《全球高考》读后感800字1

　　《全球高考》是我今年最爱的书之一，木苏里，是我今年最爱的作者，没有之一了。

　　其实我对《全球高考》早有耳闻，也看过许多推文，偶然一次翻开，便看入了迷。是的，很好看的。看完《某某》，作者给我的印象就是文笔好，文风细腻，看完《全球高考》，我觉得作者的文笔是大气，幽默的。真的，作者笔下的文字真的很美，很美。

　　《全球高考》我看了两遍，不过，第二遍只细读了前半部分，后半部分我多是跳读的。原因有二。一是因为前半部分更轻松，诙谐一些，二是因为后半部分的小故事篇幅有点长，更煽情一些。秦究，游惑，我看了两遍他们的故事。他们从重逢，到相知相识，成为彼此重要的`队友，再到恢复记忆，身为读者的我将这一幕幕都看在眼里，记在心里，看着看着，不禁为他们的不易而感动，这是人之常情嘛。

　　其实，《全球高考》里的每一个人物塑造都很成功，每一个细节都值得去细细品味。我在看第二遍的时候，发现了许多作者埋下的伏笔，都一一与后文相照应，这促成了后文中的许多**出乎意料之外却又在情理之中，好像这样才是对的。

　　阅读过程中，不时会涌出一些感动，例如秦究和游惑，即使相隔几年，身份对立，都失去记忆，还是会相互吸引，最后又走到一起。又例如初始监考官们，全部“确认为不实信息”时，表现出的能成为同僚的那种信仰和默契。

　　《全球高考》一本166章的小说，陪我走完了寒假的最后几天，在疫情紧张的这几天里，我从这本书中体会到了一种温暖，由心而生的温暖。我想，疫情也会快点过去吧。我想，生活也会渐渐回暖吧。

　　“世界灿烂盛大，欢迎回家。”

《全球高考》读后感800字2

　　在这个暑假，我看了一本书，书的名字叫做《全球高考》，这是一本寄托着梦想的作品。

　　《全球高考》，晋江文学城超人气作品，作者为晋江超人气作者木苏里。

　　这本书里面记载了一个刻骨的爱情，主人公游惑与秦究两次忘记，三次相爱，他们的爱情并没有随着记忆而消散，反而是刻在骨子里。　　两千三百一十二天，他们大部分的时间都在忘记与对立中度过，但是他们仍是走到了一起，他们同看着天使归乡，他们同看着那硝烟散尽，他们一起回家。

　　正如书中所说“这里的一切都有始有终，却能容纳所有的不期而遇与久别重逢，世界灿烂盛大，欢迎回家。”是啊！或许很多人有忘了自己的家，但是秦究和游惑记得，一直记得，永远都没有忘过，同时，在记忆的最深处，他们也没有忘记对方，没有忘记那个陪自己走完两千三百一十二天的人。

　　这里有万家灯火，这里是喧嚣人间！

　　这本书告诉了我们，要好好学习，天天向上，成绩就是生命。

《全球高考》读后感800字3篇扩展阅读

《全球高考》读后感800字3篇（扩展1）

——全球通史的读后感3篇

全球通史的读后感1

　　**历史学家斯塔夫里阿诺斯的传世著作《全球通史》，自从出版近半个世纪以来给全球史学界带来巨大的震撼，它从系统的全球史观出发，给人耳目一新的感觉。纵览今日之世界，人们的时空观念发生着急剧的变化，“全球村”逐渐成为现实，整个世界在愈来愈大的程度上联系在一起了。在**从第一位具有世界眼光的史学家希罗多德起，编纂世界史的努力就一直没有中断过。从历史学家的这一世代赓继的探索过程中，我们可以获知，世界史是在不断消除各民族闭关自守状态中迈步的，不管在他的最初间段步履是何等蹒跚，但随着人类文明的历史脚步不断的加快，全球史应运而生。这一学术文化过程生动地证明了，人类向着更广阔.更灿烂的一统世界前进的步伐是永远也不会停息的。

　　从我国古代司马迁所著的《史记》，是我国古代的一部具有世界眼光，技术当时**民族所知的那个世界的历史。学界认为，希罗多德(约公元前484—425年)是第一个具有“世界眼光”的史学家，所著《历史》是**最早的一部“世界史”。正如史学家狄奥尼修斯所说：“希罗多德把历史提高到更高和更值得尊重的阶段，他决定写关于不是一个国家，不是一个民族的事情，但是他在自己的叙述中把许许多多的.各种各样的故事，欧罗巴和亚细亚的多结合到一起。”这种目光远大.胸襟开阔.通贯古今等特点，对**以后史学的发展，产生了深远的影响。

　　在人类社会的巨大变动之中，人们从罗马征服世界的过程中，逐渐认识到人类历史的**性，反映这种人类历史**性的世界史便应运而生!波里比阿的《通史》传播了“世界**”的思想。中世纪**的史学发展长期处于停滞状态中，神学思想的笼罩，中世纪基督教史家的理论，打破了以前以世界作为背景的和以地理上的文明中心为中心的世界史的格局，开始构筑贯彻人类始终的世界史，构筑所有的人和所有的民族都包罗在上帝目的的规划之中的*史。

　　但丁(1265—1321年)作为“文艺复兴”时代的第一位诗人，架设了一座通往近代人的世界文化的桥梁。在但丁眼中，世界历史是一个整体，它由各个国家和民族所组成;世界历史是人类智力潜力不断开掘发展和人类文化不断提高的过程;世界历史的最终目标是建立一个文化繁荣昌盛和人们过着**的幸福生活的永久和*的社会。“文艺复兴”时期的一批人文**史家，重新提出古希腊时期的“人是万物的尺度”的**，致力于记载和探索人类本身的活动，从而揭开了**资产阶级史学发展的序幕。鲍杜安的《世界史的结构》，让.波丹的《易于理解历史的方法》，凯勒尔的《古代.中世纪和新时期*史》，福雷斯蒂的《世界编年史》……这些著作都表现了文艺复新时期**史学逐步摆脱上帝神学思想的干扰，而以哲学的烛光来直视人类本身，即从人类社会本身的发展情况来说明世界历史的发展规律。

　　“启蒙时期”蓬勃展开的理性**史学标志着近代资产阶级史学的确立。伏尔泰(1694—1778年)在批判博绪埃的《*史》的过程中，探讨了人类历史发展的**性等世界史的理论，亲自编撰深入具体的世界史著作，对同时代和以后世界史理论研究和编撰产生深远影响。学术界一致认为伏尔泰的《论世界各国的风俗和精神》是近代意义上的第一部真正的世界史著作。该书抛弃了在《**》基础上构建的.以基督教文明为中心的传统的世界史体系，建立起以人类文明为中心的新的世界史体系;开创性的运用比较方法，从全球的宏观角度来纵横考察人类文明史;扩大了历史研究的范围，综合研究作为整体的人类历史的各个方面，揭示了人类历史发展的**性。

　　伏尔泰的影响是深远的。从某种意义上来说，当代国际史学界提出的研究“总体史”或“全球史”的**，实际上是启蒙时代编史传统的复兴。近代年鉴学派大师布罗代尔的《地中海于腓力浦二世时期的地中海世界》. 《十五至十八世纪物质文明.经济与资本**》以及斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》等在国际史学界具有广泛影响的新的世界史体系著作都是对以伏尔泰为**的世界史模式的一种回响。

　　十九世纪上半叶，西欧的急速进步冲昏了**人的头脑，他们对未来充满了信心，大肆宣扬西欧诸民族地域人种的优越，把西欧一隅的进步视为整个世界历史的发展过程。形成了一种典型的西欧中心论。在当代，运用全球观点来撰写世界史已成为当代**多数历史学家的一项重要课题。自1945年以来，世界已经进入全球一体化的阶段，英国当代历史学家巴勒克拉夫最先提出运用全球观点来研究和撰写*史。他撰写的《泰晤士世界历史地图集》为我们提供了一种合乎生活的全球历史观!

