有关古筝最经典的诗句

　　古筝是我国古老的乐器之一，有着近三千年的悠久历史，这是绝大多数乐器不可比拟的.。下面是小编为你整理了“有关古筝最经典的诗句”，希望能帮助到您。

　　1、白居易《夜筝》

　　紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。

　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　2、苏轼《甘露寺弹筝》

　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

　　江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。

　　唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

　　与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

　　3、李白《春日行》

　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

　　春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　　4、白居易《听夜筝有感》

　　江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。

　　如今格是头成雪，弹到天明亦任君。

　　5、杨巨源《雪中听筝》

　　玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。

　　谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。

　　6、王湾《观筝》

　　虚室有秦筝，筝新月复清。

　　弦多弄委曲，柱促语分明。

　　晓怨凝繁手，春娇入曼声。

　　近来唯此乐，传得美人情。

　　7、刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》

　　莺。

　　能语，多情。

　　春将半，天欲明。

　　始逢南陌，复集东城。

　　林疏时见影，花密但闻声。

　　营中缘催短笛，楼上来定哀筝。

　　千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。

　　8、刘禹锡《冬夜宴河中李相公**命筝歌送酒》

　　朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。

　　帘外雪已深，座中人半醉。

　　翠蛾发清响，曲尽有馀意。

　　酌我莫忧狂，老来无逸气。

　　9、顾况《李湖州孺人弹筝歌》

　　武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。

　　上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。

　　思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。

　　寸心十指有长短，妙入神处无人知。

　　独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。

　　听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。

　　10、吴融《李周弹筝歌》

　　古人云，丝不如竹，竹不如肉。

　　乃知此语未必然，李周弹筝听不足。

　　闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。

　　就中十三弦最妙，应宫出入年方少。

　　青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。

　　一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。

　　始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。

　　又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。

　　鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。

　　有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。

　　当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。

　　天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。

　　出来无暇更还家，且上青楼醉明月。

　　年将六十艺转精，自写梨园新曲声。

　　近来一事还惆怅，故里春荒烟草*。

　　供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。

　　只如伊州与梁州，尽是太*时歌舞。

　　旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。

　　11、常建《高楼夜弹筝》

　　高楼百馀尺，直上江水*。

　　明月照人苦，开帘弹玉筝。

　　山高猿狖急，天静鸿雁鸣。

　　曲度犹未终，东峰霞半生。

　　12、王昌龄《听流人水调子》

　　孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

　　岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

　　13、萨都刺《赠弹筝者》

　　银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。

　　故人情怨知多少，杨子江头月满船。

　　14、杨维桢《鸣筝曲》

　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

　　弦依高张断，声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　15、李端《听筝》

　　花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。

　　凭君向道休弹去，自尽江州司马头。

　　16、《京中客舍闻筝》

