暗恋桃花源观后感1

　　上周末有幸观看了**著名导演赖声川的经典话剧暗恋桃花源。剧情我就不在此赘述了，只想说说自己看后的感觉。

　　我一向是对悲剧不感冒的，也许这是一种不成熟的表现，但我确确实实不喜欢看悲剧，所以暗恋看得我是挺无趣的，毕竟这样类似的故事也看得太多了，而且大段大段琼瑶式的的台词，尤其是刚开场那会儿，琼瑶的一塌糊涂，受不了。

　　桃花源是喜剧，所以我对它的兴趣高一些，更何况有何炅谢娜这两个活宝，想不笑都难啊!但是意外的惊喜来自老陶的扮演者俞恩泰，就是武林外传里面的“关中大侠”——吕秀才，初入桃花源时的一句：“哇塞，芳草鲜美;我靠，落英缤纷!”实在是太经典了4武林外传的时候就觉得他和佟掌柜俩人身上最有料，是我最喜欢的两个人物。这次看了他在话剧中的表现，发现依然是最出彩的一个，不愧是上戏硕士啊，功力的确深厚!其实我觉得桃花源表面上是一出热热闹闹的喜剧，本质上实际是一出套在喜剧套子里的悲剧，用喜剧的形式来表现悲剧，笑声中会有苦涩的感觉。尤其是最后，老陶本来已经在桃花源过**无忧无虑的生活，却因为仍然无法忘记春花，回到武陵，想把春花甚至袁老板都带到那个人间仙境去。但是武陵的一切已经物是人非，老陶原本应该是丈夫的角色，现在却成了局外人，即便如此，他一心想的还是要和故人去分享那个完美世界。热闹的开场，寂寥的结局，老陶的悲哀用嬉笑吵闹的喜剧形式表现出来，反而更让人*添了几分隐隐的心痛。

　　另外还想提一句，那个不时出现的白衣女子，口口声声要找的刘子骥，和桃花源记中的“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终……”提到的那个人名字一模一样啊!这也是我几天之后才想起来的，但是还是不懂她的串场有什么特殊含义吗?哪位能给解释一下?

暗恋桃花源观后感2

　　“想不到啊，好大一个上海我们可以在一块儿，小小一个**把我们拦住了”是江滨柳感叹命运的安排不隧人愿;“我先生很好，他真的很好”是云之凡告诉对方我过得还算幸福;“我真的要走了”让他直面了现实。四十余年的怀念该是怎样的怀念啊，可是那相见的一刻，心中的山茶花回不去了，一生的梦幻就此清醒。

　　暗恋的江滨柳、误入陶花源的老陶，心中都放不下那个曾经，只有回去了，看到了她的现今，看到了不曾有自己出现过的那些岁月，才会明白，你在远足的同时，她和有她的世界并没有静止。阴差阳错也好，诟病不改也好，你的桃花源她不可能了解，你的经年苦思也只能锁在心田。这是个悲剧也是个喜剧，悲喜交加。

　　话剧看得不多，之前看过恋爱的犀牛，然后就是一些学校里的毕业戏了，感觉把剧本上的东西表现在舞台上，真是一件了不起的事情，文字立马就生动起来了。虽然这个戏中，有两场戏搅在一起，还借用演员的口，互相批评了一下：暗恋的导演说，桃花源的喜剧毁了他的偶像陶渊明，而桃花源的导演说，觉得暗恋的悲剧看得他想发笑。很想知道，剧本的创作过程是怎样一个过程，把那样一些体会、情愫，通过舞台可能的形式得以表现出来，然后设计嘲、对话、人物、背景、服装、道具等等等等。

　　戏中有戏，更是有难度，我觉得很新鲜，也很受戏中人物感动。

暗恋桃花源观后感3

　　一个剧场两出戏，一出暗恋，一出桃花源，一悲一喜，一静一动，悲伤安静与诙谐夸张，看似毫无关系，却一语道破了感情的两种走向——一失一得的不同结局。

　　现代悲剧《暗恋》里，江滨柳与初恋情人云之凡，在最为浓情蜜意之时由于战乱而互相错过，几十年里来寻找未果，在生命的最后时刻偶然得知云之凡早已来台，而登报寻人启事。

　　古代喜剧《桃花源》中，老陶因妻子春花与袁老板私通，备受屈辱，借故外出打渔，却偶入桃花源，山重水复疑无路，柳暗花明又一村，在被治愈后又想带妻子春花一起来桃花仙境，故返家，而春花与袁老板的生活已是另外一番光景。

　　江滨柳在错过云之凡后念念不忘，几乎穷尽一生的追寻，在几十年的岁月里时常静静的泡一杯茶怀念那个山茶花一般的女子，就连结发妻子与孩子都不敢上前打扰，可见思念之深沉之忘我，甚至于之冷漠。也许应了那句话，越深情的人也越薄情。在耄耋之年，终于得见日思夜想之人，也不过是寒暄几句人生境遇与境况。未见时思念浓烈，相见时却*淡疏离。寥寥数语中有错过的遗憾和未坚持等待的懊悔，然而我却无比庆幸，分离让他们留住了彼此心中最美好的模样和时光，他们的记忆永远定格在情感浓烈之时，而未经琐碎生活的磨灭，云之凡永远是江滨柳的白月光红玫瑰，而没有变成米饭粒蚊子血，从这个角度看这未尝不是喜剧的结尾，悲与喜永远都是一体两面，哪里有单纯的悲剧和喜剧呢？

　　而另一出戏里，含情脉脉甜蜜对视的春花与袁老板在经历了诸多心机之后得偿所愿的在一起了，然而过上的并不是执子之手，与子偕老****的生活，袁老板并不可靠有担当，而是滥赌成性，借酒消愁，春花也并不温柔体贴，善解人意，而在琐碎生活中披头散发歇斯底里，还是当时那个美貌风情的春花吗？《桃花源》也许就是《暗恋》的结局。而如果他们恪于人伦，发乎情，止于礼，他们不会是另一个江滨柳和云之凡吗？*淡的生活啊，就是这样的无情，它让有些人日久生情，也让有些人越走越远，忘记了当初为什么而在一起。

　　当我们迫切的渴望某样东西的时候，它遥不可及，挠的你心痒痒，得不到的最美好，拥有的却不懂珍惜，人性使然吧。

　　写到这里想起了**作家渡边淳一写的《失乐园》，一个有妇之夫和有夫之妇偶然相识，狂热相爱，但他们经历过婚姻，知道再浓烈的感情再炽热的爱都会因琐碎生活和朝夕相对而变得*淡乏味，而他们在深爱的那一刻无比坚信爱对方，他们想要让这份爱永恒，所以他们选择了让爱定格在最热烈的时刻，所以他们缠绕相拥**。摇头叹息，人生实苦，我还是*淡的活着好了。

　　也许就是这样吧，求而不得是遗憾，难以忘怀；求而得之是琐碎，不胜厌烦。

　　谁又能道得清说得明呢？

暗恋桃花源观后感4

　　暗恋与桃花源，一古一今，一悲一喜。交错在一起的两部剧，像是牛奶与咖啡，一个甜一个苦，而那个嘶喊着找寻“刘子骥”的女子，则如这杯咖啡的搅拌棒，把牛奶和咖啡融在一起，先是舌尖的甜美快乐，后又到舌根苦涩而悲伤。看似两出完全不搭的戏，混乱的碰撞着，造就了一出古今悲喜交错差互的舞台奇观。

　　戏剧的不断跳出、跳入、切换、融合，混乱却又生长出了新的`秩序，导演说这正反映了当时陷入的混乱局面中，想要寻找一个*衡、一个人们渴望的秩序。一个病房中回忆过往深情的暗恋，一个戏谑玩闹的桃花源；看似天南地北的两个故事，却有着他们的相通之处。

