在社会水*上，*广泛使用规则和**来降低不确定性；在小组水*上个人交流和关系更重要，规则实施很大程度上取决于有影响力人物的**。**———规则基础：使用规则和**来降低不确定性、高度需要确定、做事依靠书本、打破规则低容忍度、强调法律合约和记录、客观决策。

　　（5）时间模式

　　单一时间取向vs多重时间取向。单一时间取向：线性时间，对个人任务连续性关注，对工作、计划和职责履行专一，精确的时间概念，守时，以工作为中心，对工作和**承诺，工作与私人生活分开，工作方法集中耐心。多重时间取向：非线性，多个任务同时关注，对工作、计划和职责履行交互进行，时间概念灵活，经常迟到，以人为中心，对人和人际关系承诺，工作与私人生活混合，工作方法有时不集中耐心。这一维度主要分为单一时间取向还是多重时间取向。主要是指人们对于时间感知与任务，关注人们对于一次完成一件任务的线性时间还是同时完成多件任务。*的传统文化深受儒道两家思想的影响，崇尚回归自然，回归过去，重视历史，主张以史为鉴；此外，“性本善”论也使*人容易向后看，意味着向善的本性复归。因此，*人重视和眷恋过去，做事喜欢引经据典，追本穷源。**文化中的时间取向属于很典型的单一时间，时间计划性强，不易改变，随意性很弱，只有在极大地意外事件，比如地震、****、突发的事故等难以预料的情况下才有所调整。**文化中对时间的安排比较明确，针对要点，比如，在学校，教授们往往提前半年甚至一年都做好了下学期或下学年的时间安排，有时甚至精确到小时，若是要跟教授探讨会面，提前几个月都可以预约。与*人的“经验（经历）驱动”相反的是**人的“计划驱动”，**人不太习惯像*人那样花许多时间在回顾过去上，但他们对制订计划情有独钟。他们认为回顾过去是无济于事的，只有展望未来，对未来作好打算和计划才是明智之举，因为未来才是具体而实实在在的。*———适度多重时间取向：同时关注几个目标、非线性方法、相对时间概念、工作和个人生活相结合、耐心、个人关系强有力的承诺。**———单一时间取向：线性**工作活动、高度工作集中、不耐烦、工作和个人生活分开、活着是去工作。

　　中美文化重叠现象分析

　　在对文化进行对比分析研究时，还要注意文化发展的动态特征，尤其是文化“重叠现象”的产生，因为文化并不是静止不变的，事实上，在各种文化中都会发现文化之间动态变化的差异。比如，人们习惯于将**定位于高度个人**国家，将*定位为高度集体**国家，但是，也有许多集体**的**人，同样，也有很多个人**的*人，因此，在文化中，就容易产生“文化重叠”现象。

　　“文化重叠”现象指的就是在两种文化的交互影响下，其本身原有的独特的特征已经逐渐不明显，取而代之的则是文化的融汇现象，比如，一项针对青年*经理人和**经理人的工作价值观定位的两阶段**研究发现，中美两国在集体**倾向上有很强的一致性，*大都市的高管人员的价值观可能持有与**高管人员类似的价值观，但仍旧在文化上看重家庭安全（嵌入性）和尊重上级（层级性）。

　　这些研究从另一方面也证实了文化的动态发展特性以及文化之间的相互影响力，表明文化重叠现象已经在如今的不同民族不同国家之间存在并且继续发展，并且不仅仅存在于个人**倾向与集体**倾向的研究中，同样的，关于时间取向问题，许多国家都是单一时间取向和多重时间取向的混合体，*也是如此，也在逐渐由多重时间取向过渡到单一时间，并且两种时间取向相互影响。由此可见，文化重叠现象属于动态发展现象，随着时间的变化，文化也处于不同的相互变化、相互影响之下。首先，文化价值观和信仰是人们做决策时的核心，人们根据价值观采取行为，价值观就是他们认为和相信重要的东西。其次，文化价值观也随着时间的推移而发生变化，整个社会环境发生很大变化，文化价值观也在随之变化，*社会如此，**社会也是如此，但是，这种变化相对来说比较缓慢，因为人们在儿童时代所接受的价值观比较持久，但随着一个人的教育水*不断增加，视野不断扩大，周围环境的不断改变，之前的价值观也在逐渐发生变化。图1以个人**和集体**为例，形象地表现出中美文化重叠现象。

　　结论

　　**经济学家David.A.Felix指出，几乎所有的大型跨国公司失败的原因都是由于忽视了文化上的细微差异。**著名管理学家PeterDrucker也认为，国际企业其经营管理“基本上是一个把**上和文化上的多样性相结合的**管理。”文化差异是许多跨国公司入土*后战败而归的主要原因之一。由此可以认为，跨国公司在不同**运营，最大的挑战就是文化差异，而文化差异的根本在于价值观和思维方式的不同。在今后一段时期，跨国公司在*会面临更大的文化差异挑战，使基于在华跨国公司暴露于文化差异中的机会越来越多。跨国公司进入*，跨文化冲突会全方位影响其经营运作，跨国公司对其在华投资的系统化管理也会受到文化差异的影响。文化并不是静止的，也不是一成不变的。

　　事实上，在各种文化中都会发现文化之间动态变化的差异。特别是对于其母国与*之间“文化距离”较远、社会经济**环境差异较大的欧美跨国公司来说，在*投资经营逐渐积累的知识与经验**降低了这些差异中所蕴含的风险，这使得跨国公司的进入方式从当初基于规避风险的合资企业方式转向了基于全球战略的独资企业方式。这就告诉我们，一定要重视“文化重叠”现象，要用动态的、发展的眼光看待文化差异，要变不利为有利，最大限度地在跨国公司进行跨文化管理，尽可能地减少文化冲突带来的经营和运作的障碍，实现跨国公司效益的巨大提升。文化差异对跨国公司管理的影响属于双重性质的，文化的差异性在企业管理中可以为企业带来更加多样的管理风格和更加丰富的管理思想，因为文化差异除了可能带来摩擦与冲突外，也能带来巨大的收益，因此，客观对待文化差异，尽量避免文化差异夸大化，正确认识和理解跨文化冲突，处理和化解跨国公司管理领域中的跨文化冲突与摩擦，实现跨文化管理的协调一致性，是跨国公司借助**市场收获母国与东道国双赢或多赢结果的最重要选择。“工欲善其事，必先利其器”。

　　**在华跨国公司要想获得成功，必须正视中美文化之间的差异，重视文化冲突带来的影响，全面实施科学有效的跨文化管理。同样，对于要走出国门，进入**市场的*企业来说，重视中美之间的文化差异，也是不可忽视的重要环节。

　　托福考试作为一项基本英语语言能力的标准化测试，是**外著名高等院校选拔人才的重要衡量标准之一，而其中的听力部分一直以来又被认为是托福考试成败的关键。因此，本文首先从内容上归纳总结出听力试题中频繁考查的**文化知识，其次从知识背后的文化现象对比中美校园文化的差异，希望对今后的托福听力教学有所启示。

　　随着**来*学生赴美留学人数的增加，托福成绩成为这些学生申请著名大学的“敲门砖”。众所周知，托福考试对于听力能力的要求是非常高的，甚至有考生将托福听力神话为“得听力者，得托福”。然而在托福“神话”的背后，隐藏的不仅仅是“应付”语言测试的答题技巧和套路，更有**历史和社会文化的映射。

　　2000年，ETS首先在托福听力中引入了**历史文化知识，这是80年代以及90年代托福听力考试中从未涉及到的。鉴于托福听力特殊的答题模式（考生在听完材料之前是看不到问题的），相对于通过阅读部分来考察考生的**文化知识来说，听力部分中首次涉及**历史文化知识，这无疑加大了考试的难度。然而，在这种情况下，对于历史文化知识本身的掌握和对中美文化差异的理解就显得尤为重要了。

　　1.托福听力中的历史文化知识

　　关于**教育史知识的考查。在2000年之后的托福听力中，**教育史是ETS出题中心“钟爱”的一个领域。同样值得注意的是，这一阶段的托福考试所考查到的**教育史知识很多都会涉及到杜威的实用**教育理论。以2006年11月19日的托福考试听力为例，其中就曾在听力材料中涉及到**著名的***JohnDewey的教育理论，该段听力材料讲到的理论是提倡在实践中学习，并且其还亲自建立学校来实现自己的理论。由于过去**学校教授给学生的都是理论性的东西，Dewey则指出要在实践中学习。又例如在2010年4月以及5月的托福考试中，连续两次在听力部分涉及到了**教育史知识。2010年5月的听力题目是通过听力材料中的一位历史老师在授课过程中对**历史上第三任总统生*的讲解考查考生的；同样2010年4月的托福听力也都不同程度地考察了“****战争到内战时期的**教育史”。

　　在很大程度上来说，托福考试实际就是为准备出国留学的学生们准备的。而对于准留学生们来说，其所面临的最实际的问题就是如何在以后的留学生活中尽快适应**的教学方式，教学习惯以及教学内容等，ETS显然已经为考生们考虑到了这个问题，他们在2000年之后的托福试题中，尤其是2005年后的新托福试题中，加大了对**教育史的考查力度，尤其是在听力部分中更是提高了**教育史知识的考查比例，通过托福考试中所涉及到的**教育史知识让考生逐渐认识到**高校的教育理念、教育方式、教学习惯等，从而帮助其尽快适应将来的留学生活。

　　关于**文化史知识的考查。**文化史也是托福听力考试中考察频率较高的一个领域，06年、07年、08年以及09年托福听力中都涉及到该考点，尤其是06年的托福听力，更是5次涉及到“内战到美西战争时期的**文化史”背景知识。比如06年4月与06年10月的托福听力部分就都相应涉及到了这一时期***对艺术活动的**，主要讲述了***起先并未**艺术活动，但是在经济萧条的时候却转变了态度，为艺术家们提供了就业机会，同时也增加了人民接触艺术的机会，并且**各个州也都纷纷成立了**艺术的机构；再比如06年2月以及3月的托福听力也都相应涉及到了对该段时期内**文化史知识的考查，在听力材料中为我们讲述了**在这一时期的雕塑文化发展历程，并且通过**著名的总统山与**女生像为例指出**雕塑的文化含义往往超越了原本的含义等等。

　　关于**城市史知识的考查。在托福考试中加大对**城市史的考查力度可以更好地检验考生对**各方面知识的认识，因为**在城市史研究的专题方面涉及面颇为广泛，不仅包括对城市化的研究，还包含**问题、城市规划、城市交通、文化教育和宗教、城市**与决策者、老工业城市的兴衰、各大城市的比较研究等。该文原载于*社会科学院文献信息中心主办的《环球市场信息导报》杂志http：//www.ems86总第547期2014年第15期-----转载须注名来源比如2010年的4月的托福考试在听力材料中考查了**首都城市的变化以及发展问题，并且该听力材料是通过真实模拟大学教授讲课的场景，为考生介绍了**费城与华盛顿这两座城市的发展历程。因此在托福试题中加大对**城市史知识的考查力度有助于全方位地检验考生对**社会、经济、**、生活等各方面知识的了解情况。