　　十二三弦共五音， 每声如截远人心。

　　当时向秀闻邻笛， 不是离家岁月深。

　　17、《咏筝》梁.沈约

　　鸣筝金粟柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　18、萧纲《弹筝》

　　弹筝北窗下， 夜响清音愁。

　　张高弦易断， 心伤曲不道。

　　19、《筝》宋.晏几道

　　纤指十三弦，细将幽恨传。

　　当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。

　　弹到断肠时，春山眉黛低。

　　20、【筝】张祜

　　绰绰下云烟，微收皓腕鲜。

　　夜风生碧柱，春水咽红弦。

　　翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。

　　芳音何更妙，清月共婵娟。

　　21、【筝】李峤

　　蒙恬芳轨设，游楚妙弹开。

　　新曲帐中发，清音指下来。

　　钿装模六律，柱列配三才。

　　莫听西秦奏，筝筝有剩哀。

　　一作：筝筝有剩衣

　　22、【筝】元稹

　　莫愁私地爱王昌，夜夜筝声怨隔墙。

　　火凤有凰求不得，春莺无伴啭空长。

　　急挥舞破催飞燕，慢逐歌词弄小娘。

　　死恨相如新索妇，枉将心力为他狂。

　　23、沈约《咏筝》

　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲，

　　弦依高和断，声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

有关古筝最经典的诗句扩展阅读

有关古筝最经典的诗句（扩展1）

——关于古筝的诗句

鸣筝金粟柱，素手玉房前。 ——李端《听筝》

听，粉筝江上声。游仙兴，落花香洞庭。——张可久《金字经·稽山春晚若》

孤雁归兮声嘤嘤。乐人兴兮弹琴筝。——蔡文姬《悲愤诗》

枫叶芦花暗画船，银筝断绝十三弦。——顾瑛《泊阊门》

买酒金钱尽，弹筝玉指劳。——项斯《欲别》

银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。——王维《秋夜曲》

却倚缓弦歌别绪，断肠移破秦筝柱。——晏几道《蝶恋花·梦入江南烟水路》

东风里，朱门映柳，低按小秦筝。——秦观《满庭芳·晓色云开》

银甲弹筝用，金鱼换酒来。——杜甫《陪郑广文游何将军山林》

殷勤待写，书中长恨，蓝霞辽海沈过雁，漫相思、弹入哀筝柱。——***《莺啼序·残寒正欺病酒》

春梦人间须断，但怪得当年，梦缘能短！绣屋秦筝，傍海棠偏爱，夜深开宴。——***《三姝媚·过都城旧居有感》

哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。——晏几道《菩萨蛮·哀筝一弄湘江曲》

谁怜旅愁荏苒。谩长门夜悄，锦筝弹怨。——张炎《解连环·孤雁》

佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。——李白《春日行》

长安二月花满城，插花女儿弹银筝。——刘禹锡《伤秦姝行》

哀筝伤老大，华屋艳神仙。——杜甫《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》

破伯牙之号钟兮，挟人筝而弹纬。——刘向《九叹》

闲弄筝弦懒系裙。铅华消尽见天真。——晏几道《浣溪沙·闲弄筝弦懒系裙》

花外神仙路，天边处士星，月下醉翁亭，听一曲何人玉筝。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

江南倦客惨不乐，鸣笛哀筝乱人耳。——汪元量《锦城秋暮海棠》

筝笛沸晨暮，兜离僸争矜夸。——刘基《旧在杭时为冷起敬赋泉石歌乱后失之今起敬为》

浊酒卷荷倾。早洗尽、筝声笛声。——马熙《太常引·园中风物水中亭》

玉箫改调筝移柱，催换红罗绣舞筵。——王建《宫词一百首》

愁来欲奏相思曲，抱得秦筝不忍弹。——崔颢《代闺人答轻薄少年》

钿筝斜倚画屏曲，零落几行金雁飞。——张泌《春晚谣》

春夜深怀香捧金橙，哀弦声断银筝，宝鼎沉香火冷。——张可久《天净沙·书怀二首香》

宝筝闲枕，可怜少个知音。——张可久《天净沙·书怀二首香》

玉纤寒试调筝雁，眼约心期不暂闲，半醉也灯前换盏。——张可久《沉醉东风·琼花蝶粉霜》

春思象管鸳鸯字，锦筝搭凤丝，何处风流马上儿？——张可久《金字经·稽山春晚若》

觅匠重装燕客剑，对人新按越姬筝。——雍陶《少年行》

谷鸟与溪濑，合弦琵琶筝。——黄庭坚《己未过太湖僧寺得宗汝为书寄山蓣白酒长韵诗》

银筝弹罢《霓裳曲》，又报西宫侍女催。——智生《宫词》

稍将血兔床头煮，卧听银筝醉雪花。——刘黄裳《邯郸行随张使君肖甫出猎》

银筝递琳琅，锦瑟调宫徵。——叶兰《和章复斋偕乡老春日城东燕集三十韵》

黛减蛾眉翠，筝斜蜀国弦。——孙蕡《西庵记事一百韵》

哀筝开绿蚁，雄剑搏乌犍。——孙蕡《西庵记事一百韵》

郁轮袍曲异筝笛，藐姑射姿无粉脂。——方回《过李景安论诗为作长句》

忽忆韩公二妙姝，琵琶筝韵落空无。——苏轼《次韵景文山堂听筝三首·忽忆韩公二妙姝》

丝声不断玉筝繁，绕树黄鹂鸣不得。——梅尧臣《吴冲卿出古饮鼎》

琵琶横笛空聒耳，唐姬搊筝妙无比。——孙蕡《骊山老妓行》

歌停舞歇徘徊久，银筝独进纤纤手。——孙蕡《骊山老妓行》

为尔临风歌一曲，百年哀怨起秦筝。——孙蕡《骊山老妓行》

可怜锦瑟筝琵琶，玉台清酒就君家。——崔颢《渭城少年行》

何物使之然，羌笛与秦筝。——白居易《废琴》

宴罢调筝奏离鹤，回娇转盼泣君前。——王昌龄《行路难》

筝笛更弹吹。——鲍照《代堂上歌行》

女乐翩翩次第举，搊筝弹瑟鸣箜篌。——宋濂《天麦毒行》

将军夜度弹筝峡，处士秋栖挂篰岩。——方回《得老》

秦筝何慷慨，齐瑟和且柔。——曹植《箜篌引》

楚客解书南国恨，秦筝助发上林莺。——苏辙《复次韵》

古筝简介

古筝，弹拨弦鸣乐器，又名汉筝、秦筝，是汉民族古老的民族乐器，流行于**各地。常用于独奏、重奏、器乐合奏和歌舞、戏曲、曲艺的伴奏。因音域宽广，音色优美动听，演奏技巧丰富，表现力强，而被称为“众乐之王”，亦称为“东方钢琴”，是**独特的、重要的民族乐器之一。古筝的结构由面板、雁柱、琴弦、前岳山、弦钉、调音盒、琴足、后岳山、侧板、出音口、底板、穿弦孔组成。形制为长方形木质音箱，弦架“筝柱”（即雁柱）可以**移动，一弦一音，按五声音阶排列。

有关古筝最经典的诗句（扩展2）

——有关于古筝的诗句

有关于古筝的诗句

　　无论是身处学校还是步入社会，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。什么样的'诗句才经典呢？以下是小编整理的有关于古筝的诗句，希望能够帮助到大家！

