小嘎子的性格特点形象

　　张嘎是抗战电影和电视剧《小兵张嘎》中的人物，讲述的是抗战时期，河北省保定市安新县境内的白洋淀有个男孩叫张嘎，他聪明勇敢，绰号小嘎子。下面是小编给大家整理的小嘎子的性格特点形象，希望能帮到大家!

　　小嘎子的性格特点

　　顽皮、机敏、争强好胜、富有心计。

　　张嘎(小嘎子)：是抗战电影和电视剧中的人物，讲述的是抗战时期，河北省保定市安新县境内的白洋淀有个男孩叫张嘎，他聪明勇敢，绰号嘎子。他还有伙伴分别是：善良勇敢的英子，憨厚可爱的胖墩以及胆小但却讲义气的佟乐。

　　《小兵张嘎》：是《百年经典》中的一册，《百年经典》所收作家，涵盖了一百年来各个时期的儿童文学名家;遴选入集的，均为经过历史和时间验证的儿童文学**;一些年轻作家的作品，问世时间虽稍短，但均为获得评论界和广大读者一致好评、荣获过全国大奖的佳品力作。作品样式包括小说、童话、散文、诗歌、科学文艺、寓言诸品种。作者除**作家外也有**和**地区的儿童文学名家。

　　小嘎子的原型

　　张嘎的人物原型到底是谁，一直有诸多版本，这里就请《小兵张嘎》的原著作者徐光耀来揭一揭谜底。

　　传说1：白洋淀雁翎队员赵波

　　传说一：在“嘎子”的故乡白洋淀，就流传了几个，其中最为人熟知的便是老雁翎队员赵波。

　　传说2：魏巍笔下燕嘎子燕秀峰

　　传说二：上个世纪80年代初，“燕嘎子”(燕秀峰，曾名燕嘎子)在天津被“发现”了。

　　传说3：雁翎队的小鬼张沉底

　　在白洋淀，我们走访了当年的雁翎队队员、后任雁翎队副队长的孙革老人，孙老谈了一个名叫“张沉底”的小鬼，认为他最接近“张嘎”原型，但后来参加八路军跟部队走了，再也杳无音信。

　　传说4：徐光耀本人就是张嘎?

　　有些人曾传说：“徐光耀本人就是‘张嘎’。因他也是13岁就参加了八路军，与‘张嘎’同岁。”

　　徐老说：“形成“张嘎”的大量材料，都是在我的生活储存中一点一点挖出来的”

　　对于这个问题，徐老郑重而谦虚地说：非也!“我虽然是13岁当的八路，但我这个人是非常刻板的，很守规矩，全无灵动之气，也没有创立过可以名垂史册的功勋。”

　　**1：张嘎不是固定的某一个人

　　在民间，“张嘎”有不少传说中的“原型”。

　　2005年5月6日，小病初愈的徐老欣然接受了**的采访。就像母亲谈论自己的孩子一样，已80高龄的徐老对于这个问题略带兴奋地娓娓道来：

　　关于“张嘎”原型的问题，我很想谈两个小人物，他们也是抗战中最先引起我激奋和感佩的，他们是赵县县大队的两个小侦察员，一个叫“瞪眼虎”，一个叫“***”。

　　那是1942年—1944年的事，那时我在宁晋县大队。宁晋县和赵县是邻县，我们两个县的部队经常在作战中有一些军事配合，*常也有一些交往。我们宁晋县大队也有一些12、13岁的小侦察员，但他们没有作出什么突出的贡献。邻县赵县的两个小侦察员“瞪眼虎”和“***”就不一样了。他俩不仅在赵县很有名，而且在邻近的几个县也声名远扬，是当时已经带有英雄色彩的人物了。

　　结语(徐光耀)：想来，如果说我的“张嘎”有原型，就是“瞪眼虎”和“***”。因为当我这个写作愿望产生时，他俩就蹦了出来。但也可以说他俩不是原型，因为我并没有采访过他们，也并非根据他俩的事迹创作了“张嘎”。

　　小嘎子的人物解析

　　凡在根据地奋战并有贡献的人，都可在“张嘎”身上找到影子。

　　“嘎事”一：往老鸹窝里藏枪。

　　镜头回放：在一次战斗中，嘎子真的缴获了一支“真家伙”，为了不让队长把枪收去，他竟动了“嘎气”，将枪藏进树上的老鸹窝里。

　　解读：这是我听说的一个真实的故事，主人公是抗战时期河北深县县大队的一个大侦察员，而不是小侦察员，他的名字我记不得了。所以，我所写的“张嘎”的“嘎事”，不全是“小鬼”们的事迹，也有好多是在大人的身上发生的。

　　“嘎事”二：跟老乡摔跤、咬人。

　　镜头回放：胖墩想用自己的挂鞭(爆竹)换嘎子的假枪，嘎子虽也看上胖墩的挂鞭，但又舍不得自己的枪，于是就自负地和胖墩比赛摔跤，没想到输了。

　　嘎子还有一个最大的毛病就是爱咬人：第一次是和胖墩摔跤时，摔不过胖墩就咬了他一口，胖墩骂他：“你是属狗的呀!”第二次是在追伪军军官时咬那个军官。第三次是在胖墩家门口咬来抓他的匪兵。匪兵同样骂他：“你是狗呀!”

　　解读：这几件事都是我耳闻目睹的。当时我身边的战友中，就有跟老百姓摔跤的。另外，我也听说过诸如咬人等一些零零碎碎的“嘎人”、“嘎事”。在进行艺术创作时，我把这些事件都综合起来了。这个创作方法是很正常的，就这个写作特点而言，也正充分说明了艺术是来源于生活的。

　　“嘎事”三：给老乡堵烟囱。

　　镜头回放：嘎子跟胖墩摔跤赌他的那支木头枪，摔不过人家，又舍不得老钟叔送他的这个纪念品，就咬了人家一口，为此挨了批评，他就赌气把胖墩家的烟囱堵了。

　　解读：这件事说起来跟战争没有关系。那是1953—1955年间，我在我的故乡雄县的.一个区任区委副*，分工就是办农业合作社。当时我们县有一个叫“蛮子营”的村，村里有一个约60户人家的中等合作社，社长就是一个很“嘎”的人。这引起了我对他的兴趣，就向老乡了解他身上的故事，有这样一个故事给我的印象很深：有一年春节，正月初一，正是农村里过大年的时候，家家户户都很重视，按习惯五更就得起床煮饺子。结果这个社长呢，半夜就爬到房顶上，把好几户人家的烟囱都堵了，害得这几家老乡的饺子都没煮熟。在写《小兵张嘎》的时候，我就把这件事借用到作品当中了。当然借用的时候要注意一个问题：就是在运用的时候要注意是否合情合理。

　　“嘎事”四：用枣刺扎车带。

　　镜头回放：张嘎第一次遇到“敌人”，就用枣树上的硬刺儿，扎破了敌人的车带。他忽然又想到有个叫罗金保的侦察员用笤帚疙瘩下了**的枪，自己的假枪不是更行吗?不幸得很，这个“敌人”原来就是侦察员罗金保;但又万幸得很，因为这件事，张嘎才为罗金保所赏识，被带到地区队当了小兵。

　　解读：这个事情是我自己虚构的，也是迫不得已，小说写到那儿了。当时我是先有了张嘎下枪的情节，这样，就得要把“**”罗金保留住。罗金保骑了一辆自行车，怎样才能把他留住呢?我想了半天，想出一个扎带子的法子。因为张嘎要扎带子，就得要让罗金保去上厕所才行。我在写小说时，一般是尽量避免出现类似上厕所这样的活动的，所以这个法子不是最好的法子，但没有别的办法了。就枣刺扎车带这个事实来说，我们那儿把枣刺叫“指根”，非常硬，扎车带一般是没有问题的。

小嘎子的性格特点形象扩展阅读

小嘎子的性格特点形象（扩展1）

——孙少*的性格特点形象

孙少*的性格特点形象

　　《*凡的世界》中孙少*是一个积极进取，敢于拼搏的青年。生在农村，学习相当艰苦，忍饥挨冻，始终不放弃，反而更加勤奋。下面是百分网小编给大家整理的孙少*的性格特点简介，希望能帮到大家！

　　孙少*的性格特点

　　在书中，他是千百个小人物中的一个，与来自农村，家境贫寒的其他农村青年一样，身上有着鲜明的农村孩子特性：坚韧、拼搏、踏实。但是他又和书中的其他农村青年有所不同：一方面他比其他人多了一些内心的不安分因素；另一方面他比其他农村青年多了一些知识分子式的苦闷彷徨；三是他逐步剔除了自己身上所具有的农民式的局限性和狭隘性。这三种性格首先将他与书中其他农村青年区分**，使读者能一眼在林林总总的人物中找到他，其次从本书的宏观上看这三种性格推动了他命运的转变，带动了情节的发展，再者就是这三种性格**了那个风起云涌的年代中，农村知识青年共有的一种思想现状。

　　追本溯源，我们谈谈是什么形成了孙少*的这三种性格。

　　首先，孙少*是一个内心不安分的人。他是一个浪漫的理想**者，精神层面上的追求远远大于物质层面上。也许在某个时段，他可能迫于生活压力，需要暂时**精神向物质妥协，但是纵观他的生活，主线还是他追求精神上的**。他是一种内心不安分、躁动，这种内心的不安分让他之后放弃与孙少安合办砖厂的机会，而宁愿一个人到黄原去揽工；也正是这种不安分，让他放弃揽工而投身煤矿。他在人生的重大选择关口，都是放弃了安逸生活而选择一种在外人看来并不怎么光明的前途。究其原因还是因为他内心的不安分。他不愿意一辈子终老土地，毕竟“埋骨何须桑梓地”。当然，他的这种不安分性格形成与时代的关系挺大的，正是因为**开放让他的这种不安分的性格形成有可能表现出来，也就是说**开放促使了他内心的不安分因素产生，同时**中的人口流动又使他的这种不安分想法得以实现。

　　其次孙少*精神上是苦闷的，这可能与他早年生活条件差，形成内心过于**的'性格，加之他喜欢读书想法较多有关。但是最重要的一点还是**开放初期，**中还存在**不彻底、城乡差别拉大等问题。农村中的有志青年想要跳出农门，离开农村，但是没有办法实现，就像在一个黑屋子里，想找到出去的们，却发现周围一片漆黑，只能碰壁，但是却又不敢停下来，因为停下来就意味着放弃，所以他们在这间黑屋子里摸索着。另外一方面，他在所有的地方都找不到归属感，在学校里他是农民，在揽工汉中他是读书人。他的想法和处境很难被周围人所理解接受，甚至他的家人也不懂。只有金波和晓霞能懂，因此大多数时候他的精神是苦闷的。精神层面的苦闷必须用身体层面的痛苦来消解，这也就是他为什么宁愿选择揽工，包括后来下井的原因。