　　2.托福听力中的中美校园文化差异

　　首先，托福听力中的lecture形式最大程度上体现了中美校园文化的差异，不同于*的“满堂灌”形式，**课堂上的气氛更加的轻松自然，老师有时甚至手捧一杯咖啡坐在桌子上与学生以闲聊的方式教授课程，学生也可以随时打断教授的讲课，提出质疑或补充说明，而教授也会不厌其烦地为其讲解并作出回应。

　　其次，**学校里的课外答疑（office hours）其校园文化的特色之一。*教师一般很少在课余时间对学生进行答疑或是辅导，而在**校园，学生可以在规定的答疑时间与自己的教授预约时间，而这样轻松随意的气氛更有益于师生之间进行深入细致的学术交流。

　　除此之外，**校园里的社会等级也不像*校园里一样“森严”，这一点渗透到了**校园文化的方方面面，是文化现象背后的文化浸润。比如学生可以在课上随意打断教授的讲课，学生与教授之间直呼其名，不同年龄阶段的学生之间毫无等级差异感等等。而这样的文化环境也正体现了**所谓“人人生来*的建国精神，其文化现象的背后也正是我们需要体会的文化理念。

　　3.结束语

　　语言和文化是分不开的，一个学习者如果弄不懂语言背后所蕴含的的文化意义就不可能完全掌握一门外语。而比起阅读，通过听力部分考查文化知识更能使考生深刻地理解文化的特殊意义，从而使申请者更加快速直全面地认识**文化。因此，作为教师，我们应该在探究ETS的出题意图的同时，站在“更高”的视角上探究托福考试的意义所在——透过语言现象本身使学生浸入到目的语文化的环境中。所以，这需要我们在教学中摒弃过去“教授如何考试，而不是教授语言本身”的偏执思想，通过文化的浸润使学生透过语言体验文化的意蕴和差异，不仅使申请者顺利通过语言能力测试，而且帮助其*稳度过文化冲击期这才可谓是“服务于生活，服务于社会”的新时代的教育理念。

　　论文摘要：**电影《盗梦空间》的上映掀起了**讨论梦境与现实的**。该电影中对梦境的解释与*文化中梦境的解释有所不同，体现出中美文化差异。

　　论文关键词：梦境,*,**,文化差异

　　梦，睡眠时局部大脑皮层还没有完全停止活动而引起的脑中的表象活动。说到梦，让人联想到“庄生梦蝶”的故事，庄周在梦里梦到自己变成蝴蝶，醒来后惊讶自己是庄周，真的不了解是在梦里变成了蝴蝶，还是自己正在梦中变成了庄周。人们常说日有所思，夜有所想。梦应该是由人们自身机体运动产生的，本与他人无关。

　　*的文学名著中，梦境常常用来寄托现实生活中无法实现的想法。比如妖**怪、神仙道人可以进入人们的梦境。在《窦娥冤》中，窦娥死后托梦给返乡办案的父亲，诉说自己的冤情。在《红楼梦》中警幻仙子通过梦境给贾宝玉传授金陵十二钗正、副各册，又附诗画，其中暗含着红楼中主要女子的命运。在*志怪小说中还有“走无常”的故事，人们在梦境中到阴间办事的情况。这些梦境都是神仙鬼怪具有的**，他们的出现跟人物的命运有关，也许神仙鬼怪真能通过托梦给人们指点迷津。

　　2010年在**热映的《盗梦空间》掀起了网上对梦的解析的讨论狂潮。来自医学、心理学、建筑学的观点层出不穷。最后结尾的螺旋一直旋转不停，更是把观众带入了无限遐想中，到底是梦境还是现实。在本片中，人物的梦境由他人导演，包括场景的设置，梦中的人对外来者似乎还有一丝敌意，观众最终陷入了导演的梦境中。

　　《盗梦空间》是根据剧情译成中文的片名，在英文中，影片的名字是“inception”，即植入。在这部电影中，主人公柯比（Cobb）具有超人的能力，通过制造梦境，把某种观念植入到他人脑中。看似不可思议的事，但在整部电影中，这一理念贯穿于始终。柯比因为将“她的世界不是真实的，唯有**才能脱离这里。”这个意念植入妻子茉儿（Mal）的脑中，最终导致茉儿的**，使自己内疚一生，不能与家人团聚。正因如此，他坚信能够进行意念植入。于是有了故事的发展，他们需要将“放弃父亲的财产”植入到“富二代”费雪（Fisher）的脑中，让他主动放弃父亲的财产，从而打破其公司在世界范围内的垄断。为了植入这个意念，他们设计了三层梦境。由于费雪在第三层梦境中弹昏迷，又继续进入第四层梦境即混沌边缘（limbo），把跌入混沌边缘的费雪带回第三层梦境，在下一次坠落（kick）之前，完成任务，让费雪能够意识到放弃父亲的遗产。

　　在整个梦境的设计过程中，运用了各种医学、心理学和建筑学的技术，将梦境一层层展现在观众面前，精彩的空间移动、枪林弹雨、以及几度失重片段更是让观众享受了视觉大餐。《盗梦空间》结尾的螺旋在旋转，使观众不愿离去，希望能够得到故事的结果，此情此景到底是梦境还是现实。不少人等到电影字幕结束后才慢慢离去，期待揭晓答案。

　　由梦境的理解，对比中美文化的差异。首先，对人的力量认识不同。《盗梦空间》的出现，让人们试图接受意念植入的观点。从医学、心理学上解释，意念植入是有可能在梦中实现的，比如运用催眠术能够使心理学家了解困扰人们的事情，通过电子设备可以将脑中所想以简单图形的方式呈现出来。**的科学技术在某些领域比*发展得快，他们能够运用现有的知识进行推理，加之充分想象，相信人们能够进入到其他人的梦境中。

　　*的科学技术发展较之慢一些，对人的力量的认识不够深入，以及想象空间不如**广阔。认识的不同导致在创作上，**科幻片的数量比*科幻片多。从1902年，第一部科幻片由法国拍摄的《从地球到月球》，到2010年，一百多年间，**共出产了40部知名科幻片。本人统计的*科幻片只有7部。他们是《珊瑚岛上的死光》（1980）、《超国界行动》（1986）、年《霹雳贝贝》（1988）、《大气层消失》（1990）、《疯狂的兔子》（1997）、《机器侠》（2009）、《未来**》（2010）等，但影响力远不如**的科幻片。

　　同时，中美在电影特技使用上的不同。**的科技发展也促进了科幻电影的发展。在许多**科幻片中，各种科学技术**得到广泛应用。尤为突出的是在使用计算机图形学（CG）、多用户层面（MUD）、三维数字化技术（3D）和图像最大化（IMAX）等电影特效技术方面，**的经验比我国成熟。

　　从1977年至今，以下七部全球热播的**好莱坞科幻大片都夸大了人类的力量，并运用现有的科学知识解释了故事发生的可能因素。从《星球大战》、《终结者》和《异形2》还没有使用CG技术开始，到《侏罗纪公园》、《阿波罗13号》中使用了CG技术，再到将电脑MUD游戏展现在观众面前，之后2010年《阿凡达》的出现，更是让观众享受了MAX电影的超凡视听体验。

　　*科幻片《珊瑚岛上的死光》、《超国界行动》和霹雳贝贝》主要使用的是拍摄特技，没有使用到CG技术。在2009年上映的《机器侠》中，使用了CG技术。2010年隆重推出的《未来**》使用了大量的计算机合成图像或电脑三维动画（CGI）技术，但是特效镜头的数量远不敌同年上映的**电影《阿凡达》。通过对比，*科幻电影虽然在使用科学技术方面还远不及**电影，但是通过**的努力，*科幻电影在拍摄上已经开始大量使用CG电影特效技术。

　　第二，对混沌现象的理解不同，体现了中美宗教信仰不同。有关混沌边缘的概念，更是如一个解不开的迷吸引了*观众的***。看完影片之后，网络上对“混沌边缘”（limbo）这个词展开了激烈的讨论。在电影《盗梦空间》中，茉儿和柯比在梦中一度进入混沌边缘，待了几十年，建造了自己的城市，茉儿甚至不愿从梦中醒来，才引起了柯比给茉儿植入意念的主意，于是有了后续故事。

　　混沌边缘是**天主教的词汇。混沌边缘是灵魂暂时的归宿；出于神的友谊，人们时候不用下**，在混沌边缘等待救世主降临拯救他们。在但丁的《神曲》（The Divine Comedy）中，把混沌边缘（limbo）摆在“**的第一圈，即候判所，为未信耶教者所居。”（王维克2005：12）荷马，苏格拉底等古圣先贤都在里面。“他们并没有罪过，他们因为生在耶稣基督之前，尊敬上帝没有合乎正道”，所以他们被派在**第一圈，“唯一的悲哀是生活与愿望之中而没***”，即他们中大都不能升到天国。

　　基督教在**在主导地位，有占85%人口信仰基督教，其中天主教6800万人，占人口总数的35%。在*，据不完全统计有数百万道教徒，一亿以上佛教徒，和1亿到1.5亿的基督教徒，其中天主教徒有500万。当然，***部分人受到儒家文化的影响，也有一些人处于半信半疑的状态。“*人对于信仰不强调形式上的宗教皈依，所以很难统计出**的*人的确切数字。”（范丽珠2009：101）由此，信奉天主教的**人对这个词汇一定不会模糊，而在多神论的*，人们未必领悟得到这个词义。

　　总之，中**文化在认识人的力量和宗教信仰上存在差异。研究中**差异对我们的启示是：在英语教学中，通过对比，强化英语语言知识和英语国家文化背景。利用电影《盗梦空间》（Inception）能够将inception(植入),limbo（混沌边缘）这两个英文单词通过意念植入的方式将英语语言植入到学生的脑中。但是像这样用暗示的教学方法所需要的课堂时间、教材以及如何开展课堂活动仍有待进一步研究。

　　摘要:大学校园文化是社会文化的重要组成部分。中美两国由于****、传统文化、历史背景等不同，大学校园文化也存在着较大的差异。本文分析了中美大学校园文化差异，以帮助中美两国大学生之间的沟通、理解。

　　关键词: *大学校园文化 **大学校园文化 文化差异

　　大学校园是社会文化的神圣殿堂，是整个社会精神文明建设的重要阵地。校园文化是学校的精神和灵魂，是产生和传播先进文化的前提。大学校园是社会的一个重要组成单元，大学校园文化建设是构建**社会进程中极其重要的开始，加强大学校园文化建设对构建**社会具有重要意义。

　　中美文化在****、传统文化、历史背景等方面都存在一定差异，本文从大学校园文化着手,分析中美两国大学校园文化的差异。在此基础上，深入思考中美文化差异，希望中美两国能够互相学习、借鉴彼此的大学校园文化，在大学校园文化建设中，尽量做到各取所长,融会贯通,以促进大学校园文化的发展。

　　中美大学校园文化差异基本体现在以下几个方面。

　　一、崇尚个人与注重集体

　　**是一个文化与宗教的大熔炉，崇尚***等、自主**、以自我为中心的个人**价值观；正式因为**人崇尚以自我为中心的个人**，学生和老师之间的关系是*等的，学生们可以在小组讨论中**的发表自己的看法,甚至可以怀疑老师的观点,与老师进行辩驳, 课堂氛围轻松**，师生之间*等相处，课堂上可以随时举手发言等等。 我国高校校园的价值观则是以集体**为基础，从小学到大学,学生们一直受到集体利益高于个人利益的传统文化价值观熏陶,强调集体**和**差距。因此,在处理师生关系时，多数采取服从的态度，与老师和校方**保持一致。而这种方式并不能使学生真正信服，可能会导致师生之间缺乏交流与相互理解。长此以往，不利于大学校园文化建设与传承。