　　“南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者。”这位女子正是整部戏的线索，她苦苦的寻找着她的“桃花源”刘子骥。但正如刘子骥找不到桃花源，她也未曾寻得她的刘子骥。同样江滨柳错过了云之凡，江太太得不到丈夫的心，老陶被春花背叛，袁老板与春花的爱情也被柴米油盐所磨*。那是属于他们每个人的桃花源。也许这正是两部戏的相通，也是整部戏的灵魂，我们倾尽一生都在寻找的爱情。有的人曾经拥有却无奈错过，有的人有缘无份不得真心，有的人苦苦付出却受尽背叛，有的人修成正果却被时光磨灭了热情，有的人用尽一生去找寻，却无缘无果。我看到了爱情的千百种姿态，有苦有甜，有悲有欢，但终归变成一片虚妄。交错混乱有趣的表演形式，幽默打趣的桥段对白，都像是为了包裹糖纸里那一颗苦苦的痛。没有经历的人看了也许会被逗笑感觉很欢乐，而有故事的人看了那上扬微笑的嘴角则会泛起苦苦的涟漪。刘子骥，你到底在哪里？桃花源，到底在哪里？爱情，到底在哪里？我们的追寻到底在哪里？经历着事与愿违的现实，但无奈这就是人生。

　　剧中使用了布莱希特的戏剧理论“间离效果”，两出戏互相碰撞、干扰、打断，让观众不断的跳出、切换、再跳入，情感不断的从悲到喜再到悲的循环，不会陷入太深，而游离于悲喜之间，将两种相斥的情感巧妙的相融，产生一种奇妙绝伦的感受。记得一场戏中，正上演着“桃花源”的故事，后面有位绘景师提着油桶，就上去把背景上的空缺补**，似乎我们真的是在一个排戏的现场而不是演出。这也是离间的一种体现。忽远忽近，忽悲忽喜，像是在清澈蔚蓝的大海里游泳，想要潜下看看海底的奇妙风景，却又得浮上水面换口气。

　　导演将两部戏、三个故事、几段爱情、多个线索揉在了一起，相互碰撞产生出了不一样的化学反应，让每一段都展现出最具鲜美的味道。感情的起伏，观众与戏剧间的距离，像是风吹过的河面，波荡起伏，引人入胜。其戏剧结构、表现手法、语言运用都十分恰当应景，搭配出了这一杯有甜有苦的咖啡，香浓丝滑，越品越佳。我们倾尽一生去追寻的究竟是什么？也许结果并不重要，生活是最好的导演，我们独一无二的生命旅程，我们独家珍藏的美好回忆，将最终伴着我们的肉体让我们的灵魂升华。

暗恋桃花源观后感5

　　昨晚杭城下雨，极冷。终于看了仰慕已久的赖声川话剧《暗恋桃花源》。

　　这场话剧一个月前就让杭城的小资大资们骚动，四处讨票、买票。不幸地我也赶了次时髦，找朋友要了票子。昨晚的剧院热闹得跟过节似的，果真看到了杭城许多文化界人士。

　　袁泉很美，但没想到她的声音那么好听。黄磊有点发福，但是演技绝对一流。喻恩泰还是武林外传里那个吕秀才的德性，谢娜演戏如同她的主持毫无区别。传说中的何炅没有来，那个角色换了其他演员。

　　看完后，我问朋友，一句话总结一下你的观后感。朋友说：“一场笑声不断的悲剧。”呵呵，我倒不这么看。我觉得是：“混乱中的**，错位后的回归。”

　　因为剧院场租的混乱，两个剧团，一个演现代悲剧，一个演古代喜剧，同时在一个舞台上排练。于是产生了混乱，闹糟糟的舞台，一会儿是悲，一会儿是喜。观众的神经一会跟着黯然神伤，一会跟着狂笑不已。如同坐过山车，时上时下，但却没有丝毫不适。因为两个故事，表现的都是同样的悲剧主题。一对现代恋人黄磊和袁泉失散四十年的再相聚，一个古代女人谢娜****同样的结局。爱情总是比婚姻美好，得不到的永远会在心里，得到的倒成了怨偶。

　　人生也跟这舞台一样，经常会发生错位。本以为这场子是你的，却成了别人的。本以为这段感情是你的，却成了他人的。对的时间，错的人。错的时间，对的人。现代的这个，四十年前上海一别，谁会料到从此生死两茫茫，再见已经百发人。古代的这个，嫁了他，却恋上那个他，谁会料到如愿嫁给那个他时，还是一样被婚姻折磨得千疮百孔。可是错也错了，怎么办，只能将错就错吧。这场剧中有两个场景让我印象非常深刻，一幕是四十后的黄磊和袁泉在病房中终于相见了，病房外，黑暗中默默坐着，背对观众的黄磊太太。袁泉走后，黄磊在太太怀里撕心的哭泣。爱情虽然没了，最后温暖他的还是婚姻。另外一幕是两个剧团互不相让，只得将舞台一分为二，各演各的。结果谁都没法演下去，只有再协商成你方唱罢我登场。人生的戏只能一出出的唱，同时唱是唱不好嘀。

　　刚刚一个朋友短信我说：“垂死的挣扎，挣扎的希望。”。我说：“有看到希望吗？我只看到无望。”他说：“希望是无所谓有无的，只是一种念想而已。可许称为希翼更妥些。”

　　人人心中都有一个桃花源，就象戏中的那个寻找刘子骥的女人，无望的寻找，却不停歇。我们心中的桃花源是什么？

暗恋桃花源观后感5篇扩展阅读

暗恋桃花源观后感5篇（扩展1）

——话剧《暗恋桃花源》 (菁选3篇)

话剧《暗恋桃花源》1

　　《暗恋桃花源》(1986年)的灵感，来自赖声川有一次在**艺术馆看朋友排戏。下午彩排，晚上首演，可就在中间，还有两个小时要给幼稚园开毕业典礼。舞台上的彩排还没有结束，小朋友们都来了，钢琴啊，讲桌啊，都急着要往舞台上搬。本来，赖声川一直就在琢磨怎样在舞台上表达悲与喜乃是“一体 之两面”;整个大环境的混乱无序，正好给他提供了描述的对象。于是，各自并不完整 的悲剧“暗恋”与喜剧“桃花源”就这样出现在一个舞台**。没有在现实生活中受到干扰的刺激，《暗恋桃花源》这部戏不大可能在那个时候出现;舞台上没有干扰，这出 戏就不可能有表演的张力与动力，戏剧根本无法往前走。这里的干扰，各种各样，有悲剧与喜剧的干扰，有演员和演员的干扰，还有导演和演员的干扰、旁观者与演员的干扰 ，等等;可就是这么多种干扰，这么乱，居然从这中间又钻出个秩序来。“暗恋”与“ 桃花源”两出戏同台演出之时，算得上是那个时代的一个经典时刻：剧场前台的服务人员，算准了时间，一而再，再而三地在这一时刻回到剧场;演员李立群与顾宝明都亲眼见到过坐在第一排的观众，有人当场笑得从椅子上翻了下去。

　　对于《暗恋桃花源》的演 出在当时造成的“盛况”，赖声川觉得并不奇怪：这是与**人潜意识中的愿望是符合的。**的生活实在太乱了，这是**人共同的经历;然而身在其中，人们也能保持着 一种乱中的秩序。这种乱，转变成剧场中的错误，就是把完全不搭调的东西放到一起; 这些完全不搭调的东西，放到一起后，居然也生长出了它的秩序来。这出戏，统合了**观众生活中的许多乱象;它开掘的社会潜意识，综合了**的**、社会与文化生态 ，甚至也反映了**都市的百相。这种对社会潜意识的挖掘，再往深一步，表达在戏剧艺术中，是有意识地提炼一种美学上的追求。

话剧《暗恋桃花源》2

　　暗恋桃花源在我一生中，有相当的意义。她是我在**现在这一个混乱的局面之中，找到的一个*衡、一个人们渴望的秩序。暗恋和桃花源，两个完全不搭调的故事，被安排在同一个舞台上，一个是在病房里回忆过往情事的暗恋，一个是在桃花盛开的桃花源;这两个故事看似天南地北，但却可以从中找到他们的共通性。在创作时，我运用了许多对比、不**的人物、事情，来满足现代人在潜意识中的某种欲望，我不敢说这是幽默，但我能说，暗恋桃花源是你我生活中的一个小玩笑，一个会令人发出会心一笑的小玩笑。

　　创作的时候，我常会想着很多问题，无法找到答案的问题;其实，说穿了，那就是人生嘛﹗每当我们在剧本中，设计一个人物时，不就是把许多的问题加在他或她的身上吗?如果一个角色，缺少了这些问题而是一个完美的形像，那这个角色只能活在剧本里;没有人能演好他，因为，他根本不是现实生活中可以找到的。

