李贺被尊称为什么1

　　李贺是*最伟大的诗人之一，后世对其评价很高，加上他的自称，他有不少的称呼，其中不少与李贺的生*事迹有关，也有些是对他诗歌成就的赞赏。

　　李贺字长吉，所以称为李长吉。他祖籍陇西，生于生于河南福昌昌谷(今河南洛阳宜阳县三乡)，因此他又有了陇西长吉、李昌谷的称呼。此外，李贺虽然从小家境贫寒，但祖上是唐高祖李渊的叔父郑王李亮，所以他有时也自称“唐诸王孙李长吉”。李贺一生仕途不顺，有三年时间任从九品的奉礼郎一职，这是他后来除**幕僚外唯一的官职，所以他也被称为李奉礼。他还有一个自称是源于他写的《高轩过》一诗，他在诗中写自己是“庞眉书客”。

　　以上的称呼都是源自李贺个人的生*，而作为一位诗人，李贺是以诗歌著称，所以他的另几个称呼是对他成就的肯定，在后世更为出名。

　　比如，“鬼才”和“诗鬼”。说李贺是“鬼”有许多原因，李贺是浪漫**诗人，诗歌常常涉及神仙鬼怪，而感情却非旷达清远，多是悲伤苦闷的，因此，李贺可以说是向死而写诗，是在用鬼眼在看人间。与他相对的就是，“诗仙”李白，同样是浪漫**，区别就在于感**彩上。

　　此外，李贺也被与李白、李商隐两人并称为唐代三李。三人都姓李，都是唐朝著名的诗人，李白先于李贺，而李商隐又晚于他。将李贺与这两位诗人并称齐名，本身就对他的肯定和赞誉。

李贺被尊称为什么扩展阅读

李贺被尊称为什么（扩展1）

——*的情人节被称为什么3篇

*的情人节被称为什么1

　　*的情人节被称七夕情人节。

　　七夕节为什么被称为*的情人节

　　因为在这一天，单身的姑娘会祈求姻缘，小情侣们也会通过一些活动增加他们的感情。

　　对于*情人节，目前大致有三种说法：一个是元宵节（正月十五）；二是农历三月初三，相比之下，这个更为准确，另一个是七夕节（本称乞巧节，七月初七）正月十五元宵节，被称为*的情人节。此称谓古来已久。元宵节，是古代妇女最感兴趣的节日。在古代，*常女子特别是大家闺秀或小家碧玉，都是“三步不出闺门”。

　　只有到了元宵节和上巳节，才可以出来，甚至和男友幽会谈情。七夕更倾向于是一个女子过的节日，其内涵不但包括乞情，更包括乞巧、乞福。因此不能单纯地因为是牛郎织女相会就把七夕附会成“情人节”，严格意义来说，元宵节的“情人节”功能胜于七夕节。

　　“七夕”也来源古代人们对时间的崇拜。“七”与“期”同音，月和日均是“七”，给人以时间感。古代*人把日、月与水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七数在民间表现在时间上阶段性，在计算时间时往往以“七七”为终局。

　　旧**在给亡人做道场时往往以做满“七七”为完满。在日语中尚有保留。“七”又与“吉”谐音，“七七”又有双吉之意，是个吉利的日子。在**，七月被称为“喜中带吉”月。因为喜字在草书中的形状好似连写的“七十七”，所以把七十七岁又称“喜寿”。

　　七夕七月七，是传说中牛郎织女从鹊桥渡天河相会的日子。人们心中的织女是个勤劳善良、心灵手巧的天仙，所以七月七这天晚上，年轻的姑娘和少妇都要出来行拜祭的礼仪，并向织女乞巧，希望自己也能象织女一样有双灵巧的手，有颗聪慧的心，会过上幸福美满的生活。因为七夕节与女事关系密切，所以又叫“女儿节”，是*传统节日中的妇女节。

*的情人节被称为什么2

　　七夕节，又名乞巧节、七巧节或七姐诞，发源于*，是华人地区以及东亚各国的传统节日，该节日来自于牛郎与织女的传说，在农历七月初七庆祝(**在明治维新后改为阳历7月7日)。因为此日活动的主要参与者是少女，而节日活动的内容又是以乞巧为主，所以人们称这天为“乞巧节”或“少女节”、“女儿节”。2006年5月20日，七夕被**列入第一批国家非物质文化遗产名录。