　　二、**与依赖

　　**的家庭教育文化就推崇**与奋斗.在孩子青少年时期,他们就开始做一些简单的兼职来赚零花钱,到了大学,他们基本上都能够做到经济上**,完全靠打工赚取生活费和学费。*的每家一个孩子的**,催生了娇生惯养的家庭教育文化,所以*的大学生大多是由父母来承担生活费和学费的。很多人认为在大学期间花费父母的钱是理所当然，因为自己还在求学阶段，精力应该全用在学**；而父母也认为挣钱供孩子读大学是应尽的义务，自己也不忍心看到孩子因为打工而受苦受累，这直接导致了大学生过分在经济上依赖父母。

　　三、通才教育与专才教育

　　**素有通才教育的传统。**大学强调在加强专业学习的同时，还注重对学生内在修养与伦理道德的培养。同时也注重培养学生的沟通能力，**能力和**能力。在课程选择方面，以学生的兴趣点出发，让学生们**选择。丰富的学术与文艺社团活动，为学生们提供了一个放松身心的好机会。*大学强调专而精的教育模式，在教育中相对注重“专才”的培养。专业设置完全依托市场需求，考虑更多的是就业等现实原因。尽管这样从一定程度上保证了就业，可是却忽略了人文素质教育与大学生的兴趣与内在心理需求。对于一些人文选修课，学生们则采取应付的态度，使得人文学科越来越得不到重视。务实的教育理念让大学校园内兴起了英语、计算机的“考证热”。功利性的大学教育也反映了目前我国大学校园文化发展的不*衡。

　　四、创新意识与知识积累

　　**的大学校园文化建设，特点之一就是非常重视培养学生的创新意识和创造能力，它提倡质疑精神以及对知识的运用，鼓励学生挑战自我，进行科学、艺术、技术等方面的实践。一方面，学生的创新精神得到了家长、学校和社会的认同；另一方面，**校园给予学生积极探索创新精神的高度肯定。 我国高校仍摆脱不了以应试为目的的教育模式，相对强调知识的灌输与知识的积累，仍然重视学生的考试分数。关注了知识的记忆却忽略了知识的应用。很多实践环节只是走形式，并没有实质性的内容。应试的教育模式在很大程度上阻碍了大学校园文化的发展。

　　大学校园文化建设具有深远社会意义，任重而道远。各国大学校园要认真继承以往以及别国的思想精华，不断反思并积极改进。随着我国经济的发展及社会的不断进步，中美文化的交流日益增多，希望我们两国的大学之间也能进行更多的交流，互相学习。使大学校园这个培养人才的摇篮，显示出强大的生命力和令人神往的魅力。

　　一、中美之间的文化差异。

　　文化主要包括语言及非语言行为、风俗习惯、思维方式和价值观四个方面，它们对中美跨文化商务谈判的影响很大。

　　语言和非语言行为差异。*自古讲究礼仪，言语当中多是体现自谦和敬人。在听到别人赞扬时，*人一般表示用谦词来表示谦虚。*人在交谈中必须使用称谓，以示对对方的尊敬。**人讲究*等，在**晚辈可以直呼长辈和上司的名字。对于别人的赞扬，**人则会表示感谢，接受赞扬。 非语言行为上的差异很大，仅列举以下两例就可见一斑:

　　(1)目不转睛地看。*人以此表示好奇或惊讶，**人认为这是不礼貌、使人发窘的行为。

　　(2)把手伸向被叫人，手心向上，握拳用食指前后摆动。*人对此反感，**人以此表示叫别人过来。

　　2.风俗习惯差异。风俗习惯主要包括一些社交活动。*人在日常生活和工作中爱面子，非常在意自己在别人心目中的形象，怕被人笑话、议论和误解。**人则比较实际，不会太在意别人的看法。**人在与人交往时不会询问对方的年龄、收入、婚姻等方面，他们认为侵犯了他人的隐私权；而在*却经常询问这些内容。**人喜欢直率地表达自己的观点，*人则以一种委婉的方式来表达意思。**人一旦被问及某事，一般必须给予一个比较明确的答复。而*人提倡“沉默是金”。在**常见到长辈与晚辈见面时相互拍肩膀、亲吻的情形，而在*几乎很少见到这样的场景。**人非常守时，而*人往往可以理解有原因的迟到。在许多生活习惯上中美之间的差异还是非常明显的。

　　3.思维方式差异。中美思维差异主要体现在整体思维和个体思维的对立上。*文化侧重整体思维，整体思维就是按照整体的观点来观察和思考世间万物，分析问题总是从事物的总体出发，注重思考整体事物整体功能、复杂关系和运行过程，而不注重事物的内部结构。**人侧重个体思维方式，它把复杂的事物分解成简单的要素，逐个地进行研究。

　　4.价值观差异。中美价值观的差异主要体现在集体**和个人**的对立上。*人的核心价值观念是集体**，它认为**的人际关系是社会的基础。因此*人以和为贵，并非常重视特定集体的利益或价值。**文化价值观的核心是个人**，即以个人为本位的人生哲学。其主要内容是相信个人价值，****个人**，强调个人的自我支配、自我**、自我发展。

　　二、中美文化差异对商务谈判的影响

　　中美文化上的差异影响着两国人员商务活动的正常开展。文化上的差异严重影响中美商务谈判人员之间的沟通，中断谈判议程，并使谈判陷入僵局甚至失败。

　　1.存在使商务谈判双方发生误解的风险。中美商务谈判人员之间的沟通最重要的工具就是语言，除此之外还有非语言性的交流。但由于两国语言和非语言文化上的差异，双方之间的沟通存在障碍。 例如“山羊”一词，在汉语里没有什么特殊意义，而goat在英语中却表示“色鬼”的意思。那么“山羊牌闹钟”就变成“色鬼牌闹钟”了。还如对*人来说，盯着人看表示不尊敬；而在**，直盯着说话人的眼睛才表示尊敬。这样的不同理解会使谈判双方都误认为对方不尊重自己。 中美之间还有很多语言和非语言文化上的差异，这为中美双方谈判人员的沟通制造了误解和障碍。

　　2.存在使商务谈判议程无法**的风险。由于中美思维方式的不同，*谈判者倾向于采取横向谈判，即把谈判要涉及的问题横向铺开，也就是把几个议题同时讨论，同时取得进展，然后再同时向前推进，直到所有问题谈妥为止；**人则倾向于采取纵向谈判，即明确谈判所涉及的问题后，逐个把条款谈完，这个条款不彻底解决，就不谈第二个。 横向谈判与纵向谈判是两种完全迥异的谈判方式，如果双方都坚持按自己的方式来安排谈判议程，谈判便无法进行了。

　　3.存在使商务谈判陷入僵局的风险。为维持良好的人际关系，中方的谈判者更愿意采取非对立和非直接冲突的方式来解决问题。即使不同意对方的意见，也很少直接予以拒绝或反驳，而是迂回曲折地陈述自己的见解。**的谈判者则力求阐明自己的观点，语言表达直接，是非分明，表现出很强的攻击性和好辩性。**谈判者的这种直白的表达方式会伤害到*人的自尊心，因为对方不给自己面子。*谈判者的委婉的表达方式则会令**人不适应，因为他无法真实地领会中方的态度。 这些差异将使谈判过程变得艰难，甚至导致谈判陷入僵局。

　　4.存在使商务谈判最终破裂的风险。*商人之间注重友情，一般可以通融变更合同条款。**人则注重利益，他们一旦签订了合同，非常重视合同的法律性。如果签订合同不能履约，那么就要严格按照合同的违约条款支付赔偿金和违约金，没有再协商的余地。这两种对待合同的不同态度会为签约后的履约带来困难，并可能使谈判成果化为泡影。 *人热情好客，对来访的美方谈判人员会悉心照料，热情款待。这种待客方式**谈判人员会觉得太铺张浪费。而**人则是*等待客，不会优待客人。这种待客方式很容易让中方谈判**认为美方不友好。这样不同的认识会使双方难以信任对方而有可能直接导致谈判无果而终。

　　三、*商务谈判人员的应对之策

　　1.专家型团队组合策略。**人的谈判团队一般由专家组成，他们有非常丰富的专业知识背景，而且美方非常重视合同的法律性。所以中方谈判团队一定要安排谈判、技术、财务、翻译等方面的专家或顾问，特别是法律方面的专家。这样在谈判过程中出现的各方面才能应对自如，在合约签定方面才能保证无纰漏出现。

　　2.营造氛围策略。*谈判人员尊重美方的文化习惯能够营造一种*等、融洽的谈判氛围。如**谈判者喜欢直接谈具体条款，中方谈判者可以从对方的习惯出发调整思维从具体条款开始谈判。这样会使美方觉得中方对他们的尊重，进而他们也会相应尊重中方的一些不同于他们的谈判行为。这样谈判的氛围会变得**友善。

　　3.沉默和倾听策略。针对**谈判人员准备充分和专业性的特点，中方谈判人员在谈判前要认真做好市场信息、对手信息和法律信息的搜集，在谈判过程中可以使用沉默策略，通过多听多思，在倾听的过程中获取对方更多的信息。

　　4.务实语言策略。中方谈判者在与美方谈判时，要采取直接、坚决的务实语言策略。在谈判是尽可能直接了当，冷静地争论，避免使用诸如“可能”、“也许”之类模棱两可的回答。语气要坚决而礼貌，要明确地告诉对方自己的态度和意见。

　　5.多方案策略。针对**谈判人员自信和注重实际利益的特点，在谈判陷入僵局时中方可采用多方案策略来作出有条件让步。多方案策略就是在谈判前确定多种双方可以接受的要价方案，在谈判遇到僵局时提出来来讨论，可以为谈判提供新的解决问题的思路。

　　6.拖延策略。根据**人谈判讲究效率的特点，中方谈判人员可以运用拖延策略获得主动权。拖延策略就是通过拖延谈判时间来化被动为主动，迫使对方在谈判要价上作出让步。这样还可以使美方谈判**有**感，从而尽早签署合约。

　　7.弹性承诺策略。由于**商人有较强的法律意识，严格按合同履约，所以中方谈判人员运用弹性承诺策略来保护自己合情合理的要求。弹性承诺策略就是强调合同内容要有适度弹性，将未来合同期内可以预见的多种情况及各自应该承担的责任和义务都写入合同。这样就不会因情况变化、更改合约而遭遇赔偿**。

　　8.简约礼仪策略。由于**人的实用**谈判观念，中方谈判人员可以运用简约礼仪策略。就是在交往过程中运用简单而实用的礼仪，达到友善、尊重的目的。在语言上用敬语称呼但不必过于自谦；在行为上温文尔雅；在服饰上男士着西装革履，女士着套装套裙；在接待上简单而随意。

　　一、中美饮食文化特点

　　1.*饮食文化特点。*饮食文化由于受不同因素的影响，它呈现出了不同的特点。首先，它有明显的地域性。不同的区域形成了不同的饮食体系。最著名的是*的八大菜系—鲁、川、粤、闽、苏、浙、徽。其次，它有着季节性。此外，它还具有药食结合的特点。*人常常通过食疗的方法去预防和治疗疾病。最后*的饮食还强调了审美的要求，例如用胡萝卜等雕刻出花朵、鸟等各种造型去修饰装点饭菜。总之，*菜讲究色香味俱全。