全球通史的读后感2

　　《全球通史》揭示了过去。现在和未来之间的有机联系体现了世界史丰富而重要的认识价值；提出了许多对当代人有启示的。须作思考的问题，并通过历史来寻求解决这些问题的答案，赋予历史以新意，富于智慧，体现了思想的力量。贯穿于书中作者对历史富于见解的思考：

　　1、人类社会群体可接近性和相互影响的作用。综观人类历史，人类文化的进步取决于社会群体是否有机会吸取邻近的其他的社会群体的经验。只有那些最易接近。最有机会与其他民族相互影响的民族，才最有可能得到突飞猛进的发展，并处于领先地位！随着全球史时代的到来，结果将是全球范围的相互作用和相互交融，并产生如生物学领域中杂交优势法则的那种发展。

　　2、人类历史遗产的继承。对历史的考察，揭示作为历史和文化遗产的人类创造活动的灵活性和潜能，尽量客观地评价人类历史的遗产，使人们更加了解今天的人类社会，更有助于把握未来。诸如古希腊时期**探究的精神。****的理论和实践。艺术。文学和哲学思想……构成了希腊流给人类的光辉遗产。自从人类进入阶级社会以来，每个历史阶段中最有影响的社会都是力图缩小上下层之间鸿沟的社会——都是倡导提高群众参与水*的社会。这种参与人数总量上的猛增构成了开拓性社会的现代性，这在性质上赋予这些社会以优越的社会内聚力和推动力，使得这些社会胜过同时期的其他社会，在它们的时代打上这些社会的印记。

　　3科、学技术的发展。人类在取得巨大的成就同时也付出高昂的代价，其原因在于人类运用技术的方式。目前，人类对技术的滥用，已造成了广岛。博帕尔。切尔诺贝利等灾难，而更急迫。更潜在的灾难则是毁灭性核战争所造成的人类**。当前我们的任务应当是促成技术的使用，给大多数人都带来好处，从而增加我们在这个星球上生活的安全感和舒适感。我们更应关注的是如何充分运用技术来**大自然的种种灾害，如何发展技术来滋养我们生存的地球。

　　当今社会，全球史教育，尤其是其中所表现的人类发展的整体观念和全球方略，对提高人的综合素质，尤其是培养作为地球村一员的当代人的前沿意识和全球眼光是相当重要的！当代大学生值得花功夫学习并且必须掌握的不只是外语。电脑。金融和外贸等课目而已，加强全球史观的教育在当今时代尤显重要了，《全球通史》作为一部“**教材”，更有助于我们了解历史，把握未来！

全球通史的读后感3

　　斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会**的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的*历史，便有了下面的几点。

　　一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的**下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用**”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。

　　时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的*，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。

　　“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？

　　二、《全球通史》对*的介绍始于商朝，把商朝当作是*历的第一个皇朝来展开*历史，这和我们一般所认为的“夏朝是*历第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道**会因为一个国家的历史长短来作为它外交**的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。

　　民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。**只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的*：“我们不必被*人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是的。”我们承认，我们不是的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是的呢？

　　三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”

　　斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的'有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？*****说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展2）

——读后感800字3篇

读后感800字1

　　在诗歌课堂这样的栏目里为下一代讲讲现代诗歌，这当然是件极有意义的事，尤其编辑特告最好在中学教材所选作品内作评，其本意自然是为了切合孩子们的诗歌教育实际，我亦觉得颇为中肯而欣然领命。然而，当我遍寻了当下最为权威、使用也最为广泛的人教版“义务教育课程标准实验教科书”的**教材后，我还是感到了些许无奈与为难。作为一个在中学和大学的课堂里讲了近二十年中文课程的教师，虽然我本人对**现代诗歌教育的种种偏颇与失误早已有切实经验和足够认识，但时至今日几经**后的“实验”教科书在现代诗歌篇幅上的匮乏、内空上的肤浅与课堂研讨环节设计上的*庸，仍然让我深感震惊和不安。出于对孩子们和对诗歌的责任，我不得不把绝大多数作品直接略过了，这里仅仅（艰难地）选出一首外国诗歌作为今天讲评的对象，这就是**诗人兰斯顿·休斯的《黑人谈河流》。

　　《黑人谈河流》既是一首可以被归入爱国****题材范畴的诗歌，同时也是这类题材中不多见的能够折射出现代诗歌某些特性的作品。事实上它的确被编入了“爱国思乡”那个单元里，诗歌中对**的母亲河——密西西比河的由衷赞美（当然也延伸到了对所有孕育了黑人文明的其它几条大河如幼发拉底河、刚果河和尼罗河的亲切呼唤上），以及写到林肯去新奥尔良而隐含了对**历史进程与社会进步的深沉慨叹，等等，都可以看出作者对**、对黑人乃至对全人类的真切热爱。这一点，也就是此诗的所谓思想内容方面，但凡有着爱国情操或民族情节的读者都应该容易理解，而且也大概是中学老师们的讲解重点，故此我就不再赘论了。我感兴趣的是此诗能够体现出的现代诗性的那些成分，它们虽然微小然而可贵，尤其是与同类作品进行对比的时候。

　　要知道这首诗其实是休斯的处女作，是他十八岁时路经密西西比河时的偶感之作，正是这偶发之笔却成了后来的经典名篇，成为**现代黑人诗歌的一个典范。客观地说，做到这一点，只靠澎湃如潮的爱国激情或民族豪迈感是远远不够的。我想说的是，一首诗首先必须是一首诗，然后才是它写了什么——实际上，也才能够真正写出什么；那些表面上看似一样的内容可以写成诗，也可以用日常语言说出来，但无论如何，无论后者的形式被修葺得多么像诗，也请不要冠以诗名，请不要告诉我们的孩子们——这就是诗，或者，这才是好诗。那么，这首《黑人谈河流》中的现代诗歌成份到底是什么呢？它们所产生、所寓托的精神性的纯度与深度，到底与用白话来说出、或者用低级的“诗”的形式来表达的效果有什么不同呢？

读后感800字2

　　其实我一直对劳伦斯有偏见。英国人可以有的优点他都有：骨子里对现代文明的抗拒，自然**倾向，优美的文字，流畅的叙述节奏，**心出于本能的孜孜不倦的绘述，对性与潜意识似乎不无自觉的把握。以及所有英国人可以有的缺点：结构散乱，端架子做姿态，抒情起来忘乎所以，奇怪的自恋倾向。但《虹》，至少这个题材蛮适合他的。循环的史诗。与《查特莱夫人》里那个粗鲁直爽的情夫不一样，博拉温文一家要复杂得多。某些地方让人想起福克纳《我****》里头那一家子根植于土地可是又神思涣散的人。他们是感情复杂、被外界和灵魂内外夹攻的家伙们，比福楼拜的外省人要鲁直和激荡得多。

　　那个波兰女人，那个混血儿女孩，来到博拉温文家里，遇到了唐蒙。波兰女人被战争、丈夫的**所恐吓，而唐蒙最初的***来自一个放荡的女孩。这样一对残缺而又粗细有别的灵魂结合在一起，然后浸没在英格兰的莽莽苍原里。英国小说家笔下的，他们的荒野大地永远是被遗忘的主角。自然的粗放和本真的血气，以及由此衍生的扭曲情绪，劳伦斯钟爱于此。

　　所以直到最后都没***。两代人的婚礼，两代夫妻的彼此仇恨和对性的奇妙渴求——劳伦斯自己貌似和母亲有些勾三搭四?——这就是《虹》了。《查特莱夫人的情人》还多少俗套着，貌似对工业社会对传统家庭**以及对那个无法行夫道的男人的控诉，怎么看都是**意味十足——说句笑话，如果让昆德拉写《查》，以他那样喜爱玩弄人物性心理的习惯一定大有趣味——而《虹》简约得多。性，爱，劳伦斯式的自卑情绪，荒野。某些地方，譬如阿尔弗雷德夫人的贵族气质，依稀有一些包法利夫人眼红的神采，但那不是重点。

　　一直到最后这个小说都是个不断向外扩大的黑色巨圈，将所有的大地上的浪荡子歌谣和醉态囊括其中。虹出现在天上，一闪而已。这是最适合英国人的东西。他们不适合与法国人一样谈论贵族谈论亲术关系讨论社会变革讨论思想，他们就是适合像奥斯丁一样嘲讽世界和劳伦斯一样直书世界。那种精美的嘲讽和优美的文笔是他们永远的标志，是他们的诗人留给他们的最大遗产。

读后感800字3

　　“风刮得很紧，雪片像扯破了的棉絮一样在空中飞舞……”文章的开头就以环境描写开篇，“他的眼前是连接不断的绿水……”有深意的结尾。读完《家》，我的内心十分沉重又复杂。

　　封建社会的种种恶意悲惨残酷与知识分子的无知、迷茫表现在种种方面。

　　对于大哥觉新的婚姻大事，父亲竟用草率简单的抓阄决定，从骨子里透露出冷漠、无情、毫无人性的感**彩，如此愚昧、无知。我也“亲眼目睹”了一个有理想、有文化的知识青年被封建社会的纽带束缚，一步步被拉向深渊，没有半点挣扎，我的内心很压抑，哀其不幸、怒其不争，想抓住他的衣领问他为何不反抗。在描写方面，作者也“动了手脚”，只用第三人称淡漠的形式“他想，他……”给环境笼上一层悲凉的社会面纱，与本文开头大不相同，开头以两兄弟互相对话而呈现，给开头充满活力，有积极向上的情感。现在看来，或许作者只是想欲扬先抑、以乐衬哀罢了。

　　在“梅表姐”一节时，“一切都是无可挽回的了。不管时代如何改变，我的境遇是不会改变的。”也充分体现了当时的知识分子的无知思想。时代、环境的影响虽大，但它们都是人造的，人可以通过**来改变环境，但也需要时间，我悲哀他们生活在这个战火硝烟弥漫、水生火热、黑暗封建的社会里，若到如今，知书达理、文化渊博的人(不分男女)总有让自己展示的舞台，而不是从前的“女子无才便是德”，但也愤怒他们的无用哀悼，妥协，退让，我的情感十分复杂，哀其不幸，怒其不争。

