神话传说嫦娥奔月范文第1篇

关键词：嫦娥奔月原因爱

关于“后羿射日，嫦娥奔月”的神话最早的记载见于《淮南子》，《淮南子》中对这一故事的记载非常简练，这就给后来的作家提供了拓展的空间，其中鲁迅先生的短篇小说《奔月》与叶兆言的长篇小说《后羿》可以说是比较有代表性的两部作品。

《奔月》写于1926年，鲁迅先生用他丰富的想象力为我们重述了这一神话传说。小说没有写后羿射日的壮观景象，也没有写后羿射杀封、修蛇时的英勇，而是从发生这些重大事件的几百年后入手，着重描写了后羿与嫦娥的日常生活，并由这一点生发开去直至写到嫦娥奔月为止。叶兆言的《后羿》出版于2007年，小说的前半部分详细叙述了后羿的诞生与成长以及他与嫦娥的复杂关系，后半部分则展示了后羿射日的经过以及登上帝位的后羿与嫦娥之间发生的一些关于“爱情与阴谋、奉献与贪婪、忠诚与背叛、欲望与尊严”的纠葛，当然故事的结尾仍然是嫦娥的离去。神话传说只告诉我们“娥窃仙药奔月”，却没告诉我们嫦娥奔月的原因，鲁迅先生和叶兆言为我们作出了不同解答。

一、《奔月》：无爱的婚姻，只能选择离开

《奔月》一开始就写了后羿与嫦娥琐碎的家庭生活，他们都已脱去了神话的外衣成为普通夫妇，后羿每天打猎养家，嫦娥则每天串门打牌，家里有使女也有家将，日子过得还算体面，但在这体面的背后早已暗藏了矛盾，由于后羿高强的射法把猎物射得遍地精光，只剩下了乌鸦，所以后羿家的饭桌上长期以来就一直是乌鸦肉的炸酱面，这与他们曾经心心相印的光荣过往构成了强烈反差。以前他们木榻上铺的是西山的文豹，全体金黄光；食物则更讲究，熊掌、驼峰、野猪、山鸡，要多少有多少，那时的后羿英姿飒爽，那时的嫦娥幸福甜蜜。而如今的后羿常常垂头丧气，对嫦娥小心翼翼，生怕她不高兴，嫦娥则脸上也常常挂着苦笑，对后羿爱搭不理。

其实，后羿和嫦娥所面对的，不仅仅是物质的贫乏，而是激情的消退，爱情的荒芜。当爱情遭遇柴米油盐，遭遇裸的现实，还有多少人能保持往日的激情？就像《伤逝》中的涓生和子君，他们是为爱冲破重重阻碍而在一起的，一旦进入家庭生活，面对着吃饭，饲油鸡，喂阿随这些琐事，激情渐渐退去，爱情也日渐荒芜。所以说，物质决定意识，现实是强大的，无论男女都有可能被它改变，男人如涓生，女人如嫦娥都败给了现实。无爱的现实是最残忍的现实，没有爱情或者双方的爱不对等是很难一起幸福得生活下去的。在《伤逝》中鲁迅先生让涓生为抛弃子君作了忏悔，批评了涓生的自私，然而我们注意到《伤逝》写于1925年，《奔月》写于1926年，在《奔月》里嫦娥的离去与涓生的离弃可以说是有相同之处的。可见，无论我们的愿望如何美好，现实就是这样，无爱的婚姻只能选择离去，也许离去后回后悔，像涓生的忏悔，像嫦娥的“碧海青天夜夜心”。可是，如果时光倒流，他们还是会作出相同的选择。嫦娥也有自己的苦衷，这就是鲁迅先生的深刻之处。

二、《后羿》：我不知道，是爱把我推开

因为是长篇小说，所以叶兆言在《后羿》中把这个远古神话故事的内容演绎得更加丰富。在这里后羿与嫦娥不再仅仅是夫妻关系，在这之前，嫦娥还是后羿的母亲、姐姐，是后羿唯一的依靠，唯一可以信赖的人。作者用细腻的笔调叙写了后羿与嫦娥之间刻骨铭心的爱情，他们在疼痛时相互抚慰，“在星光和月光的伴随下”有过漫长和愉快的时光，他们见证了彼此的成长，他们情投意合，甜蜜恩爱，他们几乎形影不离。后来羿的堕落以及对玄妻的痴迷，嫦娥都看在眼里，但对后羿还是不离不弃，她仍然像过去那样为后羿奉献着自己的爱，甚至被贬到西山也对后羿日思夜想，担心着后羿的安危，这里的嫦娥与《奔月》中的嫦娥简直就判若两人了。

