今天小编就为大家分享一篇有关法律的演讲稿，具有很好的参考价值，希望对大家有所帮助

妈妈总会拿着毛巾挥打着我身上的灰尘。脱下裤子，时不时还掉着石子。偶尔，我会嚷嚷着要妈妈带我到院中槐树下，

。
　　其实在座的各位，每时每刻在考虑很多的事情，尤其是工作方面的事情，我组要谈得内容肯定也在诸位的思考范围之列了，但是为了很好的把本次作业完成，只能先把我组不成熟的点想法分享给大家，希望互帮助共同进步。
　　大家都知道大多的说法都是基于某种前提展开的

县工作会议精神进行了深入的学习。同时，加强了对干部及村干部的业务培训，提高了干部的业务素质和服务技能。四是认真研究，制定方案。按照县委、

。我组的这点小想法也不例外

但我感觉还不够;今后我将加强学习，做好个人工作计划，使自己的工作做到更好、更精，不断提高自己的管理水平，

。我们的假设是，我们每个人都掌握了充足的法律等理论知识

愿神的慈爱、主耶稣基督的恩惠、圣灵的感动，常与你们和众人同在！直到永远，阿门！！

。问题是?我们在以后的学习和工作中还需要学习些什么?
　　一、先看案例和农村社会中存在的现象：
　　首先是，我们上周看到的江西卫视金牌调解的那个《谁来帮帮我》，我们撇开很多东西，从另一个方面来思考，是不是乡村的“无法”社会造成的?
　　第二是，大家都知道我国的农村，尤其是偏僻的，比较落后的西北和西南的农村，宗教观念，社会分化，面子观念等等特别的严重。比如，在村庄修的最好的建筑是庙宇或者是教堂，比如家族修家谱、建祠堂而要游街，然后引起另姓家族的不满引起的群殴，比如，异姓村子间的群殴，或者家族与家族因为前辈子说不清楚的土地引起的斗殴等等。
　　例子很多，时间关系不细展开。
　　二、通过分析，在以后工作中我们应该：
　　费孝通说过，“中国乡土社会······是个“无法”社会，假如我们把法律限于国家权力所维护的原则，但是“无法”并不影响这个社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。······而礼却不需要这有形的权力机构来维护礼这种规范

里面不知装了些什么，鼓鼓的。这位老奶奶渐渐向我们宿舍走来，我恍然间才发现这位上了年纪的老奶奶正是我的奶奶，我叫喊着“奶奶，奶奶”，

。”
　　很显然，在以后的工作中我们只用法律理论跟农村当事人理论是理论不来的，尤其像我们大都在偏远的、落后的、农村工作同志来说，我们还要掌握更多的“社会常识”。我组先列举几点：
　　一是，若我们在工作中考察宗教因素，将宗教的代表人物正确引导，让其树立对我们工作有利的态度，可能在很多时候，我们遇到的纠纷就可以利用人们对宗教的认同和责任感来维护秩序。
　　二是，面子观念和熟人社会是我们大家都知道的，假如，我们把“长老统治”遗留下来的老人代表道德权威和舆论权威，很灵活的运用这对于我们工作中也是有利的

总之，采用何种演讲风格基调进行演讲，在内容允许的情况下，一定要考虑自身的特点，只有如此，

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　　三是，中国人是有很大的从众心理和随大流的心理，用梁漱溟的话说，“中国人彼此互以对应为重，一个人不以自己而存在，乃仿佛互为他人而存在

春节前几天，妈妈在家包春卷我吵着要学，经过妈妈指导，我慢慢摸索这、琢磨着，终于取得了成果，看着那别别扭扭的形象，

。”这方面我们也可以在很多时候在工作中可以利用。
　　三、小结：
　　中国特色社会主义法律体系已经建立了，但是在以血缘、乡缘、学缘、业缘为基础的人情文化传统深厚的中国社会中，大多说的单个个体在面对利益采取策略时，往往选择了潜规则而不是法律，尤其在农村，这是我们所面临的工作环境。我们要依法，但也要依情理，让法律慢慢深入人心，这个过程无疑是很艰难复杂的，需要过程

建立好正常的资产管理台账并进行动态调整。

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　　谢谢!