　　白居易《夜筝》

　　紫袖红弦明月中，自弹自感暗低容。

　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　苏轼《甘露寺弹筝》

　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

　　江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。

　　唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

　　与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

　　李白《春日行》

　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

　　春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　　白居易《听夜筝有感》

　　江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。

　　如今格是头成雪，弹到天明亦任君。

　　杨巨源《雪中听筝》

　　玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。

　　谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。

　　王湾《观筝》

　　虚室有秦筝，筝新月复清。

　　弦多弄委曲，柱促语分明。

　　晓怨凝繁手，春娇入曼声。

　　近来唯此乐，传得美人情。

　　刘禹锡《同留守王仆射各赋春中一物，从一韵至七》

　　莺。

　　能语，多情。

　　春将半，天欲明。

　　始逢南陌，复集东城。

　　林疏时见影，花密但闻声。

　　营中缘催短笛，楼上来定哀筝。

　　千门万户垂杨里，百转如簧烟景晴。

　　刘禹锡《冬夜宴河中李相公**命筝歌送酒》

　　朗朗鹍鸡弦，华堂夜多思。

　　帘外雪已深，座中人半醉。

　　翠蛾发清响，曲尽有馀意。

　　酌我莫忧狂，老来无逸气。

　　顾况《李湖州孺人弹筝歌》

　　武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。

　　上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。

　　思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。

　　寸心十指有长短，妙入神处无人知。

　　独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。

　　听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。

　　吴融《李周弹筝歌》

　　古人云，丝不如竹，竹不如肉。

　　乃知此语未必然，李周弹筝听不足。

　　闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。

　　就中十三弦最妙，应宫出入年方少。

　　青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。

　　一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。

　　始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。

　　又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。

　　鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。

　　有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。

　　当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。

　　天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。

　　出来无暇更还家，且上青楼醉明月。

　　年将六十艺转精，自写梨园新曲声。

　　近来一事还惆怅，故里春荒烟草*。

　　供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。

　　只如伊州与梁州，尽是太*时歌舞。

　　旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。

　　常建《高楼夜弹筝》

　　高楼百馀尺，直上江水*。

　　明月照人苦，开帘弹玉筝。

　　山高猿狖急，天静鸿雁鸣。

　　曲度犹未终，东峰霞半生。

　　王昌龄《听流人水调子》

　　孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

　　岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

　　萨都刺《赠弹筝者》

　　银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。

　　故人情怨知多少，杨子江头月满船。

　　晏几道《菩萨蛮》

　　哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。

　　纤指十三弦，细将幽恨传。

　　当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。

　　弹到断肠时，春山眉黛低。

　　断虹落屏山，斜雁着行安。

　　钉铃双琢木，错落千珠拌。

　　愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。

　　只应桓叔夏，重起为君弹。

　　杨维桢《鸣筝曲》

　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

