1、勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

2、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

3、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

4、看见平淡的拥抱，少了私欲，无忧无虑。

5、无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

6、谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

7、圣人从不伟大，所以变得伟大。

8、知足不辱、知止不殆、祸莫大于不知足、咎莫大于欲得。

9、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

10、大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

11、天下皆知美之为美斯恶矣，皆知善之为善斯不善矣。

12、图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

13、图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。

14、修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃余；修之於乡，其德乃长；修之於邦，其德乃丰；修之於天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

15、国之利器、不可以示人。

16、俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

17、道能道，非道。名，姓。无名天地之始，万物之母。因此常常无欲，欲见其奇；总是渴望一些东西，看看它是什么。这两个人一起出去，名字不同，一起叫轩、轩之友轩，众妙门。

18、飘风不终朝，骤雨不终日。

19、是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。

20、人法地，地法天，天法道，道法自然。

21、我有三宝，持而保之：一曰慈、二曰俭、三曰不敢为天下先。

22、反者道之动、弱者道之用。

23、小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

24、重为轻根，静为躁君。轻则失根，躁则失君。

25、吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

26、老路很大，很大，很大，很大的人。有四大领域，人们生活在其中之一。

27、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

28、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

29、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

30、人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。

31、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

32、譬道之在天下，犹川谷之于江海。

33、贵以贱为本、高以下为基。

34、祸莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

35、和大怨，必有馀怨；报怨以德，安可以为善？

36、人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

37、持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

38、为学日益，为道日损。损之又损，以至於无为。

39、挫其锐、解其纷、和其光、同其尘。

40、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

41、人之所教，我亦教之。强梁者不得其死，吾将以为教父。

42、人法地、地法天、天法道、道法自然。

43、吾不敢为主而为客、不敢进寸而退尺。

44、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生於郊。

45、抱怨最多的人，抱怨不止一个；可以认为是好的吗？是圣徒在实践左边的圣约，而不是相反。有快件，没有快件。天上没有亲戚，常有好人。

46、挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

47、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

48、善有果而已、不敢以取强；果而勿矜、果而勿骄、果而勿强、物壮则老。

49、当gem不可用时，它们将被用作工具。

50、当你没有空间，你就有空间。因此，有利润，没有使用。

51、尺码是多少？以德报怨。⊙、画得其难则其易，画得其妙则其大；天下难，必做易；天下大事须细做。

52、居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

53、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之於死地，亦十有三。

54、天下万物生于有，有生于无。

55、和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

56、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

57、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

58、甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

59、我国著名的文学家鲁迅先生，毕生创作出许多的优秀文学作品，反响强烈引发世人深省。下面由小编整理的鲁迅的名言警句，欢迎大家阅读!鲁迅名言警句精选锦集

60、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

61、道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

62、民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

63、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

64、思君令人老，岁月忽已晚。下面小编为大家精心搜集了关于形容时间流逝的名言，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

65、最是梦无忧，岁月不曾偷。

66、天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

67、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

68、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有馀者损之，不足者补之。天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。

69、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

70、善行无辙迹、善言无瑕谪。

71、不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

72、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

73、天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。

74、孔子集华夏上古文化之大成,在世时已被誉为天纵之圣、天之木铎,成为当时社会上的最博学者,下面由小编整理的孔子名言警句，欢迎大家阅读!

75、成事不说，遂事不谏，既往不咎。 孔子 《论语》

76、益者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。

77、夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

78、是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

79、无名，天地之始；有名，万物之母。

80、人在生时软弱，死时坚强。草木的生命也脆了，它的死也憔悴了。强者死亡，弱者生存。战士有摧毁的力量，木头有折断的力量。向下强，向上弱。

81、昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以生；侯得一以为天下正。

82、上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

83、谷神不死，就是那个神秘的女人。神秘女性之门是天地之根。如果是连续的，则不常使用。

84、夫唯不争，故天下莫能与之争。

85、善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

86、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

87、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

88、生而无，为而不为，成功而富举；傅伟傅菊，所以不去。

89、参谋军官听道，往往能做到；军士闻道，若存若死；下士闻了闻，笑了。

90、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

91、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

92、譬道之在天下，犹川谷之於江海。

93、天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人後其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

94、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。

95、道可道，非常道；名可名，非常名。

96、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

97、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍後且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

98、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。

99、为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

100、路是大的，天是大的，地是大的，王是大的。有四个在领域，和国王是一个。人统治大地，统治天空，统治天空，统治自然。

101、慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

102、柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

103、、道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始；有名万物之母。

104、它的政府古板，它的人民淳朴；它的政府监管，但它的人民却缺乏监管。

105、天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

106、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

107、道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

108、弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

109、知人者智自知者明，胜人者有力自胜者强。

110、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

111、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

112、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

113、光阴有脚当珍惜，书田无税应勤耕。下面小编为大家精心搜集了关于珍惜时间的名言警句，欢迎大家参考借鉴，希望可以帮助到大家!

114、一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

115、不餍饫以终日，不弃功于寸阴。

116、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡欲，绝学无忧。

117、居善地心善渊、与善仁言善信、正善治事善能。

118、天下莫柔弱於水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

119、古之善为士者、微妙玄通深不可识。

120、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

121、吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

122、合抱之木，生於毫末；九层之台，起於累土；千里之行，始於足下。

123、大丈夫处其厚不居其薄，处其实不居其华。

124、静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

125、大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

126、民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

127、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几於道。

128、知其雄。守其雌，知其白、守其黑，知其荣、守其辱。

129、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

130、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

131、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

132、五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

133、为无为，事无事，味无味。

134、甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

135、绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少思寡慾，绝学无忧。

136、祸兮福之所倚、福兮祸之所伏。

137、知者不言，言者不知。更多老子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

138、天长地久，天地那么长，与其不生。

139、祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

140、我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

141、信言不美。美言不信。善者不辩。辩者不善。知者不博。博者不知。