　　2.**饮食文化特点。**是一个***家，它通过来自不同***家之间的历史、文化、宗教的碰撞形成了自己特别的饮食文化。与*饮食文化相比，**饮食文化最大的特点在于它更多地注重营养的搭配，而并不注重味觉的享受。例如美國人为了避免对食物的营养成分造成破坏，他们宁愿吃生食或者半熟食，而不愿意吃被加工过的食物。

　　二、中美饮食文化差异

　　1.饮食观念差异。*人秉承着“泛食**”，即他们认为吃不仅是为了保持健康也是为了追求美好的味觉享受。在许多情况下，*人喜欢把许多事情与吃联系起来。例如见面打招呼常常问：“吃了吗”？结婚、晋升、搬家、过都会请吃饭。在*人看来“吃”是表达喜怒哀乐最好的方法。而食物加工的五种主要方式，超过十种以上的刀工都体现了*人追求美的饮食观。除了以上两种饮食观，在*，集体**的价值观也体现在饮食文化中，例如一盘菜上桌后，*人会集体分享它。用餐结束后也会争抢着去付钱。

　　**人认为吃只是为了维持生命。因此他们有着理性的饮食观，即营养才是衡量饮食的标准，而不是饭菜是否美观。因此他们的很多菜不论怎么搭配，都基本只有一种加工方法，例如牛肉。这虽然死板，但是考虑到了营养和健康的食物搭配，它也是一种理性的饮食观。此外，个人**是**的主要价值观，它也体现在饮食文化上。在饭桌上，每个都会有自己的一份食物，而不是集体分一盘菜。餐后也常常采用AA制的方法付钱。

　　2.饮食内容差异。*人主要以素食为主，因为长期以来农业生产是*人生活的主要部分。米饭和面食是他们主要的食物，蔬菜是常见的食物，肉食一般只有在庆祝节日或者生活水*较高的家庭才会出现。但是随着经济的发展，这种饮食结构也在慢慢地变化。除了素食外，*人也喜欢熟食和热食，因为他们认为这些食物比生食和冷食更加可口。对于一日三餐，*人认为午饭最重要，因此午饭在一日三餐中最为丰盛。而对于晚饭他们则认为吃不吃都好。

　　在**人看来，素食仅仅可以填饱肚子，而真正有营养价值的是肉类。因此饮食结构以肉为主，许多菜的食材都来源于牛、羊、鸡、鱼等。几乎每年吃牛肉、喝牛奶，因此饮食内容十分单一。但是他们不喜欢吃动物的某些部分，例如皮、头、脚、肝脏等。

　　3.赴宴礼仪差异。

　　（1）赴宴时间。无论是正式还是非正式的宴请，*人习惯于在晚于邀请时间的半小时内到达。主人并不视这为不礼貌，他们早有心理准备。因此这段时间内，他们会安排一些活动去消遣时间，增进感情。例如玩牌、喝茶、聊天。

　　而在**，各种各样的活动都必须准时到达。迟到被视为极其不礼貌的行为。特别是正式的宴会。客人应该准时或者不超过规定时间的十分钟内到达。如果不能到，要提前表示抱歉并说明原因。

中**文化差异及语言体现论文（扩展6）

——浅析中**文化差异对建筑的影响

浅析中**文化差异对建筑的影响

　　从设计理念，设计方法等方面对中**在建筑改造更新方面的差异进行了详细的比较论述，指出中**在旧建筑改造更新的多个方面均有差距。因此应该学习和吸收**成功的经验并将其加以适当的应用。下面小编带来浅析中**文化差异对建筑的影响，欢迎阅读！

　　摘要：本文从建筑与文化的关系出发，通过对中西文化差异的比较，明确中西建筑的基本差异以及造成这些差异的原因，加强各种文化范畴之间的交流和可持续发展。

　　关键词：中西文化；建筑；中**传统建筑；影响

　　建筑是人“衣食住行”的四大物质条件之一，它与我们的生活有直接且密切的联系。建筑不能脱离它所在的环境，因此建筑最能直觉地反映民族特征，**建筑***罗泊桑教授说：“凡是伟大的建筑，都不仅能在功能上作出回答，也是在对人类的心灵与精神上做出回答。建筑的物质形式是社会的直观表达，是最能反映当代历史的，甚至在一片毁灭的废墟中，它也能象征一种文化传统和它的思想性。”我们比较中**文化的差异及其对建筑的影响，要从整体的文化脉络，从文化的形成以及不同民族文化之间最主要的本质出发。

　　一、建筑与文化的关系

　　歌德把建筑称作是“凝固的音乐”和“石头的史书”。几千年来，建筑的文化价值一再被哲人和诗人们所肯定，建筑是科学技术的产物，是人类文化的纪念碑，是最重要的社会文化之一。建筑是人为的，有人才有文化，与其他人类物质产品相比，建筑与人有着更为密切与深刻的关系。它巨大的艺术容量和强烈的艺术表现能力、与人类心灵直接相通的抽象性所赋予的巨大涵括力，都使它具有不同寻常的文化意义。

　　从文化形成的过程来看，建筑是多种矛盾的综合体，主要表现在两个方面：建筑是历代文化的积累和延续，它是一种凝固了的文化，是能够让当代的人亲眼看到，长期保存的一种文化状态；另一方面，建筑是一种超前的文化，它要求建筑师要有预见性，有超前的眼光，各种具体的规划设计都要留有余地，不是说改就能改的，如果缺乏远见会造成严重后果。所以，研究中**文化的差异，从文化的广阔角度探索建筑，不仅能够提高人们的精神文明水*，也能够促进不同文化范畴间的交流。

　　二、中西文化的基本差异

　　不论古今中外，人的基本的人性都是一样的。人都有七情六欲，喜怒哀乐，贪生而惧死，都有所喜恶，都有爱憎之心，都有执着于现实和追求理想的本能，这就是人的共性和普遍性。但是，由于地域环境、生存方式、社会经济背景、发展的历史过程等各种因素的不同，使各个民族都有自己的特性，而中西文化也各有特点。

　　中西文化是两种根本不同的文化模式，历史悠远，包罗万象，而文化更是变动的，中西文化的差异不会停留在某个阶段，而是随着历史的发展而变化，所以这种差异是相对的、大致的差异，笔者从人与自然的关系、人与人的关系以及人自身的关系三个方面进行比较。

　　（一）天人合一与征服自然

　　*文化比较重视人与自然的**，而**文化强调征服自然、战胜自然。

　　天人合一是*传统文化的一个基本思想模式。儒家、道家、墨家等把自然看作是大化流行的有机整体，认为天地、自然是人类赖以生存的根本条件，人也是自然界的一部分是自然系统中不可缺少的要素之一；自然宇宙及万物都是有情义的，它们有着至善至美的价值。人类对自然要寄予深切的关怀，不要试图去探究自然的本性、改造自然，所以人应该尊重自然，服从自然界的普遍规律，要排除功利思想，通过道德修养去体会自然之美，自然之伟大与深邃。

　　与*文化重视天人合一，主客体合一的立场截然相反，**文化把自然作为人类认知的对象，把自然宇宙看作是与人类不可调和的对立物，自然界的各种现象是和人根本不同的，它们无所谓善恶美丑，更不带有感**彩。而《**》中关于上帝创世的故事中也包含了这样的思想：人站在自然界之上，**自然界，要利用自然来满足人类自身需求。

　　（二）家庭本位与个人本位

　　*文化以家庭为本位，注意个人的职责与义务，**文化以个人为本位，注重个人的**和**。*的传统文化非常重视家族的地位和人际关系的协调。在*的传统中，一切社会**都是以家庭为中心的，人和人之间的关系也是由家庭扩大、引申而成的。现在我们所说的裙带关系就是这种家庭本位文化的现代形式。家国同构是*传统文化的一大特色。国家和**生活是家庭生活的扩大，家齐，国才能治，天下才能*。

　　**文化十分强调个人的地位。它认为个人就是一个原子，他不靠任何别的人而存在。任何人都有自己的**、**、**性，这些是神圣而不可侵犯的。**文化中的每个人首先是被作为个体来看待的，其次才被看作是一个家庭或者社会群体中的成员。

　　（三）协和万邦与征服世界

　　*传统文化强调谐和万邦的大一统思想。《周易》中有一句著名的话：“天行健，君子以自强不息”，“地势坤，君子以厚德载物”。这是将天人合一作为一种思维方式而导出的做人的基本准则和协和万邦、包容万物的处理民族关系的一种态度。**在民族关系方面讲究竞争、**，主张向外扩张，征服别的民族甚至**世界。

　　三、中西文化的差异对建筑的影响

　　（一）对建筑材料的影响

　　从建筑材料上来看，*传统建筑在世界上独树一帜，以木材来做房屋的主要构架，属于木结构体系；而**建筑中一般是以砖石为主要材料，如：金字塔、古罗马斗兽场、神庙等都是以石材筑成巨大的体积示人。

中**文化差异及语言体现论文（扩展7）

——文化差异对国际商务谈判的影响及对策论文

文化差异对国际商务谈判的影响及对策论文

　　在日常学习和工作中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文一般由题名、作者、摘要、关键词、正文、参考文献和附录等部分组成。那么，怎么去写论文呢？下面是小编为大家整理的文化差异对国际商务谈判的影响及对策论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　提要：本文以**和**为例，主要探讨文化差异对谈判方式、谈判**、沟通过程、决策方式、协议形式和人际关系等方面的影响，重点分析与**人和***谈判的应对技巧，以促进谈判的有效进行和高效沟通。

　　关键词：文化差异；国际商务谈判；跨文化策略

　　国际商务谈判的特点之一是多国性、多民族性，来自不同国家、不同地区的谈判人员在语言沟通、思维方式、决策过程和谈判风格等方面有着显著差异，正是这种文化上的差异从而导致谈判陷入僵局甚至失败。因此，在国际商务谈判中，除了掌握基本的谈判技巧外，了解文化差异对谈判活动可能造成的影响并做出充分的准备十分重要。

　　一、文化差异对国际商务谈判的影响

　　（一）文化差异对谈判**的影响

　　1、文化差异对谈判**选择的影响。文化是影响谈判**组成的重要因素，不同国家在确定谈判人员的选择标准、数量、分工等方面有所不同。如**是**距离相对较小的国家，在选择谈判成员时往往比较注重口才、专业水*、推理能力，而与谈判者在公司的地位无关。而**是**距离较大的国家，在这里地位象征非常重要，所以所选择的谈判人员一般除了具备一定的社交能力外还拥有一定的地位和职务。因此，同***谈判时在选择谈判人员方面要遵循对等的原则，即所派谈判人员的身份和地位应该与对方谈判**的身份和地位相当，否则，即被认为是对对方的不尊重。另外，**妇女在社会中的地位较低，所以遇到正式谈判，一般不宜让妇女参加，否则他们会表示怀疑，甚至流露出不满。