　　七夕节以牛郎织女的民间传说为载体，表达的是已婚男女之间不离不弃、白头偕老”的情感，恪守的是双方对爱的承诺。随着时间演变，七夕现已成为*情人节。

　　七月七别称

　　双七：此日月、日皆为七，故称，也称重七。香日：俗传七夕牛女相会，织女要梳妆打扮、涂脂抹粉，以至满天飘香，故称。

　　星期：牛郎织女二星所在的方位特别，一年才能一相遇，故称这一日为星期。

　　乞巧节：七月七是七姐的诞辰，拜七姐祈福、乞巧是“七姐诞”的重要习俗之一。民间相传，七姐是天上的织布能手。旧时代妇女向七姐“乞巧”，乞求她传授心灵手巧的手艺；其实，所谓“乞巧”不过是“斗巧”。因“乞巧”是七姐诞的.一项重要风俗，故又称“乞巧节”。

　　七夕

　　女节：七夕节以少女拜仙及乞巧、赛巧等为主要节俗活动，故称女节，亦称女儿节、少女节。牛郎织女作为一对“鹊桥相会”的恋人，千百年来，在他们身上演绎的爱情故事，深深打动了一代代人们的心灵；因此，七夕节也是千千万万女儿、姑娘寄托爱情梦想、渴望与情人相聚的节日，因此，也叫“女儿节”、“姑娘节”。

　　兰夜：农历七月古称“兰月”，故七夕又称“兰夜”。

　　牛公牛婆日：在**，七夕的庆祝主体是华人，七夕有个别称叫做“牛公牛婆日”。

　　小儿节：因为乞巧、乞文等俗多由少女、童子为之，故称之。

　　穿针节：因为这天有穿针的习俗，故称。

　　道德腊：道教《**至道太清玉册》称：七月七日，名道德腊，此日五帝会于**七炁素天。

　　七夕节为什么叫乞巧节

　　七月七日之夜，称“七夕”，我国民间有乞巧的习俗，故七夕又称“乞巧节”。乞巧，就是妇女们向织女乞求智巧。

　　《荆楚岁时记》记载：“七月七日为牵牛织女聚会之夜。……是夕。人家妇女结彩缕，穿七孔针，或以金银输石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。”

　　元人陶宗仪《元氏掖庭记》就记载道：七夕前，妇女们登上九引台，以五彩线穿九尾针，比赛看谁先穿九个针孔。先穿好的人便得巧。

李贺被尊称为什么（扩展2）

——李贺的字有什么含义

李贺的字有什么含义1

　　唐代诗人李贺，字长吉。这个“长”可能读cháng，那就是在表示时间长，这个字就是希望他一生吉祥如意;如果是读zhǎng，那可能是表示李贺是家中长子，据记载只知他有一长姐和一兄弟。无论哪种，李贺的字都是一种祝福，与他的名“贺”是相呼应的。

　　李贺家境贫寒，等长姐出嫁后，他与兄弟二人小小年纪就只能出去谋生，不为贴补家用，为的就是果腹不**。他们虽然落魄但曾经是个贵族，他的祖先是唐高祖李渊的叔父郑王李亮。因此，李贺有着李唐宗室的高贵血统，他也一直以此为傲，在诗中提到自己是“唐诸王孙”。

　　如此的家室背景，因此父母给李贺取字“长吉”就是对他一生的祝愿，既是希望他可以长命百岁、一生**，不像小时候这样清苦，也是希望天资聪颖的李贺可以振兴家族。

　　古代男子弱冠即二十岁成年时取字，最早开始于商朝，盛行于周朝，后来被当作一种礼俗传承下来。虽然也有提前取字的例子，但大多按照这一习俗来办。而据记载，李贺尚未弱冠，父亲就已去世，他也是为此服丧三年才延误了科举。由此看来，李贺的字“长吉”应该不是他父亲所取，有可能是他自己取的或者是他的某一位师长所取。