　　最最让我欣慰的就是三少爷觉慧，透过纸书，我仿佛看到一个勇敢，敢于反抗的年轻知识分子，他比大少爷、二少爷更来得果断，比如最后的离家出走，对“捉鬼”的反抗，但，他也有朦胧迷茫的地方。或许怀着少女对爱情的向往，我很期待鸣凤与觉慧在一起，而不料鸣凤抗冯爷婚不成投湖自尽，在我眼里的鸣凤，是一个对爱情忠贞不渝、聪慧的女子，在死前她还心心念念想着觉慧，而觉慧——在这个时段却不断地放下、重拾、放下、重拾爱情，不够成熟，表现彷徨、纠结。最后他们没有走在一起，吞噬他们爱情的不是湖，而是黑暗封建的社会深渊。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展3）

——全球通史读后感1000字3篇

全球通史读后感1000字1

　　从小学到中学到大学，一直都有历史课。学过*古代史、近代史、**思想史、文化史、法制史，世界史的课程从小学到大学似乎也没有间断过。但一直以来都未能形成一个人类历史的全景图。*史里无世界，世界史里无*。不知道秦皇汉武与何人欧洲何人并立于世，不知道*与世界何时开始的。最近阅读**斯塔夫里阿诺斯所著《全球通史》算是稍稍弥补了以往的疑惑。

　　随着欧洲人发现新**，世界才开始成为“一个世界”。人类诸种族的混合必然伴随着动植物的相应混合，“今天，全球范围内人类之间，动物之间和植物之间的混合仍在继续”。可以想象，地球上的人种终将混同。不同人种之间的**与**并不拒绝合作，正如酒精与水倒在一起变成你仲有无我中有你的混合物，所差的只是时间问题。

　　最初国际性的竞争舞台是现在的中东地区，四大文明中的埃及印度巴比伦，兴衰轮替是历史的必然，人无百日旺花无百日红，还没有那个**能够维持百年霸权。现在的老大**1914年也才刚刚有力量趁着欧洲**，扎紧自己的篱笆。亡的原因是什么，为什么是他后来居上，***没有规律?

　　从发现新**开始，人类历史开始进入世界史。最初的引领者是伊比利亚半岛的西班牙与葡萄牙。他们通过对美洲**的掠夺和通过新航路与东方的贸易中得到大量财富，由于长期的宗教战争，国立衰败。由于大量财富流入，导致**物价大涨，产品没有竞争力，所以工业得不到发展。最终被西北欧的荷兰、英国**了经济命脉。并在其国力衰败之后，取代了其对海上航线的垄断。

　　趁着欧洲**之间的攻伐不断，闷声大发财的英国后来居上。一方面内部工业**提供了工业基础，另一方面，****的竞争中取得较大优势，成为日不落帝国，也把英语这个岛国方言推上****语言的宝座。当时世界发展的发动机无疑是欧洲，欧洲对待世界其他地区的**是赤裸裸的掠夺。

　　面对欧洲的霸权，正如作者总结的那样，有两种反应：第一种割裂同入侵**的一切联系，撤回到与世隔绝的境地中，在传统的信念和习惯中寻找安慰，“回到美好的从前”。第二种力图采纳外国社会的东西，“向**学习，与**战斗”。恰好是清**与**的写照。

　　恰如英国趁着欧洲**忙于战争，发展壮大。**趁着英国陷入欧洲**的战火，取得**，获得壮大。**何以取得世界霸权?不是这只瞎猫碰到了欧洲内战的死耗子这么简单。**在欧洲**的基础上，建立了全新的****，在新教基础上形成以个体**为中心的社会伦理。他脱胎于欧洲，并战胜了欧洲。

　　今天的世界，远未到达大同世界。国家之间的竞争不可避免，*目前远难谈得上乐观。是躲在传统的幻想中寻找安慰，还是“向**学习，与**战斗”，答案似乎不难理解，实施起来却不是那么简单。

全球通史读后感1000字2

　　我还记得，是在我读大二的时候从华师图书馆借回两册书读的，当时的封面设计跟现在的不一样。当时读的心情也跟现在不一样，大二时，老师说这本书好，列为参考书目，就去读;工作五年以来，无论是讲课还是做题，处处都看到《全球通史》的影子，终于有暑假这样长而悠闲的时间，于是买了最新版本，细细品读。读书的地点在我的老家潮州，由于母亲意外骨折，我利用暑假的时间在家照料她。家务是做不完的，每天做一点点，节省下一些时间，除了练习扬琴，绣十字绣，就是看这套《全球通史》。尽管作者和译者都非常努力，确保语言的流畅;但在愚钝的我读来，还是不能受外界半点干扰，才能集中精神把长句读懂，把逻辑关系理清，所以读起来非常慢。圈圈点点，停停顿顿，加上以“文武之道一张一弛”为借口的稍微休息，读完这套书差不多花了一个半月的时间。效率很低，惭愧!

　　掩卷而思，《全球通史》给我留下了三点深刻的印象:

　　一、以全球史观统领世界史。我们的教科书大多数陈述历史事实，介绍各方的观点，是普及性的读物;而《全球通史》则是史实与理论结合，史实归顺了作者的史观，是专业性的读物，同时又不艰深晦涩，稍加理解即可读懂。我*时上课所讲的古代史、近代史、现代史，还有*史、英国史、**史、法国史、德国史、俄国史，可以说是孤立的没有联系的，但在作者笔下，以公元1500年为界**了起来，就连1500年以前孤立的世界各地，也可以整理出古典文明、中世纪文明这样的共性，作者的功力着实令人佩服!

　　二、*的地位何其小，不应再自高自大。我们教科书上从没有说，人类可能发源于非洲，再到中东，从而扩散到全世界。两河流域出现文明是约公元前3500年，埃及约公元前3000年，印度约公元前2500年，*约公元前1500年。*在四大文明中是最迟的。作者不承认我们的夏朝，他把商朝作为开端。是的，我们要摆的是证据，拿不出证据是难以令人信服的。就算承认我们是最迟的，也没有什么丢脸的。泱泱大国，上下五千年，总是拿一些没有实际意义的过去的辉煌来炫耀。我一直告诉学生，*历史悠久，文化灿烂，要热爱我们的国家;殊不知爱国也要理性，敝帚自珍令我们心灵封闭，承认自己落后了，还有很长的路要走，还要继续向人家学习，才是理性的爱国。我想起08年**奥运会的开幕式，回顾起来，我们除了向世界展示四大发明这一点外，我们还有什么东西拿得出手。不问历史问现实，*社会目前的现状，依然有许多牵一发而动全身的现实问题等着我们去解答，整天陶醉于并不悠久的历史传统上曾经的小辉煌，又有什么意义呢?

　　三、感叹*文明曾经的`辉煌!在中世纪，*文明曾经横跨欧亚，**着以中东为中心的**，**着当时最顶尖的水*，印度、波斯、*半岛、埃及、奥斯曼帝国，地跨三大洲。大学时期，我的室友阿芳对*突发兴趣，她用了一个学期左右的时间，专门研究这一主题，写出了一篇论文，得到老师的嘉奖。当时的我，很佩服她的钻研精神，感觉*就算是三大宗教之一，就算影响挺深远，毕竟离我们很遥远。看了《全球通史》之后，我也对*文明心生敬畏和佩服，对文明的尊重，对信仰的理解，对历史的反思，将指导我们更好地去看待今天所发生的**事件，以做出合适的反应。

　　是的，这个暑假对我来说，是收获颇丰的，是意义深刻的，也是宁静深思的。感谢《全球通史》，感谢这难得的精心读书的机会!

全球通史读后感1000字3

　　其实在初高中的历史习题上已经多次接触过斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》了，那时候看见过很多能够引起我共鸣的话。我很欣赏斯塔夫里阿诺斯的有些观点，独特新颖而又犀利准确。于是利用这个暑假在家里大致阅读了一下这整本书，但是有些失落的是，是在网络上阅读的。我一直觉得，这种厚重的著作应该是捧一本书在手细细阅读的，这样才能静下心来感受书页之间凝聚的思想，而不该是对着冰冷冷的屏幕和各类透着的浮华和虚假的广告。

　　“世界史不仅仅是世界各地区史的总和，若将其分割再分割，就会改变其性质，正如水一旦分解成它的化学成份，便不再成其为水，而成了氢和氧。”这是斯塔夫里阿诺斯所著的《全球通史》引言中引用杰弗里?巴勒克拉夫的一句话。这也揭示了这部被誉为“人类文明发展史上的经典之作”的作品的本质，作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的**体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展，把视野放在对人类历史事件和他们之间的相互关联、相互影响上，反映了局部和整体的以及他们之间的相互作用。

　　作品分为《1500年以前的世界》和《1500年以后的世界》两部分，从时间上来讲述人类的历史，而不是像以前的一些世界历史著作一样从各个地区讲述然后整合，那样的历史是**的，不能让人观其全貌。该书从人类的初步阶段--食物的采集者--开始一直论述到二战后的第二次工业**。与我们赖以生存的地球相比，人类的历史显得如此短暂，但有显得如此丰富，从公元前一万年左右人类步入新石器时代至今的一万两千年中，人类以其特有的“智慧”成为了地球的主宰;在新石器时代以前的几百万年里，我们的祖先--原始的人类--为了生存与**的大自然进行**，那时的人类只有原始的欲望，而自从人类步入文明社会以后，人类为生存的**转为人类内部之间，人类作为地球的主导者的历史遂而拉开了序幕。