　　第三，就是他在精神上彻底背叛了自己身上的农民性，他摆脱了农民身上的局限和狭隘性。他不顾孙家和金家的旧怨，依然给金二锤补课。他没有因为自己揽工或者在煤矿上挣了一点钱就停止了前进的脚步，他生在农村，但彻底背叛了农村。

　　孙少*的角色设定

　　小说中看到的田晓霞、润叶、少安、红梅、金波、金秀、孙玉厚等系列鲜活的人物，他们的爱，他们的命运，他们的理想，他们的喜怒哀乐无一不牵动着读者，正因为这些外延，正因为少*背后的人物群，可以说少*背后有若干个世界。所以当看到少*敢于拥抱晓霞时，就同时想到少安与润叶的爱情是怎样结束的；当看到少*做工地背石头的小工的辛苦时，同时会想到少安做砖窑的熬煎。少*成了大多数人情感经历的集大成者，其纷繁的生活环境，艰辛的奋斗过程，坎坷的心路历程不正是人物丰富性的体现么？

　　孙少*，是《*凡的世界》这部作品精神的**，他**着年轻时的孙少安，他**着年轻时的田福军，更**着世世代代像他一样怀揣梦想的年轻人。他有年轻而**的自尊心，他有积极而远大的梦想，他不甘于在这个穷山僻壤里度过自己的一生，他渴望的是外面的世界。

　　尽管孙少*出生在一个烂包光景的家里，但是他却有不同于常人的眼光和态度，他能从书中得到自己想要的世界，他有更辽阔的眼界。他是不幸的，他内心充满着矛盾和痛苦，他深切的明白自身条件的限制和他内心所追求的差距，年轻的心只能局限于此。但他又是幸运的，他的大哥少安已经为了这个家放弃了学业，他不能再像哥哥一样回家务农，家里所有的人都**他读书，这也就意味着**他到外面的世界去看一看的梦想。

　　“如果你知道往哪里去，全世界都会为你让步”。果然，他碰到了与他志同道合的田晓霞，若不是有她的激励，恐怕少*依旧徘徊在去与留的边缘。正是他的积极、乐观与不畏艰险，让他一步步靠近内心最初的梦想。

　　种种机缘巧合都为少*寻找到了一个他最想要的出路。纵使少*一直走在荆棘丛生的路上，但他从不向命运低头。他深切地明白，一切屈辱、折磨、磨难，对他来说不仅仅是考验，而是他通往成功的阶梯。他的内心不但不会责怪那些曾经为难他的人，他甚至是感激他们。他骄傲地将此称作“苦难的学说”。

　　可是一路走来，少*似乎都在承受与他年龄并不相称的折磨。当一切重新燃起新生活的生机时，一个突来的噩耗却给这个年轻人当头棒喝：曾经给过他最甜蜜爱情的爱人，还没有跟她好好告别，就这样香消玉殒了……

　　少*，这个世世代代年轻人的缩影，又重新背起沉重的行囊，踏上远方追求梦想的路上。

　　孙少*的性格分析

　　少*性格的明确性在于他对理想生活和理想自我的执著追求。

　　少*生在农村，如果说当初的艰苦求学是为了走出农村，寻找出路，这是可以成立的。而后期，随着年龄的渐增，他已不再只是寻求出路，而是开始构建较理想的生活。同步建设的，更深层次的是自我价值的实现。小说中并没有让他过上舒适安逸的生活，而是给他安排了丰富跌宕的情感经历，浓墨重彩写少年的心路历程。在最后的抉择中，少*选择回到大牙湾煤矿与那对孤儿寡母互相照顾，不能不说包含了对理想自我的取向。正因为执著，他才一路走得那么激动人心，每做一件事都能引起读者得热切关注。小说流露出的那么一股昂然向上的精神，在少*的性格中充分地体现。没有这一性格的明确性，大概难以写出少*如何挨饿上课，如何奋斗，如何扛起责任走过那么多的沟沟坎坎！

　　少*的身上也具有着很强的主体性。人的性格不是永恒不变的，是丰富多彩的，变化发展的。小说把他安排在老实巴交的贫苦农民家庭中长大，成员众多，有哥有妹，有老有幼，偌大一家子，一起活过这么多年来是因为勇于担当苦难的责任，学会了彼此照顾，为家人付出。也就从小熏陶了他的品质、性格。这样的家庭出一个能吃苦、能忍耐、对人真诚的人一点也不突兀，一点也不意外。因为环境炼就了他的性格，所以面对抛弃自己，偷了手帕的红梅他反而解救，显现出了早熟懂事。也正是这么多的苦难给他一种品质并渐化成为性格，一直秉持，发展着这一性格，带入生命的每一项活动中。也正是从这些活动中，一次次提高，坚定自己的做法，直至成为他的烙印。小说结尾写少*回大牙湾煤矿照顾那母子俩时，那是他主动的对自己的要求，我不觉得伟大，而恰恰是感动。当你不觉得是伟大而是感动时，他就是真实的，深入心中的。

小嘎子的性格特点形象（扩展2）

——刘兰芝的性格特点形象分析

刘兰芝的性格特点形象分析

　　刘兰芝(东汉末年)，庐江郡(今安徽省怀宁县小市镇)人，17岁时嫁给庐江郡的一个小官吏焦仲卿为妻。《孔雀东南飞》的女主。下面是百分网小编给大家整理的刘兰芝的性格特点，希望能帮到大家!

　　刘兰芝的个性特点

　　刘兰芝是一个典型的封建女子，遵循古时极为崇尚的三从四德，而她和焦仲卿最后的结局则是封建爱情的必然结果。当然，刘、焦二人的悲剧与他们的性格也有很大关系。现在，从刘兰芝的形象特点来分析《孔雀东南飞》这个经典故事。

　　刘兰芝是一个才女。文中多次提到她“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，在古代来说，一个女子能做到这些是可以算有才的了。

　　刘兰芝吃苦耐劳。“**入机织，夜夜不得息。三日断五匹”很好的说明了刘兰芝的心灵手巧和任劳任怨。一个弱小女子每日勤于机织，还是需要很大的毅力的。

　　刘兰芝心地善良，善解人意。婆婆故意刁难她，她却在被婆婆逼走的时候对婆婆说：“受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里”，还嘱咐小姑“勤心养公姥，好自相扶将”，足以看出她是多么善良。另外，焦仲卿告诉她过段时间再去找她的时候，她担心的并不是自己能不能再回来，而是只希望焦仲卿可以记住她，这是真诚的爱。

　　既然刘兰芝有才华、能吃苦又知书达理，为什么最后却不能和焦仲卿在一起呢?原因就在于刘兰芝本身很软弱，什么事情都是逆来顺受，从来没有想过反抗。婆婆欺负她，她忍气吞声，让她走她就走;哥哥逼她嫁人，她就答应下来。她似乎从来没有想过去反抗，当然这也不能完全责怪她，是封建思想戕害了刘、焦，更注定了他们的悲剧。

　　刘兰芝的简介

　　刘兰芝，东汉末年女性，家乡在今安徽省怀宁县小市镇，皖水东岸。这座古镇原来叫小市港，又叫小吏港，或称焦吏港。据《怀宁县志》记载：“小吏港，以汉庐江小吏焦仲卿得名。”。[1] 17岁时嫁给庐江郡的一个府小吏焦仲卿为妻。为焦母不容，而被遣回娘家，兄逼其改嫁。新婚之夜，兰芝投水自尽，焦仲卿亦殉情而死。记叙其事的《孔雀东南飞》成为东汉乐府民歌中最杰出的长篇叙事诗和北朝的木兰诗合成为乐府双壁。

　　刘兰芝的柔情与贞烈,“自古红颜多薄命”，人们看这句话时，多与权势、**联系在一起，实际上这句话也适宜于普通的家庭，普通的人。

　　刘兰芝的人物生*

　　出身

　　是汉代末年庐江郡的一个小家碧玉，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，看样子她是一个家教严谨，多才多艺而又知书达礼的闺阁少女。

　　出嫁

　　十七岁的那年嫁给庐江郡的一个小吏焦仲卿为妻。

　　焦家人口简单，丈夫之外只有守寡多年的老母和一位小姑子，也算是当地的小康之家。刘兰芝嫁到焦家以后，起早睡晚，辛勤操持家务：提水、烧饭、洗衣、织布，一天到晚忙个不停，把一个四口之家打理得有条不紊。焦仲卿看在眼里，喜在心头，工作余暇便暗在妻子身边，喁喁低语，情话绵绵，偶尔也弹筝奏乐，轻声合唱一曲，伉俪情深，其乐融融，邻里之间对这对郎才女貌的小夫妻，莫不十分羡慕，然而焦母心中却非常不是滋味。焦母始则蛮不讲理地加重媳妇的工作量，继而百般挑剔媳妇的不是，终于完全丧失理性，认为媳妇简直就是破坏焦家**气氛的狐狸精，强迫儿子非把刘兰芝休回娘家不可。

　　休妻

　　焦母当时要休去刘兰芝的理由就是认为媳妇没有礼节，凡事爱自作主张，使我老人家心里不快活。这在今天看来简直会是天大的笑话，然而这在古代却是重要的理由，古代有所谓“七出”之余，符合其中的任何一条都可以休妻。《礼记·本命》中记载：“妇有七去：不顺父母去，无子去，*去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。”从心理学的角度看，焦母守寡多年，母子相依为命已经成为长久以来的习惯，家中忽然多出一个媳妇，使母子之间彼此依赖的态势，顿时产生大幅度的变化，失去了心理*衡，迁怒于媳妇。当时焦仲卿认为媳妇的行为并无不当之处，为何得不到母亲的爱护呢?他反对母亲这样做，在母亲面前发誓：“倘若遣去媳妇，此生誓不再娶!”但是焦母却使出了最后的杀手锏，一把鼻涕，一把眼泪地以死相威胁，在最后关头焦仲卿还是败下阵来，屈从了母亲的意思。

　　分别

　　当天夜里，夫妻两人泪眼到天明，焦仲卿一再解释他的尴尬处境，并保证假以时日，情况必然会获得改善，劝慰其妻务必要暂时忍耐，过些日子再来相迎;然而刘兰芝不敢作此奢望，完全是一别成永诀的态势，哭得像个泪人儿似的，犹自叮咛丈夫把留下来的绣襦、罗裙、斗帐、香囊、镜匣、丝绳等女用物品，得便全部赠送别人好了，不必留置，以免睹物伤情，徒增苦恼。

　　泪还没有干，天就快亮了，含着悲愤的心情刘兰芝起床收拾打扮，她在穿衣着袜的时候，每一件小事都重复四五遍，每一遍都牵动着她对丈夫的无限深情，欲说还休，欲说还休!她款款地走出房门，向焦母辞行。她是严肃的，穿着典雅的服装，这是一种对焦母的*。然而这一圣洁的表情轮到向小姑子辞行的时候，化作珠泪涟涟。她的满腹辛酸在同是女性，又与自己同龄的小姑子面前再也忍不住了。她必须离开而又不忍离开这个家啊!