　　弦依高张断，声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　李端《听筝》

　　鸣筝金栗柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　萧纲《弹筝》

　　弹筝北窗下，夜响清音愁。

　　张高弦易断，心伤曲不道。

　　沈约《咏筝》

　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

　　弦依高和断，声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　《箏》宋.晏幾道

　　纖指十三絃，細將幽恨傳。

　　當筵秋水慢，玉柱斜飛雁。

　　彈到斷腸時，春山眉黛低。

有关古筝最经典的诗句（扩展3）

——有关古筝的古典唯美诗词

有关古筝的古典唯美诗词

　　古筝又名汉筝、秦筝、瑶筝、鸾筝，是*传统乐器中的筝乐器，属于弹拨乐器。小编收集了有关古筝的古典唯美诗词 ，欢迎阅读。

　　古筝的古典唯美诗词 篇1

　　《夜筝》

　　白居易

　　紫袖红弦明月中，自弹自感闇低容。

　　弦凝指咽声停处，别有深情一万重。

　　《甘露寺弹筝》

　　苏轼

　　多景楼上弹神曲，欲断哀弦再三促。

　　江妃出听雾雨愁，白浪翻空动浮玉。

　　唤取吾家双凤槽，遣作三峡孤猿号。

　　与君合奏芳春调，啄木飞来霜树杪。

　　《春日行》

　　李白

　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

　　春风吹落君王耳，此曲乃是升天行。

　　《听夜筝有感》

　　白居易

　　江州去日听筝夜，白发新生不愿闻。

　　如今格是头成雪，弹到天明亦任君。

　　《雪中听筝》　

　　杨巨源

　　玉柱泠泠对寒雪，清商怨徵声何切。

　　谁怜楚客向隅时，一片愁心与弦绝。

　　《观筝》

　　王湾

　　虚室有秦筝，筝新月复清。

　　弦多弄委曲，柱促语分明。

　　晓怨凝繁手，春娇入曼声。

　　近来唯此乐，传得美人情。

　　《李湖州孺人弹筝歌》

　　顾况

　　武帝升天留法曲，凄情掩抑弦柱促。

　　上阳宫人怨青苔，此夜想夫怜碧玉。

　　思妇高楼刺壁窥，愁猿叫月鹦呼儿。

　　寸心十指有长短，妙入神处无人知。

　　独把梁州凡几拍，风沙对面胡秦隔。

　　听中忘却前溪碧，醉后犹疑边草白。

　　《李周弹筝歌》

　　吴融

　　古人云，丝不如竹，竹不如肉。

　　乃知此语未必然，李周弹筝听不足。

　　闻君七岁八岁时，五音六律皆生知。

　　就中十三弦最妙，应宫出入年方少。

　　青骢惯走长楸日，几度承恩蒙急召。

　　一字雁行斜御筵，锵金戛羽凌非烟。

　　始似五更残月里，凄凄切切清露蝉。

　　又如石罅堆叶下，泠泠沥沥苍崖泉。

　　鸿门玉斗初向地，织女金梭飞上天。

　　有时上苑繁花发，有时太液秋波阔。

　　当头独坐摐一声，满座好风生拂拂。

　　天颜开，圣心悦，紫金白珠沾赐物。

　　出来无暇更还家，且上青楼醉明月。

　　年将六十艺转精，自写梨园新曲声。

　　近来一事还惆怅，故里春荒烟草*。

　　供奉供奉且听语，自昔兴衰看乐府。

　　只如伊州与梁州，尽是太*时歌舞。

　　旦夕君王继此声，不要停弦泪如雨。

　　《高楼夜弹筝》

　　常建

　　高楼百馀尺，直上江水*。

　　明月照人苦，开帘弹玉筝。

　　山高猿狖急，天静鸿雁鸣。

　　曲度犹未终，东峰霞半生。

　　《听流人水调子》

　　王昌龄

　　孤舟微月对枫林，分付鸣筝与客心。

　　岭色千重万重雨，断弦收与泪痕深。

　　《赠弹筝者》

　　萨都刺

　　银甲弹冰五十弦，海门风急雁行偏。

　　故人情怨知多少，杨子江头月满船。

　　《菩萨蛮》

　　晏几道

　　哀筝一弄《湘江曲》，声声写尽湘波缘。

　　纤指十三弦，细将幽恨传。

　　当筵秋水慢，玉柱叙飞雁。

　　弹到断肠时，春山眉黛低。

　　断虹落屏山，斜雁着行安。

　　钉铃双琢木，错落千珠拌。

　　愁龙啼玉海，夜燕语雕阑。

　　只应桓叔夏，重起为君弹。

　　《鸣筝曲》

　　杨维桢

　　秦筝吐绝调，玉柱扬清曲。

　　弦依高张断，声随妙指续。

　　徒闻音绕梁，宁知颜如玉。

　　《听筝》

　　李端

　　花脸云裘坐玉楼，十三弦里一时愁。

　　凭君向道休弹去，自尽江州司马头。

　　《春日行》

　　李白

　　佳人当窗弄白日，弦将手语弹鸣筝。

　　春风吹落君王耳，此曲乃是《升天行》。

　　《京中客舍闻筝》

　　薛能

　　十二三弦共五音，每声如截远人心。

　　当时向秀闻邻笛，不是离家岁月深。

　　古筝的古典唯美诗词 篇2

　　【原文】：

　　《听筝》

　　鸣筝金粟柱，素手玉房前。

　　欲得周郎顾，时时误拂弦。

　　【注释】：

　　玉房：弹筝女子的住处。

　　【简析】：

　　为了所爱慕的人顾盼自己，便故意将弦拨错，弹筝女可爱形象跃然纸上。相传三国时代的周瑜，***岁为建威中郎将，人称周郎，他精通音乐，别人奏曲有误，他就回头一看，当时人称：“曲有误，周郎顾。”此诗当然受到这个故事的启发。

　　筝是古代一种弹拨乐器，即今称“古筝”。“鸣筝”谓弹奏筝曲。题一作“听筝”，则谓听奏筝有感，就听者立题。从诗意看，以作“鸣筝”为有味。这首小诗写一位弹筝女子为博取青睐而故意弹筝出错的情态，写得婉曲细腻，富有情趣。

　　前二句写弹筝美人坐在华美的房舍前，拨弄筝弦，优美的乐声从弦轴里传送出来。“柱”是系弦的部件。“金粟”形容筝柱的装饰华贵。“素手”表明弹筝者是女子。后二句即写鸣筝女故意弹错以博取青睐。“周郎”指三国吴将周瑜。他***岁为将，时称“周郎”。他又精通音乐，听人奏曲有误时，即使喝得半醉，也要转过头去看一看演奏者。所以时谣说：“曲有误，周郎顾。”（见《三国志·吴志·周瑜传》）这里以“周郎”比喻弹筝女子属意的知音者。“时时”是强调她一再出错，显出故意撩拨的情态，表示注意到她的用心不在献艺博知音，而在其他。

　　清人徐增分析这诗说：“妇人卖弄身分，巧于撩拨，往往以有心为无心。手在弦上，意属听者。在赏音人之前，不欲见长，偏欲见短。见长则人审其音，见短则人见其意。李君（称李端）何故知得恁细。”（《而庵说唐诗》）其见解相当精辟。

　　此诗的妙处就在于诗人通过细致的观察，抓住了生活中体现人物心理状态的典型细节，将弹筝女子的微妙心理，一种邀宠之情，曲曲写出，十分传神。诗的写法象速写，似素描，对弹筝女形象的描写是十分成功的。