　　**谈判人员有着与生俱来的自信和优越感，因此他们在谈判人数的确定上充分体现了精干的原则，谈判**较小，只有少数的几个人组成。而**的谈判**一般较大，以表示重视、便于职能分工。人数少，在***看来表示不够重视，缺乏谈判的诚意。而在**人看来，人多表示能力不足，缺乏自信。律师在谈判中的作用也受到文化的影响。

　　**人的法制观念根深蒂固，律师在谈判中扮演着重要的角色。凡遇商务谈判，特别是谈判地点在外国的，他们一定要带上自己的律师。而在**谈判团里一般不包括律师，***觉得每走一步都要同律师商量的人是不值得信赖的，甚至认为带律师参加谈判，就是蓄意制造日后的法律纠纷，是不友好的行为。

　　2、文化差异对时间观念的影响。**谈判人员重视效率，喜欢速战速决。因为**经济发达，生活、工作节奏极快，造就了**人信守时间，尊重谈判进度和期限的习惯，因此他们要求快速成交。在谈判中他们希望尽可能减少繁多的仪式尽快进入正题。***非常有耐心，一般不愿率先表明自己的意图，而是耐心等待、静观其变。在谈生意时，拖延战术是***常用的一个“武器”。他们会迫使对方渐渐失去耐心，一旦知道谈判对方有截止期限，他们会更加从容不迫地慢慢谈。

　　（二）文化差异对谈判方式的影响。一般来说，谈判有横向和纵向两种方式。横向谈判是采用横向铺开的方式，即首先列出要涉及的所有议题，然后对各项议题同时讨论，同时取得进展。纵向谈判则是确定所谈问题后，依次对各个议题进行讨论。在国际商务谈判中，**人是纵向谈判的**，倾向于以具体条款开局，对**人来讲，一次交易过程实际上就是针对一系列的具体条款而展开一系列的权衡和让步。而法国人是横向谈判的**，倾向于以总条款开局，对法国人来讲，谈判就是先就总条款达成一些共识，从而指导和决定接下来的谈判过程。

　　（三）文化差异对沟通过程的影响

　　1、文化差异对语言沟通的影响。沟通方式因文化而异。有些地方人们多采用直接或简单的沟通方式，有些地方多采用间接或复杂的方式。**人办事干脆利落，不兜圈子。正是因为**人具有这种干脆的态度，与**人谈判，表达意见要直接，“是”与“否”必须清楚。***非常讲面子，他们不愿对任何事情说“不”字。他们认为直接的拒绝会使对方难堪，甚至恼怒，是极大的无礼。所在在同**商人谈判时，语气要尽量*和委婉，切忌妄下最后通牒。另外，不要把***礼节性的表示误认为是同意的表示。***在谈们中往往会不断地点头并说：“哈依！”这样子常常是告诉对方他们在注意听，并不是表示“同意”。

　　2、文化差异对非语言沟通的影响。文化差异对谈判过程的影响还表现在非语言的沟通中。谈判者在形体语言、动作语言的运用上有着巨大的差异，甚至同样的动作语言传递着截然相反的信息。例如，绝大多数国家都是点头表示赞成。但在印度等国一面摇头，一面面露微笑以示肯定。再如，拇指与食指合成一个圆圈，对**人来说表示“OK”，而***看来**“钱”，对*人来说是极端的****。此外，每个人都有自己的私人空间，当他人侵入私人空间时，我们会变得极端不安。但这一“私人空间”的范围却因文化而有所不同。一般来说，强调个人**的文化比强调集体**的文化需要的个人空间大。如，*人与他人交谈时喜欢站近些，他们之间的间距不到0.5m，而**人之间比较舒适的距离要宽的多，将近1m。但对*人来将通常是0.5～1m。

　　（四）文化差异对决策方式的影响。在谈判中知道对方谁具有做出评价的**，决策是怎样做出来的是非常重要的。文化是影响决策方式的一个重要因素。决策方式总体上可以分为两种：自上而下与自下而上。在**，采取自上而下做出决策，谈判的主要负责人具有完成任务时决策的所有**和精力，这样就可以尽快完成谈判。而在**，强调共同参与和群体决策，所有成员协商一致，自下而上集体决策，所以***做出一项决策要花费很长的时间。

　　（五）文化差异对协议形式的影响。文化因素同样影响双方达成协议的形式。一般来讲，**人倾向于一种非常细致的合同，要求它能解释所有可能情况发生后的结果，这是因为他们认为交易本身就是合同，谈判者应该能依据合同解释任何因素变化后应该怎样做，注重合同条款的严密性和完整性。而在**和*，则更倾向于一种总体化的合同，因为他们认为谈判本身是建立一种良好的关系，如果有意想不到的情况出现，双方应依据相互的关系而不是合同来解决。因此，有时候如果**人在谈判桌上追究太多的意外情况，其他国家的谈判者就会认为他是出于对双发合作关系的不信任。

　　（六）文化差异对人际关系的影响。**社会的基础是以市场交换和市场竞争为主要特征的现代市场经济，在这种社会中，人们追求的是利润最大化，在这种社会中形成的人际关系主要是利益关系，遵循公事公办的规则，而人情关系则十分淡漠。生意归生意，朋友归朋友，公私分得很清楚。而受儒家文化的影响，东方文化则更具有“人情味”，人际关系网的建立往往在谈判中发挥关键作用，人们之间不主要以利益交换为基础，更重视非经济性资源的人情关系，所谓“买卖不成仁义在”。如与***进行第一次洽谈，首先应进行拜访，让本公司地位较高的负责人拜访对方同等地位的负责人，以引起对方的重视，将有利于接下来的正式谈判。

　　二、跨文化谈判的对策

　　（一）与**人谈判的应对技巧

　　1、**人谈判的特征。**人性格外露、热情奔放，他们认为双方互相忍让才能打开僵局，愿意在谈判中让步，使谈判顺利进行下去。**人重视效率，尽量缩短谈判时间。在谈判过程中注重协商，他们喜欢一个事实接着一个事实、一个问题接着一个问题地讨论，最后才完成整个协定。

　　2、与**人谈判的应对技巧。同**人谈判应当有热情、自信，创造良好的谈判气氛，赢得对方的好感。与**人谈判时，应当注意**人富有讨价还价的.能力和对“一揽子”交易感兴趣的特点，积极运用对方力量去促成更大范围内的联合协作，全局*衡，一揽子成交。同时，与**人谈判必须守时，办事必须高效。

　　**人喜欢一切井然有序，不喜欢事先没有联系，以及与突然闯进来的“不速之客”去洽谈生意，**商人或谈判**总是注重预约晤谈。另外，同**人谈判时，也要带上自己的律师，而且是称职的律师。签订合同时，一定要把合同条款仔细推敲，使其既符合*法律，又不与**法律相抵触。

　　（二）与***谈判的应对技巧

　　1、***谈判的特征。***讲话喜欢兜圈子，这常常使对方摸不着头脑。他们不愿过分言简意赅地表达思想，这种间接的交谈方式使他们保持了选择的灵活性。另外，***的**意识非常强，谈判之前广泛地搜集**，并以**为依据做出决策。***的忍耐力很强，在谈判过程中擅长采用“蘑菇战术”和“车轮战术”。在拖延中想方设法了解对方的真实意图，你若急于求成，他就乘机抬价或压价，把对方弄得筋疲力尽、焦躁不安。

　　2、与***谈判的应对技巧。根据**商人的特点，与其谈判时应注意双方谈判人员在授权上要*衡。因此，在与日方谈判时，必须搞清楚对手有多大的**、能做出什么决定，然后再来挑选己方的谈判人员。与日方谈判时，我方人员的谈吐也应尽量婉转一点，要不动声色，彬彬有礼，表现出足够的耐心，因为急躁和没有耐心在***看来是软弱的表现。在等待的时间里，你也可以自己搞些**，从别处尽量地多了解对方的情况。

　　如果是初次与**公司打交道，一定要通过熟人介绍或通过中间人去办，切勿自己直接去找该公司，***对直截了当、硬性推销的做法会感到不自在。***不愿意和对方的年轻人会谈，所以选择谈判人员时要考虑年龄问题。另外，由于**企业家奉行的大男子**，因此**团中最好不包括妇女。

　　与日方谈判不能只重视对方谈判**中某个人，而要争取说服每个人。如果暂时未能全面达成一致意见，也不应急于催促，否则只能适得其反。许多***对律师总是抱怀疑的态度，因此只要可以不用律师做主要谈判人员，就不要带律师。

　　注意不要*******，不要直截了当地拒绝***，而说你还得进一步考虑。如果你不得不否定某个建议，也要以明确、委婉而非威胁的态度来陈述理由。

　　总之，国际商务谈判与文化密不可分，文化差异导致来自不同文化背景的人沟通的障碍。谈判中，我们不能以自己的文化背景为标准去理解和评价对方，而应以跨文化的视角审视、分析和解决问题，积极地顺应和调适文化差异，从而实现跨文化谈判的成功。

　　参考文献：

　　汤秀莲.国际商务谈判.南开大学出版社，2005.

　　井润田.席酉民.国际商务谈判.机械工业出版社，2007.

　　一、中韩两国交流的背景

　　中韩两国自从1992年建立外交关系以后，两国在**、经济、文化等多个领域都取得了良好的发展。同时，中韩在市场、资金、产业结构以及企业管理等方面具有较强的互补特点，从而更加有利于双方在经济领域的合作发展。近些年来，随着中韩经贸往来的日益频繁，2003年中韩贸易总额630多亿美元，韩国对我国的实际投资也突破200亿美元。当前韩国已经成为我国第五大贸易对象和第四大出口国、第三大进口国。但是中韩企业在发展中也面临着许多文化。企业文化是企业管理活动开展的重要基础，并且也是企业发展的重要支点，同时企业文化又与国民文化有着十分密切的联系。

　　二、文化差异在中韩企业管理中的影响

　　（一）上**关系的管理上的影响

　　1.韩国温情兼备的权威管理

　　韩国尤为尊崇我国的儒家思想，并且将这种思想融入到了企业的管理者与员工的日常活动当中。儒家思想对韩国企业管理、经营以及普通员工具有十分重大的影响，能够提升企业**化的程度，使得企业的**者在管理中拥有很高的地位。然而高度的**并非等同于**。韩国企业受韩国民族文化影响是非常大的，而韩国民族文化注重和睦、协调，这也使得企业的管理者十分重视同**之间的关系。韩国民族文化在实质上对个人观点是非常注重保护的，这也就使得韩国企业员工在公开场合通常是不会表达自己的意见的。所以，在一些可以和**进行单独的见面的场合才会表述自己的见解。

　　2.*的人道**管理

　　在我国文化当中则是把人作为文化的主体，尽管我国也深受儒家思想的影响，但是在企业管理中实际上是注重人的发展。在企业管理过程中，遵守各项**和规范是**与员工的义务，但是**、规范都是由人来制定的，所以我国企业在儒家文化中的尽孝报恩思想的指引下能够自觉的遵守企业的规范**，这也就是我国企业管理中的人道**管理方式。

　　（二）企业内部管理上的影响

　　1.韩国企业管理上的从属与排他意识

　　血缘、地缘以及学缘3方面的关系上的从属与排他意识是韩国文化的重要特点，这也对韩国企业的管理以及上**之间的关系有着决定性的影响。而产生这种从属与排他意识的根源就在于韩国深受儒家思想的家庭文化的影响，当前很多韩国企业将所有权和管理权进行集中，通常也都是家庭式的管理，所以在韩国企业中会有很多**的亲戚或者血缘亲属在企业中工作。