　　该走了。一辆马车载着刘兰芝离开焦家，焦仲卿骑着一匹白马随车相送，行行重行行，车轮的每一转动，似乎在辗碎两颗已经支离破碎的心，忍不住难舍难分的痛楚，焦仲卿下马钻进车里，两人再度相拥而泣，指天发誓，决不相负;“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。”意即海枯石烂，两情相悦，永不变心。到家了，该分手了，“举手长劳劳，二情同依依。”

　　回家

　　然而事物的发展总不以人的意志为转移。刘兰芝回到家中，善良的母亲望着“进退无颜仪”的女儿，大为悲伤。然而刘兰芝还有一位性情暴躁的兄长，对她这位兄长，刘兰芝是早有心理准备，在回家的路上她就知道：“我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，遂以煎我怀。”

　　果然，刘兰芝回家后，首先是县令遣媒为他刚满十八岁的第三个儿子求亲，做母亲的理解女儿的心情，在女儿的求恳下代为谢绝了。不久，太守造县丞为他的五少爷求婚。当母亲再次准备为女儿谢绝时，她的兄长出面干涉了，在旧社会长兄代父啊，而家庭又是认男子为主的，于是答应了这门婚事，并纳采行聘，选定了良辰吉日，准备迎亲过门。刘兰芝默不作声，只有用手巾掩口啼泣，眼泪哗哗地直流，所谓“腌腌日欲瞑，愁思出门啼。”

　　殉情

　　焦仲卿听到刘兰芝再嫁的消息，快马加鞭赶到了刘家，已经是薄暮时分，那声声马嘶，也就是他心中的悲呜。眼见门前已经搭好了“青庐”，那是以大幅布幔搭成的帐幕，是新娘出阁前的一晚用来过夜的。见到刘兰芝，焦仲卿气急败坏地说：“我如磐石，千年不转移，而你蒲苇的韧性呢?何以在一天一夜之间一切就变了样子呢?我们的海誓山盟呢!我只有祝贺你攀上高枝，一天比一天过得好。”刘兰芝肝肠寸断，呜咽讲道：“人生不如意，一言难尽，你又何必那样讲呢!我和你同样是受逼迫，只有一死来表明我的志向了。”刘兰芝哭着跑回青庐，焦仲卿也拨转马头，万念俱灰地踏上归途，世上万般辛苦事，无过死别与生离。

　　那天已是冷冬的时节，寒风摧凌着树木，树叶飘零。渐渐地庵庵黄昏，寂寂人定，斜月清冷，严霜满地，偶尔地自空中传来一、两声孤鸟的悲鸣。刘兰芝踉踉跄跄地离开了青庐，趁人不备，跃身投入村外的池塘之中，用她的生命来诠释情爱的坚贞。

　　那边焦仲卿回到家里以后，登堂拜母，说了一些“不能承欢膝下，万望善自珍重”的诀别话。他那糊涂而专横的母亲还在安慰他：“汝是大家子，仕宦于台阁，慎无为妇死，贵贱情何薄。东家有贤女，窈窕艳城廓，阿母为汝求，便复在旦夕。”不管母亲如何劝勉，此时焦促卿已经决心赴死，那里听得进去。当天夜里徘徊庭院之中，三更过后，乌鸦成群飞过，焦中卿心知有异，以为爱妻已经殉情，正在黄泉路上等他结伴同行呢!于是解下腰带，绑在庭树枝上自缢而死。

　　刘兰芝放着“金车玉作轮，青骢马，金镂鞍”的富贵之家不去，甘愿为情而死，令人赞叹。

　　天亮以后，焦仲卿与刘兰芝双双殉情的消息，已经轰动了附近村里，焦母呼天抢地，为独子的死悲恸不已;刘家兄长更是愧悔交加，因为自己的贪利趋势，而害得走投无路的妹妹投水保贞;村民更是由同情而愤慨，聚集在两家门前，鼓躁唾骂，并要求将两人合葬在华盖山麓。

　　焦仲卿与刘兰芝的墓地，东西植松柏，南北种梧桐，若干年后，枝丫繁茂，浓荫覆地，有一种双栖双飞的鸳鸯鸟，夜以继日地穿飞上下，婉啭和鸣;青年男女纷纷来到墓地参拜，祈求获得美满良缘，至今安徽省舒城县城南的华盖山，还有鸳鸯坟的遗迹!焦仲卿是庐江郡的一个小吏，大约是如今安徽省*、潜山县与舒城县一带地方。

　　【拓展内容】

　　刘兰芝的苦与悲作文

　　我既已投身清池，你又何苦自挂东南枝！

　　花灯节上，我的.手绢被风卷起，落入你的怀里。你把绢帕细心叠好，送还给我，只说一句：“姑娘，好生保管！”便转身离去。我抬起羞红的脸想和你道谢，却只看到你的侧脸。

　　本以为将永不相见，却在庙会上遇见了你。在庙会的茫茫人海中我被一个陌生男子撞了一下，摇摇欲坠之际，是你扶住了我。可不曾想，还是把脚给扭伤了，婢女也走散了。你好心把我背到医庐，陪我坐在湖边休息。我羞涩的向你道谢，**我微微一笑。我看到你脸上因背我而出的汗，从怀里拿出手帕小心翼翼地帮你擦汗。你接过手帕，看到上面我闲时绣上的牡丹花，便夸：“姑娘，好手艺。”我陷入你的温柔体贴中不可自拔。我们谈天说地直到婢女匆匆来到。

　　我们又见了几次面，我们聊天、泛舟、游湖，无话不谈。我知道我喜欢上你了，但不能说，婚姻大事岂能由我作主，我怕你笑我太痴心。但没想到幸福来的这么快。你前天才说：“我喜欢你”，后脚却媒人就**门，我就这样风风光光地嫁给了你。

　　当我感叹我的幸运时，没想到事情成那个样子。我十三岁能织精美的白绢，十四岁就学会制作衣服，十五岁能弹奏箜篌，十六岁就开始朗读诗书。我自认为遵守了府中的规则，专心不移。我知道你依然爱我。可我独守空闺的寂寞是你不能了解的，三年下来你陪在我身边的时候竟用手指都算得出来，丝巾哭湿了一条又一条，失眠了一夜又一夜。我常坐在窗前等你回来，醒来时却发现泪已不自主地流出。空荡荡的房间，只有我这个行尸走肉在独自啜泣。

　　“轰隆隆”地雷声响起，我害怕地缩在一团。这雷声是**，我亲眼看见它杀死了最疼爱我的父亲。父亲那被电击得扭曲的脸似乎在我面前，你却不曾回来，只有陪嫁过来的小莲紧紧地抱住了发抖的我。就连最脆弱的时候，陪着我的人也不是你。

　　每天雄鸡打鸣我就要上织布机织布，每夜都劳累到子时。每两三天织成五匹布，思念成灾，一不留神却划破了手。手上的伤痕遍布，却不及我心上的万分之一。即使这样婆婆还是嫌我织得太慢，欲把我赶出家门。我知道并不是我织得慢才会被赶出家门，而是婆婆嫌我三年竟一无所出。我只能把苦往肚子里咽，一年见不到几日，好不容易回来了，却累得倒床就睡。要我怎么有所出呢？

　　我知道你对我的情意始终未变，故回家后约定等你。你是孝子不会违背母亲所说的话，纵使不愿也只能选择放手，我虽善解人意，但心始终不是铁打的。被赶出家门后，便像塌了半边天。长兄如父，我区区弱女子又能做什么？只能以泪洗面，裁衣待嫁，我知道你知道后会怪我。但没料到你竟怀疑我对你的用情之深，夫妻三年你难道不了解我吗？我是贪慕富贵的小人吗？我体谅你怒火攻心，口不择言。但你既然那么认为我活着还有何意义，我的心从来只在你身上，今生今世、永生永世都只在你身上。如果死能证明我的清白，那我就死了吧！

　　我既已投身清池，你又何苦自挂东南枝。你家只你一个男丁，你死了，婆婆怎么办？小姑怎么办？这个世道有太多的不公道，你身为男丁就应保护她们，不要又酿成一场悲剧。不要让你我的事在小姑身上重演，生时聚少离多，死却同穴而居，真是可笑可悲。今已为幽魂，对这世间已无牵挂，只愿转世的我们不要再离别！

小嘎子的性格特点形象（扩展3）

——杨春的性格特点是什么形象

杨春的性格特点是什么形象

　　杨春是《水浒传》中的人物，绰号白花蛇，蒲州解良人氏。他原是少华山寨主，因大寨主史进与鲁智深交好，而受到梁山招揽，遂决定加入梁山，并配合梁山军马大闹华州。下面是小编给大家整理的杨春的性格特点简介，希望能帮到大家!

　　杨春的性格特点

　　杨春，小说《水浒传》中人物，梁山泊排名第七十三，绰号“白花蛇”，蒲州解良人氏，同朱武、陈达在少华山落草为寇。在攻打史家庄时，三人和史进结为好友。后来在梁山军马闹华州时归顺梁山。受招安后，在征讨方腊时被庞万春，雷炯，计稷等人射死在关下。

　　性格特点：讲义气、莽撞、有勇无谋。

　　杨春的经历

　　人物出身

　　杨春是蒲州解良人氏，善使大杆刀，生得瘦臂长腰，人称白花蛇。 他因“累被官司逼迫”，与朱武、陈达一同在华州少华山落草，聚集五七百个小喽啰打家劫舍。华阴县悬赏三千贯，要捉拿三人。

　　结识史进

　　朱武因山寨欠缺钱粮，与陈达、杨春商议，打算下山劫掠。陈达建议攻打“人民丰富，钱粮广有”的华阴县。但若打华阴县，必经史家庄，而史家庄庄主史进武艺高强。杨春对史进有所顾忌，不愿招惹于他，建议去打蒲城县，朱武也表示赞同。陈达不听二人劝阻，点兵下山攻打华阴县，结果在史家庄被史进活捉。

　　朱武知道难以和史进硬拼，遂想出一条苦肉计。他和杨春一同前往史家庄，跪在史进面前，表示兄弟三人生死与共，请史进将三人一同解官。史进感佩二人义气，不忍伤害，遂**陈达，并与三人结交。三人非常敬重史进，常赠送礼物，而史进也加以回赠。少华山寨与史家庄关系逐渐密切。

　　史进邀请杨春三人在中秋夜到史家庄饮酒赏月，结果不慎被猎户李吉发现，密报于官府。华阴县县令趁机派兵包围史家庄，围捕少华山强贼朱武、陈达、杨春。 杨春三人希望史进和少华山撇清关系。但史进却与三人一同杀官拒捕，并放火烧毁史家庄。