　　可惜，“长吉”这样美好的祝愿最后没有在李贺身上实现。他短短二十七岁的生命一点也不长，期间仕途不顺、妻子早亡、抑郁成疾等等遭遇都是如此的.不幸，一点也不吉祥如意。

李贺被尊称为什么（扩展3）

——苏轼与辛弃疾并称为什么

苏轼与辛弃疾并称为什么1

　　苏轼和辛弃疾并称为“苏辛”，是取苏轼的姓氏“苏”和辛弃疾的姓氏“辛”和在一起的。这就有了“苏辛”，这个合称十分的好记。而且一下子就可以想到“苏辛”的两个人是谁。虽然“苏”是一个比较常见的姓氏，不过说起在文学上名气大的，那自然就会马上想到苏轼这个人了。“辛”这个姓氏本身就不常见，如果对于文坛有些了解的人，看到“辛”就会马上联想到辛弃疾。

　　苏轼和辛弃疾和称为“苏辛”，这是因为他们两个都是豪放派的词人，是豪放派词人中的领头人物。原先的词要婉约的，后来才有了豪放的词，苏轼和辛弃疾就是其中的**人物。

　　这两个人被合称“苏辛”，这是对双方的一种肯定，那么是谁提出了这个称号呢?是一个叫做高佑釲的人在他撰写的《陈其年湖海楼词序》中引用了顾咸三的一句话：“宋各家词最盛，体非一格，苏、辛之雄放豪宕，秦、柳之妩媚风流，判然分途，各极其妙。”这就使得“苏辛”这个称号被叫开了。

　　其实苏轼和辛弃疾不能单单说是对于豪放派的词起了重要的作用，他们可以说是对整个词的发展上都起到了重要的作用。

　　一个北宋的.“苏”，一个南宋的“辛”，虽然没有相遇却因为自身的文学造诣而“走”到了一起，这也是一种特殊的缘分吧。

李贺被尊称为什么（扩展4）

——《李贺作诗》阅读答案3篇

《李贺作诗》阅读答案1

　　(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的')，自目曰《高轩过》，二**惊，自是有名。

　　每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”

　　1．从文言文中可以看出李贺是怎样的人？<2分)

　　_________________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________________

　　2．李贺后来成为唐代著名的诗人，他的成名给你的启发是什么？(4分)

　　_________________________________________________________________________

　　_________________________________________________________________________

　　参***：

　　1．他们小时都很聪明。(意思对即可给分)

　　2．(1)后天努力的重要性；(2)家庭环境及教育的重要性。以上两点，只要答对一点即可得满分，能从其它方面回答，言之有理，可酌情给分。

《李贺作诗》阅读答案2

　　阅读下面的两则文言文，完成问题。

　　（甲）伤仲永

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之。即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家，问焉。曰：泯然众人矣。

　　（乙）李贺作诗

马诗的作者李贺被尊称为什么

　　（李贺）七岁能辞章，韩愈、皇甫湜（当时著名文人）始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构（早就构思好的），自名曰《高轩过》，二**惊，自是有名。

　　每旦日出，骑弱马，从小奚奴（带着小童仆，奚，xī），背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合（牵强符合）程课（固定的格式）者。及暮归，足成之（母）见所书多，即怒曰：是儿要呕心乃已耳！

　　1．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是什么？

　　___________________________________________________

　　2．仲永的最后结局是混然众人矣，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是什么？

　　___________________________________________________

　　3．将下列文言句子译成现代汉语。

　　（1）稍稍宾客其父。

　　___________________________________________________

　　（2）其文理皆有可观者。

　　___________________________________________________

　　（3）是儿要呕心乃已耳。

　　___________________________________________________

　　4．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中指物作诗立就一旬意思相近的句子是_______________________________。