　　2.*企业管理中的中庸思想

　　在我国企业管理上深受中庸思想的影响，主要体现在企业内外管理、企业与社会、**与员工以及员工之间的关系的*衡与协调，从而有效避免因为各方关系不协调所发生的冲突。但是我国企业在中庸思想的企业管理中也会有负面作用，也就是企业管理者的过度追求*衡，导致其指定决策或者员工升迁上失去合理性和科学性。

　　（三）人力资源管理上的影响

　　1.韩国企业管理上的勤劳奉献

　　韩国企业在招聘上是非常严格且慎重的，并且也不会轻易地进行裁员，这是因为韩国企业深受伦理道德思想的影响。通常在韩国企业中会有员工之间的论资排辈的现象，并且在员工薪资待遇上也会适当的考虑员工的资历和年功因素。同时，韩国企业提倡的奉献精神对于**与员工影响极深，不论是企业高级**还是普通员工都始终保持奉献和奋斗精神，这也是受到儒家文化中的勤劳奉献思想的影响，而**以自身作为表率也是韩国企业管理中的一种对员工的激励措施。

　　2.*企业管理上的重义轻利

　　而在我国企业管理中，对价值观的导向上深受儒家文化中的重义轻利的思想影响。因此，我国企业**与员工具有很强的归属感和奉献精神，并且上**关系的融洽和合作也是这一文化影响的体现，可以说这是我国企业在重义轻利文化影响下的人性化、*等化的管理模式。

　　三、结语

　　文化作为本国企业能够实现可持续且良好管理和发展的根本原因，特别是在具有文化差异的企业当中，合理、科学的处理好不同文化的关系以及促进不同文化的交流合作是十分必要的。中韩虽然在文化上极其相似，但是由于两国文化背景还是具有一定的差异，所以在中韩企业管理过程中，企业**与员工应当在了解对方民族文化和积极进行文化交流的基础上，达到彼此文化的融合，从而共同实现两国文化与企业的良好发展。

中**文化差异及语言体现论文（扩展8）

——谈中**文化的冲突与融合论文

谈中**文化的冲突与融合论文

　　**开放以来，跨文化交际日益密切。由于中西文化在生活方式、价值观念、语言习惯、说话方式等方面存在很大差别，因此这种差异体现在交际用语上差异也非常大；另一方面，随着全球化的发展，中西交流日益密切，也出现很多文化交融现象。因此，了解中**文化的冲突与融合非常有必要。

　　关键词：跨文化交际，中西文化差异，融合

　　一、引言

　　生活中，人与人的交流必不可少，因此交际用语发挥着巨大的作用。随着我国国际文化交流的日益频繁，交际用语的差异与融合就慢慢体现出来，至今已成为不可忽视的一点。为了更好加强中**文化的跨文化交际。本文将对此方面问题进行具体的论述。

　　二、中西交际用语的冲突

　　（一）寒暄用语的差异

　　由于中**文化背景不同，*传统的饮食文化也体现在*人的寒暄用语中。例如：*人喜欢用“你吃了吗？”这样的方式来打招呼。这句话的意思并不是对方想知道你是否真的用过餐，而是相当于“你好”的寒暄语。如果按字面直译成英语就完全就和本身所表达的意思完全不同，会使**人非常不解而觉得尴尬。而由于气候的原因，**人更喜欢用天气来打招呼。同样，它所表达的也并非字面意义。同样是打招呼但表达的方式不同。

　　（二）话题选择的差异

　　*人初次见面喜欢谈论家庭状况，例如年龄、婚配、收入等情况。但你若与**人谈论此类问题，会使**人感到反感与不便。因为**人受宗教的影响，比较注重隐私，对别人的家庭状况只表达关心但不会刨根问底。他们更喜欢用Whatisyourfavoritemovieorprogram？Whatisyourhobby?Whatisyourfavoritesports?等此类话题。

　　（三）赞扬和恭维的差异

　　欧美文化较为开放，表达方式较为直接，而*文化较为传统，自古以来受儒家思想的熏陶，*人就养成了谦虚的说话方式和习惯。所以，在和*人交谈时，外国人时常感觉到，在他们对*人表达赞扬和恭维的时候，*人自谦的表现令他们难以理解，甚至认为这是一种不坦然不自信。例如，当*人被夸奖长得漂亮时，*人总是说“没有，没有”或“你更漂亮”这种谦虚的话来作为回答。而当**人被夸奖长得漂亮时，他们会欣然接受并表达谢意。当*人被夸奖学习好有学问时，总会说“过奖了”或“不敢当”。**人认为这种谦虚是是不诚实。而当**人收到同类夸奖时会乐于接受并为此感到自豪。在*人看来这是过于自满。

　　（四）餐桌上的用语差异

　　**民族有热情好客的优良传统，宴请宾客时喜欢准备一大桌菜并会想方设法地劝客人多吃点。主人在餐桌上习惯说：“没准备什么，凑合吃点”或“多多包涵”等客套话。这让**人表示不能理解，为什么准备了这么大一桌还说没准备什么。而在**，在请朋友来家中做客时，时常简单准备几道小菜，主人也不会劝客人吃饭。“Helpyourself”是**餐桌上的常用交际用语，即“不要客气，像在家里一样”的意思。另外，用餐过程中，当主人说再吃点的时候，*人即使没有吃饱也会说：“不用了，我已经饱了”。而**人若没吃饱则会说：“我还想再吃点牛排、披萨什么的”。因为在*人看来，到别人家做客吃的太多是不礼貌的表现，即便很想再吃点也会碍于面子而不吃。而**人则认为吃的多则是对主人的尊重。

　　三、交际用语的融合

　　打招呼用语

　　例如在*传统语言中，打招呼和告别用“你好”和“再见”。而随着跨文化交际的文化交融，英语中的“Hi”和“Byebye”也成为了我们*人常说的打招呼和告别用语。如今，走在街上，遇到熟人时，我们常常会脱口而出“嗨”。与人告别时不自觉的会说“拜拜”。这种反应甚至不需要大脑的思考而成为一种习惯，像说*话一样的自然。而在**，人们最会说的一句汉语就是“谢谢”，像常识一般。当他们遇到*人时，总会说这句“谢谢”来表示他们的友好。

　　四、结论

　　跨文化交际过程中，不同的文化之间存在着差异，这种差异体现在交际用语中，在不同的文化背景下若不了解对方的文化就会产生许多误解与不必要的麻烦。同样，在跨文化交际中也存在这不同文化的交流与融合，促进了文化的丰富和发展，因此，了解与研究跨文化交际中交际用语的差异就十分必要且有意义。在跨文化交际中，我们应大量的通过各种渠道了解中**文化的差异与融合，以免其带来不必要的麻烦与误会。同时，也有利于我们向外国人更好更准确的表达以及做到言行得体、尊重他人。

　　浅谈中**文化差异论文

　　摘要： 从历史文化的角度来说，中**文化无论从萌芽、发展到现在的格局无疑是各具特色的。一个偏重群体关系和整体作用，提倡大家庭理论;一个偏重个体能力和英雄**，提倡****。在两个文化理念截然相反的作用下，我们必须融合两者意识上的差异，在文化层次本身找到共性，以利于整个人类文化的发展。

　　关键词： 差异;价值观;文化

　　0 引言

　　历史发展至今，中**文化就像两条时而胶着、时而分离的不规则线，同样源远流长，同样博大精深。自成体系、相互交融。但，无论任何时候，两者从未有过*行的时候，因此，研究世界文化不可能单一的研究中**某个文化，而应全面、系统的对中**文化加以研究。

　　1 关于中**文化

　　1.1 文化的定义 著名人类学学者泰勒(Edward Burnett Tylor)这样给文化定义：“文化或者文明就是由作为社会成员的人所获得的、包括知识、信念、艺术、道德法则、法律、风俗以及其他能力和习惯的复杂整体。”这个定义已经比较权威。在此，我们将文化定义为人和环境互动而产生的精神 、物质成果的总和。这个总和中可以包括生活方式、价值观、知识、技术成果，以及一切经过人的改造和理解而别具人文特色的物质对象。

　　1.2 *文化定义 *文化一般指*传统文化，它是**民族在长期历史发展中形成的`，是*各民族集体智慧的结晶。汉族是**民族的主干民族，对*文化的形成和发展起了重要的作用，其他****也对*文化做出过不可抹杀的贡献。

　　1.3 **文化定义 **文化和东方文化一样，源远流长，气象万千。一般是指发源于古希腊、罗马时期,浸染了中世纪的基督教传统,兴盛于文艺复兴、宗教**,经启蒙运动而最终确立,并且近几百年来大盛于西欧北美的文化系统。

　　2 中**文化的特点

　　中**文化均源远流长、气象万千，两种文明都经历了几千年历史的发展演化才成型。迄今，无数学者为更好的研究两种文明，划分了各种各样的时期或时代，以将历史分割成各个有机**的整体加以研究。在此，笔者参考各权威观点，结合自己的观点，在权威学说的基础上以阶段性为前提，简单描述一下中**文化各自的特点，以便更好的对论题加以研究。

　　2.1 *文化的特点 *文化在西周时期创造出了****的母形。这一时期建立了“余一人“的**王权思想，敬德与重民思想开始萌芽，西周时期我国宗法社会与宗法文化开始成型，并且对后世*文化脉络和**的演化产生了深远影响。战国时期，*民观点开始兴起，以孔子、孟子、墨子、老子、韩非子等为杰出**。我国出现百家**的文化发展状况。以仁为核心的儒家思想成为*文化的中心。同时法家、道家思想并立。至此在几千年的发展过程中，*形成了以“谦、恭、信、敏、慧”为核心的文化思想观、以“学而优则仕”的文化价值观。总的来说，*文化就是细节服务于整体、突出整体效果的文化模式。

　　2.2 **文化的特点 **文化经过中世纪基督教文化的长期**，*文化的融入，随着资本**经济萌芽的出现，出现了影响深远的文艺复兴和宗教**。经过17世纪的科学**，18世纪的启蒙运动，现代**文化到19世纪臻于成熟，并向全世界扩张。**文化在20世纪面临着来自内外多方面的挑战。现代**、后现代**只反映了现代**文化的一个方面，表现出其躁动不安的情绪，远远不能概括其全貌。在几千年的发展过程中，**文化形成了以“争”为核心的文化思想观、以自然科学和科研为核心的文化发展观。总的来说，**文化就是突出细节、突出个体效果的文化模式。

　　3 中**文化差异

　　3.1 **文化文化的发展态势不同 *文化中整体上来看，属于一种静态文化、一种家国文化。由于*所处地理环境较为优越，给予了人一个可以长期居住生产的环境，所以，这种长期居住在同一个地方的条件便使家族发展的很快，安居乐业、居安而不思流动，就容易促使静态的文化模式发展。家族繁衍、代代相传，家族纽带越来越复杂，尊老和祭祖现象就必然在这样的发展模式下产生，家族观念，宗法**也就逐渐形成并根深蒂固了。所以说，*为什么叫家国，因为，家就是国、国就是家，家和国仅仅是规模上的差别，于此，这种静态文化和家国文化直接促成了*仁、孝、礼、信为核心的贵和尚中的中庸思想。