　　后来，史进也在少华山落草，被杨春三人尊为大寨主。

　　梁山聚义

　　三山聚义后，杨春与史进、朱武、陈达受到鲁智深的邀请，同到梁山入伙，期间曾协助**大闹华州。

　　加入梁山后，杨春又随史进征讨芒砀山，结果首战便被樊瑞杀得大败。他被项充的飞刀斫伤战马，弃马而逃。

　　**继任梁山寨主后，命杨春与朱武、陈达一同把守山后右旱寨。

　　梁山排座次时，陈达排第七十三位，星号地隐星，担任马军小彪将兼远探出哨头领。

　　两赢童贯时，杨春在九宫八卦阵中镇守东北艮位，与陈达同为史进的副将。

　　南征北战

　　梁山受招安后，杨春随**南征北战，先后征讨辽国、河北田虎、淮西王庆、江南方腊。

　　征讨辽国时，杨春担任林冲的副将，攻破太乙混天象阵中的木星阵。

　　征讨田虎时，杨春作为西路军将领，随卢俊义攻破汾阳府，后在守城时斩杀偏将武能。[11-12] 他又随关胜驰援榆社县，与索超等人内外夹攻，杀死北将房学度。

　　征讨王庆时，杨春与关胜、秦明等十员将领屯驻宛州之东，大败安昌、义阳等处援军。

　　征讨方腊时，杨春隶属于卢俊义麾下，参与攻取宣州、湖州、杭州等地，期间曾随呼延灼镇守湖州。[15-17]

　　惨烈结局

　　昱岭关之战时，杨春与史进、石秀、陈达、李忠、薛永一同率军巡哨，结果中了守将庞万春、雷炯、计稷的埋伏，被乱箭射死。 后追封义节郎。

　　杨春的衍生形象

　　衍生小说

　　俞万春的.《荡寇志》中，杨春随**攻打安乐村，与狄雷、武松一同拦阻云天彪的援军，交战仅一合便被云天彪斩杀。

　　程善之的《残水浒》中，杨春在梁山失陷后随**逃亡，企图北投金国，路经海州时被张叔夜擒获，递解京师，打入大牢。

　　巴孤的《贼三国》中，杨春随**追击吴军，渡沅江时遭到吴军伏击，混战中被丁奉斩杀。

　　姜鸿飞的《水浒中传》中，杨春随征方腊，攻打杭州艮山门，被石宝砍死。

　　张恨水的《水浒新传》中，杨春参与抗金，作为十八骑成员随关胜赶赴东京勤王。 后参与尉氏解围战，率骑兵冲破金兵重围，身中数支乱箭，流血过多而死。

　　褚同庆的《水浒新传》中，杨春在梁山排第七十位，星号地戾星，担任步军副将，与史进、陈达一同镇守后关。 后因不满**的招安**，随鲁智深、史进离开梁山，到二龙山扎寨，继续反抗朝廷。 他因身上有几处白点风斑，故此绰号白花蛇。

　　戏剧形象

　　传统京剧《九纹龙》中，有杨春这一角色，形象与原著中并无太大不同。

　　影视形象

　　2011年电视剧《水浒传》，周指南饰演杨春。

　　2013年电视剧《武松》，张辉饰演杨春。

小嘎子的性格特点形象（扩展4）

——杨绛性格特点是什么

杨绛性格特点是什么

　　杨绛本名杨季康，*女作家、文学翻译家和外国文学研究家，是钱锺书夫人。下面是小编给大家整理的杨绛的性格特点，希望能帮到大家！

　　杨绛的个性特点

　　淡泊**，与世无争。

　　“我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。我双手烤着生命之火取暖；火萎了，我也准备走了。”这既是杨绛翻译英国诗人兰德诗作《我和谁都不争》中的几句话，也是她自身品格的写照。杨绛先生内心安静、高贵、富有，她超然的生命之境，成为一个时代的传奇。

　　杨绛的一生活出了大多数人都难以企及的“至高境界”。出生书香门第的她，从小文笔出众，外语天赋极高。本是旧时代千金**，可为了**丈夫钱钟书写作《围城》，节约开支，她“甘为灶下婢”，辞掉了女仆，亲自动手给家人做饭。在经历了荒诞年代的苦难之后，和先生钱钟书、女儿钱瑗过着一个普通的三口之家的生活，淡泊**。“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。”在杨绛的描述中，阖家团圆的日子安之若素，云淡风轻，金钱的**、**的光环都被摒除在外，这是一个甘愿长期身居陋室、吃苦耐劳、只知埋头做学问的*知识分子家庭。

　　如今，浮华与**充斥在社会的每个角落里，人们纷纷热衷于“出名”、“出人头地”，相比之下，在生活中几近“隐身”的杨绛却一直很“另类”。在****千方百计想要登门采访的无数请求中，杨绛老人始终闭门婉拒。每年生日的这一天，杨绛也选择以“躲避”的方式安静度过。九十岁寿辰时，她曾专门躲进清华大学招待所住了几日“避寿”；在百岁大寿时，杨绛曾对比较亲密的几位朋友说，天太热，别来祝寿了，“你们在家替我吃一碗寿面，别麻烦大家了。”

　　就是这样一个清清爽爽的文化老人，在临别前留下遗言，希望在自己火化后再发讣告。希望用最简单的方式安静地离开这个世界，不惊扰大家，不麻烦大家。

　　杨绛的作品风格

　　杨绛文学作品语言的成功是有目共睹的。其沉定简洁的语言，看起来**淡淡，无阴无晴，然而*淡不是贫乏，阴晴隐于其中，经过漂洗的苦心经营的朴素中，有着本色的绚烂华丽，干净明晰的语言在杨绛笔下变得有巨大的表现力。有时明净到有些冷，但由于渗入诙谐幽默，便*添几分灵动之气，因而使静穆严肃的语言自有生机，安静而不古板，活泼而不浮动，静中有动，动还是静。

　　沉静诙谐中有沉着老到、雍容优雅的气派，锋芒内敛后的不动声色，有种静穆超然的中和之美。（节选自《人在边缘──杨绛创作论》，《文学评论》1995年第5期）杨绛的文字韵致淡雅，独具一格，更难得的是，当她用这润泽之笔描写那些不堪回首的往事时，拥有不枝不蔓的冷静，比那些声泪俱下的控诉更具张力，发人深省。

　　杨绛的个人生活

　　婚姻爱情

　　1932年春天，杨绛考入清华大学并与钱锺书相识。

　　第一次见面，钱锺书就说：“我没有订婚。”“我也没有男朋友。”杨绛回答。世纪佳缘由此展开。1935年，杨绛与钱锺书成婚，不久一同出国留学，无论在牛津或是巴黎，都留下了他们相亲相爱的足迹。在牛津，杨绛与钱锺书曾在诗歌里追忆他见到杨绛的第一眼：“颉眼容光忆见初，蔷薇新瓣浸醍醐。不知腼洗儿时面，曾取红花和雪无。”

　　人物趣事

　　不打扰父亲午休

　　有一次她拿了一本书，坐在父亲房里，大气不出，静静地翻，遇到要上厕所，或拿什么东西，也是如小猫行地，寂然无声。父亲一觉醒来，看到小天使般的杨绛默默陪侍在侧，心头一个咯噔，瞬间的温暖，岂是俚俗的一件“小棉袄”所能比拟！父亲就说：“其实我喜欢有人陪陪，只是别出声。”从此午休，都要杨绛陪。

　　勇敢说穿高底鞋

　　杨绛在**出生，还不到100天，就跟随父母南下，移居上海，四岁，随父母重返**，起初住在东城，房东是**，她因此见识了梳“板板头”，穿旗袍，着高底鞋的**妇女。她们的高底不是像上海人那样嵌在鞋后根，而是位于鞋底正中，俗称“高底鞋”，或依其形状称“花盆底”鞋、“马蹄底”鞋。**女子穿上这种鞋，不仅身高陡增好多，而且走起路来，前倾后仰，婀娜多姿。父亲有一次问杨绛：“你长大了***穿这种高底鞋？”杨绛认真思索了一会，答：“要！”。

　　懂事捡饭粒

　　杨绛六岁，进辟才胡同女师大附属小学读书。她中午不回家，在学校包饭。一天，小学生们正在用午餐，适逢一批客人进来参观，主陪的不是别个，正是杨绛的三姑母杨荫榆，她当时担任女高师的“学监”。贵客驾临，饭厅一片肃然，小学生们埋头吃饭，鸦雀无声。杨绛背对着门，没有看清形势，她吃得吧嗒吧嗒，面前掉了不少饭粒。三姑母见状，疾步走到她的跟前，附耳说了一句悄悄话，杨绛省悟，赶紧把饭粒捡起放进嘴里。旁边的小朋友看了，也照她的样子办。

　　杨绛先生语录

　　1.你于读书不多而想得太多。

　　2.有了信仰，人生才有价值。

　　3.灵魂的美恶，不体现在肉体上。

　　4.世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。

　　5.故人笑比中庭树，一日秋风一日疏。

　　6.刚开始是假装坚强，后来就真的坚强了。

　　7.那是一个幸运的人对不幸者的愧柞。

　　8.你的问题在于读的太少而想的太多。

　　9.希望的事，迟早会实现，但实现的希望，总是变了味的。

　　10.懒惰也是天生的，勤奋需自己努力，一放松就懒了。

　　11.灵性良心人人都有。经常凭灵性良心来克制自己，就是修养。

　　12.人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人情味吧。

　　13.丑人照镜子，总看不到自己多么丑，只看到别人所看不到的美。

　　14.我们从忧患中学得智慧，苦痛中炼出美德来。

　　15.修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。

　　16.名声，活着也许对自己有用，死后只能被人利用了。

　　17.唯有身处卑微的人，最有机缘看到世态人情的**。

　　18.在人生的道路上，如一心追逐**权位，就没有余暇顾及其他。

　　19.惭愧常使人健忘，亏心和丢脸的.事总是不愿记起，因此也很容易在记忆的筛眼里走漏的一干二净。

　　20.爱情是不由自主的，得来容易就看得容易，没得到的，或者得不到的，才觉得稀罕珍贵。

　　21.人能够凝练成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　22.几年过去了，我渐渐明白：那是一个幸运的人对一个不幸者的愧怍。

　　23.人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。

　　24.“我不要儿子，我要女儿──只要一个，像你的。见她之前，从未想结婚;娶她之后，我从未后悔。

　　25.月盈则亏，水满则溢，我们的爱情到这里就可以了，我不要它溢出来。

　　26.一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。

　　27.人能够凝炼成一颗石子，潜伏见底，让时光像水一般在身上湍急而过，自己只知身在水中，不觉水流。

　　28.人间不会有单纯的快乐，快乐总夹杂着烦恼和忧虑，人间也没有永远。

　　29.我只是一滴清水，不是肥皂水，不能吹泡泡。

　　30.我使劲咽住，但是我使的劲儿太大，满腔热泪把胸口挣裂了。

　　31.“少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。”

　　32.这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同而且和原先的品质也不相同的灵魂。

　　33.一个人有所不足，就要自欺欺人。一句谎言说过三次就自己也信以为真的。

　　34.人类并不靠天神教导，人的本性里有灵性良心。在灵性良心的指引下，人人都有高于物质的要求。

　　35.人虽然渺小，人生虽然短，但是人能学，人能修身，人能自我完善。人的可贵在于人的本身。

　　36.我和谁都不争，和谁争我都不屑。简朴的生活、高贵的灵魂是人生的至高境界。

　　37.假如“心如明镜台”的比喻可以借用，她就要勤加拂拭，抹去一切尘埃。

　　38.“我只怕人不如书好对付。他们会看不起你，欺负你，或者就嫉妒你，或者又欺负又嫉妒…”