　　古筝的古典唯美诗词 篇3

　　筝

　　唐·张祜

　　绰绰下云烟，微收皓腕鲜。

　　夜风生碧柱，春水咽红弦。

　　翠佩轻犹触，莺枝涩未迁。

　　芳音何更妙，清月共婵娟。

　　译文

　　绰约风姿，好像天上仙子一样，从云端翩然而至，手腕的洁白如凝脂。

　　似乎**的夜风是从筝上而来，春水呜咽流动的`感觉也好像是从筝是发出的。

　　好似玉佩轻轻敲击发出的声响，也好像留宿在枝头未飞走的黄莺的啼鸣。

　　哪里还有比这更美妙的声音啊？天上一轮明月洒下清辉，无论在在何处都共同分享着同一轮明月。

　　注释

　　绰绰：风姿绰约的样子。

　　下云烟：从烟雾缥缈中而来。

　　下：可以解释为从什么地方来的意思。

　　鲜：应该是嫩的意思。

　　微收：是写弹筝时候手腕的动作。

　　生：解释为生发；

　　咽：呜咽，指发出的声音。

　　碧柱和红弦是古筝上的部件。

　　婵娟：月亮。

有关古筝最经典的诗句（扩展4）

——古琴和古筝有什么区别

古琴和古筝有什么区别

　　古筝和古琴是两种不同的乐器，那么这两种乐器有什么区别呢，下面小编为大家介绍关于古筝和古琴的区别，欢迎大家阅读。

　　其一，形成年代：

　　古琴：原名“琴”，亦称“瑶琴”、“玉琴”、“七弦琴”。

　　本世纪初期为了和其他乐器的统称区别，改称为“古琴”，是我国历史最悠久的弹拨类乐器，有实据可考至少形成于3000多年前，古琴是在孔子时期就已盛行的乐器，琴的创制者有"昔伏羲作琴"、"神农作琴"、"舜作五弦之琴以歌南风"等说，作为追记的传说，可不必尽信，但却可看出琴在*有着悠久的历史。《诗经关雎》有“窈窕淑女，琴瑟友之”，《诗经小雅》亦有：“琴瑟击鼓，以御田祖”等记载。

　　古筝又名"秦筝"。

　　早在战国的时候筝就已经流行了：“临淄甚富而实，其民无不吹竽、鼓瑟、罄筑、弹筝。”(《战国策—齐策》)。自秦、汉以来从我国西北地区逐渐流传到全国各地，逐渐形成了各具浓郁地方特色的流派。

　　筝的起源主要有四种说法：

　　说法一、相传秦时有婉无义者，将瑟(乐器)传与两个女子，二女要争，引破为二，所以称"秦筝"。

　　说法二：筝筑同源说：在史料上也有不少记录，根据东汉应劭《风俗通》的记载，『筝，谨按礼、乐记，五弦，筑身也』，及同时代许慎的说文解字中也叙述到『筝，鼓弦筑身乐也』。

　　说法三：筝是由秦国名将蒙恬所造或**而成的，史载：汉应劭《风俗通》『仅按礼乐记五弦，筑身也。今并、凉二州，筝形如瑟，不知谁所改作也，或曰蒙恬所造』。

　　说法四：筝为汉代京房所造，承上述旧唐书音乐志提到：『筝本秦声也，相传云蒙恬所造，非也』其后述是『筝与瑟同而弦少。案京房造五音准如瑟，十三弦，此乃筝也』。

　　其二，形制区别：

　　古琴琴身以琴面与底板相合而成，琴面系有7根弦，故古称"七弦琴"。琴弦由丝绒绳系住，拴绕于雁足(弦轴)上，属弹拨乐类的"无马乐器";

　　古琴由桐木和梓木所制，形体造型颇有典故。琴体总长度为3尺6寸5分(折合约1225mm)，以象征一年有365天，琴面呈拱弧形，**天，琴底*，则**地，以此印证“天圆地方”之说。古琴共有十三个徵位，装饰以金玉的圆点来标示其泛音音位，演奏时以指触弦，即十三音也。古琴的七根弦系进化演变而来，史*载，最早期的古琴仅设有五根弦，以象征金、木、水、火、士，周文王为悼念其死去的儿子伯邑考，故增加了一根弦武王在伐纣时，为鼓舞士气，又增添了一根弦，所以古琴又有“文武七弦琴”之称。现代知名的斫琴家李一凡、王鹏所斫古琴被誉为“文武二琴”。

　　古琴的结构颇有分寸讲究，详尽分类有琴额、岳山、承露、起项、琴颈、琴肩、琴弦、徵位、琴腰、龙龈、冠角(焦尾)等。古琴弹奏的时间越长，琴音会越圆润、淳和，若长时间闲置不弹而一朝拾起，其声音会回生而黯然失色，所以有人说古琴善通灵性，便是指此。

　　古琴常见的造型有伏羲式、仲尼式、连珠式、落霞式、月型式等。主要区别是依琴体的项、腰形制而不同。琴漆的断纹是古琴年代久远的标志。古琴由于长期演奏的振动和木质、漆底的不同，可形成断纹。如梅花断、牛毛断、蛇腹断、冰裂断、龟纹断等，有断纹的琴，其琴音清淳、明澈，外观美观，所以更显名贵。

　　古筝则由框板、面板和底板构成。最早的筝为5根弦，战国末期发展成12弦，隋代13弦，清代16弦，上世纪60年代为21弦，**也有增加到24-26弦的筝。琴弦均匀排列于筝面上，每根弦均由人字形的弦马支起，属于弹拨乐类的"有马乐器"。从乐器形制、制作工艺与构造上来说，今天的筝已与古时的筝有较多区别。

　　目前古筝的**规格为：1.63米，21弦。古筝的面板大多数采用桐木制造，框架为白松，筝首、尾、四周侧板有红木、老红木(缅酸枝)、金丝楠木、紫檀等名贵木材，古筝的音质取决于面板和琴弦，周边用料对古筝的音色略有改善，以老红木、紫檀、金丝楠木为佳。早期到近代也有过12、13、18、23、25弦等，不同地区的筝又有多种定弦法，筝的新种类还有“蝶式筝”、“转调筝”等。

　　其三，音域、音色、表现力

　　古琴虽只有七根弦，但一弦多音，其音域宽达四个多八度，借助面板上的十三个"琴徵"，可以弹奏出许多的泛音和按音。音色含蓄而深沉，古朴而典雅，表现力富有内涵，异常丰富，故古时被文人雅士列为"琴、棋、书、画"之首。