　　而**文化则属于一种动态文化、一种**文化。**文化三大起源(古希腊文明、罗马文明和基督教文明)均源自地中海沿岸，**的地理环境、气候促成了流动性较强的文化。并直接促使**人的家庭观念相对薄弱，个人**、****等价值观念得以发展传承，由此产生的竞争意识、**文化更是**文化发展的原动力。

　　3.2 中**文化中的伦理观念不同 *文化主张家庭伦理本位，而**文化主张个人本位。上点已经提到，*以家国**文化为核心思想文化，以家族为本位，家庭便有长幼之序，夫妻之分，家庭成员各安其分，各尽义务，即“尽伦”!孟子认为：圣人是“人伦之民”，伦的核心是“绝对服从”，幼服长，妻服夫。使家变得如此重要的原因之一就是“孝”，“百善孝为先”，“孝道”是*的国本，国粹，*自古就有孝的文化，有以孝治天下之说.家与孝原本有伟大的理性意义，但由于过分强调，终成了一种过分的家族意识，而忽略了个人**的发展，“存天理，灭人欲”，以个人向群体负责为人生宗旨。

　　而**的地理环境及种种社会关系导致个人**的兴起，导致家庭、家族纽带功能相对松弛。“上帝面前人人*等”的基督教义充分说明了**文化中追求人格**的特点，骑士精神、英雄**的盛行源自于此。个***任何人不得侵犯，信奉个人本位、自我中心，这种个人本位思想使即使亲人间的界限也划分得非常明确，AA制、强调子女**生活，喜欢谈论一己之所得。伯克哈特在《意大利文艺复兴时期的文化》一书中，认为只有个人得到充分的发展才能有社会的充分发展。存在**把这个基本观念推向了极端，鼓吹“人是绝对**的”，“他人就是我的**”。 3.3 中**文化对人与自然的基本观点不同 杜维民教授认为：“*文化关注的对象是人”。人与人的关系是*文化关心的核心与基础问题，战国时期，我国就形成了以“仁”为核心的儒家思想，所以****学相当发达。而**文化较多关注的是自然，人与自然的关系是古希腊注重的中心问题，由此衍生出理智和科技。

　　*的哲学是一种人生哲学。儒家强调人在社会要有所作为，道家追求长生，佛家强调人的觉悟。同时建立了君臣、父子等一套人与人之间的伦理关系，学而优则仕成为*社会主流思想。而科学研究可发现自然规律的探究行为并未得到重视。在处理人与自然的关系上，*文化讲究“天人合一”、“顺天应物”。把自然人格化，追求人与自然**发展。

　　从古希腊泰勒斯的自然哲学开始，探索自然奥秘，开发和利用自然资源为人类服务就成为了欧洲思想的主流。**科学起源与对自然的探索和研究，很早就出现了毕达哥拉斯、阿基米得这样名垂千古的科学家.在人与自然的关系上,**文化认为人与自然处于对立的**状态,因而产生了与*文化不同的对自然的态度,即人可以征服,**自然。**人也讲人与人之间的关系,但首先关注的不是伦理而是竞争,因而出现了“优胜劣汰”的规律。

　　4 中**文化的文化价值观和文化结构不同

　　*文化强调“诗言志”、“文以载道”和“天人合一”的文化价值观和整体综合。*文化讲究有利于社会、有利于教化民众，*广大文人苦读孔孟、圣人之学，学而优则仕，为的是齐家***天下。“托物言志”、“诗以言志”成了*大部分文学作品的特色。同时也是“*式特色”。现代**文化倡导“为艺术而艺术”和多元的文化观。从康德提出“美只是形式”开始，纯粹的美感不应渗进任何愿望、任何需要、任何意志活动的说法在**现代美学中成为占支配地位的**。克罗齐主张直觉即艺术，主张衡量艺术只有一个标准，即艺术标准。**文化中的多元文化观包括两个方面，其一是文化形成的多元性;二是文化构成的多元性。

　　在文化结构方面，*以整体综合见长，强调整体的作用;而**以细节分析见长，突出个体的作用。例如，在时间、地址的书写顺序上，*习惯按年、月、日，国家、省、市等由整体到部分开始书写，而**恰恰相反。在姓氏排列上，*姓氏先是宗族、辈分然后才是名，突出的是氏族整体;而**姓氏先是自己名字、然后才是父名、族姓，突出的是个人。

　　在中**文化的重要表现形式上，**文化主张个人荣誉、自我中心、创新精神和个性**，而*文化是群体文化，主张谦虚谨慎、关心他人、助人为乐、无私奉献、中庸之道和团结协作。

　　值得注意的是，以上所说并不是说*文化相对与**文化来说是不变的文化，是封闭的文化。*文化是强调“和*、稳定”;但这不意味着就是不变与封闭。*哲学强调“天人和一”;而要达到这种境界，必须具有“海纳百川”胸怀和“户枢不蠹”的发展性眼光看待天地;因此，在*古代的知识分子中一直强调“兼容”与“动”的观念。久而久之，就形成了*文化所特有的包容性与变化观点——“仁者乐水，智者乐山”便是这种观点的具体体现。

　　参考文献：

　　[1]马文·哈里斯.文化人自然-普通人类学导引[M].浙江人民出版社1992年版.

　　[2]谢遐龄.***思想史[M].高等教育出版社,2003.

　　[3]辜正坤.中**文化比较.博览群书,2001.2

　　[4]冯承柏,王中田,俞久洪.**文化精义[M].华中理工大学出版社,1998

　　中**文化差异对交际的影响探讨论文

　　摘 要：随着我国社会经济与文明的快速发展，中**文化的交融越来越多，中**的交际活动也越来越多。在中**的交际过程中，必然会产生文化方面的差异。作为一种社会现象，文化具有差异性，加之文化具有历史性，是人类长期发展所积累下的物质，不同民族与区域都有着各自特色化的文化。文化的差异主要体现在价值观、道德标准以及社会礼仪与习俗方面。关注文化差异对交际活动的影响，通过有效认知文化促进交际活动有效性的提高，能够促进中**文化的交流与整合。

　　关键词：中**；文化差异；交际活动；影响

　　前言 之所以文化对交际活动有着直接的影响，是因为语言也是文化的一部分，是文化的产物。语言，是人们为了实现交际而创造的一种文化，其形态与表达的方式都受到一个民族社会意识与风土人情的影响。关注文化差异，有利于提高语言交际的有效性。在世界经济全球化发展的今天，关注文化差异，促进中**的有效交际，能够促进语言文化内涵的突出，更能促进文化与经济的进步

　　一、中**文化差异对交际的影响

　　日常交际与文化有着密切的联系，从某种角度上来讲，交际不仅是语言的交际，更是文化上的交流。文化上的差异必然会体现在语言中，中西文化的不同，会让中**的语言交际存在理解上的差异。中**文化对于交际活动的影响是多方面的，具体影响如下：

　　（一）称呼上的差异 **国家在称呼上与我国有着明显的差异。在英**家，小朋友可以直呼爷爷与奶奶的名字，而不是*的爷爷奶奶。同时，长辈对晚辈称呼时在其姓名前加个“小”字，表达对晚辈的疼爱，这在英**家是极其不礼貌的行为。同样，“老”字在*的称呼中也是经常使用，一些关系亲密的朋友不分年龄会称对方为“老张”、“老王”等，年龄较大的人也会这样称呼，在*，这样的称呼会让人觉得十分亲切，但在英**家却不是这样的。在*，无论是家庭成员还是邻居，都可以用哥哥，姐姐进行称呼，但是英**家，无论性别、年龄，都可以直呼其名。

　　（二）寒暄上的差异 中**国家在传统寒暄的交际中也有着明显的不同，无论是*人还是**人，在打招呼方面都有着约定俗成的规矩。*人见了面，会有意无意地寻问对方“你吃过了吗？”或者“你这是去哪儿啊？”，以此作为打招呼的方式，其实心里并没有真正期待对方给自己一个高质量的答复。在寒暄中，也经常会问到对方的年龄、婚姻以及个人薪酬问题。但是，这在英**家都是被人极其反感的聊天内容，如果和他们谈及这些，他们觉得自己的隐私被侵犯。**人喜欢用与个人不太相关的事物打招呼。他们见了面，都会聊一聊天气或者**问题，总之与个人问题无关的事情都可以拿来寒暄。这就使得中**人在交际过程中经常会产生误解。

　　（三）赞扬上的差异 受到*传统文化的影响，***多比较委婉，经常含蓄地表达自己的情感，而不直接说出来。在得到他人的赞美时，*人比较谦虚，虽然内心接受了这份赞扬，却不会当面大方地承认。在接受赞美时，中**人会有不同的反应，且在用词方面存在差异。当*人受到他们赞美时，会在第一时间说“哪里，哪里，您过奖了”。而**人听到他人的表扬，都会大方地说“谢谢”。在*人眼中，谦虚是一种美德，而在**人眼中，被人赞美是一种乐事。

中**文化差异及语言体现论文（扩展9）

——论中**文化中动物象征意义的差异论文

论中**文化中动物象征意义的差异论文

　　论文既是探讨问题进行学术研究的一种**，又是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。下面是小编整理的关于论中**文化中动物象征意义的差异论文，欢迎大家阅读。

　　1Introduction

　　“Language and culture，intrinsically dependent on each other，have evolved together through the history.”(Claire Kramsch，1998)“On one hand，language as an integral part of human bEing，permeates his thinking and way of viewing the world，language both expresses and embodies cultural reality.On the other，language，as a product of culture，helps permeate the culture，and the changes in language uses reflect the cultural changes in return”.(Claire Kramsch，1998)Language is the base of entire culture，and it is only in language that culture can be wellpresented and handed down from generation to generation.On the other hand，language is influenced and shaped by culture;it reflects language.Language reflects characteristics of culture and predicts the developing orientation of culture.

　　2Comparison of the Symbolic Meanings of Animals in Chinese and Western Cultures

　　2.1Similar Symbolic Meanings of Animals

　　As the ecological environments of human life are roughly similar，people in China and the West will naturally produce the same or similar association，giving the same significance of the animal words when they understand animals from the basic attributes of the animals.For example，in Chinese，fox is the synonym for cunning and craftiness.When people use such phrases like as cunning as “a fox”，“old fox” to describe a person，they often consider him or her sly and tactful.In English speaking countries，fox is also associated with this kind of meaning.

　　2.2Different Symbolic Meanings of Animals

　　A few of animals have the same or similar symbolic meanings both in China and the West，but it is well known that the majority of animals are different in the symbolic meanings because of the different cultural backgrounds.Now，I’ll give several peculiar animals to testify my view.

　　2.2.1Dragon and Phoenix

　　Dragon has come to be regarded as the symbol of China and the Chinese，and China is called huge dragon of East.In China，the traditional symbols of royalty are the dragon and phoenix.The dragon stands for the emperor and the phoenix for the queen.Besides，as an aushttps://p.9136/28e a dragon，that is，to be successful.

　　To Westerners，however，the dragon is often a symbol of evil.They regard the dragon as a fierce monster that destroys some other things;therefore，in thEir opinion，it must be destroyed.

　　2.2.2Bat

　　To Chinese，the “bat” is a symbol of good fortune，wellbeing，and happinessall positive qualities.The reason for such associations is probably that the name of the creature is pronounced the same as the word“fu”.Thus the traditional design shows the bat and the deer together is very popular in China，because the words pronounced is the same as “fu lu”—good fortune，happiness，wealth and position.