　　另外，我也曾经试图去颠覆一个形像、一个角色，就像是*常严肃的**人物，可以用丑角的形式来表现他;又像是女人，也可以用男人的态度来诠释她。其实，太多的顾虑只会困住自己，绑住自己的思绪，有人说我的戏剧常加入很多**的色彩，让人看了之后不知不觉中，有股莫名而来的压力;但是，我认为，我想要的就是要让我的观众以不一样的角度、视野和空间去看我们在现实社会中一些本以为是理所当然的事，其实，他们是可以不一样的。

　　一对青年男女“江滨柳”和“云之凡”， 因战乱而在上海相遇且相恋，却又因战乱而分开离散;两人在互不知情的情况下逃到**来，各自男婚女嫁，江滨柳一直痴心苦恋，直到四十年后两人才再相逢，时江滨柳已似风中残烛，濒临病终，这就是《暗恋》这出现代爱情悲剧的大纲。而《桃花源》则是在叙述武陵人“老陶”无法生育，而妻子“春花”却又跟“袁老板”私通，老陶无奈伤心的出走，溯河而上，意外地发现了桃花林，进入了桃花源中，度过了一段纯真烂漫到近乎梦幻的时光后，他回到武陵，发现原本如胶似漆，男欢女爱的春花与袁老板已陷入了现实的纠葛和相互的怨怼之中，并没有从此过着想象中幸福美满的快乐生活。

　　这两出戏在同一个剧场中争着排练，不时地相互干扰、打断了对方的演出，却无意巧妙的凑成了一出完美交错的舞台剧。根据导演赖声川表示：这出戏的灵感其实是出自于**舞台剧剧场的混乱环境，当年陈玉慧导演所导的《谢微笑》在艺术馆彩排，其实对剧场工作人员来说，那么该已是一种家常便饭的情况，《谢微笑》下午彩排，晚上首演，中间两小时却被安插了一场毕业典礼，剧场管理人根本不管他们还要装台、调灯、技术排练，只是一股脑儿的将各种活动安排插入，于是当天彩排都还没结束，小学生就已经坐在台下了，另一方面钢琴、讲桌都等着要搬**，造成混乱无序的情况。没想到这却引发了赖声川导演的灵感。于是《暗恋桃花源》 这部构思巧妙、安排缜密的好戏就此孕育而生。

话剧《暗恋桃花源》3

　　随着《暗恋桃花源》内地版上演，这部曾经在**大受欢迎的戏剧也受到了**观众的热捧。《暗恋桃花源》是赖声川表演工作坊成立之后的第二部舞台剧。很快，继他们的创团戏《那一夜我们说相声》几乎在一夜之间红遍**之后，《那一夜》的CD与录音带的脱销、正版赶不上盗版的速度后，《暗恋桃花源》又一次突破了剧场的狭窄空间，成为当年**大众都市文化的组成部分。

　　《暗恋桃花源》之所以能够突破戏剧艺术往往囿于小范围、***的障碍，在于它在精湛的戏剧艺术之外，还恰当地引导着最普遍的社会情绪，让社会情绪在这里找到了**———谁说“净化”的功能就只有在希腊悲剧里才能找到呢?关键还是在创作者怎么理解这个功能吧。从《那一夜》起，赖声川的戏剧都是在“精致艺术”与“大众文化”之间寻找着*衡。戏剧艺术在这二者的*衡之间扩大了它的影响面。而那*衡的根底，也许就在于对社会情绪的把握，对更多数人关怀所在的捕捉，以及对普通人生活的体察，而后，再凝聚成一种雅俗共赏的美学。《暗恋桃花源》首演，是在1986年。当时的社会气氛十分微妙，许多人都会暗暗感知一个变化即将到来，却也浑然不知这个变化的明确所指。在这二者底下，涌动着的是**都市的纷繁乱象。《暗恋桃花源》的灵感来自复杂的乱象，而它也准确地呼应着当时的社会氛围。

　　如今，距离*互相观望的日子已经过去***了，赖声川的相声剧《千禧夜我们说相声》也在**、上海演出，甚至还在春节晚会上有过一个简短的版本。2008年秋，《暗恋桃花源》在**普林斯顿大学演出，赖声川的父亲，*前任驻美外交官，还亲自到现场观看。一时间赖声川也以他的睿智与宽厚成为了**的宠儿———如今，赖声川只要一到**或者上海，也一定是当地**文化版或娱乐版追逐的对象。这种现象，其实也是和赖声川一直强调的“精致艺术”与“大众文化”的结合暗合，但，精致艺术与大众文化如何结合?或者，戏剧如何面对更为广阔的大众?

　　诚然，这里的复杂性一方面来自戏剧这种艺术类型本身的局限，但另一方面，却也是来自艺术家的追求。赖声川的剧场之所以能够在剧场的小群体与观众的大群体之间**流动，一来自他常说的“关怀”二字：即一个人，一个普通人内心所应该具备的对他人、对社会的关怀;一来自他本人作为剧场工作者对戏剧“社会论坛”这种功能的体察。当然，这种态度或者立场不是天然生就的，更不是没有变化的'。最开始做《那一夜我们说相声》时的赖声川，一样以为剧场是边缘，只不过因为他们的关怀在无意中触到了那个年代许许多多**人共同的关怀，于是，他们就“偶然”地从边缘走到中心，成为万众瞩目的明星，而相声剧以及由他的学生冯翊刚等人创办的“相声瓦舍”的许多作品，至今也仍然是**跑长途的司机们出门最爱带的录音带。

　　在从边缘到中心的过程中，赖声川看到的是艺术作用于社会的巨大能量，他一直很在意那个巨大的能量，而这个能量并不是爆发式的，而是由一个个细微的末节积攒起来的：在《暗恋桃花源》中，这个末节可能只是江滨柳最爱吟唱的《追寻》，可能只是老陶买回来的饼不像饼，拿来的刀不像刀。也因此，赖声川的“关怀”，总是从个人出发：他在讲述生活在这个社会中的个体，聆听个人的故事，体察个体的微妙感受;通过这些片段的情绪，展现的却是现代社会的某些症结。看上去，他只是触碰了一些与个人息息相关的细微末节，而其实，整个社会虽然盘根错节，但那些像原子一样细小的个体，却是它的根本，牵一发就能动全身，尽管碰到的只是神经末梢，却会让整个社会神经震颤一下。可以说是现代社会中人们“寻找”中却充满“虚妄”的无奈!

暗恋桃花源观后感5篇（扩展2）

——暗恋桃花源作文

暗恋桃花源作文1

　　我的家乡是一个桃花源。她美丽。看那村庄四围，有一片片农家桃园。春天里桃花盛开，漫山遍野，灿烂辉煌，身处桃花深处，浓稠的香味，仿佛要凝滞人的脚步。她宁静。看那村庄已经很古老，古老得屋瓦上生起青青的苔藓，墙面灰白斑驳，巷子里的青石板，早让岁月打磨得油光锃亮，静静地躺着，仰望天空悠悠白云，向行人叙说经历的沧桑。

　　生长在这美丽宁静的地方，我有一种温暖的感觉。温暖的感觉从心底发出，周布全身。带着这美好的感觉，我去小山下的水池边，那儿生机勃勃，白鹭栖于枝头，五彩缤纷的蝴蝶翩翩起舞。

　　桃花源里有我温暖的家。这温暖来自我的父母。忙碌了一天，回到家中，家可以让我得到片刻的放松；酷暑或寒冬，回到家中，家给人温馨与愉悦。当我取得进步，父母与我同欢乐；当我遭遇挫折，他们会帮助我重新树立信心。家给予我的，不仅是几顿饭与一张床，而是整个精神的寄托。

　　我爱家，爱家中的每一物，家中桌椅板凳，门外花花草草，看似寻常，可是已深深地雕刻进我生命的年轮，无论今后飞到何处，都是永不能抹去的记忆。

　　有段时光，我在外地，途经一片桃花，十分激动，油然升起强烈的思乡念家之情。没错，就像李白抬头望月低头思乡，范仲淹浊酒一杯家万里，马致远夕阳西下人断肠，特有的景物，哪怕最*常，也不可**地激起心底的某种情怀。江山何处无桃花，而在我心中，任何一处桃花，哪会有家乡的美丽？故乡——家，对每个人来说，永远是出发的地方，永远是归宿的地方。我们都是飘飞的树叶，树才是我们真正的栖身之所，根才是我们生命的源泉。