　　主导人类历史的根本是人的“欲望”，而文明的出现助长了这种欲望，欲望推动着人类社会的进步，同时也是人类悲剧的根源;欲望导致了战争与征服，这个过程中同时也创造着人类文明，欲望是人的本质特征，关于欲望的褒贬我们很难判定。人类历史是一部战争史，至今我们无法否认这一点;人类都有和*和幸福的欲望，不幸的是历史向我们展示的是另一幅画境--战争和痛苦，这或许是人类自身的宿命，一方面满怀希望、一方面希望又不断破灭继而陷入痛苦;然而，就是这种希望和痛苦的交织铸造了灿烂的的人类文明和不朽的思想光辉，事实就是如此，我们为之骄傲的人类文明是从痛苦和不幸中**出来的。

　　人类从历史中一路走来，我们无法预知人类的最终命运，但站在二十一世纪，我们至少可以回瞬我们自己的成长经历和展望我们自己的未来。英国历史学家汤因比在评价《全球通史》时曾说过:“《全球通史》给了我强烈的现实感:它是可以用来救治我们现在所面临的由于陶醉于技术进步而产生的深深的精神危机的一种思想武器;它有助于人们理解未来――包含各种可能性和选择的未来。”

　　好的历史著作除了能向人们展示各种历史事件和人类的历史文明，更应该让人们能够穿透历史，看向未来，而《全球通史》无疑是这样一部伟大的著作。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展4）

——唐诗读后感800字3篇

唐诗读后感800字1

小时候，妈妈总是在我耳边唠叨，让我多读唐诗。**小学，老师更是常常叮嘱我们背唐诗。他们的话我没太上心，每次都是随意的读读。直到2010年寒假，我走进新华书店，从那琳琅满目的书架上，一种直觉让我拿起一本《唐诗三百首》，它触动了我的神经，竟让我爱不释手，如饥似渴的读了起来。我忽然明白了老师、家长的良苦用心，“熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。这本书让我感受到了诗的魅力，唐诗真是古代诗歌艺术的顶峰啊!

《唐诗三百首》这本书收集的唐诗内容广泛，走进它，就仿佛走进了唐代的历史，勾起我许多联想，激起我无数共鸣。有的诗是赞美山川田园的，李白的《望庐山瀑布》让我又一次身临其境，仿佛看到了“疑是银河落九天”的壮观景象。祖国的山山水水让我心潮澎湃，我想和“诗仙”对酒当歌，一同遨游。有的诗写边塞将士的英勇气概，如卢纶的《塞下曲》和王昌龄的《出塞》又让我重温历史，回味大将军李广那富有传奇剑法的一生，领悟他英勇的气概。有的诗记叙民间疾苦和人民愿望，抒发个人志向和奋斗精神。陆游的《示儿》带给我一种强烈的爱国**热情，那时候的人们生活在战火硝烟之中，他们都希望*早日**，好过上幸福安宁的日子。我们现在生活在和*年代，流血少，流汗应该多，要更懂得珍惜美好的生活。想到今年发生的举世瞩目的汶川大地震，让全世界看到了*人民、华夏儿女万众一心、众志成城的伟大精神。我一定要好好读书，肩负起历史的使命。有的诗表达人与人之间的美好情感，如李白的《赠汪伦》让我感受到了李白和汪伦之间浓浓的深情厚谊。我也禁不住，提笔写了一首送别我表弟昊楹的诗：“胡猛乘车将欲行，忽闻路边踏歌声。杨柳梧桐高千尺，不及昊楹送我情。”弟弟感动的说：“我也要读《唐诗三百首》，学做诗人。”

《唐诗三百首》里，一首首诗作，就像一面面镜子，能反映社会生活，启迪人们思考。不仅如此，更重要的是提高了我的读书能力、理解能力和写作能力。从李白那里，我懂得了浪漫**风格的诗，他的诗气势豪放，想象奇特，夸张大胆，不愧为“诗仙”。“夜来风雨声，花落知多少”孟浩然的诗清新自然，活泼生动，大多以田园风光、自然景物为内容。以后我写文章，可以学习他们的写作手法。还有杜牧，通过读这本书，我知道了他不仅诗文写得好，而且还精通行兵法，有**才能，这本书给我**一堂生动的历史课。

小小的一本《唐诗三百首》伴我度过了整个寒假，我很喜欢它，它使我受益匪浅，我将反复诵读。我诚挚的欢迎和我同龄的同学常常走**桥区图书馆，读自己喜爱的书，交自己能够一生受用的朋友!

唐诗读后感800字2

在*上下五千年的历史中，有这么一些文字发出它那万丈光芒。它就是古诗，是*文明的见证。它，虽然只有短短的几行字，却凝聚着几代*人民的精神力量。那简洁而又生动的语言，似乎在向我们诉说着*曾经的历史文化。

在这一个特别的寒假里，我看了一本凝聚着几代*人民的精神力量的书叫做《唐诗三百首》。其中，深深吸引我的是那杜牧的《题乌江亭》。

胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。江东子弟多才俊，卷土重来未可知。这首诗的“乌江亭”指：在今安徽省和县东北。楚汉战争时，项羽逃到乌江自刎。“期”指：预料。“包羞忍耻”指：能忍受失败、受挫折等羞辱。“江东”指：江南苏州一带。是项羽起兵的地方。整首诗的意思是：战争胜败军事家不好预料，能忍受挫折才是真正君子。江东子弟有很多人才俊杰，重振旗鼓取得胜利也可未知。这是一首怎样的诗呢?这是一首永怀古迹的诗。这首诗表达了诗人不赞成项羽兵败后**的错误做法，认为敢于正视失败才是男子汉。作者表明了面对失败绝不能气馁的观点。在现实生活中，有许多的叔叔阿姨们，因为失业而一步一步地向**走去;在成年人们的世界里，因为失恋而要**的大哥哥大姐姐简直是不能屈指可数。其实这都是因为这些人受不了失败，他们只适合活在成功的世界里。人如果不受一点挫折，那他一定不是人个人，不是有句话吗，失败乃是成功之母，失败几次没什么，重要的是看你怎么从失败走向胜利的!

就这么屈指可数的几个字古诗，却如海上的照明灯，风雪中的煤炭，时时帮助着我们，温暖着我们，这一切，都离不开古诗告诉我们的哲理。古诗，他并不是哑巴，不论是在学习，还是工作上遇到困难，他都像老师那样教导着我们，关心着我们，给予我们希望。每一首诗，都出自不同诗人之手，这些诗人已文明于世，而这些古诗却不得而知。它们是那样的.孤独，被众人所遗弃，不被众人所知。它们也有自己的光彩，也有自己的灿烂。它们一直在等待着，等待我们的发现。

唐诗读后感800字3

　　梦如翅膀，风若回音。摊开那一本《唐诗三百首》，欣赏属于它的风光。

　　我喜欢读诗。夜深人静时，万籁俱寂，仿佛天地间只有我与书。我的思绪在悲喜中跳跃，在唐诗宋词之间穿行，如身临其境般陶醉。

　　我喜欢元稹的诗，深情的诗："曾经沧海难为水，除却巫山不是云"，让多少人为之感动而沉迷；我喜欢苏轼的词，细腻的词："但愿人长久，千里共婵娟"，道尽了多少人生悲欢，豁达了多少异乡人的情思；我喜欢李白的诗，豪迈的诗，一句"长风破浪会有时，直挂云帆济沧海"，激励了多少仁人志士，鼓舞了多少踌躇不决的年轻的生命……

　　犹记得那个盛夏的夜晚，我一个人在辛弃疾的《青玉案？元夕》。那诗似乎有一种魔力指引我走向那个夜晚，繁华中带有惊喜。

　　多少热闹的人群！烟火在空中绽开，宝马香车，逐日而来，灯笼随风飞舞，玉壶光转，风箫声动。她在哪儿？过往的女子抹着浓妆走过，在繁华的街市里，转身回眸，是她！在灯火阑珊中巧笑倩兮，红唇贝齿，冷眉若霜，美得不识人间烟火！就让时间定格在这一秒吧。

　　读到此，我被诗人的心情所影响，竟不觉泪水滴落，心情被拉动着，解开了缠绕的结，仿佛心与诗词被拉得更近了。

　　读杜甫的诗，仿佛从中看到了他那坎坷却传奇的一生。年轻的时间意气风发写出了《望岳》一诗，隐藏不住他无限的`豪迈；可世事弄人，他拳拳的爱国之心无从展现，无时无处不在孤独寂寞中："明日隔山岳，世事两茫茫"，在战火纷飞的年代里，仍在为国家国人担忧："感时花溅泪，恨别鸟惊心"，他的字里行间总是充斥着忧愤，但后人却仍被他那爱国之情和博大胸襟感动着，他的魅力经过千年熠熠生辉。他是诗中圣哲，笔底波澜。

　　合**，抚摸着那略显陈旧的封面，微风吹，阳光暖暖地洒在它那书页之上，透过一格一格的窗户。

　　唐诗宋词的风光令我留恋。读到他们，我便心如止水，进入了下一个天地，待到尘埃落定，心灵之花悄然绽放于心上。

　　"一个人只拥有此生此世是不够的，他还应该拥有一个诗前瞻性的世界。"我愿意静下心来，只身到诗词的世界里遨游。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展5）

——800字匆匆读后感3篇

800字匆匆读后感1

　　在书上，我读了著名诗人、散文家――朱自清的《匆匆》。

　　读后，那文章中的一个个词，一句句话都令我思绪万千。“过去的日子如轻烟，被微风吹散了;如薄雾，被初阳蒸融了;我留着些什么痕迹呢?我何曾留着像游丝样的痕迹呢?”这是朱自清在文章中写到的。

　　是啊!日子过去了，就永远不会回来。时光如流水，一去不复返。不是有这么一句话么?“百川东到海，何时复西归。”我们每个人的日子都不多，纵使你能活几百岁，又能怎么样呢?