　　而古筝基本上是一弦1-2个音，同一弦中移动弦马(柱)，可以调作音高，音域宽广，音量宏大，音色淳厚优美，悠扬悦耳，表现力丰富而形象。

　　看过金庸小说的，一定会记得曲洋与刘正风合奏的那首《笑傲江湖》曲，那就是古琴和萧合奏的。王维的弹琴界境更是让人向往，“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”

　　而李白在《听蜀僧睿弹琴》时写道“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。客心洗流水，余响入霜钟。不觉碧山暮，秋云暗几重”。“为我一挥手，如听万壑松”，这种弹琴姿势是何等潇洒。

　　目前来说，古琴方面王鹏、李一凡、马维衡等几个斫琴师所斫的琴音色、表现力方面是公认的`好，古筝的话**宏声、上海鼎韵、西安东韵这几个品牌的琴质量较高。

　　其四，曲谱

　　古琴琴谱自成一格，古时多用"文字谱"，到了唐朝后多用“减字谱";减字谱相传为唐代曹柔据文字谱简化、缩写而成。减字谱的每一字块为由汉字减少笔画后组合而成的复合字。这种谱式主要只记指法动作和弦序、徽位而不记音高和节奏，所以是属于指法谱。

　　而古筝古时多用"工尺谱"，现今多用"简谱"、"五线谱"。

　　其五，流派

　　古琴的流派主要按地域分：著名琴派有浙派(郭楚望、毛敏仲)、虞山派(李一凡、严天池)、广陵派(徐常遇、徐祜)、浦城派(祝桐君、许渔樵)、泛川派(张孔山、顾玉成)、九嶷派(杨时百、管*湖)、诸城派(王溥长、王雩门)、岭南派(黄景星、李宝光)、梅庵派(王燕卿、徐立孙)等。

　　古筝分为山东筝、河南筝、潮州筝、客家筝、浙江筝、福建筝、内蒙筝(即雅托葛)、朝*的伽揶琴(即延边筝)和被称为真秦之声的陕西筝九个流派。

　　其六，演奏方法

　　古琴的弹奏，多称为“抚琴”，以左手按弦，右手拨弦。右手基本指法有：勾、剔、抹、挑、托、擘、打、摘等。左手基本指法有：吟、猱、绰、注等等。弹奏时，右手能够同时拨动两根琴弦作和音。在右手拨弦、左手按弦取音时，可作往复摆动的“吟”、“猱”和上滑音“绰”、下滑音“注”等多种技巧奏法，从而形成古琴所特有的演奏风格。

　　古琴的弹奏还有很多琴道、琴德方面的讲究，因此自古以来琴家们往往都操守五不弹之原则。即：其一，疾风甚雨不弹。疾风声枯，甚雨音拙，所以不弹。其二，于尘市不弹。这是因为尘市喧闹，噪杂不静，俗气又重，故与琴文化精神相违。其三，对俗子不弹。市井粗俗之人，不解雅趣，不识风情，难体琴道之妙，自然不为知音。其四，不坐不弹。因操琴须气定神闲，不可有浮躁之气。所以琴家不能立而弹琴。其五，衣冠不整不弹。琴家操琴时，须洁净身心而穿着宽松舒适的衣服。如《红楼梦》第八十六回“若必要抚琴,先须衣冠整齐,或鹤氅,或深衣,要如古人的仪表,那才能称圣人之器,然后盥了手,焚上香,方才将身就在榻边,把琴放在案上,坐在第五徽的地方儿,对着自己的当心,两手方从容抬起,这才身心俱正.还要知道轻重疾徐,卷舒自若,体态尊重方好。

　　而古筝常用演奏手法采用右手大、食、中三指拨弦，弹出旋律和掌握节奏，用左手在筝柱左侧顺应弦的张力、**弦音的变化，以润色旋律。筝的指法颇多，右手有托、劈、挑、抹、剔、勾、摇、撮等，左手有按、滑、揉、颤等。

有关古筝最经典的诗句（扩展5）

——云水禅心古筝曲鉴赏

云水禅心古筝曲鉴赏

　　《云水禅心》是佛教纯音乐专辑，古筝的音律柔美、清雅、塑性极大，以下是小编精心整理的云水禅心古筝曲鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　第一次知道《云水禅心》这支曲子，是从一位朋友的文字里。朋友的文字很美，字里行间充满了旷远宁静的气韵，但我却在珠玑之间悟到了一丝不易察觉的凄凉与哀婉。

　　出于对文字的偏爱和对曲子的喜欢，顺着阡陌，一路迤俪走来，终于在清幽的山林听到了泉水叮咚的流淌声。空盈灵动、清新淡雅的古筝音韵，给人一种灵如水、飘若云、澈透心扉、仙气迫人的感觉。掬一捧山泉水，撩几串飞珠溅玉，在丝竹的萦绕里，心旷神怡。

　　缥缈间，仿佛看到了超凡脱俗、飘逸素雅的仙子著一袭白纱在绿荷满香的湖边弹拨筝弦。潺潺淙淙的流水，宛如远处飘来的天籁，伴随轻柔洁白的浮云，蕴在幽弦慢拨中。袅一缕恬淡与闲适，让古筝的悠扬和婉约，都浸染在每一个音符中，藏岁月底色、沁悠然禅意，神怡。

　　我从不知云水禅心这支古曲的典故渊源，只是从风潮音乐网里查出它是佛曲古筝礼赞系列《掬水》里的一支曲子。疑惑曲编者是在什么背景下突发奇想，竟然收录出这么优美、隽永、清婉的古筝曲，是心有感悟，还是受周围环境感染所致？