　　让我们锻炼出壮实的肌肉，强健的筋骨，丰满的羽毛，从温暖的家里飞出去，勇敢地经历风吹雨打，开创人生的***！家的温暖不会成为远走高飞的羁绊，只会给我们去远方的`力量。

　　待到事业有成，风雨之后见彩虹的那一天，我们回家看山，看水，看天上的白云；看白鹭，看老房屋老巷子，去桃园欣赏桃花烂漫又一春。品味昔日温暖，笑谈今日辉煌。即使浪迹天涯漂泊归来，遍体鳞伤，故乡的风和云也会为我抹去创痕。

　　朋友，请珍爱你的家，她给了你温暖，她是你的精神寄托；朋友，请把你爱家的情愫转化为飞翔的动力。

　　家，美丽宁静的天堂；家，温暖的桃花源。

　　愿你也拥有一方值得一生永久留恋的、令人向往的、神圣的土地。

暗恋桃花源观后感5篇（扩展3）

——猫与桃花源观后感

猫与桃花源观后感1

　　清明节放假期间，妈妈，二姨带着我和涛涛去西湖文化广场的电影院看了一部电影，叫猫与桃花源.

　　电影讲了一只叫毯子的猫儿时有一个好朋友：波斯黑猫，它很善良，和毯子也很合得来，每当电影放到他做好事，我就会想：连一只猫都那么善良，为什么人就不行呢？。。后来被女主人赶出家门之后毯子就一直冒着风险去找他。之后，他因为害怕一直都不敢出门去。慢慢的，毯子长大了，有了自己的妻子和儿子斗篷。可是，毯子的妻子再生下斗篷以后因为成天呆在家里，很好奇外面的世界，在一天晚上失足跌下了阳台，从那以后，毯子就不让斗篷去外面探险了。斗篷为了能去外面的世界，找到桃花源，一直在看怎么制作飞机的视频，让我体会到了斗篷为了梦想所做的努力和执着。终于有一天，他驾着自己做的飞机走出了家门，他一路上遇到了许多坏人，还被一个变态雕塑家抓住关进了动物翻模笼子，里面都是一些给变态雕塑家当翻模工具的'动物，动物们都很害怕，唯独斗篷绞尽脑汁，最终想出了一个需要大家齐心协力才能逃出去的办法，看到这里，我真的很佩服斗篷的智慧。最后，斗篷终于消灭了雕塑家带着大家逃了出去，找到了桃花源。

　　看完这部电影，我深深的感受到了斗篷的坚强勇敢和坚韧不拔。这种精神值得我学习。

暗恋桃花源观后感5篇（扩展4）

——《桃花源记》读后感10篇

《桃花源记》读后感1

　　从古至今，在人们的印象中，桃花源是一个充满诗意的地方。那里充满了快乐，充满了幸福。

　　东晋诗人陶渊明，他一向正直品洁，因看不惯世俗污秽，辞官隐居。又因东晋的**，作者对社会感到不满与厌恶，于是借此文抒发自己对美好幸福生活的向往，《桃花源记》一文淋漓尽致地表现了这种情感。

　　桃花源中的环境之美，美在土地*旷，良田和美池；又美在屋舍及旁边翠绿的桑竹。在这阡陌交通，鸡犬相闻的桃花源中人们**相处。这里没有***的**，没有繁重的赋税，没有饥饿，更没有家破人亡和妻离子散，这里呈现出一片生机盎然的景象；这里“男有分，女有归，货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己”。且男女往来种作，黄发垂髫也怡然自乐。这里不仅环境美，人情更美。

　　桃花源中的`人对于外来的一位客人——渔人，不是冷漠，而是热情地邀请回家做客，设酒杀鸡作食。待客的方式有点儿像大丰收时那种状况，这里既突出桃花源中的人们勤劳**，也突出了桃源人的热情好客。当桃花源中的人们都听说了有位客人来时，都来问讯，并友好的邀请渔人到自己家做客。

　　学完《桃花源记》后，我对作者虚构的桃源，倍感亲切。正如“春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻”。

《桃花源记》读后感2

　　《桃花源记》是东晋大诗人陶渊明晚年所写的`《桃花源诗》之序言，该序描写了一个没有君主、没有**和剥削的理想社会，人们过着安宁、和睦、自给自足的淳朴生活。这虽然是一个空想的社会，但它表现了作者对这种美好社会的向往，并在一定程度上反映了广大人民群众渴望摆脱剥削**和频繁的战乱、追求幸福和安宁生活的愿望。这当然是对黑暗腐朽社会的一种含蓄而又深刻的批判。

　　正因为如此，“世外桃源”在千百年的封建社会中，成了人们心目中理想社会的代名词。文章笔调流畅，描写逼真，使人读后如临其境，具有极强的艺术感染力。桃源仅只晓秦朝，魏晋当然领汉标。断代隔山观世变？同时聚首写神交。抨击黑暗题材妙，向往光明理想高。否定君权砭世弊，陶潜绝唱续“离骚”。

《桃花源记》读后感3

　　读完《桃花源记》这篇文章后，我深深地被陶渊明笔下那片“世外桃源”吸引住了，他用淋漓尽致的字句展现了一幅美好、**的画面。

　　“夹岸数百步，中无杂树，芳香鲜美，落英缤纷。”一句，让我初读便已身陷其中，世外桃源的安宁和美在这里就非同一般。桃花盛开，芳草飘香，顿时让人心静宁和，恬静悠闲。

　　“黄发垂髫，并怡然自乐。”村中的男女老少**相处，让人看到了一幅轻松自在的生活图景。而“便要还家，设酒杀鸡作食。”又充分显示出了桃花源人民的热情好客，他们纷纷来迎接一个外来人，热热闹闹。

　　陶渊明构想出这么一个美妙绝伦的地方，祁山不仅是想说桃花源的美好，更是隐含了他渴望和*、向往美好的愿望。

　　看完这篇文章，我越来越想离开这个充满尔虞我诈、人心**的社会，越来越想去到那个“世外桃源”。可是，想象终归是想象，“桃花源”是不可能存在的，那只是停留在人们心中的一个美好幻想而已。

　　联想到现在的社会，不禁感叹。**不堪、****，这些丑陋的东西已经侵蚀了人类的心灵，已经让人们产生没有他人、只有自己的**想法。

　　每当在网上看到老奶奶被车撞了，司机却逃之夭夭，而满身是血的老奶奶周围围满了人，每个人都拿出手机拍着这一**的场面，发到自己的朋友圈，却没有一个人打急救电话，我就觉得愤怒。这件事好像和他们没关系，只是他们无聊闲暇之时可以谈论的闲事。

　　他们可能不知道，因为司机的逃逸，因为没有及时拨打急救电话，一条条生命就这样丧失了。为什么他们不用拍照的时间来挽救一条生命呢？因为他们都有着同样的想法：这不是我的`事，万一去帮了，反而讹上我怎么办？诸如此类的事情还有很多。

　　我厌恶这些丑陋想法，痛恨产生这些想法的人们。我也像陶渊明先生那样，渴望有一个充满和*与孩子般童真的美好社会。

　　当然光是向往也没用，我们必须从现在起，努力去创造这样一个全新、理想的社会。与人为善，**相处，摒弃那些丑陋想法，尽自己最大努力去做。如果人人都这样想，这样做，在不久的将来，我们就一定能挽回曾经失去的纯洁与美好、和*与**！

《桃花源记》读后感4

　　本文乃东晋名士、一代隐士陶渊明先生的名作。陶先生耳闻目睹东晋黑暗动荡的现实，憧憬着一个环境幽雅无战火烦扰、*等、**、安宁祥和的人间仙境。于是，借一位武陵渔人“忽逢桃花林”“欲穷其林”“从口入”“豁然开朗”，一个人间仙境就呈此刻他面前。源中**概担心从此外人会纷至沓来，打扰他们清静、幸福的生活，临别之余，谆谆叮嘱;可不曾想，渔人怎能按捺住内心的狂喜激动?口里唯唯诺诺，但早已留心，一路细致的留下记号，立马回郡报告太守。太守一听有这么个好地方，立刻派人随渔人前去，却如堕迷宫，再也找不着去路了。