　　时间如白驹过隙，稍纵即逝。

　　我们正处在人生的春季，在这个季节里，我们需要播种，为以后的人生铺路，打下坚实的根基，这样到了秋天才会有收获啊!“一份耕耘，一份收获“你不耕耘，又怎么会有收获呢?

　　你仔细算过吗?一天有多少分钟，一个月有多少分钟，一年又有多少分钟呢?也许一分钟在许多人眼里是一粒微不足道的沙子，没有地位，这对吗?

　　时间就是金钱啊!

　　一寸光阴一寸金，哪怕是一秒钟也应该珍惜!

　　其实，我们每个人每天过的又何尝不像朱自清说的那般匆匆呢?早晨，当太阳升起时，日子从阳光中过去;当我们在玩闹时，日子从笑声中过去;当我们掩面叹息时，日子又从叹息声中过去了……

　　日子随着我们的生老病死，新陈代谢匆匆而过。花开花落，日出日落，潮涨潮退，人来人往。转眼间，又是一度春秋。

　　如果人赤裸裸的来到这世界，又将赤裸裸的回去，那匆匆的'生命又有什么意思呢?

　　活着，就是要做一些对社会有益的事。世界上的伟人为我们留下了丰富的文化遗产，历史给予他们荣誉，使他们名垂青史!

　　日子匆匆，人也匆匆。亲爱的你们，抓住了“匆匆”了吗?

《全球高考》读后感800字3篇（扩展6）

——《红与黑》读后感800字3篇

《红与黑》读后感800字1

　　在我看过的所有外国名著中。《红与黑》是我最喜欢的一部。

　　主人公于连是小业主的儿子，英俊且聪明好学。19岁那年，凭借聪明才智，于连到*家做一名家庭教师，并与*夫人有了一段温情，事情败露后被迫离开小城，去神学院学习。后经举荐，来到巴黎拉莫尔侯爵家里当秘书。于连出众的才华不仅得到了侯爵的赏识与重用，还博得了侯爵女儿玛蒂尔德的好感。就在于连将和马蒂尔德结婚的时候，在教会的策划下，*夫人的揭发信使他飞黄腾达的美梦成了泡影。于连在愤怒之下，**击伤了*夫人。事后不为自己辩诉，被送**断头台。

　　作者以细腻的笔触生动的.再现了十九世纪资本**的画卷。一个知识青年，带着拿破仑式的梦想融入上流社会，却不得不把梦想掩藏起来。于连拒绝了朋友富凯为他设计的一条发财的道路，他不想过*庸的生活。于连在乱石林立的上流社会寻求一条飞黄腾达的道路，结果碰的头破血流，败下阵来，失败的结果就是**。

　　于连的一生就像蜉蝣一样的短暂，又像抹过夜空的流星一样璀璨，他人生的**是两次悲剧似的爱情，结尾是一场近乎悲壮的覆灭，光荣与梦想，幻灭与**同样幻化成红与黑两种色彩。于连是一个矛盾的结合体，他狡猾而诚实，卑怯而勇敢。

　　于连是个有魅力的人。任家教时，使一向有贞洁名声的*夫人为他心动；在木尔侯爵家时，又赢得了冷漠的玛蒂尔徳的心。他死后，*夫人随他而去，玛蒂尔德高价买下他的头颅，并亲手埋葬。

　　他是个爱憎分明的人。当得知*夫人的信是被迫写的后，他后悔不已；当他得知*夫人为改善他在**里的生活花很多钱的时候痛哭流涕。

　　他为自己的理想不惜献出生命。在**时他大可向自己所仇视的那个阶级低头以求自保，但他没有，他宁死也没有向自己所仇视的阶级低下头颅，因为即使他保住了生命，但他的灵魂已经死了。

　　相信每一位读过《红与黑》的人都不会忘记与连这个经典的人物形象，尽管他的人生并不完美，并不漫长，他也存在不小的缺点，但我们都不会忘记他，以及本书伟大的作者。

《红与黑》读后感800字2

　　在断断续续历经两周的阅读时刻里，我好不容易读完了它——《红与黑》。

　　其实这本书，在早年间就读过几次，但由于各种缘由，都没有读完整，以致对此书只知其是一部名著外，对其被称为名著的好处没有一个真正的明白

　　这是一本很久远的书了，《红与黑》出版至今已有200年左右的历史了。写出这么一曲折故事的才人是已逝世很久的司汤达，他生于法国，我十分敬佩他能写出如此长的小说。

　　我看的这本书是缩版，把几十万的字缩到了几万字而已。但是书中的故事却依然表现得淋漓尽致。

　　书中描述主人公于连在“红”与“黑”的道路选取上进行了痛苦的挣扎，但其中终极目的，都是想无所不用其极地跻身于上流社会。

　　于连.索莱尔的命运时时刻刻牵动着我。综观他极其短暂，却满是波折动荡的年轻生命，流淌着太多矛盾和复杂。对此，人们做出很多评判——有的说他是个小私有者盲目追求个人利益的杯具；有的说他是一个野心家的毁灭；还有的说他是一个反封建斗士的**等等。各有各的看法，但又都在情理之中。就我以为，说于连是个个人**野心家固然不错，但不如说他是个追求幸福而又不幸走上歧途的人更为确切些。自然这种歧途不是简单地采取了某种有背社会道德的**，而是来自他心灵更深处的矛盾本质。

　　我认为书中的2个亮点深深吸引住了我，首先是于连在跻身上流社会的途径选取上，是选取做一名声显赫的红衣主教，还是做一个像拿破仑那样有胆有识的大将军，产生了思想上的激烈**冲突，使的故事情节跌宕起伏、一波三折。其次就是在为实现自己的目标奋斗中所遇到的两次至诚至真的感情，这也深深地打动了我，以致我看到如此忠贞不渝的感情，几次为之热泪盈眶，也许是正因它太可贵了！

　　读了《红与黑》是一段太过漫长的过程，正因时刻已给了作家和作品最无私而又公正的评判，这本书表现得不仅仅仅是于连的一生坎坷，更告诉我要想在社会上立足是十分困难的，因此我们要——好好学习天天向上。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展7）

——《腰门》读后感800字3篇

《腰门》读后感800字1

　　有这么一本书，照亮了我前进的道路；有这么一本书，指明了我目标的彼岸；有这么一本书，燃起了我心中的斗志！这就是《腰门》，读了它，我想到了很多。

　　《腰门》一书中的主人公——水，一个活泼可爱童稚无瑕的小男孩。十二岁的他本来应该在清澈*静的小溪里无忧无虑地玩耍，却过早地遇到了生活中汹涌澎湃的波浪。老天爷夺走了他说话的能力，无情地把他变成了一个哑巴。没有了父母嘘寒问暖、无微不至的照料，只能流浪街头，被一位热忱的老奶奶收养。由于缺乏营养，水的身体变得骨瘦嶙峋、弱不禁风。而且还要养**弱多病的老奶奶，嫩小的肩却要扛起千斤重的生活担子，多么残酷的现实啊！但是，水乐观向上、不畏困难、挑战生活。无论春夏秋冬，无论严寒酷暑，无论刮风下雨，他早出晚归地卖水。然而，生活的波浪一层连一层、一浪接一浪，水能抵御得了吗？前面的路还是崎岖的，还有更大的困难在等待着他……

　　这个真实的故事，演绎了**么悲惨的生活啊！读了《腰门》，我心如刀割，像被针刺着、被石压着，为水的遭遇而感到惋惜、感到痛心。水和我同样生活在美丽的地球上，同样生活在蔚蓝的天空下，为什么我们的命运却截然不同？我能在宽敞明亮的教室里学习，能在爸爸妈**关爱下成长，为什么水不行？但是，细细地想一想，我觉得我并不比水幸福。在我的生活中，一切都是风*浪静，滚滚的波浪似乎遥不可及。我宛如温室里的玫瑰，听不见狂风的怒吼，看不到大海的恐怖。我没有水的坚强，没有水的乐观，没有水的无畏，更没有水的知恩图报。面对困难，我选择了退缩；面对挫折，我选择了放弃。父母含辛茹苦地养育了我，我却认为是理所应当的，“滴水之恩，当以涌泉相报。”的观念在我的脑海里消失得无影无踪。对于救过他一命的老奶奶，难道水没有知恩图报吗？面对困难，难道水退缩了吗？答案是否定的。水就像古道驿站边的老槐，历尽沧桑依旧生机盎然。而我这棵能够茁壮成长的小苗，为什么不能变得坚韧不拔呢？和水的遭遇对比，我是否也应该好好学习、天天向上呢？