　　参***：

　　1．他们小时都很聪明。（意思对即可）

　　2．要点：

　　（1）后天努力的重要性。

　　（2）家庭环境及教育的重要性。

　　3．（1）渐渐地请他父亲去做客。或：渐渐地以宾客之礼接待他父亲。或：渐渐地以他父亲为宾客。

　　（2）那诗的文字和道理都有值得一看的地方。

　　（3）这孩子要呕出心才会停止！

　　4．援笔辄就如素构。

《李贺作诗》阅读答案3

　　伤仲永

　　金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

　　余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

　　李贺作诗

　　(李贺)七岁能辞章，韩愈、皇甫湜(当时著名文人)始闻未信，过其家，使贺赋诗，援笔辄就如素构(早就构思好的)，自目曰《高轩过》，二**惊，自是有名。

　　每旦日出，骑弱马，从小奚奴(带着小僮仆。奚，xī)，背古锦囊，遇所得，书投囊中。未始先立题然后为诗，如他人牵合(牵强符合)程课(固定的'格式)者。及暮归，足成之……(母)见所书多，即怒曰：“是儿要呕心乃已耳!”

　　19．从这两则文言文中可以看出仲永与李贺的共同点是（2分）_________________________

　　20．仲永的最后结局是“泯然众人矣”，而李贺则成了我国唐代著名的诗人。他们童年时的相同点和成年后的不同结果，给你的启发是__________________________________________。(4分)

　　21．将下列文言句子译成现代汉语。(9分)

　　(1)稍稍宾客其父：

　　(2)其文理皆有可观者：

　　(3)是儿要呕心乃已耳：

　　22．《李贺作诗》选段中与《伤仲永》选段中“指物作诗立就”一句意思相近的句子是__________________

　　________________________________________(2分)

李贺被尊称为什么（扩展5）

——李贺的诗词 (菁选2篇)

李贺的诗词1

　　诗人李贺 （唐代诗人）（约公元791年-约817年），字长吉，汉族，唐代河南福昌（今河南洛阳宜阳县）人，家居福昌昌谷，后世称李昌谷，他是唐宗室郑王李亮后裔。有“诗鬼”之称，他是与“诗圣”杜甫、“诗仙”李白、“诗佛”王维相齐名的唐代著名诗人 ?。有诗词：《雁门太守行》、诗词：《李凭箜篌引》等名篇。著有诗词：《昌谷集》 ?。

　　诗人李贺他是中唐的.浪漫**诗人，与李白、李商隐称为唐代三李。 ?他是中唐到晚唐诗风转变期的一个**者。他所写的诗大多他是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求；对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。留下了“黑云压城城欲摧”，“雄鸡一声天下白”，“天若有情天亦老”等千古佳句。

　　诗人李贺的诗作想象极为丰富，经常应用神话传说来托古寓今，所以后人常称他为“鬼才”，“诗鬼”，创作的诗文为“鬼仙之辞”。有“‘太白仙才，长吉鬼才’之说。诗人李贺他是继屈原、李白之后，*文学史上又一位颇享盛誉的浪漫**诗人。