　　39.“假如说，人事有灵性、有良知的动物，那么，人生一世，无非是认识自己，洗练自己，自觉自愿地改造自己，除非甘心于禽兽无异。但是这又谈何容易呢。”

　　40.据说，朋友的友情往往建立在互相误解的基础上。恋爱大概也是如此。

　　41.围在城里的人想逃出来，站在城外的人想冲进去，婚姻也罢、事业也罢，人生的欲望大都如此。

　　42.他发愿说：“从今以后，咱们只有死别，不再生离。”

　　43.我甘心当个“零”，人家不把我当个东西，我正好可以把看不起我的人看个透。

　　44.姚宓的眼睛亮了一亮，好像雷雨之夕，雷声未响，电光先照透了乌云。

　　45.肉体包裹的心灵，也是经不起炎凉，受不得磕碰的。

　　46.我国是**重重的弱国，跑出去仰人鼻息，做二等公民，我们不愿意。

　　47.可惜能用粗绳子缠捆保护的，只不过是木箱铁箱等粗重行李;这些木箱、铁箱，确也不如血肉之躯经得起折磨。

　　48.再过几天是默存虚岁六十生辰，我们商量好：到那天两人要吃一顿寿面庆祝。再等着过七十岁的生日，只怕轮不到我们了。

小嘎子的性格特点形象（扩展5）

——张顺的性格特点

张顺的性格特点

　　性格是一个人对现实的稳定的态度，以及与这种态度相应的，习惯化了的行为方式中表现出来的人格特征。性格一经形成便比较稳定，但是并非一成不变，而是可塑性的。性格不同于气质，更多体现了人格的社会属性，个体之间的人格差异的核心是性格的差异。

　　在*时生活中，我们每个人的性格都不一样，有开心、生气神秘、粗心、冒失、直接等，感情丰富，具有亲和力，但有时非常情绪化，态度让人捉摸不透。下面是小编整理的张顺的性格特点（精选5篇），希望能够帮助到大家。

　　1、豪爽仗义：

　　张顺和其他的梁山好汉一样都有着豪爽仗义的性格特点。

　　2、稳重：

　　张顺是一个具有稳重性格的人，不急躁，不贪功，遇事往往能够淡定处理，这一点与其他的水军头领**不同。自己的嫡亲兄弟危在旦夕，张顺并不是坐视不理，任其死活，而是为不曾得哥哥将令，却不敢轻动，可见张顺的心里首先是以梁山的大局利益为重，自己的兄弟利益次之的。

　　3、果断：

　　张顺的性格不仅仅是沉稳，也有其果断一面，张顺选择了最直接，最简单的解决方法——杀掉李巧奴和虔婆等人，嫁祸安道全，逼迫安道全出山相助，这件事虽然有张顺复仇张旺的因素，但如果仅仅是为了复仇，杀掉张旺，甚至李巧奴就可以了，完全不必嫁祸安道全，可见张顺的举动还是展现出了他的果断一面。

　　4、重情重义：

　　张顺和**有旧，但并不属于**的绝对心腹和嫡系，可是在**性命垂危时，张顺出力最多，不仅跑前跑后，求助神医，安道全被李巧奴羁绊，难以前往，张顺先是苦苦求告，然后是心中忧煎，那里睡得着，遇到戴宗时，听说**神思昏迷，水米不吃，看看待死，不久临危。张顺闻言，泪如雨下可见张顺是个非常重义气之人，对大哥如此，相信对整日相处的水军头领们更是如此。

　　张顺的绰号来历

　　程穆衡《水浒传注略》：“原本作浪里白跳，跳，*声，音条。见《前汉书》及昌黎诗。五代及宋凡军行，前军之前俱有踏白队，所以踏伏，候望敌之远近众寡。《通鉴》：天复三年，朱全忠遣左踏白指挥使王枟攻密州，是其证也。因俗语以踏为跳，故踏白将亦谓之白跳将(谓足踏为跳，今人尚然，如跳大头，跳狮子之类)。浪里白跳者，言不于陆地为踏白将，而于浪里跳白也。语最新奇，今俗本自不能解，竟改作条，虽亦知条跳同音，而白跳之出处晦焉，且亦不知白条之无解也。”

　　在《大宋宣和遗事》(讲史话本，宋代无名氏作，被后人称作《水浒传》的蓝本)，用的就是“浪里白跳”这个版本;南宋龚圣与的《**三十六人赞》，也用了“浪里白跳”。不过，有些人认为“白条”更符合现代人的用词习惯，白条即“白刀鱼”，比喻张顺在水里灵活得犹如一条鱼。

　　张顺浑身像雪一样的白肉，水底可以伏七天七夜，穿梭水面快速无比，就像一根白条一闪而过，所以人称“浪里白条”，是梁山中水性最好的，和李逵并称“黑白水陆双煞”。曾率水鬼营凿沉高俅海鳅大战船并活捉高俅，威震天下。张顺的水性简直好到可以与鱼儿媲美，其实白条，就是餐条的.别称。白条鱼侧面及腹面银白色，露出水面时反射阳光，就显得白光闪闪了。有版本是“浪里白跳”，可能是由于此鱼性活泼，善鱼跃，而起的别称。

　　浪里白条张顺的性格特点：

　　张顺是一个稳重的人，不急躁贪功，能够镇定的处理突发事件，这一点与其他的水军头领有着很大的不同。他是个个性十足的人，性情豪爽，嫉恶如仇，对不公*的事情敢于公然抵抗。

　　而且张顺性格沉稳*和，很少有发火和脾气暴跳如雷的时候，一个性格沉稳的人在人际交往的时候也比脾气暴躁的人占更多的优势，不会出现因为一言不合就和别人扭打起来的窘况。

　　经历：

　　一、张顺的首次出现书中是由其兄张横介绍。**上到张横的船上，张横便要劫杀**，幸得李俊适时来到，救了**并调解双方，张横听到**发配江州时，便托他带个信给张顺，**也便答应后来**发配江州，与江州中的李逵和戴宗吃饭，席间却缺了鲜鱼下酒。于是李逵大闹渔牙要鱼，却与渔牙的主人张顺打了起来。

　　陆上张顺不敌李逵，便激他到船上再推他到水里，李逵不谙水性，被灌了一肚皮水，幸得戴宗劝止双方，张顺才救了李逵上岸。当下**便带来了张顺兄长张横的家书给他，并交为朋友。

　　二、***

　　后来当**和戴宗被押付刑场，由梁山泊人马和李逵等人救出，逃到白龙庙时却渡不过江，阮小二三兄弟见江上有船驶来便要抢去来船，却原来是张顺等人架了船在白龙庙的江边接应他们。于是张顺与带来的九人和**、戴宗、李逵共十二人加入梁山泊，张顺也展开梁山生涯。

　　浪里白条张顺的性格特点是好胜心强、坚韧不拔、坦荡，敢作敢当。

　　好胜心强：张顺是梁山水军里水性最好的，让人印象最深的一次是张顺第一次出场，与李逵打斗，好胜心特别强，陆上打不过李逵偏要去水里赢过一次。

　　坚韧不拔：涌金门张顺归神，认定了目标就一定要做到的坚韧，要么不做要么做最好。

　　人物介绍

　　“生在浔阳江边，长在小孤山下”，因生得白如雪练，水性精熟，人称浪里白条（金圣叹本作浪里白条）。他能“没得四五十里水面，水底下伏得七日七夜”，与哥哥张横在浔阳江边做私渡，常在摆渡到江心时**劫财。

　　江州**一带有三霸，**岭上以李俊、李立为一霸，**镇上以穆弘、穆春为一霸，浔阳江中则以张横、张顺为一霸。后来，张顺到江州城做卖鱼牙子，张横便独自在江边摆渡。

　　《水浒传》中梁山英雄排第三十位，天损星，水寨八员头领第三位。有一身好水功，因生得肌肤如雪，在水中游移如白条闪现，故人称“浪里白条”。

　　话说水浒一百零八位梁山好汉中有一位人称“浪里白条”的英雄，他就是张顺。张顺这个人豪爽仗义、沉稳果断、重情重义又不拘小节。他最终魂归涌金门让很多人感到惋惜，由此看来他也得到很多人的爱戴。

　　首先他有着一个与其他诸位梁山好汉共同的特点那就是豪爽又仗义，他是一个嫉恶如仇的人；还记得张顺第一次出场是因为李逵放走了他的鱼并与渔夫大打出手，于是张顺和李逵扭打起来，第一次在陆地上张顺没有打过他，于是又想方设法的把李逵引入水里打得他落花流水才得以罢休！从那里能够看出他是一个有仇必报并且好胜心又强的人。

　　可是他又有沉稳的性格特点，遇到事情不急不躁沉着冷静，这一点很有大将风范啊！我觉得张顺这个人最值得钦佩的就是他的重情重义！张顺和**虽然有交情，可是还没有到能称得上是心腹的程度。可是就是这样普通的交情，在**性命危在旦夕之时拼尽全力地帮忙他！帮忙寻求神医，并机智果断地帮忙安道全脱身。他听戴宗说**卧床不起水米不进，已经神志不清了，立刻就泪如雨下，可见他是一个十分重义气的人！不仅仅对待**是这样，对待其他的水军兄弟们也是这样。

　　张顺就是这么一个人，这位“浪里白条”不仅仅有着帅气的外表并且重情重义、沉着稳重又豪爽仗义，让大家印象深刻！

　　张顺有一身雪白雪白的肌肉，他自小便有一身异常好的水性，能够在水底待上整整七天七夜却完好无损，这简直能够和鱼儿相比了！张顺进去水里就像小鱼一样**自在的傲游水面，雪白的肌肤透过水面显得闪闪发光，异常美丽。

　　所以人们给他起了一个外号叫“浪里白条”，这个名字就是这样来的。看到那里大家可能想“白条”是什么？其实啊，“白条”是一种鱼，可能因为这种鱼侧面和肚子是白色的，太阳照到会闪闪发光，又因为白条鱼游的异常快，这些特性和张顺异常像，所以人们才称张顺为“浪里白条”。

　　张顺还有一个哥哥叫张横，起初他们两兄弟一齐在江边以私渡谋生。可是那个时候他俩并不是老老实实的在做生意，经常谋取不义之财，到之后才改邪归正以卖鱼为生。张顺还凭借自我水上的功夫，做了很多好事呢！***以后张顺参加了很多场水战，充分发挥了自我的优势，立下了很多功劳。他是水浒当中最好的一位水将了。

小嘎子的性格特点形象（扩展6）

——观音菩萨的性格特点形象分析

观音菩萨的性格特点形象分析

　　观世音菩萨是鸠摩罗什的旧译，玄奘新译为观自在，*每略称为观音。观下面是百分网小编给大家整理的观音菩萨的性格特点简介，希望能帮到大家!