　　可见，一个人只有有了坚强的意志，才能让生命变得更加精彩；才能在逆境中不退缩、不徘徊，勇往直前。水的精神难道不值得我们学习吗？

　　《腰门》这本书，深深的感染了我、震撼了我。它就像一块镜子，让我知道了要坚强，要乐观，要无畏，要知恩图报！朋友们，请不要做温室里的花朵，勇敢走出去，见识一下大千世界，迎接惊涛骇浪吧！

《腰门》读后感800字2

　　《腰门》，也许许多人和我一样，看到题目时会很奇怪，什么是腰门呢？而腰门又有什么用呢？就让我来告诉你们吧。

　　本书的主人公是沙吉，他的爷爷和妈妈因为修铁路，所以经常搬家，没时间照顾沙吉，就把沙吉放到了云婆婆家寄养，在那里“腰门”最常见了，每家都有，“腰门”就是在每家大门的一半的地方，有两扇小门，而人的一半是腰，所以叫“腰门”。沙吉第一次走进云婆婆的家是六岁，似乎正是童心最盛的时期，最后一次离开是十三岁，似乎正是童心泯灭的时期。从天真的童年，到快乐的少年，沙吉在这里一点一点长大，成熟。其间有欢笑有泪水，有惊恐，有疑惑，但无论怎样，这都是沙吉内心的一段真挚，难以忘怀的回忆。

　　合**，心里暖暖的，我想起了小时候的自己，每天以去沙滩玩为目标，听到父母要带我去玩就迫不及待的冲到门前，手里早已拿好了沙滩铲和小桶，就等着去玩沙子了。每次去乡下，我都拉着妹妹和妈妈一起去套圈，吃油堆，看到村民拿着鸡鸭路过还非常的好奇，想上去摸一下。每次出去玩看到新奇的景象就兴奋的哇哇大叫。现在想想还忍不住发笑的事情，在那时看来却是那么的欢乐，那么的珍贵。我的童年也如沙吉一般，无忧无虑而又充满童趣。

　　读《腰门》，在我的记忆的海滩上拼命地跑啊跑，渴望着那份独一无二的幸福。在寻寻觅觅中，我懂得了幸福的真谛，正如那句话——人之幸福全在于心之幸福。其实幸福就在身边——悠然地沉浸在甜蜜之中，那是幸福在环绕；迷惘的徘徊在痛苦的边缘，那是幸福在等待。

　　我们的童年是幸福的，也是应该珍惜的。童年是我们一生中很短的一个过程，但是这个过程却是我们不可或缺的金色回忆，那一个个充满童趣的场景，在我们记忆里刻下了不可磨灭的回忆。童年如茉莉，纯洁而美丽，童年如昙花，一现而闪耀，童年如紫荆，艳丽而美好……

　　妈妈如同云婆婆，让我在无忧无虑中长大，充分感受了童年的美好。那一段闪着银光的回忆，就像天上的银河，永远地悬挂在我记忆的夜空里。沙吉是幸福的，而我更是幸福的。

　　幸福是用金钱不能换来的，每个人的幸福都有所不同，有的人认为一家团圆就是最大的幸福，有的人认为富贵一生就是最大的幸福，还有的人认为能活的'长久就是最大的幸福。但也许幸福就是珍惜眼前所拥有的，在你追求幸福时，别忘了回头看看，也许你会发现幸福并非远在天边，而是近在眼前。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展8）

——《芬兰教育全球第一的秘密》读后感1400字3篇

《芬兰教育全球第一的秘密》读后感1400字1

　　芬兰之于我只是一个国家的名字，用我仅有的地理知识知道那是一个欧洲的小国家，还有就是我的第一部手机是NOKIA的，我知道那是芬兰制造的。除了这些我对她一无所知。然而读完了陈之华女士的《芬兰教育全球第一的秘密》之后，让我对芬兰的教育肃然起敬，敬佩之余更多的是深思。

　　从2000年开始，普受国际社会重视的经济合作发展**（OECD）针对全球40余中学生，进行每隔三年举行一次的“国际学生评量计划”，到了2006年，全球已有57个国家、40万左右的15岁中学生参与测试。自2000年起，陆续公布的三次评量报告，让芬兰这个看似不起眼仅有530万人口的“小国”，跃升国际**和全球教育工作者的目光焦点，原因就在于芬兰学生的整体表现太出色了！芬兰学生们不只在阅读、解决问题能力项目上的评比排行高居不下，在数学、自然科学等项目，也和大家****认定数理能力比较强的亚洲学生旗鼓相当。更可贵的是，OECD评量计划的57个参与国的学生中，没有通过PISA测验的*均比例超过20%，但芬兰学生受测的失败率却不到5%！这种均衡的教学成果，不仅让学生得以在“人文”和“数理”两大范畴之间正常游走学习，还显示出城乡与贫富之间的教育资源与*等受教的差异，相当之小！“世界上落差最小”的教育体制评量成就，让芬兰举世惊艳！突然吸引了世人的好奇目光；一连好几年，世界各国的大小参访团体蜂涌而入，一心想要了解芬兰教育成功的秘诀何在？

　　一团接一团来参访，多到让芬兰教育机构应接不暇，其中来自西欧国家像德国、奥地利、法国、英国、西班牙、意大利、荷兰、瑞士，甚至像北欧邻居的冰岛、丹麦、挪威，以及大西洋对岸的**等等，都派了无数的参访团来芬兰“取经”，更不用说来自亚洲的**、韩国、马来西亚等**团了。看来不分东西南北、不分种族肤色，大家都急于想知道，芬兰是如何办到的？芬兰的教育成就始终被OECD高高举起，绝非侥幸与偶然。

　　芬兰人重视教育，是世界公认的教育体制最完善的国家之一。芬兰赫尔辛基大学主校区位于首府赫尔辛基的市中心，对应于*来说，这所大学位于人民大会堂的位置。教育事业在芬兰的地位，可见一斑。那么芬兰教育全球第一的秘密是什么？说起来一点也不神奇：一：众生*等。二：社会资源向弱势群体倾斜。这里的*等，表现在城乡差距小；教育资源共享；各地校舍与建筑品质优良状况相同；学校与地方图书馆分布、藏书丰富情形相似；不论你我的出生和家庭，绝对保障享有高水*基础教育；不论你是在芬兰的哪个地方，你在学校所得到的教育是完全一样的。芬兰从不强调精英教学，只在乎不要有孩子掉队，他们认为，有天分的孩子已经比别的孩子占了优势了，那么就多帮助一下有可能落后的孩子吧——芬兰是个小国家，学龄的孩子人数更少，靠扎实的教育和人才发展到如今的芬兰，不能承受哪怕不到1%的人才耗损。

　　芬兰的学生是没有制服的。若问，为什么没有制服？没有制服，如何管理呢？在芬兰，无论是教育专家还是普通教师都会反问你，教育的根本是什么？是管理，还是学习？他们认为，教育的根本，不是让学生穿上整齐划一的制服以便管理，有限的教育经费也可以节省下来，用在对教育有真正意义的地方。归根结底，一个国家教育的良好发展与秩序，是同丰厚的经济、清明的**、完善的体制、开放的文化心态所构成的良好社会环境是密不可分、相互促进的。国家好，则教育好。教育好，则国家的未来更好。教育的本质是为了给孩子良好的学识、心态和人生，从而促进社会良性成长，是为了让大家都好。如果脱离了好的社会氛围而一味讲求“精英教育”、“从幼儿园开始赢在起跑线”，这样给孩子的，只是一生无尽去争去抢的烦恼。天才与精英毕竟是极少数，大部分的孩子，要过的还是*凡充实的人生啊。

　　在芬兰，那里的教育处处都体现着公*。一个最基本也最*凡的真理。由此想到我们的教育，城乡的差距，大城市与小城市的差距。每个地方的教育优先权。我们的不*等已经在教育中体现的淋漓尽致。教育的不公是最大的不公，希望在不久的将来教育能提供给我们的下一代一个相对的公*。

《芬兰教育全球第一的秘密》读后感1400字2

　　前段时间，听晓燕说，她们办公室的老师都争相传阅一本有关芬兰教育的书，热议芬兰教育全球第一的秘诀。因此激起我的好奇心，也想学习学习。暑假里，我终于如愿以偿，领到了《芬兰教育全球第一的秘密》这本书。在炎炎夏日里，有它相伴，少了许多酷热难熬的情绪，多了一些对当前的教育现状的深思。作为一个教育者，我又有不少苦闷，彷徨与无奈。