　　这事立刻传开了。一时间，全国各地人情振奋，人头攒动，前来寻访桃花源的人络绎不绝，却个个高兴而来，失意而归，根本就找不到所谓的桃林。南阳郡有一位名动天下的读书人，名叫刘子骥，也听说了这回事，心想：天降奇宝，唯有德者方可居之。此等仙境，岂是凡夫俗子人人可到的?于是踌躇满志，想赶往桃花源。哪知这仙境如人间蒸发了一般，再也找不着了。刘公不甘心，潜心寻访，但终99.究入境无门，郁郁而死。

　　列位看官，果真有这么一处“世外桃源”而世人遍寻不着吗?非也，这本是陶老先生杜撰虚构的，当时何来这么好的宝地?倒是现如今，如这“桃花源中人”一般的生活享受，已比比皆是了。

　　陶先生于乱世中还有这番梦想，很难得。但这梦想，单靠你陶先生是“隐”不来的。用鲁迅先生的一句话来作结：期望本无所谓有无所谓无的，这正如地上的路。地上本没有路，走的人多了，也便成了路。

《桃花源记》读后感5

　　世外桃源至今已流传了一千五百八十多年，仍然令现在许多人向往不已。这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的(文学的社会作用往往会**地超越作家当时创作意图)，其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往*等**，追求**快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向**王国。

　　第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、**、侵略、**夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。强者为王，顺我者昌，逆我者亡。亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有佛，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自己的理想王国。这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在*实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

《桃花源记》读后感6

　　昨天偶翻到陶渊明老先生的《桃花源记》，中学课本上就有这篇久远的美文，那时喜欢作者营造的那种美丽的意境，曾非常羡慕过武陵渔人，为什么要出来呢？很是遗憾，他就在那桃花源里生活一辈子不是更好？

　　重新再读，已是中年。一番别样的滋味涌上心头。

　　依然是那些文字，可是读着读着，突然没来由地泪湿了双眼。在两千年前，作者就在乱世中为我们虚构了一个美丽的幻境，令人留恋。这是一篇极为优美的文字，言简义丰，用了最浅显的文字，最自在的形式，讲童话故事似的，没有任何说教，一点点地掰开我们的心灵，给我们深刻的启迪和感动。

　　时间是“晋太元中”，地点是武陵，人物出场了，谁呢？是“武陵人”，他干嘛的呢，“捕鱼为业”，就像我们社会上形形**的赖以糊口的职业。大概这武陵人日复一日地捕鱼，也会厌倦，但也无奈，还要养活家人，这是一个当时千千万万的普通人的缩影，为了生活，人们四处奔波，辛苦又忙碌。陶渊明就这样给我们以一个普通人——渔夫的角度，很客观很写实地讲述了一个耐人寻味的传奇故事。

　　文章先简述了这个人，然后接着说，他“缘溪行”，想那捕鱼的人是离不了水的，这片水里鱼少了，就再换个地方，就像北方牧民放牧一样，这片草地被牛羊啃光了，就拆了蒙古包，举家搬迁，换个地方再放牧，又是一段冗长的放牧时光。只是想不到的事情发生了，这个武陵人沿着小溪走着走着，只是呢，走得太专心了，捕鱼太投入了，却“忘路之远近”。“忘”是这个武陵人发生故事的关键字，究竟要走多远才会迷路呢？就像我们出门旅行，结伴走，走一段时间，往往会问到哪儿啦？快到了吧？即使是到了风光宜人的`景点，在走马观花的游览中，心中也是时刻提醒着自己下个景点是什么，这儿大致会有多长时间，接下来的时间去哪儿，在哪儿就餐在哪儿住宿，这些，都会在脑里，边看风景边早就做好了计划啦。可是，这个武陵人捕鱼时竟然“忘”了！迷路了！怎么办呢？估计那会儿他应该是焦虑的，忐忑的。

　　作者接着写“忽逢桃花林，”惊喜就这样，在不经意间降临了！沉醉于“缘溪行”的武陵人，就这样遇到了奇迹，事情出现了转机，正在不知所措之时，桃花林忽然出现了！生命中美丽的意境，灿烂芬芳的桃花林一眼望不到尽头。珍奇总是出现在勇敢探访人的世界中，生命中最美好的事物，就在他茫然不觉中，在他忘记了走得太熟的老路，命运会出现转机，格外地垂青这个孤独的探索者，桃花林出现在视野中，与他深情对望，于是，所有的感官被它包围。他留恋沉醉，焦虑不安的情绪飞快地消失，心中狂喜，这是一种珍贵的发现。

　　既来之，则安之，武陵渔人稳定下自己的思绪，既然冥冥中迷路，就索性安住于当下这最美好的时刻，把现实中的一切束缚暂且忘掉，此时的自己，应该是没有任何标签，不是谁的丈夫或妻子，不是谁的儿或女，生命中回归水天一色的清静状态，没有任何现实羁绊，我只是我，我就是我。真正地进入到自己的本真世界，自己的心灵世界。在一片花海中，他的心灵悄悄地被作者打开了。

《桃花源记》读后感7

　　我一生以捕鱼为生，碰到的事不计其数，但是我最难忘的是那天……我划着我的小船静静地在湖上漂流，等待一群大鱼投入网中。不知过了多久，漂了多远，我忽然感到网向下一沉，我以为已经来了大鱼，当我把网拉上来的时候，我就傻了眼。满满一网都是小巧玲珑的桃花。当我正沉浸于思考——为什么只有桃花没有桃子的问题时。一股清香扑入我的鼻中。放眼四周，都是桃树，花和草都特别鲜美，桃花纷纷从树上飘落下来。隐约还有几只野兔在奔跑，好像不欢迎我这个来客。我对这里感到非常奇怪，我有用手轻轻地划动船。我从水里轻轻地拾起一朵，放鼻子上闻了闻，又添了一下。“好甜呀”我忍不住的说了出来。

　　我一定要到林子的尽头，看看到底怎么回事。我又向前划了不知多远，忽然看到了一座光秃秃的大山。在山下，我感到有一股暖风从我身边吹来。有一个半人多高的大灌木丛，上面的叶子还时不时的在摆动。这时的我既害怕又好奇。

　　我害怕里面万一有什么怪兽怎么办？我好奇里面或许有什么宝藏，够我家吃喝一辈子。

　　我最终还是勇敢的拨开灌木丛，有一个小山洞里面有光。我慢慢地向里走有一股说不出的紧张。里面越来越窄，只能容一个人侧身走进去。突然我感觉光越来越亮，一下跳出山洞，来到一片小道上。

　　我惊呆了，里面有一片片肥沃的土地，上面长着一人高的庄稼。还有一座小池塘，荷塘上浮着几片荷叶，在荷叶上还有几只小乌龟在懒懒的晒太阳。在水中还有几只小鱼悠闲自在的.游来游去，这里的一切都显得那么的安宁美好……

　　我看到里面有几个老人孩子，他们看到我都大惊失色。这时有一个老人走了过来，我问道：“这里是哪呀？”老人叹了一口气，说道：“小伙子，我是这里的村长，这里是桃花源，都好几百年了，还是有人进到桃园来了。小伙子你是怎么进来的？”我又把我进来的情况原原本本的告诉老村长。“既然你能进来也是一种缘分，你先跟我到我家吃顿饭吧！”

　　这时我刚刚从惊讶中缓过来。我看看他们的衣服，和我们差不多，其他东西和我们也相差无几。我在老村长家吃饭时，屋外面堆满了村人。“老伯，你们是怎么进来的呀？”

　　“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，率领妻子儿女和同乡人来到这个地方。过**与世隔绝的生活，就再也没出去过，你是到现在第一个进来的人。现在是什么朝代了？”“老伯，现在是晋朝。从晋朝到现在已经好几百年了。”我又把我所听说的事都告诉了村人。我又在桃源歇了几天，也在这看到了不少外面没有的东西。我就准备离开了。村人们对我说：“你不要对外面的人说这里的事。”