嫦娥是为爱而生，如果不是怀着对后羿的爱，那西山孤独的十年不是任何人都能忍受的，一旦后羿亲口说出已经不在乎她，嫦娥的伤心绝望可想而知。后羿成功地放逐了嫦娥，也重新获得了能量，打退了朱卷国的进攻。然而这样就圆满了吗？嫦娥孤独地徘徊在月宫，后羿仍然像过去一样醉生梦死，最后被复仇的玄妻用桃木大棒生生打死。作者在小说中也告诉我们后羿说不在乎嫦娥并让嫦娥吃下仙丹，是因为不想让嫦娥受到战争的伤害，是爱嫦娥的表现。然而真的是这样吗？让自己爱的人以无爱的心情终身品尝孤独，这难道是爱吗？如果嫦娥知道真相会不会恨，恨后羿你不是我，怎知我心中所想，怎知我在月宫生不如死！当嫦娥一遍一遍问后羿在不在乎时，后羿一遍遍地否定，面对无爱嫦娥只能选择离开，然而可悲的是，后羿是深深爱着嫦娥的，这也是嫦娥永远不会知道的，她不知道，她是因为爱才被放逐的，不知道她无爱的孤独却是因为爱。

神话传说嫦娥奔月范文第2篇

嫦娥，原称姮娥、常娥，是中国神话人物，美貌非凡，温柔贤慧，风流仙子，为后羿之妻。神话中为了保持年轻美貌偷食西王母赐予后羿的不死药而奔月。《淮南子·览冥训》说：“羿请不死药于西王母，姮娥窃以奔月，怅然有丧，无以续之。又《太平御览》卷四引张衡《灵宪》记载：“嫦娥，羿妻也，窃西王母不死药服之，奔月。嫦娥遂托身于月，是为蟾蜍。或说嫦娥奔月后居住于十四中，有玉兔和吴刚相伴。一说嫦娥或由常仪演变而来；常仪相传为帝喾妃，以善于占月之晦、朔、弦、望著名，因古代“仪”与“娥”同声，所以有此说法。

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神话传说嫦娥奔月范文第3篇

传说仍一代代的向下流传，人们还是记得那个叫做嫦娥的天仙故事，还在期望这个演绎着“飞天”传说与“奔月”计划的浪漫国度能够圆自己的飞天梦。1969年美国人登上了月球，在月亮上存有诸多故事的中国人再次打开思想的记忆，中国人明白了千年的传奇可以成为现实。于是一代代的科学巨人开始了忙碌，开始了没日没夜地钻研，开始了拿起科学的武器武装中国的实力。也许没有丰厚的待遇，没有先进的仪器，但是那一代人，那几代人，用执着，用奋斗，用勇气告诉世界：中国，行。他们不是明星，却是辉映这皎皎明月的科技之星；他们不迷神话，却将美丽神话变成了动人的现实。我们或许不知道他们的名字，但是不该忘却他们，是他们数十年默默奉献，架起了“嫦娥”38万公里迢迢奔月路，拉近了中国人与太空的距离。从“两弹一星”到“载人飞船”，再到“探月工程”，中国人靠自己的力量托起了中华民族“飞天”与“奔月”的梦想。

37年前，中国首颗人造地球卫星——“东方红一号”进入太空轨道，茫茫夜空中，人们通过肉眼就能看到“东方红一号”在缓缓运行，耳旁仿佛能听到清脆的《东方红》乐曲声。

还记得神州五号飞天，震惊世界，让外国人摘下自己的眼睛开始好好审视当今的中国的发展。2004年初，随着绕月探测工程正式开始实施，“嫦娥一号”，这个美丽的名字就吸引着无数关注的目光。而如今嫦娥奔月，奔出了世界的速度，外国人开始拿起放大镜仔细研究中国给世界带来的影响力。沉寂了几十年的月球不寂寞。中国人描绘了几千年的美丽“嫦娥”将再次带去地球人的“问候”：月球，你好吗？

神话传说嫦娥奔月范文第4篇

关键词:小学语文 课堂知识 学生

《嫦娥奔月》是我国著名的神话故事，流传千年而不衰，足见其所蕴含的文化和民族精神历久弥新。而从另一个角度看，也可以说明这个流传千年的神话故事，虽然结构简单，内容简洁，但是却含有丰富的内蕴。教师在教学中，只有把握文章的整体框架，深入挖掘，才能很好地将故事中所蕴含的各种意蕴阐述出来。也只有这样，才能进一步丰富课堂教学内容，才能不断地扩展学生的知识范畴，为学生语文综合学习能力的提高奠定基础。

一

、切题导入。丰富学生课外知识、课堂导入，是课堂教学的重要组成部分，对整个课堂教学有着重要的影响。正如我们平时所说的，“好的开始，是成功的一半”，要想完成一堂丰富的、有趣的高质量的课堂教学，就需要教师在导入环节上下足工夫。导入是一门艺术，进入艺术之门的第一步就是要“切题”，只有切题的导人才是成功的导人，也才能实现导入的目的，激发学生学习兴趣，丰富学生知识。在《嫦娥奔月》的教学中，笔者就按照“丰富课堂知识，扩展学生视野”的理念来组织课堂导入。

首先，笔者根据《嫦娥奔月》整个主题选择导入的资料。

经过思考后，笔者认为在“嫦娥”和“月”这两个主体之间，学生对“月”更为熟悉，而且关于月亮的话题也很多，因此，笔者选择以月亮作为切入点。

其次，笔者选择先以一轮明月的图片作为背景。然后提问。

师：同学们，你们看到的是什么?生：月亮。

师：月亮还有没有其他的称呼?