　　芬兰，一个北欧的小国，全国有四分之一的地区都在北极圈以内，地理环境之**，为何能让经济力和教育成果跃居全球第一？

　　我从书中深刻领悟了教育的真谛，懂得了什么是信任的、*等的、均衡的、为孩子量身定做的教育，懂得了教育如何真正实现对人的尊重，正如作者在序言中写的：“整个社会和教育体制对于人的关怀、对于人的信任、对于人的尊重，以及对于人生到底是不是一场要赢在起跑线的竞赛的想法，是以更健康，更人文的深度，去厘定教育的理念和方法。”

　　芬兰没有所谓的“资优班”，孩子满7岁才入学，学校是没有制服的，没有督学，没有精英培养，考试次数不多，授课时数最少，学校不排名，老师不做绩效考核。我很惊奇地发现，我们一直倡导的“不让一人落后”、“有教无类”、“因材施教”的理念在这个只有500多万人口的小国得到了实现。

　　一群学生兴高采烈地一起做饭，包括帅气的男孩；一群学生踩缝纫机，织布缝衣或拿起长针织毛衣，不分男女；一群学生用电气锯切割木头，包括娇气的小女生……这场景出现在课堂，你相信吗？在芬兰，这不是神话！在国际经合**对全球40多国中学生进行的测评中，芬兰学生的整体表现超乎寻常，其他国家学生失败率超过20%，芬兰不到5%，世界落差最小的教育体制评量成就，让芬兰一举成名！

　　芬兰教育不倡导学生从小就与人竞争，而是注重启发协调每个孩子找到自己的兴趣点和生命价值，建立可以一生遵循的正面学习心态。他们认为，竞争让人心的.良善和互助丧失，使社会趋向功利和恶性竞争，不通过竞争依然可以强化学生的学习动力，校正自己的学习目标，培养终身学习的能力。他们更多地关注学习对每个个体的作用，以及学生自身对学习的感受。通过学习眷注自己的内心，这是对人探索新知的深层次的追索。比如他们的学科教学采取“见树又见林，先见林，再见树”的方式，先启动学生学习的兴趣，对整个学科有所了解，淡化细部知识演练，这和我们的思维截然不同。比如游泳课，老师会让学生先玩水，不惧怕水，体会水中乐趣，不急于教学生蛙泳、仰泳等泳姿，让学生**逐浪，沉浮自如，一段时间后，学生真正喜欢了这项运动，学习动力自然产生。

　　如果说*等是芬兰教育的内涵，那么信任就是芬兰教育的核心。尊重每一个**的个体，因为社会需要各种不同人才；尽可能地不比较，不评分，所有的学习动力来自于个人的成就感，包括老师，这种成就感不是简单的赏识，而是**层面的保障，文化层面的推崇，信任老师，信任学生。依据**规定，芬兰的老师可以**选择上课的方式、内容，有充分的教学**度和课程自*，自行决定教材与教学内容和进度；老师不批改作业，而由学生自行订正。他们认为“赋予**，就是责任的开始”。

　　“人生真的不是一场赢在起跑线上的百米冲刺，而是一场与自己赛跑的马拉松。一段一段的机械式的操练，固然能让孩子们一时之间在分数上比个高下，但对启发与养成一生的学习乐趣毫无帮助；只能让大家在害怕输在起跑点的阴影笼罩下，反而看不到学习过程这一片片美丽的学问森林。”在芬兰，一生中最重要的启蒙阶段，因为国家法律的健全，理念进步，老师赋予更多的爱心与耐心，以及更实在的教育方法，而能使学习不见得好，却另有爱好的学生真正健康无憾地成长。

　　较少对孩子生活和学**的管制，并不**完全没有约束，这种约束是无形的，隐形的，是一种整体对于个体的足够尊重。精英式教育受益的是少数学生，芬兰式的普遍大众式教育惠及的是每一个学生，带来的必然是国民素质的整体提升。教师得到教育**最大的信任，最大的受益者是学生，他们所做的一切都是践行一个教师的职业道德，而不是功利地谋求个人成果。正如芬兰前阿赫所说：“给孩子最好的教育，就是给他最好的人生”。

　　教育的最终目的是什么？我想，不是让人有体面的工作，有大把的钞票可挥霍，应该是让人掌握生存的本领，让人懂得尊重，**思考，让人内心更加清澈，让人活得有尊严，感觉幸福。如果有些国家的教育是如此，芬兰应该算一个，这是他们给孩子成长最好的礼物。

《芬兰教育全球第一的秘密》读后感1400字3

　　在继续教育研修中，我选修了母校一位教授的课程。老师在授课中两度提到《芬兰教育****的秘密》这本书，加之我对外国教育颇感兴趣，当即买了此书，读罢，我产生了一些思考。

　　一是关于学校教育。当我读到“在芬兰教育中，学校与学校，不会做无谓的“竞赛”、“排名”；学生与学生，老师与老师，更不会做原本起跑点就不公*的较劲”时，我很吃惊。没有评比，没有考核，那岂不是乱套了？

　　然而，我的忧虑是多余的，“不考核”不**没有目标与方向。在看似宽松、**的教育环境下，“信任”成为芬兰教育的核心价值。“防制不是管理的法则，相互尊重与相互信任才是教育的开始。”

　　信任学生，培养他们**管理与**思考的能力。比如，学生每天上课的时间与节数不同，所上的课程也是随时调整。学生能够自主管理自己的时间，合理规划一天的行程，而不是死板地“当一天和尚撞一天钟”。我想这也是我们的学生所欠缺的，我们把一天的时间切分成**小小固定的几块，装在不同的“抽屉”里，到了固定的时间就打开对应的“抽屉”，让学生做一成不变的事情。就像《小王子》中的掌灯人，每天只会干一件事——“点灯”“熄灯”，这是何等可悲？当我们有大把富余的时间需要自主安排时，反倒无所事事了。培养学生“**思考”“自主管理”“的能力，才是我们的教育所应给予的。

　　信任教师，芬兰人意识到“如果一个社会体制对自己的教师连最基本信任都没有的话，那还谈什么教育呢”？只是很可惜，很少有人能够意识甚至做到这一点。我们都说“干教师，是一件良心活。”就我个人而言，如果没有做好充足的准备，是万万不敢登上讲台的。只要我们有过准备不足的经历，我相信大家都会“痛定思痛”。且不说我们有多高尚，为了学生，为了家庭，为了学校。就单单为了自己的尊严与颜面，也会认真对待课堂与学生。因为谁都不想体会“被挂在讲台上”的尴尬与无助。归根结底，我们都是人，有作为人的尊严。那么，大胆地放手给教师，是不是会产生让人意想不到的效果呢？我想一定会的。

　　二是关于家庭教育。书中有这样一句话：“人生究竟该是一次马拉松长跑，还是一场只在乎赢在起跑线的百米冲刺？”这句话深深震撼到了我，《虎妈猫爸》应该是*家庭教育的一个缩影——不能让孩子输在起跑线上。于是家长们要给孩子挑最好的幼儿园，买最有优势的学区房，动用各种关系，以便让孩子进入最好的小学。此外，对孩子的兴趣培养是万万疏忽不得的，书法班、舞蹈班、绘画班、钢琴班、跆拳道班······形形**的兴趣班，恨不得给孩子全部报上去，希望孩子从小就是一个多才多艺、全面发展的人。只是，现实情况是，孩子并不是对所有的兴趣班都感兴趣，在家长的“威逼利诱”下，孩子们利用有限的课余时间穿梭在各种兴趣班中，而家长们也被裹挟在迎来送往的大军中。我们不愿意让孩子输在人生的起跑线上，因为我们心中有太强的不安全感，也有着太多的期望！

　　反观芬兰教育，他们想的却是“尽力帮助每个孩子找到自己人生最适当的位置，让行行都能出状元”。我想我们在一路往前奔跑的过程中，是不是忘记了我们的孩子最合适什么、最喜欢什么、不适合什么、不喜欢什么，忘记了孩子最大的天性是“玩耍”与“游戏”。

　　有一首小诗写道：“教育孩子，就像牵着一只蜗牛去散步。”慢一点，再慢一点，不只关注开始起跑时的那百米冲刺，而是多一些理解与陪伴。在孩子十岁前，哪怕多花一两年时间用在孩子习惯的养成上，在漫长的马拉松长跑中，孩子才会对各种事物拥有持续不断的动力与兴趣。老话说的“磨刀不误砍柴工”，也是同样的道理。

　　此外，此书还让我意识到阅读习惯养成的重要性——阅读是终生资产。芬兰的孩子每天会坚持至少半小时阅读，就像每天要洗漱一样自然而然，没有**与要求。因为他们知道读多读少，是自己对自己负责，并且读书是以乐在其中为宗旨。这让我想到了我们现在的阅读现状，要求孩子读什么、怎么读，还要定时检查。当阅读成为一种任务的时候，它便很难形成一种自觉。但我不得不承认，适当的**与要求还是有必要的，当一切步入正轨后，便可以撤掉外力这一“支架”。同时，我们做家长与老师的，需要做好孩子阅读的熏染者与同行者！