　　我从那以后就把这件事藏在心里，对谁也未提过。这神奇的经历好像过去很久，又好像发生在昨天。

《桃花源记》读后感8

　　林尽水源之地，仿佛若有光，光点尽散，显出世外桃源。蜂蝶飞舞，鱼鸟和鸣，迟暮的老人和童稚的孩子都安闲快乐，溪水静逝，落英缤纷。花瓣零落成泥踏成通往仙境的路，栖着繁星的小口，隔着梦与泪。

　　不惑之年，抛却凡世，辞官而没。这一路，他走的潇洒而淡然。不顾世人嘲讽，他用诗歌坚持追求。相比宦场沉浮，他还是更喜欢“采菊东篱下，悠然见南山”的生活。问及，只道：“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”。不屑政事污浊，他用传奇诠释理想。前尘皆忘，携梦再入轮回，仅为心中那片桃林。不解，只笑：“得山水有清音，就荒三径，归去来兮”。不要功**禄，他用汗水彰显淡泊。悠悠竹篱之间，清酒香菊相伴，一世清贫为伍。摇头，只叹：“晨兴理荒秽，带月荷锄归”。满目堆青叠翠让他迷恋，春日欣赏莺歌燕舞，夏天观看荷叶田田，秋季感受层林尽染，冬夜聆听雪落无声。我暗叹：与世隔绝，不问世事，矢志不移与随波逐流之间，他选的毅然决然。可挂印归田园，真的是他毕生所求吗？

　　曾几何时，面对官宦人家的纸醉金迷，晦暗官场的勾心斗角，他愤懑而失望；现如今，望着悠然飞溅的泉，倦飞知返的鸟，他满足而释然。草长莺飞之际，他已忘却仕途的不顺，却牢记世人的愿望，可身在绝境，他**为力，也无可奈何，只得将自己心间的光，点在纸页，落在笔尖，寄于桃花源。人生旷达如此，浮华洗尽，琴上无弦又有何妨？唯愿此生清梦，流传千古。因此落笔生花，以桃花源记为媒，**挥毫，吟一曲淡泊，遗万世芬芳。在纷飞战火之中描绘桃花源，从彭泽县走向桃花源的路，他走出了自己特立独行的人生。他不仅描绘出桃花源如梦似幻的美，也让我明白：在竞争激烈的现实世界，总有遗憾，总有挫折，但只有敢于放马去追逐梦想的人，才能放下那些人生桎梏。

　　曾几何时，面对繁重学业的紧迫压力，胸怀大志却漫无目标，我们怠倦而气馁；直到遇见鸟语花香的桃花源，遇见与世无争的陶渊明，心中积郁的块垒霎时消散如烟。尘世的喧嚣，让我们背负了太多阴影，承担了太多希冀。此时的我们，都像久在樊笼里的鸟，梦想为心中的那片桃林，复得返自然。当现实生活已经失去了玫瑰色的光彩，那些如梦似幻的景色，早已在钢筋混凝土的“钢铁”城市之中消失的无影无踪，我们只能在梦境中去寻找玫瑰的气息和理想的家园。桃花源，它仿若火山口里的一汪新泉，残留着这个世界最后的甘甜和诗意。

　　晨光熹微之间，梦醒了，他一声轻叹。桃花源，虽然是梦，陶渊明，仍在那燕语莺声之间流连忘返，为世人留下了桃花源记，也在我们心里种下了对诗意人生的期待和遐想……

　　历史的诗坛多少次风起云涌，诗坛的天空多少次云卷云舒，然而，蓦然回首，灯火阑珊处，仍伫立着一个洒脱不羁的背影，陶渊明。让我们紧跟他的步伐，也学他，用饱满的热情和希冀在岁月的桃林里写下密密的诗行。

《桃花源记》读后感9

　　《桃花源记》选自《陶渊明集》，陶渊明又名潜、字元亮，东晋浔阳柴桑人，著名诗人。

　　本文是陶渊明的名作。作品资料是作者根据广大人民的愿望与自我的理想而凭空虚构的。他虚构了一个在武陵大山中与世隔绝的理想社会，那里生活着一批几百年前为避战乱而躲到那里的人。

　　这些人世人和睦相处，幸福快乐，桃花源里的景色优美，土地肥沃，资源丰富，风俗淳朴，没有**，没有战乱，社会安定，和***，人人*等，确实是当时乃至整个封建社会中人民的理想世界。

　　作者描述的这个“世外桃源”虽是虚构的，但仍不管用心的思想好处。作者借此一方面揭露了当时长期战乱，民不聊生的社会现实，另一方面反映了人民群众要求摆脱剥削，**，用自我的劳动创造幸福，和*生活的强烈愿望，同时也表现出自我对理想社会的憧憬。

　　这篇文章中给我感触最深的就是‘及郡下，诣太守，说如此’。渔人非但没有遵守自我的诺言，还带领别人去桃花源，好在他最后没有找到桃花源。也许礻是他的报应吧。我们每个人都就应遵守诺言，因为这不但是别人对你的依靠也更是自我对自我的，如果你连这一点都做不到，那别人会怎样看你呢?

　　跟世外桃源的人相比之下，可见得我们是有多幸福，所以我们也要珍惜这来之不易的幸福。在那里，我也想对桃花源里的人说：你们不要住在桃花源了，你看我们此刻已经有了电视机，电冰箱，空调……跟你们比，我们可要幸福多了呢，你们快出来吧，此刻那里已经没有战争了，只有和*与幸福，此刻的科技可发达了。

　　读完《桃花源记》这一篇文章，我觉得自我也好像里面的人一样，每一天快快乐乐，无忧无虑。如果你也想感受一下，那就请读《桃花源记》这一课吧!

《桃花源记》读后感10

　　桃花源是与现实世界不一样的另一个世界，是一个**的理想化的世界。

　　陶翁理想中的桃源世界诞生于公元421年，也就是他辞去县令归隐（405年）后的第16年。桃花源里的此情此景也许就是陶渊明归隐生活的写照。其实，桃花源是当时人们逃避现实社会的'“避难所”。

　　诗人把它描绘成一个**而理想化的王国，构成了与现实社会并存的，又相对立的与世隔绝的理想乐园。这不能不说这是陶渊明的伟大创举，诗人描绘出人类理想社会的雏形。

　　它有点类似于英国作家莫尔笔下的“乌托邦”（莫尔的《关于最完美的国家**和乌托邦新岛的既有利益又搞笑的金书》写于1515-1516出使欧洲时期），但要比“乌托邦”早一千多年。

　　以作家的年龄比，陶渊明是莫尔的爷爷的爷爷了，所以，能够说陶渊明是人类理想王国的鼻祖。“世外桃源”至今已流传了一千五百八十多年，仍然令此刻许多人向往不已。

　　这样的艺术效果和社会作用，是陶翁当时创作时做梦也想不到的（文学的社会作用往往会**地超越作家当时创作意图），其价值远远超过了文学本身！这究意为何呢？经过反复思考，本人感悟有三：

　　第一、人的本性就是向往*等**，追求**快乐的幸福生活。这也许就是人生的真谛之所在！人是从必然王国，走向**王国。

　　第二、在人类社会里，只要有私欲的存在，就始终存在剥削、**、侵略、**夺利、尔虞我诈等等背离人性的行为。因此，人与人之间的矛盾冲突就在所难免。“强者为王”，顺我者昌，逆我者亡。

　　亡者不逃则死！俗话说：俺惹不起，躲得起；三十六计，走为上。躲到那里去呢？！陶令不知何处去，桃花源里可耕田。

　　第三、桃花源是一种意境，是一种理想，是一个美梦，是一个精神乐园。未必要苦苦寻求！只要心中有“佛”，与世无争，天下为公，乐在其中！人生活在现实社会中，难免有现实和理想的冲突，当你对现实感到无奈的时候，就会想跳出这个圈子，寻求自我的理想王国。

　　这也许就是桃花源流芳千古而不朽的魅力之所在。我想，在*实现之前，桃花源也许永远是正直而失落者的追求目标！

暗恋桃花源观后感5篇（扩展5）

——桃花源作文10篇

桃花源作文1

　　回不去的曾经，就要成为可以过去的过去。

　　偶然的，我在整理抽屉时摸出了儿时的随笔本。翻开纸页，一篇记录望云感受的文章跃然其上。有多久没有想着去观赏造化之神秀了？我不禁扪心自问。

　　“云会体现出你内心所想。”我曾听老人们如此说过。于是儿时的我频频望天，看着那朵朵棉花变幻着，渐渐聚成某个极类事物的形状，又被风吹散成一缕缕云丝，随后故作深沉地提笔记录下感受。然而随着学业的繁重，我放下了这种业余的爱好，将那本本子压在作业本下，直到这段记忆被网线和各类琐事切割成碎片散了一地。