　　观世音菩萨：相貌端庄慈祥，经常手持净瓶杨柳，具有起死回生的神奇法力，也是如来佛祖得意的徒弟之一。他大慈大悲，普救人间灾难。在人们遇到灾难时，只要念其名号，他就可以听见世上苦难的声音，所以称观世音。

　　唐僧师徒西天取经路上，孙悟空毁伤镇元大仙的人参果树无法医活，只好请观世音菩萨帮忙。只见观音菩左手持净瓶，右手持杨柳枝，稍蘸甘露，就使人参果树死而回生。

　　他在唐僧取经路上，帮助孙悟空收服红孩儿、天蓬元帅、西海龙王三**等等，才使唐僧师徒到西天取得真经，是使人间万民得到慈爱、**、幸福的救世主。

　　观音菩萨道场

　　典载的道场

　　**极乐世界(实报庄严土)：观世音菩萨是**极乐世界阿弥陀佛的辅弼，所以他的根本道场，是**极乐世界。《观世音菩萨往生净土本缘经》说，观世音菩萨是**极乐世界位居补处的大菩萨;《悲华经》说，观世音菩萨在阿弥陀佛入灭后继承佛位;《大阿弥陀经》、《无量寿经》、《观世音受记经》等也说，观世音菩萨常住极乐世界，师承并辅助阿弥陀佛。《观无量寿经》说，观音菩萨宝冠戴阿弥陀佛，阿弥陀佛和观世音菩萨等诸圣众共同迎接众生到极乐世界。

　　南印度普陀山(方便有余土)：补怛洛伽山。梵文：Potalaka，又译布怛落迦山、普陀洛迦山，简称为普陀山，义净译名海岛山，或小白华山，又名光明山。在此娑婆世界，南印度海边普陀落伽山，是观世音菩萨的古道场，《华严经》说，光明山(Potalaka)有菩萨叫观世音。[22-23]《华严经探玄记》说，光明山在南印度南边，山上的花草树木常有光明，是观世音菩萨大悲光明的示现。《千手经》提到释迦牟尼佛曾在补陀落山，而此地是观世音菩萨道场。《大唐西域记》说，观自在菩萨居住在环境危险的布呾洛迦山(Potalaka)，而有人不顾危险前往求见菩萨。

　　传说的道场

　　浙江普陀山：浙江定海的普陀山，本名梅岑，受《华严经》补怛洛迦的影响，改名为“普陀山”。古时我国与**、高丽、新罗等诸国来往，多以为此岛为转站等候风信扬帆。唐宣宗大中十二年(858)，来华求法的**僧人慧锷，在五台山请到一尊观音像，想带回**供养。慧锷从四明(浙江宁波境内)出海，当船经过舟山群岛时，被狂风恶浪阻住了归程，传说当时的海面伸出了许多铁莲华，船不能前航，被迫将圣像留在岛上结庐供奉。[27-28]观世音菩萨与此岛有缘，朝拜的人日渐多了起来，终更名为普陀山，成为*佛教四大名山之一。

　　现在的普陀山与洛迦山，是属于舟山群岛的两个小岛。普陀山的面积为11.82*方公里，呈南北走向，其地势中间高四周低，最高点为佛顶山白华顶，海拔288.2米。现存有三十多座寺院散布于全岛各处，其中以普济禅寺、法雨禅寺、慧济禅寺，并称为三大寺，其余尚有梵音洞、紫竹林、福泉庵、梅福庵、杨枝庵、大乘庵、广福庵、圆通庵、海澄庵、祥慧庵等较为知名。

　　*普陀宫：**的“普陀宫”(即布达拉宫)，也被视为观音化身处。布达拉之得名，同普陀山得名一样，由梵文的补怛洛迦而来。

　　究竟的道场

　　观世音菩萨，并不说有固定道场。佛典说观世音菩萨往劫中久已成佛。虽安住常寂光土，而以大悲垂形实报土和方便土;虽常侍阿弥陀佛，而在十方界普现色身广行救度(同居三土)。观世音菩萨为令众生投诚有地而示迹普陀，并非只在普陀不在他处，而是“无刹不现身”。《普门品》宣说，观世音菩萨普随一切众生根性施行解救，而不**一门。“普门”即普遍通达，法力广大无边。若菩萨只在南海，则不称为普门。印光大师认为，观世音菩萨的普门救度，犹如一月投影万川，即使是一勺乃至一滴水，也皆现全月。但如果水昏暗波动，月影便不能分明。众生的心如水，如果心不志诚，便难蒙救护。

　　观世音菩萨能闻声救苦，到处行慈运悲，以此大悲行愿而救度众生，广做佛事。观世音菩萨的大智大悲、大愿大力，即是他成就佛道之所，所以观世音菩萨乃是大悲为道场。太虚大师说：“清净为心皆补怛(即普陀)，慈悲济物即观音。”哪里有虔诚的观音信仰，哪里有菩萨的广大慈悲，哪里就是观音道场。佛法认为，以无住为本，方可建立一切法。法无处不在，观世音菩萨以无所住而行大悲救度众生。其大智大悲，并没有住普陀和不住普陀的区别，观世音菩萨是无所住且无所不在的。

　　劝念观音

　　观世音菩萨手执净瓶与杨枝，表示菩萨普救世间的广大悲行。三界火宅，众生心中充满热恼。观世音菩萨能体察众生的苦痛，时以瓶中的甘露水遍洒世间，使在热恼中的一切有情皆获清凉。众生信仰观世音菩萨，即渴求菩萨的甘露水，息灭内心的热恼。佛教劝诫，观世音菩萨确有令众生热恼变清凉的甘露水(甘露又喻佛法涅槃解脱之道)，如时时虔诚的礼念观音，能得菩萨的`悲心救护。

　　因为观音信仰所普遍存在的功利交换心理，佛教认为信仰观音应真心恳切，而不是苦难当头才临时抱佛脚。只有*时忠实真诚，才能和菩萨大悲愿力相应。唯有*时奉行菩萨言教，才能增长清净的功德资粮。好比人在病时信任医师诊治，一旦病好就完全忘却医生嘱咐，这样自然不会有长久健康。不但生病时需要疗养，无病时更需维持和促进健康。信仰观音菩萨，也应在*时忠实奉行。这样才能常得杨枝甘露的灌洒，常得没有热恼的清凉。

　　劝行大悲

　　观世音菩萨行大悲，也教众生修大悲。他在大悲行中自利利他，积集无量功德而得究竟解脱。佛教承诺，若至诚奉行菩萨言说，能解脱现生苦恼，获得人生应有福乐。若累世修大悲行可成就菩萨的无边功德。观世音菩萨的大悲法门，是不可思议的。《华严经》中善财童子请教观世音菩萨如何修学菩萨行，观世音菩萨对他说：在无量法门中，我修学了大悲行解脱门。起初我渐渐的学行大悲，经过长久学习后，终於深入大悲法门广度众生，成就无边的清净功德，而得无上解脱。善财!我行大悲的一贯目的，在于**一切众生的苦痛，救护他，使他们**怖畏。

　　佛教告诫众生，欲得菩萨护念，无有恐怖，应修学菩萨的大悲法门。行大悲者凡见人类的苦痛，能*等予以同情，愿拔除其苦;再能*等同情一切众生，即是菩萨的悲心。佛教认为悲心是每一众生本来具有的，但众生心境狭隘，不能扩大同情成为大悲心。众生被烦恼所惑，被自私情见所围，不能现起*等悲心。常人以为自己与亲属朋友才有关系，根据佛法的缘**说，人与人甚至与他道的众生，无始以来都曾有过密切关系。能作如是观，自能同情一切众生，成为*等的悲心。

　　佛法根本

　　大乘佛教极为强调悲心，视悲心为佛法的根本。《佛说法集经》中观世音菩萨说：“菩萨若行大悲，一切诸佛法如在掌中。”因为大乘的发菩提心，广度众生，就是“菩提所缘，缘苦众生”的悲心发动。悲心人皆有之，而没有菩萨的广大，但能通过不断修学发挥悲心，成为无穷的深广。没有悲心所修的功德是人天果报或小乘功德。若具有悲心，一切修行都是成就果德的因缘。所以经中总是说“大悲为上首”。一切清净功德都以大悲为**。扩大同情而成为菩萨的*等悲心，凡夫似乎不易做到。若能以缘起正观，观察人与人间的关系，则不难发现到自身与众生的关切，而能体察一切众生的苦痛。这是大乘佛教极为重要的价值观，也是诸大宗派的共识。

小嘎子的性格特点形象（扩展7）

——沙和尚的性格特点

沙和尚的性格特点

　　沙僧，又叫沙和尚、沙悟净，出自四大名著之《西游记》。在书中也称黄婆，土母、刀圭，五行属土，俗称沙和尚、沙僧。原为天宫玉皇大帝的卷帘大将，因为失手不小心打破了琉璃盏，触犯天条，被贬出天界，在人间流沙河兴风作浪，危害一方，专吃过路人。后经观音点化，赐法号悟净，一心归佛，同八戒、悟空一同保大唐高僧玄奘法师（又称唐三藏或唐僧，俗名陈祎）西天拜佛求取真经。下面是小编给大家分享的沙和尚的性格特点，欢迎阅读！

　　1、自觉的赎罪意识

　　沙僧本来是能够在天宫稳做卷帘大将的，只因失手打碎玻璃盏这个偶然性的失误，便彻底改变了他的命运。因此，观音菩萨劝他跟取经人当个徒弟，他当即表“愿阪正果”。西天路上，悟空动不动便神采飞扬地宣扬自己大闹天宫的神韵风采，八戒动不动便分行李散伙，甚至唐僧也常常表现出乡关之思，只有沙僧一心一意西天取经，希望以此赎清自己打碎玻璃盏的罪过。

　　2、驯顺服从，明哲保身

　　比起悟空的大闹天宫和八戒的调戏嫦娥，沙僧失手打碎玻璃盏不算什么罪过，可他受的'苦难却最多。但他却连一点抗争的念头也没有，只是默默忍受。西天路上，他不像悟空、八戒那样骂唐僧“脓包”、“罢软”，而是处处对唐僧表现出最大的顺和忠诚。沙僧对取经集团内部矛盾曾起到调解作用，促进了取经集团的团结，但当矛盾激化的时候，却又常常缄口不言，明哲保身。唐僧数次念《紧箍咒》，沙僧除了在号山“苦劝”过一次外，其余都是“唯师是尊”。五圣成真，八戒被授为净坛使者，还当面表示不满，可是，沙僧仅仅被授予金身罗汉，却默默接受，没有丝毫争辩的意思。

　　3、任劳任怨，埋头苦干

　　沙僧一直是踏踏实实，从不计较个人得失，不象悟空那样好名，也不象八戒那样具有不泯的贪欲。他最直接的责任是照顾唐僧的起居生活，“登山牵马”。这些事情显得琐碎*凡，但沙僧都将其处理得有条不紊，并且还时常帮助八戒挑担。遇到妖**怪时，他一般都是看守行李、马匹，但一旦直接参加战斗，就绝不象八戒那样临阵脱逃。“四圣试禅心”时，唐僧要他留下招赘，他表示“宁死也要往西天去，决不干此欺心事”。所以，八戒常常说自己“老实”，“若论老实，象师兄就摆一队，也不如我”。而实际上，取经队伍真正的老实人却是沙僧。