　　芬兰教育中的智慧还有很多，比如无论练习技能还是教学，都主张“先见林，再见树”，让学生对知识或者技能有了总体的了解形成兴趣再进行学习，这远比支离破碎地教授好的多。就像溜冰或者花样游泳，从一个个肢解的动作开始，孩子只会过于注重细枝末节；反之，向他们展示了各种溜冰姿势、各种游泳动作后，孩子的好奇心与兴趣就会**激发，学起来自然有动力，再进行细致的动作指导，孩子便不会觉得枯燥乏味了！教授技能如此，课堂教学亦是如此！

　　总结芬兰教育能如此成功，得益于以下几点：一是对人的充分信任与尊重。他们相信每个人都有价值，都是独一无二的个体，给了孩子、家长与老师更多的自*。其实对于我们的孩子、我们的学生，是否也应如此？“信任”应该成为最强有力的“武器”。二是踏实做好事情的心态，“一步一个脚印，不求快，不求第一，不求立竿见影”。去除了过强的“功利性”，我们才能把眼前的路看得更清楚，“不疾不徐，不争不抢，不以赢为目的”，很多事情便水到渠成了。三是拥有自信，拥有宽广、开放的胸怀。多国语言交融荟萃，芬兰不排外、不自卑，而是主动为孩子营造学习多国语言的机会。他们知道学习母语是根，而学习外国语言既能够有助于母语的传播，又能够快速而广泛地与世界接轨。这种“海纳百川有容乃大”的见解与胸襟是否也值得我们学习？

　　孔子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”我们不是妄自菲薄，而是“睁眼看世界”。在向他人的学习中，完善自己，成就自己。既然“他山之石，可以攻玉”，我们为何不取来一用呢？

《全球高考》读后感800字3篇（扩展9）

——《飘》读后感800字3篇

《飘》读后感800字1

　　我看过的书中，主角大都是善良的，为别人着想的人，可这本书中的斯嘉丽却不一样，我可以体会到他的自私与虚荣，表里不一，不得不承认，刚开始我还不能接受他，但是谁又能十全十美？从当时**南部落下后的环境中，斯嘉丽却显得更大胆也聪明，当时的女性普遍唯唯诺诺，但他却不受影响，同时，南北战争前夕，南部的民风和生活习俗也栩栩如生。

　　瑞德说过斯嘉丽和自己是一样的人，他们都同样的虚伪和自私，不过他们也同样坚强和勇敢，作者用了有强烈对比和程度很强的词语把瑞德的狡猾形象地表达出来了。《飘》是一部世界名著的原因之一，或许是他关于南北战争的描述太真实了，从打仗的南部联盟的士兵，到经历战争的人的内心想法，南方人从一开始的士气满满到连连败下阵来，伤员不断增多，一切都浸泡在苦海中似的，不过它内容的精彩不仅仅如此，更重要的是斯嘉丽不易察觉的蜕变，她娇嫩的'手起满水泡，虚假的温柔也几乎消失，就像翻阅相册般阅读这本书，每一页都能体现它的顽强和智慧。

　　就这一句话，作者玛格丽特·米切尔，就把斯嘉丽的巨大变化描写出来了，一个人的变化可以是快的，就像斯嘉丽，可以说是剧变，那么快的原因可能是他本人有面对现实的勇气和毫不怯懦，我不能用道德去评价他，也还不是全心的喜欢她，但我承认，思嘉丽是一个与众不同充满魅力的勇敢的女人。斯嘉丽的情感曲折，****都不是为了感情，让她为了钱和生计操劳时，许多人都不理解他，但她却是其中能面对现实的很少一部分。

　　《飘》到了尾声，让人读起来却很不好受，斯嘉丽和瑞德不断的误会彼此，到了最后也没有**，最后是指一方的感情已经消耗完了，在译者开头曾说过，作者采用倒叙的方法，结局是早已定好的，这个结局是开放性，但不如悲剧，我感觉这两个人的感情永远是一个谜，这部小说是爱情经典，我认为不应该只读一遍，我将会读二遍至三遍，第一次接触它，它告诉了我，爱情不仅仅是感情的事，同时两个人的思想，背景要相似才能有机会更幸福，第二，人应该更深刻地了解自己，明白自己的内心想法，虽然理解的幼稚，也不完全正确，但能从这本书获得新的看法，有新的感受，也是幸运的事。

《飘》读后感800字2

　　《飘》是一本能让人疯狂的书，让我的灵魂飞。

　　仅是初步与思嘉接触我便爱**这个南方美人，爱她的放纵、她的固执、勇敢、实际敢于去爱、无怨无悔，她的.整个青春都在爱着艾希礼，没有回报但她仍没有放弃努力，直到能力的极限为止，爱她知错能改，当她最后明白她之前所为是错误时，她马上向瑞德道歉，请求原谅

　　,总的来说，思嘉堪称巾帼不让须眉的奇女子，人中龙凤，难怪瑞德这样的牛人也拜倒在她的石榴裙下。做这种人可能会受人指责，不为大众接受，越是这种赤裸裸实际的灵魂就越让人着迷。

　　爱她，便多是想成为她。她拥有而我没有或很稀薄而我又迫切想得到的品格便是我爱她的原因。原谅我的肤浅和幼稚，我初始这位施施而行无可挑剔的美人时，在我的脑海中徘徊的便是这些。羡慕有时也会有小小的嫉妒，如果我遭遇了这多变的一切，我会怎样，可以比思嘉做得更漂亮吗？不，世界上仅有一个思嘉，也仅有一个晓丹。不可以，因为这一切从来就没有可比性，无数种起点就有无数种终点。是金子或是布头。在先知们的眼中，或许金子远不如布头，一块小布头也可以做千金之价。我**了，但还不彻底，一步步不停息。巴特给了思嘉**的翅膀，我很羡慕，投去赞许的目光。巴特先生的目光和我相对。说实话，他是一位很有魅力又慷慨的绅士。他送给我一颗启动翅膀的种子，说实在的淑女除了鲜花、糖果。不应该乱收绅士的东西。呵呵，可这样一颗珍贵魅力的种子，我又怎么能忍心拒绝呢。

　　我渐渐的得了些**和**的真谛，并开始用怀疑的眼审视周围的一切。黑嬷嬷又过来百般挑剔，埃伦用严厉的目光把我盯住用温和的声音向我传授《心经》，可怜的思嘉，这日子是怎么过的，可是该怎么办，这样的家人我即敬又爱她们。

　　思嘉狂暴的思绪也融入了我的血液，当我不得不像困兽一样挣扎时，它就会迸发。让我极度自信，也极度自负。事实就是这样，明天又是新的一天，我完全可以这样自信。

　　我**了，——思嘉。

　　《飘》是**著名女作家玛格丽特·米歇尔创作的一部具有浪漫**色彩、反映南北战争题材的小说。主人公斯佳丽身上表现出来的叛逆精神和艰苦创业、自强不息的精神，一直令读者为之倾心。这部经久不息的小说感动了无数的读者。

《全球高考》读后感800字3篇（扩展10）

——受戒读后感800字3篇

受戒读后感800字1

　　文章开篇就用缓慢的文笔描述了一个独特的世外桃源，与其说独特更不如说荒诞。庵赵庄的人们太宽容了，在他们心中，和尚就是一个普通的职业，像是郎中，书生，当铺，商人之类的职业，没有区别。和尚可以喝酒吃肉，可以还俗，可以近女色，唱*歌，可以**打牌。

　　和尚不用守清规还是和尚吗?_这样光怪陆离的生活，和人生的苦涩全然无关，完全不符合*人传统的观念。

　　再说小英子一家，赵大伯是田场上样样精通的好把式，不仅脾气好，身体也结实的像一颗榆树;赵大妈也是精神的出奇，她不仅家乡菜做得可口，而且剪的花样子也是众家嫁闺女的稀罕物;两个宝贝女儿更是漂亮，大英子文静，已有人家，小英子活泼，成天嘻嘻哈哈，像只喜鹊。由此村庄独特的幸福生活可见一斑。

　　汪曾祺淡淡的文笔描述了这样一个地方，没有苦涩，没有勾心斗角，可以不包容一切原始欲望的世外桃源。荸荠庵里，二师父在俗世是有家眷的，甚至每年还把他老婆接来避暑纳凉;三师父更是人不仅漂亮，有一手飞铙的绝活，甚至每场法事之后，村里就会有大姑娘或小媳妇蓦然失踪。然而却没有人指责，这一切的荒诞在村庄里是如此**。

　　在我看来，和尚本身不是一种职业，守清规也并不是对人性的压抑。对于那些看破红尘的人来说，选择出家反倒是解脱。给心灵困惑的人们一个远离尘世的机会。而文章中，和尚变成职业，用来赚钱，是对佛教信仰的侮辱。

　　再说全文的主线，明海和小英子，二人两小无猜的感情倒是让人动容。也只有在庵赵庄这样宽容的环境里才有可能成长发芽的恋情。这也是全文唯一让我觉得像世外桃源的地方。

　　文章题目是受戒，而受戒却放在结尾，被浅浅一带而过。作者是故意让人错觉离题，然后再体味作者的用心良苦。受戒后，和尚本身就应该是过着*淡的清修生活的，可是他们不正经，于是题目与正文便产生了反差效果，而这种反差效果恰恰是表达了作者心中想讽刺的现象。