　　In the Western countries，the bat is usually associated with negative qualities.“As blind as a bat”，“carry as a bat”，“He’s a bit batty”typical expressions of the negative associations.They may be even worse.Mention of the bat often evokes the image of an ugly，sinister，bloodsucking creature.This may be caused by the “vampire bat”。

　　3Factors Leading to the Different Symbolic Meanings of Animals

　　There are many factors affecting cultural differences，which would cause different symbolic meanings of animals between China and the West.Such factors are as follows：

　　3.1Diversity in Spiritual Culture

　　3.1.1Belief Systems

　　In the Western tradition people believe the universe is created and controlled by a pine power.Man and the universe are separate entities.And therefore，there are laws of nature that must be followed.With such a view of the universe，people in the West developed a dualistic world view.Their goal of life is to be more objective and rational.Chang is considered progress.The scientific method is usually their approach to problems in life.People are considered as equal to one another.However，people in China regard the universe as a harmoniously selfoperating organism in which each part is related to other parts in a system of hierarchy.With this view of the universe，Chinese developed a holistic world view.They hold man and nature are interrelated;man is a part of nature and man’s goal of life is to keep harmony with nature.Stability is highly valued.Therefore，their attitude toward life tends to be more subjective.

　　3.1.2Pattern of Thinking

　　From the pattern of thinking，Chinese pattern of thinking is not the same as the Western.Chinese pattern of thinking is the threedimensional type，while the Western pattern of thinking is streamlined.

　　3.1.3Value Systems

　　Most Western countries value inpidualism and people strive hard to achieve inpidual identity in terms of possessions and achievement in their professions.China place high value on the collective.So group harmony and cooperation are preferred，rather than competition.

　　3.2Diversity in Behavior Culture

　　3.2.1Social Rituals

　　Chinese people always like to ask the person’s name，age，unit and earnings，who he or she meets.While Westerners quite hate this kind of people who like to ask the other’s age，income，and other personal private matter.

　　When Chinese people recEive gifts，they often let them on the edge，and don’t gaze at the gifts(for fear other saying they’re greedy).On the contrary，Westerners will open the gifts in the front of the guests and express their satisfaction when they receive gifts.Hospitality is a kind of Chinese quality.

　　3.2.2Customs and Habits

　　In western countries，many people like pets.English people view dogs as human being’s best friends.Many English expressions with the dog can be found，such as：a lucky dog，a clever dog，a top dog;every dog has his day;Love me，love my dog;He works like a dog.

　　To Chinese people，however，the dog is derogatory term.People have negative attitudes to the animal dog，such as rubbish，henchman.Western customs and habits are different from Chinese ones in many aspects.It is hard for English speakers to understand why servile follower is a pejorative term in Chinese.

　　3.3Diversity in History Background

　　Chinese history differs from British and American history.They have their own historical cultures，which reflect the national characteristic.China is an ancient country with 5000 years’agricultural cultivation.In ancient time，agriculture is the fundamental trade，so people are all familiar with farming and they have lots of vocabularies about farming.Besides，the animal cattle are the main farm labor，which do much farm work for people.Consequently，Chinese people cherish a deep affection for the cattle.As is known to all，the English people，traditionally，is a nomadic nation.They wandered from place to place，looking for pasture for its animals and had no fixed place.They like horses and they are good at riding.Horses play more important roles than cattle in England.They are not only as the main entertainments，but also as the main transportations for their lives.

　　4Conclusion

　　According to understanding the differences of the symbolic meanings of animals in Chinese and Western cultures，language learners can use the animal expressions in an appropriate and correct way，also they can avoid misunderstanding in communication and reading，and reduce mistakes in translation.What’s more，language learners can understand clearly the reasons why different countries have different cultures from the aspect of the symbolic meanings of animals.But this paper does not completely reveal the whole reasons，English learners should insist on reading a lot of books and publications to achieve the task.As foreign language learners，this study is helpful for language study and culture communication.

　　从文化发展的角度讲，人类借用动物的特点对客观世界进行感知与描述的过程不仅体现了语言发展的丰富性，同时赋予了不同动物以吉凶、善恶、美丑等不同的象征意义。人们往往通过大量的神话、传说、史诗、寓言、童话、成语、谚语和俗语等赋予动物一定的象征意义。但在东**文化漫长的发展过程中，由于地理环境、文化背景、风俗习惯、宗教信仰等因素影响，在其语言构建中动物词汇形成了不同的象征意义。

　　1.中西文化中具有相同或类似象征意义的动物

　　所谓相同或类似象征意义是指中**动物的象征意义内涵上、表现的文化形象上，即字面上、内涵上等效或基本等效。这种相同或相似是一种文化重叠的现象，这种文化重叠的产生主要是由于人类及其赖以生存的外部环境在某种程度上存在着相似性，受这些外部环境的影响整个人类社会文化背景或多或少的存在着某些共性。这些共性使得中西文化中有些动物的象征意义出现形似、意似甚至神似的现象。

　　鹦鹉能模仿人类说话，因此无论在*文化中，还是在**文化中，鹦鹉都象征着人云亦云、缺乏主见。宋代释道原在《景德传灯录》中写道：“如鹦鹉只学人言，不得人意。经传佛意；不得佛意而但诵，是学语人，所以不许。”这就是中文中“鹦鹉学舌”一词的出处。英语中parrot-fashion和parrot-like都表示人云亦云或者机械性重复的意思。再比如，在中**文化中狐狸的形象都与狡猾、奸诈和诡计多端联系在一起。《晏子春秋》中的“城狐社鼠”、《敦煌变文集》中的“豺狐之心”、《中山狼》中的“虎*狐侪”都带有这样的含义。英文中的“as sly as a fox”“a fox may grow but never good”“play the fox”也都带有类似的含义。

　　2.中西文化中具有不同象征意义的动物

　　中西文化中相同的事物拥有不同象征意义的现象，也被称作象征意义的非对应性。在一些情况下，虽然是同一种动物，但却在中西文化中被赋予不尽相同甚至截然相反的象征意义。这类象征意义上的非对应性最能表现出中**两种文化在观察世界和表达思想方式上的差异，极其鲜明地体现两种不同文化的特色。

　　在中**的文化里，狗的象征意义截然相反。在*人的传统观念里，狗多被赋予卑躬屈膝、仗势欺人、恶**爪牙的负面象征意义。鸡鸣狗盗、狗仗人势、狗尾续貂、狗眼看人低等一系列词语都与这种负面的象征意义有密切的关系。而在**社会中，狗一直是以人类忠实的.朋友的形象出现，除去一些比较特殊的情况，狗的象征意义都比较良好。“Love me”“love my dog”“as faithful as a dog”“a good dog deserves a good bone”这些表达都带有比较正面的含义。

　　猫头鹰在*也被称为夜猫子，在古代因其夜间叫声凄厉，被称为“恶声之鸟”，其叫声曾被归为四大难听声音之一，因此很不受欢迎。通常情况下猫头鹰带有不太好的象征意义，往往和厄运、凶兆联系在一起。中文中就有“夜猫子进宅，无事不来”“不怕夜猫子叫，就怕夜猫子笑”这样的俗语。而在**社会猫头鹰则有一种完全不同的象征意义。希腊神话中，智慧女神雅典娜的爱鸟就是一只猫头鹰，这只猫头鹰被认为可以预示事件，因此古希腊人把猫头鹰视为雅典娜和智慧的象征。受古希腊神话的影响，**文化中猫头鹰经常以智者的形象出现在童话故事中，甚至在J·K·罗琳的魔法小说《哈利·波特》中，猫头鹰成为了魔法师最重要、最受欢迎、能够通晓人类语言和情感的一种宠物。

　　蝙蝠的“蝠”字与祝福的“福”字同音，蝙蝠的谐音为“遍福”，寓意幸福如意延绵无边，因而在*传统文化中具有美好的象征意义。《尚书·洪范》有言：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”所以在明清时期，在很多器物、字画和建筑上都会出现五只蝙蝠的形象，寓意五福临门。在**社会，蝙蝠因其丑陋的外形和昼伏夜出的习性，给人以恐惧和厌恶的感觉，因而被赋予**和黑暗的象征意义。

　　诸如此类的例子还有很多，比如：喜鹊在*文化中象征着喜悦、好运；而在**文化中喜鹊则象征着混乱和吵闹；在*文化中孔雀象征着喜庆吉祥，而在**文化中孔雀却是骄傲的象征；一提到愚蠢，*人立刻就会联系到猪的形象，而**文化则会联想到火鸡。

　　3.中西文化中空缺的动物象征意义

　　所谓空缺的动物象征意义是指由于历史背景、风俗习惯、动物分布等原因，某些动物在特定文化中存在某种象征意义，而在另外一种文化中却几乎没有象征意义。

　　在中西文化中这种动物象征意义的空缺是一种比较常见的现象。比如，*文化一直将鸳鸯视为爱情的象征，以鸳鸯比作夫妻。汉代司马相如为卓文君作《凤求凰》，其中就有“何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔”的诗句。唐代诗人卢照邻更是留下了“得成比目何辞死、愿做鸳鸯不羡仙”的千古佳句。再比如，龟在*文化中与麒麟、龙、凤凰合称为四瑞兽，一直是吉祥长寿的象征，有避邪挡煞、消灾避害、镇宅纳财的寓意。商周时代常用烧灼龟甲的方式来占卜吉凶，汉代象征**的九鼎也饰有龟纹。但是以上两种动物在**文化中却几乎没有任何象征意义。

　　*文明早期属于典型的农耕文明，因此文化中海洋和海洋生物的提及相对较少；早期**文明属于典型的海洋文明，因此文化中对海洋和海洋生物的提及相对较多。鲸鱼就是一种在**文明中带有象征意义的海洋生物。《旧约》中曾经记载，先知约拿在一次海难中被鲸鱼吞入腹中，这位有勇有谋的先知凭借坚强的意志和上帝的保守，在鲸腹中呆了三天三夜，竟然安然无恙，成功脱险。因此鲸鱼在**文化中象征着母性、再生、志向远大、勇往直前，并带有**的象征意义。

　　4.中**虚构动物象征意义的差异

　　无论是*文明还是**文明，都存在许多虚构的动物，龙和凤凰就是非常典型的**。尽管都存在这两种虚构的动物，但在中**文化中这两种动物无论是在外形方面，还是在象征意义方面都有着极大的不同。根据*的民间传说，龙有鹿的角，骆驼般的头，兔子般的眼睛，蛇一样的颈部，鲤鱼般的鳞片，雄鹰般的爪子，老虎般的脚掌和公牛般的耳朵。在*文化中，龙被视为神圣的动物，具有掌控风雨的能力，是**、威严和神圣的象征。龙还是皇室的象征，视**为真龙天子，皇室器皿、服装、装饰、建筑上也多用龙作为装饰图案。民间将龙视为**民族的祖先，因此*人自称“龙的传人”。学术界一般认为**龙的传说起源于对蛇的崇拜，但是经过希腊神话、《贝奥武夫》等宗教著作和文学作品的描绘和传播，龙被塑造成了一种长着利爪和蝙蝠状翅膀，能够喷吐毒气和火焰的怪物，其象征意义也变成了**、残暴和贪婪。