　　据说，云水禅心的原意是“寄禅心于云水，是佛家的一首筝曲的名字，其意在清逸逍遥，尽在云水中；禅之意境，亦尽在云水中。”“云水禅心”的音乐真的很美，总能使人尽情地沉浸在与世无争的自然境界之中。

　　云和水都是自然界最纯净轻柔的物质，它们本无禅心，只是被红尘烦扰的人们想逃离尘世，消除心中不安的躁动，才寄情于山水，给云水赋予了禅的心境和意境。静思，看云水的空旷与虚无。人生如逝水，烟波云海间，已淡化了流转的斑驳和情海物欲，在优美的曲调里、在徐缓的节奏中，闲品着一份雅致的情趣，面对佛语，纯澈了心底的尘埃、庄严了飞逸情绪，似乎在空灵缥缈的虚无中得到了顿悟。

　　假如云水有了禅心，我会踏漫山遍野的绿色，觅弯弯曲曲的花溪，去找寻生命的菩提。人生如梦，梦随缘生。滚滚红尘，祥云缭绕，也只在一瞬间，消散尽净。

　　“空山鸟语兮，人与白云栖。潺潺清泉濯我心，潭深鱼儿戏。”在活泼明快的旋律中，在波光潋滟湖光山色中，随柔风微云，枕一水清盈，感受着一份水随禅静、云随意静的恬淡自得，不亦乐乎？云水禅心的曲调和歌词真的都很好，只是这纷乱繁杂的世界上又有几人能参悟透彻呢？

　　清泉潺潺，抚琴低语。

　　聆听这样美妙的曲子，让人的杂念全都涤荡尽净，不以物喜、不以己悲，闲适淡泊于大自然的山山水水中，有种飘如神仙的感觉。筝音清雅、佛意庄严，似乎，在这一刻，我已经真正地做到了大彻大悟，成了具有仙风道骨的隐居方外之人。

　　古刹钟声、残阳夕照，密林深山、星隋月静，千般心事，消逝。

　　哗哗的流水之后，是清幽的古筝声，一遍又一遍地品赏，竟然被一串串跳跃的音符所陶醉感染。醒也悠扬、梦也悠扬，化做莲花、拂溪弄水，任鱼虾**玩耍嬉戏，在湛蓝天宇中，醉*湖涟漪。

　　在山林间淡品茗茶、浅拂古琴、轻歌曼舞、踏雪寻梅、吟诗作画，过着世外桃园般的生活，真的惬意。但这样的闲适恬淡的.意境只能是那些吟唱风花雪月的人们的向往。在红尘中游走的人，谁能做到无牵挂的洒脱呢？面对如此喧嚣的浮华世界，只怕林和靖再世，也难做到梅妻鹤子，难怪司马青龙要倾心赋一曲云水禅心了。

　　“风吹山林兮，月照花影移。红尘如梦聚又离，多情多悲戚，望一片幽冥兮，我与月相惜，抚一曲遥相寄，难诉相思意。”几许相思？几番恩怨？都沉湎在闲淡清婉的悲切曲调里了。

　　谁人能解相思意？潺潺流水伴清筝。

　　莲花沾清泉，一步一叹惋。风雅歌赋、霓裳曼舞，让潋滟叠在朴素淡雅、清虚静恬的山林间，任小鸟啁啾，我自轻快欢娱，做个浸春江花月、醉溪流潺潺的淡烟人。

　　清幽、*和、雅肃的禅意写满自然山水，清冽如催润心花的甘露，将人世间所有的烦恼都融化于无形。悲悯的韵意，在徐缓恬静的节奏里得以升华，使幽思如涓涓流淌的泉水，逐渐清冽透澈、浸润心扉。

　　“我心如烟云，当空舞长袖，人在千里，魂梦常相依，红颜空自许，南柯一梦难醒，空老山林，听那清泉叮咚叮咚似无意，映我长夜清寂。”听这样的歌曲，看入画的歌词，是一种视觉和感觉上的享受，也是一种心灵上的愉悦和洗涤。随着妙曼的乐曲，飘飘中给人以无限的遐想。我是谁？可是千年的莲子？亦或是枫叶上的一滴甘露？***的修炼，才换得今生的一次擦肩。轻捻兰指，诉不尽的思绪，都在遥远的红尘里，夜未央，人清幽。

　　拈花微笑，清风如语。

　　谁是我梦中的引路人？落尽万滴相思泪之后，终于在慈眉微沉、慧眼微睁的佛家面前得到了解脱，声声琴弦、无怨无嗔。心海在静静地航行，是非善恶，都隐在明净如水的景色里了。

　　古人云：松下抚琴，月下吹箫。泉边读经，圃中养花，随兴所至，过着闲云野鹤般的日子，逍遥自在。听云水禅心，轻松悠然。在这样的环境里，决然不会去思李商隐的庄生梦蝴，也不会去念孔子的“一箪食，一瓢饮”，一切释然，空明碧澄。

　　佛家禅宗思想对人的启示是“四大皆空，宁静淡泊，超然脱俗”。云水禅心是佛曲，它把佛家禅意巧妙而自然地蕴涵在了串串音符之中，聆听，如小桥流水，清澈舒畅。

　　“静观云卷云舒，笑看花开花落”，面对复杂虚幻的世界，人们多采用了的逃避的方法，从发展的角度看，这是一种消极的思想，不可取，但从人性和心理生理角度来看，却是调节情绪、得以解脱的灵丹妙药。官场的黑暗、情事的无奈、人生的窘迫，让人们在疲惫困顿极至之余，不得不把心灵逐放在了幽静空旷的山水之间。