　　4、秉性善良

　　唐僧虽然也十分善良，但他的善良多表现为是非不分，人妖不辨，总给人做作的感觉，只有沙僧的善良，才是发自性情的真情实感。八戒贪色，做了一夜“绷巴吊拷女婿”，“沙僧见了，老大不忍，放了行李，上前解了绳索救下”。悟空被三昧真火烧得火气攻心，是沙僧跳进水中救出悟空。见到悟空“浑身上下冷如冰”，他便不由得“满眼垂泪”，痛哭失声。九头狮子精拷打悟空，“沙僧见打得多了，甚不过意道我替他打百十下罢。”，唐僧被妖怪变成了猛虎，又受到悟空的“揭挑”，是沙僧“近前跪下”，恳请悟空“万望救他一救”。黄袍怪揪着百花羞来到被捉的沙僧面前对质，沙僧不顾自己生命危险，毅然替百花羞圆谎。这种出自内心的或者说是潜意识的善良，又和他的老实密不可分。

　　5、稳重踏实，细心周全

　　5.1 沙僧是稳重踏实的。沙僧不像孙悟空那样急躁冒失，也不像猪八戒那样好吃懒做。他一直都踏踏实实、勤勤恳恳。在漫长的取经路上，沙僧最大的职责就是照顾唐僧，牵马挑担，这些事情*凡琐碎，可沙僧做得很好，任劳任怨，遇到妖**怪，照看行李马匹，保护唐僧，一旦参加战斗，也是虎虎生威，取经路上，无数次得艰难险阻，惟有沙僧一心一意坚持保护唐僧西天取经，从不轻言放弃。在《西游记》“四圣试禅心”这一回中唐僧要沙僧留下来招赘，沙僧就是这样表示的，“宁死也要往西天去，决不干欺心之事。”所以，取经队伍中，沙僧扮演的是一个任劳任怨，埋头苦干的“老黄牛”式的角色。

　　5.2 沙僧的细心周全的。在唐僧被六耳猕猴打晕时，沙僧是先把被打晕的唐僧安排妥当才去寻找凶手的。而在第九十九回师徒取得无字经时，也是沙僧最先发现书中“并无无半点字迹”，这一切都体现了沙僧细心周全的性格特点。

　　6、世故但不圆滑

　　沙僧曾经做过卷帘大将，见过世面，故说话做事都十分得体。悟空要和红孩儿认亲，沙僧就说“哥啊，常言道三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认甚么亲耶”。红孩儿三昧真火厉害，是沙僧提醒悟空“以相生相克”的道理，用水来灭火。八戒、沙僧疏于防守，地涌夫人趁机掳去了唐僧，气得悟空大嚷大叫要打死二人。面对悟空的怒火，八戒“慌得走也没路”，“沙僧却是个灵山大将，见得事多，就软款温存，近前跪下”，说道“无我两个，真是单不线，孤掌难鸣。兄啊，这行囊马匹，谁与看顾宁学管鲍分金，休仿孙庞斗智。自古道，**还得亲兄弟，上阵须教父子兵。”一席话*息了悟空的火气。

小嘎子的性格特点形象（扩展8）

——项羽的性格特点

项羽的性格特点

　　项羽(公元前232年―公元前202年)，项氏，芈姓，名籍，字羽，楚国下相(今江苏宿迁)人，楚国名将项燕之孙，他是*军事思想“兵形势”**人物(兵家四势：兵形势、兵权谋、兵阴阳、兵技巧) 的军事家，也是以个人武力出众而闻名的武将。李晚芳对其有“羽之神勇，千古无二”的评价。下面就来看看CN人才网小编分享的项羽的性格特点吧。

　　其一是自满。

　　项羽小时候“学书不成，去;学剑又不成”。项梁很生气，项羽却说“书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌”。读到这里，我们可能会惊讶于项羽小小年纪就有如此抱负。但当项梁教他兵法时，他也是浅尝辄止。自满的缺点就暴露出来了。

　　其二是暴烈。

　　他坑杀已降秦卒二十余万，火烧宫室。有人触怒他，他便“烹之”，却从不思考别人的话是否有可取之处。刘邦灭楚后不诛杀项氏支属，也于项羽的暴烈性格形成了对比。

　　其三是优柔寡断。

　　这一点在鸿门宴中表现得最为充分。范增多次举玦示意项羽杀掉刘邦，但“项王默然不应”。刘邦逃脱后，范增只有叹“竖子不足与谋”，并作出一个惊人判断，“夺项王天下者，必沛公也”。项羽的当断不断，使他最终山穷水尽，死于自己剑下。

　　其四是多疑。范增本是项羽的得力助手，然而项羽却因为一个小小的离间计生出疑心，疏远范增。范增也离开了他。在《高祖本纪》中刘邦分析项羽得天下的原因时说：“项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”多疑，使得项羽失去了身边最后有力的**。

　　项羽的性格特点与失败原因

　　荣格曾说过“性格决定命运”，***也认为“内因是事物发展的根本原因”。对于西楚霸王项羽失败的原因，学界众说纷纭，但纵观其一生，不难发现，项羽的性格是其失败的根本原因。下面，我将从项羽的性格特点这一方面来分析其失败原因。

　　通过阅读相关史料，我认为项羽有以下几个性格特点：****、心胸狭隘;崇尚武力、残暴凶狠;缺乏远见、**幼稚;念旧重情、犹豫不决;多疑多虑、脾气暴躁;缺乏耐心、不善于隐藏自己。而正是这几个性格特点，最终导致其兵败垓下，自刎乌江的结局。

　　历史学家王立群曾说项羽“能征惯战，少年得志，内外失聪”。项羽24岁起兵，凭借其过人的天赋，名满天下，27岁成西楚霸王。但因为成名过早，使其形成了****的性格，难以听进他人意见，缺乏一双善于发现人才的眼睛。因此使得一些良将，如韩信，难以得到重用，心灰意冷，纷纷离去。除了****外，项羽还心胸狭隘，因为黥布托病不**而怨恨黥布，最终使得黥布为刘邦所用。项羽这种“为渊驱鱼，为丛驱雀”的做法，必然导致自己麾下人才尽失而刘邦座下人才济济的局面。可见，项羽****、心胸狭隘的性格特点是形成其人才丧失、无人可用的尴尬状况的根本原因。而人才的缺乏也最终导致项羽的失败。

　　其次，项羽以武出身，靠武成名。武对项羽而言，如同血液一般，流淌在其身上的每一处角落。一方面，武使他不惧强敌，终成霸王;另一方面，武也使他形成崇尚武力、凶狠残暴的性格。纵观《项羽本纪》全篇，多次描写到项羽靠武力征服他人，而后又**他人的'事情。如襄城一战中，项羽破城后不是立即安抚民心，获得百姓**，而是**军民。这不禁让我想起清初为使*归顺，**骑兵多次进行***，如“****”、“****”……结果换来的并非*的俯首称臣，而是他们的****。直到后来康熙改用仁政、安抚*后才舒缓满汉矛盾。但显然项羽并不知道仁政，他只崇尚武力征服。他这种凶狠残暴的行为，这种崇尚武力的精神，必定丧失民心，失道寡助，如项羽城阳之战大败田荣后，再次**军民，导致齐人**，汇集在田荣之弟田横麾下，最后抢回城阳。寡助的项羽必然会输给得助的刘邦。项羽的一生，可谓是“成也尚武，败也尚武”。

　　再次，项羽缺乏远见，**幼稚。如**军宋义曾想以智败秦军，但由于项羽缺乏远见，无法深谙宋义妙计之义，竟一举砍下宋义之首。又如项羽得知刘邦*定关中后决定攻打刘邦，以除后患。结果因为张良伪造的书信而轻信刘邦只要关中，从而放过刘邦，留下隐患。由此可见，项羽缺乏**远见与智慧，缺失**气质，给敌人机会，给自己隐患。在**上如婴儿般的项羽，注定不是老谋深算的刘邦的对手。

　　同时，项羽还是一个念旧重情之人。因为念旧重情，他所重用之人皆是其亲戚其朋友。而在这些亲戚朋友中，就存在着刘邦的帮手——项伯。项伯多次维护刘邦，在鸿门宴上泄露机密，保护刘邦;在刘父面临被烹的危险时，又设法保护刘父……面对这样的一个内奸，项羽非但不怀疑，反而言听计从。根本原因就在于他的念旧。因为念旧重情，他在论功行赏时，表现得极不公*，*同伐异，最终导致田荣等人的叛变。因为念旧重情，在垓下之战中，他会为自己的爱马乌骓爱姬虞姬所担心。而这种担心，在某种程度上也束缚了他的施展。相对而言，刘邦身上就没有那么多的儿女情长，即便在自己老父亲面临被烹的危险时，他也能说出“吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一桮羹。”***讲究不能有“妇人之仁”，很显然，念旧重情的项羽有，而铁石心肠的刘邦无。因此，我认为，项羽是个军事家，刘邦是个***。而最终取得天下之人，必定是***。

　　除了念旧重情，项羽还有个致命的弱点，那便是犹豫不决。这一性格特点在鸿门宴上体现得淋漓尽致。当范增多次暗示项羽要出手制服刘邦时，项羽报以犹豫，最终使刘邦成功出逃。因此范增“受玉斗，置之地，拔剑撞而破之，曰：‘唉!竖子不足与谋。夺项王天下者，必沛公也。吾属今为之虏矣。’”也不足为奇了。在某种程度上，这是范增怒项羽不争。而项羽犹豫不决的弱点，使得他错失杀害刘邦的良机。放虎归山后的项羽，必定成为老虎的囊中之物。

　　而项羽的其他性格，如多疑多虑、脾气暴躁、缺乏耐心、不善于隐藏自己，使得他不善于团结部下、丧失民心、易于被他人所掌握所利用，最终导致他永失天下。他多疑多虑，所以陈*用计间隔他与范增，使得范增负气告辞。失去范增的项羽，形单影只，加速了其失败的进程。他脾气暴躁，只要是逆他心意之人，皆被处死，如纪信、周苛、枞公。这种行为必定使那些想投靠项羽的人心寒，从而阻断项羽人才涌入之路。人才缺失的项羽，注定是刘邦的手下败将。他缺乏耐心、不擅长隐藏自己。自己所思所想，易被他人所知，故也易被他人所防所用。如鸿门宴上轻信刘邦，脱口将叛徒曹无伤告知刘邦，失去了刘邦方面的**来源。因为不擅长隐藏自己，所以项羽注定只能成为棋子，而非棋手。棋子项羽，又怎能是棋手刘邦的对手呢?