　　“收拾东**上课，别看书了。”思绪被催促自书海中拔出，悻悻合**本拿起书包。而等回家后便以“刚上完课很累”为由拿起手机刷朋友圈，一会又被闪烁的QQ吸引了注意。于是那本书就这样一直躺在沙发角落，等待着我下一次想起它。然而等“下一次”来临之时，前文的情节已经淡忘，书本内容形成断层，最后留下的印象便是断断续续的碎片。

　　这是在现代无法避免的，虽然无奈但也并非十全的坏事。碎片化的阅读，碎片化的时间，碎片化的生活……确实，生活碎片化使我们的生活变得充实，并且我们一时并不觉得有什么可惜之处，但除了外出旅游，我们很少有时间静下心来去做一件完整的事。

　　我曾随母亲去到湖南的桃源拜访她的爷爷奶奶。依稀记得两位老人领着我坐在门前庭院静听夏夜蝉鸣，望夜空百里星汉。我甚至想过就这样定居在这里，就算没有网络，也能于闲时观花开花落，云卷云舒。然而想象终归是想象，我终归是要投入繁华尘世的忙碌和学业的疲惫中去的。

　　青砖黛瓦，绿树红墙，娟娟杨柳映水梳妆，十里桃花扶风浅吟。清风徐徐，叶片轻颤，醉了一地细碎斜阳。这里是桃源，这样的生活亦是桃花源。

　　坦白地讲我是不排斥生活碎片化的，若是合理利用碎片化的时间和各种机会做一些零星地小事，同样能从中得到乐趣。只是极偶尔极偶尔地幻想同古人一般优哉游哉地活着，看透所有的风景，接着与某个人去看细水长流。

桃花源作文2

　　在山林中开一间小木屋旅舍一直是我的梦想。午后，一张躺椅，悠闲地聆听鸟鸣，光与影的交错，穿越叶缝洒落数道闪亮直线，舒服的'令人心动。不同时节各种气候，多姿多彩地展现，连蒙蒙细雨也别有一番风味，一丝丝银针**打奏节拍，一首安魂曲化解岛上生灵秽气，终归自然，终归无。

　　慢活，使我对过去坦然不少，曾经的低潮使我罹患难解的忧郁症，半死不活的沉闷，但现在我学习面对，改变心态，手腕的伤疤越看越觉喜爱，那是我死过一次的证明，相信它能带给我幸运。

　　木屋旅舍对我来说，是极大的支柱。我想分享给同样存有心病的芸芸众生，在这里获得舒缓，沐浴自然之下，残缺不全的心灵得以修复。有多久没好好与自我对话了？有多久没把琐碎之事挂上心头？有多久不再计算心机、对潜规则弃之不顾？

　　闭眼，心慢，步伐慢，沉淀之后，凭恃无波澜的心静，昂首阔步。

桃花源作文3

　　春天，阳光明媚，景色秀丽，是适合出去玩的季节，我驾着小船，在一条小河上行驶，一路上，路边的景色吸引我的目光。不知不觉已经行驶了好几里路，来到小河的源头，正当我不知是回去还是停下来欣赏美景时，一座山出现在我的视线里，本以为只是一座破山的，却发现山中居然有一个洞，我忍不住自己的好奇心，丢下了船，走进了山洞。

　　洞里漆黑的，没有一点儿亮光，走得我都不耐烦了，突然。眼前出现了一道亮光，走到这里，我才发现河里这么宽广，不像洞口，窄到只能进一个人，我一边走一边想，顺着亮交大约走了五十米，眼前更加开阔明亮了，我举目四望，看到了茂盛的树林，土地既*坦又广阔，土地边上还有几块田，田地十分肥沃，田地上的路纵横交错，四通八达，还有农民在耕耘，小孩子带着水壶，时不时给在做事的农民们喝，好像是一家人一样。他们一起劳动的画面实在是太幸福了，这我不忍心打断他们，走到了旁边的池塘，池塘里的水清澈见底，小鸭子正在水面上欢快的嬉戏，鹅以为小鸭在和它比赛，连忙加快脚步追赶，水面被拍打的水花四溅，下面的小鱼儿为此时正在嬉水的鸭鹅们，弄得火冒三丈，但也无可奈何，十分生气，小池边有一片竹林，竹子长大得又粗又高，十分茂盛，竹林边桑林，桑林才长出嫩嫩的芽子，看起来会长得十分好呢！走着走着，我看到了一排排小村庄，整整齐齐，很壮观，门前鸡鸣狗吠，声音大得震耳欲聋。村前还有一条小溪，名叫桃花溪，溪被*的桃林夹住了，桃林有好几百米长。走进桃林，一棵棵桃树开得十分茂盛，而且桃花林里无一杂树，恐怕一吹来，就会下来荷花雨吧！不仅这里无一杂树，而且这的桃花芳草鲜美，落英纷纷，我带着满身的桃花穿过桃林，眼前出现了一个村庄，走进一看，庄前有桃花源三个金字，进了庄门，我遇**一位正在路歇息的村民，他看了我吓一跳，连忙放下锄头戴上帽子，站了起来问：你是谁？你怎么在家，我一一回答，村民听了，严肃的脸上换**微笑，他很热情地邀我去他家，我也毫不客气的答应了，在路上有好多人用异样的眼神看我，弄得我眼睛都不知道往哪看。

　　过了一会儿，我来到了村民家，他给我端了杯茶说：“我是怎么来到这的？”看他的眼神既着急又担心的，我也认真地说了起来：“我看今天天气不错，出来玩玩，我不是故意进来的，还有你们怎么住在这？”没关系的，他又叹了口气说：“我们的祖先为了躲避秦朝的战乱，带着自己的妻子、儿子和村民们到这儿来了，把以我们一直生存在这。”说完只见一位妇女端着菜走了进来，原来在我和村民谈话的时候，他的妻子在厨房做的吧！吃饭时，村民又问我现在是什么时代，我回答他：“知道汉朝吗？”见他摇摇头说：“那我告诉你，你不也还是不知道吧，”他点点头。

　　吃过饭后，许多村民跑过来，见到你又是问这，又是问那，弄得我“无从下口”了，但是我好喜欢他们的热情啊！

　　我在这逗留了一个月，马上就要走了，村民们给我送了桃花糕，我仿佛把这里的生机也带出了洞。

桃花源作文4

　　闭上眼睛幻想自己在陶渊明去过的桃花源中，没有勾心斗角，没有纷争，没有吵闹，没有不真心的笑声，一切都变得美好，好像心都跟这静下来，并非是不再跳动，而是*稳的享受这一切。

　　仔细听听，偶尔你会听见翠鸟的鸣叫声;还有小狗的犬吠声;还有小松鼠嗑松子的声音;仔细闻闻，你能闻见美丽的***的香味;能闻见雨后草地的潮湿味;能闻见空气的味道。伸出双手，仿佛能触摸到小狗的绒毛;能触摸到树的枝叶，微风的轻柔。而幻想着一睁开眼，便能看见满山遍野的鲜花;**飞翔的小鸟;和清澈的湖水。

　　也许一切都是幻想，可只要我心目中有这一片净土，我就拥有这片桃花源;只要我还有信念，我的心目中就开满鲜花。

桃花源作文5

　　想必大家一定知道陶渊明的《桃花源记》吧：夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。陶渊明笔下的桃花源是一个世外仙境，那里没有战争，没有硝烟，没有污染。在我心中也有一个属于自己的“桃花源”。