　　美好的曲子永远不会沉寂。在当今这个浮华交替多变的社会，人们亦如战国时代的大思想家庄子一样，对迷茫的人生进行深刻的思考：情如何？权如何？生生死死又如何？惟有一曲低徊清雅云水禅心，可让心境寂静。

　　我辈皆凡夫俗子，在茫茫红尘里，只能用云水禅心来求得片刻的安宁。

　　“前事乱透算不清惟愿忘掉未了情”。当人们沉迷在烦琐的杂事里的时候，感悟最多的还是那些描写自然山水的诗词歌曲。如果能把心逐放到奇妙的山水之中，让云水涤净心灵的忧伤、驱散心间的阴霾，做个“神图绘辋川”的清雅之人，也是很愉悦的事。“一生柔情君与共，痴心只能藏旧梦”，与其凄婉哀伤，不如快乐开怀。

　　听云水禅心，感觉某些神韵和陶渊明的《桃花园记》很相似，一个是用文字来寄托，一个是用音乐来抒怀，都表达了一种超脱世俗的愿望。

　　“清浅白石滩，绿蒲向堪把。家住水东西，浣纱明月下。”忽然想起了王维的《白石滩》，幽静、澄澈、空明、清淡的氛围给人以飘渺、清朗、明净的境界。不知道曲作者是否读过“明月松间照，清泉石上流”的诗句，但他能通过音乐来谱出淙淙清泉、苍苍山石、蓊蓊山林的幽远明朗的韵味，着实令人叹服。

　　“云带抹松间，晨钟心为安”，云水禅心，不仅涤荡了人的情怀，而且给人一种回归自然的感觉。沉醉于这恬静闲远的韵律中，感觉自己好象恬淡宁和了。

有关古筝最经典的诗句（扩展6）

——十大古筝名曲

十大古筝名曲

　　古筝作为*传统乐器，在*古典音乐中一直占有重要的作用，下面是小编收集整理的十大古筝名曲，希望对你有帮助。

　　第一首《渔舟唱晚》

　　曲名取自唐朝诗人王勃的《滕玉阁序》中“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨”。整首乐曲旋律流畅，先慢后快，先松后紧，情绪层层迭进，生动描绘出了夕阳西照下的湖光山色及渔舟竞归、渔人唱和的怡人境界。

　　第二首《出水莲》

　　广东潮州客家筝曲。该曲以悠扬清丽的旋律和“重六调”的特殊韵味，曲趣清纯剔透，寄托了人们对莲花“出污泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚情操的赞美。

　　第三首《高山流水》

　　浙江筝派作品，乐曲表现“巍巍乎若高山，洋洋乎若江海”的境界，旋律悠扬流畅，风格淡雅清新，音韵古朴典雅，意境深远绵长。全曲以清弹为主，由高山和流水两部分组成，描绘了高山之雄伟苍劲，细腻地刻划了流水的不同形态，由细流涓涓低、婉转直至汇流成河的壮丽景象。

　　第四首《林冲夜奔》

　　表现《水浒传》中豹子头林冲在遭受官府**之后于风雪之夜投奔梁山的故事，乐曲气势壮烈，情绪激昂，为筝曲中不可多得的佳作。

　　第五首《侗族舞曲》

　　表现侗寨风情，抒发侗家儿女热爱美好生活的欢乐情绪。全曲分侗寨之歌、粗犷而热烈的芦笙舞、月夜侗寨家琵琶深情、赞美侗乡，乐曲旋律中展现了侗族音乐的一种特殊风格。

　　第六首《汉宫秋月》

　　是我国十大古曲之一，流行的演奏形式有两种，一种是二胡曲，另一种为筝曲。乐曲表现古代受**宫女对月惆怅的幽怨、悲泣情绪，唤起人们对她们不幸遭遇的同情，筝曲演奏风格纯朴古雅，富有韵味。

　　第七首《寒鸦戏水

　　》是“客家筝曲”。“客家”指南宋末年为避战乱而迁居广东潮州、梅县一带的中原人，所以又叫“中州古调”。古筝的旋律清新明亮而轻盈多姿，生动地描绘了寒鸦（即鱼）在水中逐戏的.情景。

　　第八首《东海渔歌》

　　乐曲表现东海渔民欢乐而又紧张的劳动生活，以及他们对新生活的热爱和向往。乐曲描绘的大**涛，刻画的劳动场面和宽广激情的歌唱主题，从不同的侧面描绘了当代渔民的气质和生活热情。

　　第九首《香山射鼓》

　　第六届亚洲音乐论坛上被评为优秀音乐作品。该曲取材于西安鼓乐中的同名乐曲和琵琶古曲《月儿高》，在演奏上借鉴了陕西秦筝的技巧并吸收了陕西地方戏曲的韵味，充满了浓郁的地方风味。乐曲表现了空山梵音、虚无缥缈的空灵意境，以及人们在山中举行香会时的热闹场面。

　　第十首《战台风》

　　乐曲描绘码头热烈欢腾的劳动场面，生动地描绘了工人们与台风搏斗的场面，抒发战胜台风后的喜悦心情，磅礴壮阔的气势和生动鲜明的形象给听众以深刻的印象。