　　诗人李贺因长期的抑郁感伤，焦思苦吟的生活方式，元和八年（813年）因病辞去奉礼郎回昌谷，27岁英年早逝。

李贺的诗词2

　　诗词：《马》

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　诗词：《南园》

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。

　　请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯。

　　诗词：《感讽五首 其五》

　　石根秋水明，石畔秋草瘦。

　　侵衣野竹香，蛰蛰垂野厚。

　　岑中月归来，蟾光挂空秀。

　　桂露对仙娥，星星下云逗。

　　凄凉栀子落，山璺泣清漏。

　　下有张仲蔚，披书案将朽。

　　诗词：《苏小小墓》

　　幽兰露，如啼眼。

　　无物结同心，

　　烟花不堪剪。

　　草如茵，松如盖。

　　风为裳，水为珮。

　　油壁车，夕相待。

李贺被誉为什么之称

　　冷翠烛，劳光彩。

　　西陵下，风吹雨。

　　诗词：《七夕》

　　别浦今朝暗，罗帷午夜愁。

　　鹊辞穿线月，花入曝衣楼。

　　天上分金镜，人间望玉钩。

　　钱塘苏小小，更值一年秋。

　　诗词：《咏怀二首 其二》

　　日夕著书罢，惊霜落素丝。

　　镜中聊自笑，讵他是南山期。

　　头上无幅巾，苦蘖已染衣。

　　不见清溪鱼，饮水得相宜。

　　诗词：《雁门太守行》

　　黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意，提携玉龙为君死！

　　诗词：《天上谣》

　　天河夜转漂回星，银浦流云学水声。

　　玉宫桂树花未落，仙妾采香垂佩缨。

　　秦妃卷帘北窗晓，窗前植桐青凤小。

　　王子吹笙鹅管长，呼龙耕烟种瑶草。

　　粉霞红绶藕丝裙，青洲步拾兰苕春。

　　东指羲和能走马，海尘新生石山下。

　　诗词：《秋来》

　　桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。

　　谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹？

　　思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。

　　秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

　　诗词：《老夫采玉歌》

　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

　　老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

　　夜雨冈头食蓁子，杜鹃口血老夫泪。

　　蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

　　斜杉柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

　　村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

　　诗词：《南山田中行》

　　秋野明，秋风白，塘水漻漻虫啧啧。

　　云根台藓山上石，冷红泣露娇啼色。

　　荒畦九月稻叉牙，蛰萤低飞陇径斜。

　　石脉水流泉滴沙，鬼灯如漆点松花。

　　诗词：《致酒行》

　　零落栖迟一杯酒，主人奉觞客长寿。

　　主父西游困不归，家人折断门前柳。

　　吾闻马周昔作新丰客，天荒地老无人识。

　　空将笺上两行书，直犯龙颜请恩泽。

　　我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。

　　少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

　　诗词：《长歌续短歌》

　　长歌破衣襟，短歌断白发。

　　秦王不可见，旦夕成内热。

　　渴饮壶中酒，饥拔陇头粟。

　　凄凄四月兰，千里一时绿。

　　夜峰何离离，月明落石底。

　　裴回沿石寻，照出高峰外。

　　不得与之游，歌成鬓先改。

　　诗词：《开愁歌》

　　秋风吹地百草干，华容碧影生晚寒。

　　我当二十不得意，一心愁谢如枯兰。

　　衣如飞鹑马如狗，临歧击剑生铜吼。

　　旗亭下马解秋衣，请贳宜阳一壶酒。

李贺被尊称为什么诗人

　　壶中唤天云不开，白昼万里闲凄迷。

　　主人劝我养心骨，莫受俗物相填豗。

　　诗词：《塞下曲》

　　胡角引北风，蓟门白于水。

　　天含青海道，城头月千里。

　　露下旗蒙蒙，寒金鸣夜刻。

　　蕃甲锁蛇鳞，马嘶青冢白。

　　秋静见旄头，沙远席箕愁。

　　帐北天应尽，河声出塞流。

　　诗词：《野歌》

　　鸦翎羽箭山桑弓，仰天射落衔芦鸿。

　　麻衣黑肥冲北风，带酒日晚歌田中。

　　男儿屈穷心不穷，枯荣不等嗔天公。

　　寒风又变为春柳，条条看即烟蒙蒙。

　　诗词：《李凭箜篌引》

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，***丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

李贺被尊称为什么（扩展6）

——李贺作品 (菁选2篇)

李贺作品1

　　李贺(790～816)，字长吉，世称李长吉、鬼才、诗鬼、李昌谷、李奉礼，与李白、李商隐三人并称唐代“三李”。自称陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙、李长吉。李贺祖籍陇西，生于福昌县昌谷(今河南洛阳宜阳县)。家居福昌之昌谷,后人因称李昌谷.体貌细瘦,巨鼻,通眉,长指爪.因仕途失意,就把全部精力用在写诗上.外出时背一破囊,得句即写投囊中,暮归足成诗篇.他的母亲见他作诗辛苦,责怪说:"是儿要当呕出心乃已尔."唐宗室郑王李亮后裔。虽家道没落，但李贺志向远大，勤奋苦学，博览群书，顺利通过河南府试，获得了“乡贡进士”的资格。但李贺的竞争者毁谤他，说他父名晋肃，当避父讳，不得举进士。韩愈曾为此作《讳辩》，驳斥无耻奥步，鼓励李贺应试。但无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部**昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。一生愁苦多病，仅做过3年从九品微官奉礼郎，因病27岁卒。李贺是中唐的浪漫**诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个**者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的`艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，他因此被后人称为“诗鬼”。