生：明月。

师：(笑)请同学们看图片，它有什么特点?生：是圆的，白色的。

师：因为满月如轮如盘如镜，月亮又称：金轮、玉轮、银盘、玉盘、金镜、玉镜。

生：但是月有阴晴圆缺。

师：(把图片换成弯月)所以，当月亮如钩的时候，月亮又称：银钩、玉钩。而当弦月如弓的时候，月亮又称：玉弓、弓月。此外，月亮还有很多别称，如玉兔、金蟾、银蟾、蟾宫等。

请同学们在课后自己去查一查资料。同学们，你们觉得月亮美不美?生：美。

师：那你们想不想到月球上看一看?生：想。

师：那我们就跟嫦娥一起奔月吧。(切入课文)二、扩展链接，丰富课堂教学内容《嫦娥奔月》是一则关于月亮的传说，也是流传最广的一个故事。事实上与月亮相关的神话故事还有很多，教师在课堂教学中，可以根据实际的J情况，把其他的关于月亮的神话故事也导入课堂，丰富教学的内容。当然，我们之所以要导入这些故事，不是为了开一个“故事会”，而是为了能够让学生从不同的故事中，寻找相同点。这一方面可以丰富学生的知识，另一方面也可以进一步加强学生的判断力。比如说，教师可以导入《玉兔捣药》的故事，这则故事有多个版本，但是为了和教学内容相联系，教师可以选择这两个版本：版本一：传说中月宫里有一只白色的玉兔，她就是嫦娥的化身。

因嫦娥奔月后，触犯玉帝的旨意，于是玉帝将嫦娥变成了玉兔，每到月圆时，就要在月宫里为天神捣药以示惩罚。

版本二：

传说有三位神仙，化身为三个可怜的老人，向狐狸、猴子及兔子乞食，狐狸及猴子都拿出了食物接济老人，只有兔子没有食物，兔子于是告诉老人：“你们吃我吧。”兔子就往烈火中跳了进去。神仙们大受感动，于是将兔子送到了广寒宫成了玉兔，后来，玉兔就在广寒宫里和嫦娥相伴，并捣制长生不老药。

在向学生展示这两个版本的故事之后，教师可以进一步来强化学生的认识，同时也进一步启发学生对故事本身进行对比和思考。如教师可以提问：“同学们，你们觉得哪个版本更好，为什么?”通过这个提问，将背景资料融入课堂，让学生根据教师提供的资料，进一步展开思考，并通过讨论获得更多的认识。

三、对比思考。丰富学生想象力

《嫦娥奔月》这则神话故事在民间流传了千年，其中也衍生了不同的版本。在这些版本中，最大的一个区别之一，就是嫦娥是主动吃药的，还是被迫吃药的，教材中的版本是后者。根据这一点，教师可以进一步扩大教学的内容，提升课堂教学的内涵。如笔者在完成这篇文章的教学后，给学生提出了这样的一个问题：“课文中嫦娥是被逢蒙逼迫。才吃下仙药的，但是还有男一个版本，就是嫦娥是厌倦了人间的生活，才偷偷吃药奔月的，相对而言，你们更喜欢哪个版本?”笔者抛出这个问题的意图，是为了能够引导学生对这两种说法进行比较，进而让学生分析故事内涵的差异。而在学生比较的过程中，笔者主要是要引导学生向课文的版本靠拢，正确地认识嫦娥，认识到嫦娥是一个关心他人、心地善良的美丽女子，最后达成共识：月亮很美，嫦娥也很美，这是一个美好的故事。最终，让真善美的种子在学生的内心萌芽。

神话传说嫦娥奔月范文第5篇

如今，又迎来一个中秋节，夜幕还没拉下来，我们已经坐在阳台上，等着月亮的升起。这时，大家都在谈天说地，嬉笑声不时的传来。

晚霞退尽，夜幕降临了，说话声渐渐小了，玩耍声听不到了，大家静静的望着月亮。带着泥土气息的晚风吹拂在脸上，更好的衬托出小镇的宁静。

月亮终于露出了山头，羞答答的月姑娘仿佛不好意思了，顺手撕了一块云遮挡自己。但在人们的欢呼声中，她终于鼓起勇气，勇敢的迈进天空，月亮继续上升，穿过一缕一缕青纱似的薄云，停留在山顶的最高处，挥手向大家问好。

我一边吸着手里的椰子汁，一边听老人们讲那传说中的故事。嫦娥奔月，中秋起源，起义抗元，吴刚伐桂……最熟悉的就是嫦娥奔月了：嫦娥偷吃丈夫的不老仙丹，飞奔到了月宫，从此开始了她寂寞的生活。奔月后，嫦娥的月宫里除了一只玉兔，一棵桂树，别无它物。还有另外一个说法说月宫里还有个吴刚在不停的砍伐桂树。好奇妙啊！我多么想到月宫里陪嫦娥聊聊天，逗逗小玉兔，安慰安慰伐桂的吴刚……