　　夕阳西下，照得乌江之水格外鲜红。此时的项羽，披头散发，疲惫不堪。过去锃亮的盔甲已破损不堪，上面沾满血迹。西落的夕阳，将项羽的身影照得格外的长、格外的孤单。他回首望着自己仅有的二十八残将和那数以千计的汉家**，再转头望向乌江后的故乡楚国，心如波涛，久久不能*静。许久，他抽出腰间所佩戴的宝剑——那把伴随他征战沙场的宝剑，那把见证他一生兴衰的宝剑，仰天长啸：“此天之亡我，非战之罪也。”随即将锋利的刀刃往自己粗犷的脖子上一抹，顿时血液四溅。这一抹，抹去了西楚霸王项羽年轻的生命，抹去了楚汉相争的局面，但却抹不去项羽对其失败原因的误解，他固执地认为自己的失败是因为*他。他如战神一般，半跪在地，眼望楚国，毅然不倒……

　　在我看来，项羽是一位不世出的军事天才。如果没有他的军事天赋，没有他的卓越军功，秦朝不可能这么早被**。而他的性格缺陷，注定他不可能君临天下。他就像**的阿喀琉斯，拥有过人的天赋，拥有卓越的武功，为战争而生，却也为战争而亡。也许对他们而言，战场，是他们施展才能的舞台，同时也是他们告别人世的处所。

　　项羽，与生俱来的霸王，却终究逃不过，命中注定的悲剧……

　　项羽名人故事

　　楚霸王项羽自刎乌江，死得窝囊，固然与其缺乏谋略，逞匹夫之勇有关，但他一生最大的失败莫过于鸿门宴上的一时纠结，优柔寡断，错失良机，致使功败垂成。

　　当时项羽的纠结，总结起来就是：打不打?杀不杀?追不追?

　　公元前206年，刘邦攻破咸阳，欲在汉中称王。当时项羽是各路诸侯公认的带头大哥，做小弟的刘邦竟敢拔份儿，这让他十分恼怒，下令大军枕戈待旦，收拾刘邦这个**混混。

　　此时，项羽的叔叔项伯顾念旧交张良，就连夜跑到刘邦大营通风报信。刘邦自知实力不如项羽，不敢硬拼，就跟项伯说自己并无称王之意，并决定第二天去向霸王当面赔罪。

　　项伯赶紧跑回来，跟项羽说了很多刘邦的好话。耳根子软的项羽本该责罚叔叔的通敌行为，可是他的脑袋却像进了水，在打与不打之间，纠结了起来。纠结最后的结果是答应刘邦赔罪的请求，看看他的表现再说。晚饭时还咬牙切齿磨刀霍霍，临睡就改成约在一起喝酒了。

　　对此，项羽的**范增却不认同。他对项羽说：“刘邦早先是个贪财好色的混混，入关后却秋毫无犯，肯定憋着什么坏。我曾让人给他相过面，此人有天子相，将来是跟我们争天下的劲敌，应该尽早除掉，免留后患。”两人商定在明天的酒宴上派项庄刺杀刘邦，并在帐外安排刀斧手，不留一个活口，项羽答应依计行事。

　　第二天，刘邦果然轻车简从，只带了张良、樊哙等人登门赔罪。一见面就给项羽说好话，反复强调自己并无****的野心。项羽觉得刘邦认罪态度很好，也没有带护卫前来，对于杀不杀刘邦又开始纠结起来。

　　范增却不像项羽这样想，他觉得简直是天赐良机，必须好好把握。酒席宴间提出让楚营的舞剑器高手项庄表演个节目，活跃一下气氛。不待项羽表态，就安排项庄登场。项庄已经秉承老板**的旨意，剑花一抖，舞将起来，剑气森森，充满杀意。在座项伯感到不妙，就拔出佩剑跟项庄对舞起来，处处护着刘邦。对此，范增很不高兴，而项羽却装作没看见，他的内心纠结成了一团，觉得刘邦已经登门谢罪并表示臣服，干吗非要赶尽杀绝?**的担心是多余的，项庄舞剑有失厚道。

　　项庄一登场，张良就看出了玄机，名为舞剑助兴，实则意在取沛公性命。连忙说道：“我们的樊哙将军也是舞剑高手，何不让他跟项庄勇士切磋一下?”转身出帐告知樊哙情况危急，赶紧到帐内护驾。樊哙可是刘邦打断骨头连着筋的连襟，一听危险，就仗剑怒冲冲地闯进了大帐。

　　如果此时项羽顺势怪罪，使个眼色就可以把刘邦等人剁成肉酱。可他偏偏没有这样做，就连**范增屡次发出的暗号也装作没看到。反而扔给樊哙一个半生不熟的猪肘子，赞许他豪气干云。宴饮当场刺杀刘邦的机会就这样溜了。

　　此刻的刘邦如坐针毡，项庄冒着寒气的剑影，让他很难受。即便樊哙进来，也不够人家收拾的。于是，借故尿急跑出大帐，留下车辆随从和一对玉璧，所有擦屁股的事情全权交由张良处理，自己从小路逃了。

　　见刘邦撒尿迟迟不归，项羽派人出去找。张良进来道歉：“沛公不胜酒力，不能当面告辞，命我奉上白璧一双敬献大王。”项羽追问刘邦去向，张良回答已然返回。刘邦尿遁项羽是看出了端倪的，如果即刻派兵追赶，取回刘邦首级就是小菜一碟，可是他看到张良献上的玉璧，又纠结起追不追来。他这一纠结不要紧，鸿门到霸上抄小路不过20里，刘邦早就跑回自己的地盘了。

　　就这样，项羽的再三纠结，让煮熟的鸭子飞走了，为他千古悲情的人生埋下了祸根。

　　在当今我们很多人也跟项羽一样，百般纠结，举棋不定，错失良机，把大把的时间浪费在自我较劲儿与反悔中，以至于把人生输得**。请关闭你的纠结模式吧，把握住最佳的时机，让你的人生精彩纷呈。

小嘎子的性格特点形象（扩展9）

——博美犬的智商和性格特点

博美犬的智商和性格特点

　　博美犬是一种紧凑、短背、活跃的玩赏犬，是德国狐狸犬的一种，原产自德国。下面是百分网小编为大家整理的关于博美犬的智商和性格特点，希望大家喜欢!

　　博美犬的智商测试

　　第一招 :桌子测试法

　　1、将一软垫放在一高度合适的桌子上

　　2、桌子前方用东西档住不让博美犬看得见桌子下面! 很关键!

　　测试结果:

　　A、博美犬见**从主人手中不见了，以为**掉到桌子下了，于是钻进桌子下面寻找**~

　　B、博美犬对着桌子上面汪汪直叫，因为它知道**其实还在桌子上!有些博美犬见**失踪，则直接扑向桌面吃

　　A、博美犬见**从主人手中不见了，以为**掉到桌子下了，于是钻进桌子下面寻找**~

　　B、博美犬对着桌子上面汪汪直叫，因为它知道**其实还在桌子上!有些博美犬见**失踪，则直接扑向桌面吃**!

　　选B是聪明的博美犬!

　　第二招: 沙发测试法

　　1、将博美犬爱吃的肉干拴在一根较粗的长绳上

　　测试结果:

　　A、博美犬努力用爪子伸进沙发下面掏肉干，却忽略绳子的存在~

　　B、博美犬掏着掏着看见绳子随着肉干一起在动，于是开始拉绳子!

　　选B是聪明的博美犬!

　　第三招: 椅子测试法

　　1、将两把靠背椅侧着倒放在地面，只将椅背合拢，但要留出一条缝隙

　　2、将博美犬带到椅背合拢处 测试结果:

　　A、大个子的博美犬直接跨过椅背跳进去吃 (捷径)

　　B、小个子的博美犬从缝隙里看着干着急跳不进去 焦急地在原地打转~

　　C、绕到椅子，从两椅另一端进去!

　　选C是高智商的博美犬! 需要注意的是，这个测试方法适用于一岁以上的博美犬。

　　犬在整体上给人的'第一印象要有美感，脸部要有狐狸一般的表情，但又要同时具备天真、活泼的性格特征。

　　犬因为有公与母之别，应在气质表象上有着明显地差异，即公犬要有“凶狠”相，显出霸气十足的神态;母犬则要有“甜美”与“温顺”样，显出大家闺秀的神韵。

　　犬在常规状态下，不应该经常性地表现出过于“烈”而又不服从，不理会人的训导或表现出过于“怯”而害怕接近，躲避人的逗趣。可以想像，一只完全不服从人管理的犬或是一只完全害怕人管理的犬，其玩赏性、观赏性就会大打折扣了，或是这种投入是没有任何意义和价值的。

　　德国狐狸犬通常专注、活泼、非常忠实于主人。极易驯养。不信任生人，缺乏狩猎本能，这使得它成为家庭或农场中理想的看守犬。这种犬胆小也不好斗。其最突出的特征是不受天气影响、精力充沛、寿命长。

　　博美的步态流畅、轻松、**而且活泼。良好的前躯导向和有力的后躯驱动。每一侧的后腿都与前腿在同一直线上移动。腿略向身体中心线会聚，以达到*衡。前腿和后腿既不向内也不向外翻，背线保持水*而且整体轮廓保持*衡。

　　博美是一种性格外向，非常聪明而且活泼的狗，使其成为非常优秀的伴侣犬，同时也是很有竞争力的比赛犬

　　博美犬的性格特征

　　表情丰富

　　小小博美犬脑子里在想什么从来不需要主人费脑筋去琢磨。它高兴时就摇尾巴，不高兴时就吠叫。如果它想玩，就会跳到你膝盖上来。如果设心思玩，就扬长而去。它们从来不会撒谎，也从来不会羞于表达自己的意见。

　　友善亲切

　　博美犬性格活泼、调皮、聪明，非常容易融入家庭。但在一般情况下，它们会与一名家庭成员特别接近而视他为**。 它们喜欢被宠爱，对于那些他信得过的人，博美犬会亳无保留地和他们玩在一起。至于那些不喜欢的人，它会避而远之。

　　好管闲事

　　博美这小家伙特爱管闲事，如果你跟家人吵架，就会发现不甘寂寞的狗狗也立即加入战场，"汪汪汪"跟你们一起吵个不亦乎，也不知道它是来劝架的还是来凑热闹的。

　　活泼好动

　　博美犬也是天生的淘气捣蛋鬼，别看它个子小小，破坏性可是一流的，这就需要主人的严加管教了。

　　撒娇，撒泼

　　撒娇可是博美犬的拿手好戏。它们会在看到你笑容时撒娇;寂寞无聊了，需要你陪伴时撒娇;在外面走路走累了要你抱抱时撒娇;饿了或要玩具时撒娇.博美犬撒泼的本事也一点不比撒娇逊色。如果狗狗没错时你骂它，它立即会和你吵架，尽显撒泼本性。

　　聪明可训

　　一般来说，狗狗都可以通过训练学习指令和技巧。狗狗越聪明就越容易训练，博美犬恰恰就是这样一种犬类，因博美性格比较好，时常也会犯错误。不听指令。这时主人不应对其恐吓殴打。