李贺作品2

　　雁门太守行

　　黑云压城城欲摧， 甲光向日金鳞开。

　　角声满天秋色里， 塞上燕脂凝夜紫。

　　半卷红旗临易水， 霜重鼓寒声不起。

　　报君黄金台上意， 提携玉龙为君死。

　　李凭箜篌引

　　吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。

　　江娥啼竹素女愁，李凭*弹箜篌。

　　昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。

　　十二门前融冷光，***丝动紫皇。

　　女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。

　　梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。

　　吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。

　　马

　　大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　何当金络脑，快走踏清秋。

　　苏小小墓

　　幽兰露，如啼眼。

　　无物结同心，烟花不堪剪。

　　草如茵，松如盖，

　　风为裳，水为佩。

　　油壁车，夕相待。

　　冷翠烛，劳光彩。

　　西陵下，风吹雨。

　　梦天

　　老兔寒蟾泣天色，去楼半开壁斜白。

　　玉轮轧露湿团光， 鸾佩相逢桂香陌。

　　黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟， 一泓海水杯中泻。

　　老夫采玉歌

　　采玉采玉须水碧，琢作步摇徒好色。

　　老夫饥寒龙为愁，蓝溪水气无清白。

　　夜雨冈头食榛子，杜鹃口血老夫泪。

　　蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。

　　斜山柏风雨如啸，泉脚挂绳青袅袅。

　　村寒白屋念娇婴，古台石磴悬肠草。

李贺被尊称为什么（扩展7）

——李贺的生*资料

李贺的生*资料1

　　李贺(790～816) ，*唐代诗人。字长吉。福昌(今河南洛阳宜阳县)人。祖籍陇西，自称“陇西长吉”。家居福昌昌谷，后世因称他为李昌谷。李贺为唐宗室郑王李亮的后裔，但家已没落。他“细瘦通眉，长指爪”，童年即能词章，15、16岁时，已以工乐府诗与先辈李益齐名。元和三、四年间(808～809)，韩愈在洛阳，李贺往谒。据说，韩愈与皇甫湜曾一同回访，贺写了有名的《高轩过》诗。

　　李贺父名晋肃，“晋”、“进”同音，与李贺争名的人，就说他应避父讳不举进士,韩愈作《讳辨》鼓励李贺应试，无奈“阖扇未开逢猰犬，那知坚都相草草”，礼部**昏庸草率，李贺虽应举赴京、却未能应试，遭馋落第。后来做了三年奉礼郎，郁郁不*。因仕途失意，就把全部精力用在写诗上。在京时，居崇义里，与王参元、杨敬之、权璩、崔植等为密友，常偕同出游，一小奴骑驴相随，背一破锦囊。李贺得有诗句，即写投囊中，归家后足成完篇。母郑夫人常说“是儿要当呕出心乃已尔”。后辞官归昌谷，又至潞州(今山西长治)依张彻一个时期。一生体弱多病，27岁逝世。死前曾以诗分为四编，授其友沈子明。死后15年，沈子明嘱杜牧写了序。人们出于对李贺的怀念，传说李贺临死时，见天帝派绯衣使者相召到天上白玉楼作记文;又传其母一夕梦见李贺，说他正为天帝作白瑶宫记文(李商隐《李贺小传》及张读《宣室志》)。昭宗时，韦庄上奏请追赐李贺进士及第，赠补阙、拾遗官职。但因宫廷发生事变，所奏被搁置。 李贺曾自编其集。有《李贺诗歌集注》。生*见李商隐《李贺小传》，新、旧《唐书》本传，《宣室志》，《幽闲鼓吹》，《摭言》。

　　李贺是中唐的浪漫**诗人，又是中唐到晚唐诗风转变期的一个**者。他所写的诗大多是慨叹生不逢时和内心苦闷，抒发对理想、抱负的追求;对当时藩镇割据、宦官专权和人民所受的残酷剥削都有所反映。他喜欢在神话故事、鬼魅世界里驰骋，以其大胆、诡异的想象力，构造出波谲云诡、迷离惝恍的艺术境界，抒发好景不长、时光易逝的感伤情绪，《文献通考》中说：“宋景文诸公在馆，尝评唐人诗云：‘太白仙才，长吉鬼才。’”《岁寒堂诗话》中说：“李贺有太白之语，而无太白之才。”