　　风里带着些泥土的气息，混着青草的芬芳，还有桃花的香味儿，都在微微湿润的土里酝酿，面临滔滔海水，背倚巍巍青山。那一簇簇桃花开得那么灿烂。远看，像美丽的彩霞；近看，则像一位亭亭玉立的少女。那儿的天，湛蓝湛蓝的，像晶莹剔透的蓝水晶，它们穿过浓密的古树，洒下点点阳光。那儿的云，点缀在蔚蓝天空最蓝的地方，静静地飘着，被微风烘得软绵绵的，它们随风而变，淘气的风孩子把云朵吹成各种各样的形状。那儿的水，金光灿灿的，一阵风吹来水面便漾起鱼鳞似的波纹，一排排柳树对着河水摇动着绿色的长辫子，轻轻地掠着湖面，一簇簇桃花绽开了脸，好像对这镜子般的湖打扮。清澈见底的河里，鱼儿在悠闲的游着，三个一群，五个一伙，好像在窃窃私语的谈论着云彩的形状……

　　我好似找到了陶渊明的世外桃源，我见到了刘禹锡的陋室，诸葛亮的草庐与西蜀扬雄的旧居。我不由得赞叹：Whatwealththeshowtomehadbrought：这奇景赋予我们多少财宝！

　　现在，这样的桃花源可能已经很少了，我的桃花源只存在于我的幻想之中，虽然它可能永远是一个美丽的梦。但我相信，或许有一天，这种美丽的梦，将不是梦，而变为现实。如果它建立在每一个人的心中！那么我想这种梦想一定会变为现实！

桃花源作文6

　　桃花源”是一个十分令人神往的地方，今天我有幸游览“桃花源”。经过两个小时的长途跋涉我们来到了桃花源，一到桃花源首先映入我们眼帘的是大片郁郁葱葱的竹林，接着便是一条绵延在山两旁的小溪。看到这条小溪我们欣喜若狂，急忙跑过去戏水。可是我一跑到溪边就打了一个趔趄。不小心一脚踩进了水里，我的旅游鞋一下就湿了。

　　但我想湿了就算了吧。说着我就去和我的弟弟去玩水了。我和弟弟玩水越往后面水越清、水越深、水越急也越舒服。不久，妈妈也心动了，她急忙踩进水里和我们玩了起来。我们一边玩一边前进。走着走着我们看见了一座木桥，我们坐在木桥上，静静的欣赏着这山溪的美。望着这溪上**小小的石头，我们仿佛都陶醉了。陶醉在这山溪的美丽之中。最后还是爸爸把我们从山溪的美丽之中拉出来。提醒我们该走了，但我也看出爸爸的恋恋不舍。可我们还是离开了美丽的桃花源。美丽的桃花源我们还会再来的。

桃花源作文7

　　清晨，阳光洒满了大地。走出门外，呼吸着清晰的空气，空气中似乎弥漫着阵阵花香，原来是房前的那棵桃树绽开了花蕾，吐纳出阵阵清香的“空气”。

　　人们陆陆续续的都出来了，各自在自己的田中辛勤的劳作，但没有一丝的怨气，从他们幸福的脸上就可以看出来。孩子们在大树的旁边尽情的嬉戏，老人们坐在树荫下看着孩子们。脸上露出笑容，仿佛又回到了童年那无忧无虑的生活中。

　　太阳渐渐升高，每家每户的烟炊里都冒出一圈一圈灰色的炊烟，坐在家中的女人们互相笑着，说着，织着手中的布，等待着丈夫回来，开心的吃饭。

　　阳光慢慢的从金色变成了紫红色，那颜色如打翻的颜料，染红了半边天。云彩都变换着各种形态，展现出自己最美的样子，引来人们的赞扬。

　　夜深了，静了，家家户户都熄灭了灯，只剩下那皎洁的月光穿过房前的那棵桃树，展现出鱼鳞般的光斑……

桃花源作文8

　　今天我和爷爷、奶奶、爸爸一起去桃花源玩。

　　桃花源位于永川黄瓜山境内，是个风景优美、物产丰富的好地方。这里三面环山，一面环水，林木覆盖面积达百分之九十三，在整个景区内的中心地带，占地三百余亩，有“小九寨沟”的美称，又被人们称作“第二大天然氧气库”。

　　接着我们又来到蛛丝瀑布，我去摸了摸流在池里的水，呀真凉！要是夏天在这里洗个澡那才叫舒服呢。只见一股水流从山上涌出，经过一阵阵抖动后飞出来的浪花就像蜘蛛丝一样细。

　　我们又来到了桃花潭，我所指的“一面环水”就是它了。我站在桥上往下看，哇！这里仿佛就是仙境，这里的水好像是五颜六色的。这时，几片竹叶飘了下来，落进了水里，就好像一只只小船。

　　桃花源的特产是竹笋和桃子，每年五月份桃子的笑脸就会露出笑脸，它们在树上你挤我碰，好像吵着要我们吃了呢！四月份，小小的竹笋探出头来，好像在显示自己的可爱。

　　过了一会儿，我们就回家了。我恋恋不舍地回家了。

桃花源作文9

　　天空晴朗，蓝得仿佛能滴出水来。我呼吸着新鲜的空气，鱼儿在没有一丝污染的清澈的小河里欢快的游来游去。这就是我心目中的桃花源——没有污染的世界。

　　“喂!小明，你不要乱扔垃圾啊!”说着小明把他同桌小刚扔到地上的***扔进了垃圾桶。“对不起啊，我不是故意的。”小刚不好意思的挠挠头发。

　　看!这多好，我的桃花源一定会有这一幕。世界上的人都注重保护环境，不再像现在的地球一样，真希望有一天，全世界都变得干干净净没有污染。

桃花源作文10

　　陶渊明先生笔下的桃花源是一个虚无缥缈的世外桃源，这是他心目中的一个梦，一份寄托。而我的心目中也有着这样的一个梦，不知何时才会实现？

　　我心目中的桃花源，那里安宁、和*；那里没有战争、没有**、没有剥削；老有所终，幼有所养；人人安居乐业，辛福安康。

　　我心目中的桃花源，那里鸟语花香，每个人脸上都洋溢着幸福。那里没有地震、海啸等天灾，四季如春；那里河水清澈，鱼儿**自在的在水里畅游；那里绿树成荫，家家都种植着各种花草树木；那里没有捕猎者，鸟儿是我们永远的朋友。

　　我心目中的桃花源，那里不会有战争，无论白种人、黑种人、还是黄种人，大家都相敬如宾，互助互爱，亲如一家人。那里不会有盗窃者的出现，家家出门不用关门窗；那里没有贫富之分，大家互帮互助，没有勾心斗角，尔虞我诈，是个人人所希望的“大同社会”。

　　我心目中的桃花源，是一个“山水甲天下”的地方，希望这个我梦中的幸福**会在几十年后实现！

暗恋桃花源观后感5篇（扩展6）

——湖南桃花源导游词5篇

湖南桃花源导游词1

各位游客：

　　大家好！

　　桃花源是个令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里？一直到今天，仍然是个千古之谜。可是据文献资料和实物考证，千山万壑环抱中的重庆酉阳大酉洞，才是桃花源真正的活标本。

　　酉阳桃花源有古桃源区、新桃源区和森林区三大部分。这里阡陌交通，屋舍俨然，良田美池，桑竹之属，鸡犬相闻，一派和*田园风光，是栖息疲惫心灵的最后家园。

　　桃源石坊

　　在大酉洞的悬崖上入目而来的是“桃花源”三个大字，这是四川作家马识途的题字，在“桃花源”的门前，有一道石碑门坊，上面两幅楹联是巴蜀诗人流沙河的真迹。

　　跨过这道石坊，就仿佛穿过一千多年前的时光隧道，去领略陶渊明笔下的这片人间净土，去破译世外桃源这个千年密码。

　　桃花溪

　　相传晋朝太**间，武陵捕鱼人沿着桃花溪，穿过桃花林，来到桃花渡，见柳岸花明，山重水复，怕迷失道路，就在溪边打下标记。

　　传说这就是当年渔人设置的路标，渔人曾经在此问路。这路标，这桃林，这桃花溪，成了世外桃源和滚滚红尘的分界线，也留下了无数文人墨客追求**的千年遗梦。

　　问津亭

　　相传武陵捕鱼人来到桃花源中，见阡陌纵横，鸡犬相闻，男耕女织，怡然自乐，好一派升*景象和淳朴民风。捕鱼人听说他们的先祖是秦朝的遗民，来到这与世隔绝的.地方已经***了。

　　他十分惊讶，回到武陵郡所，向太守报告了这一新奇发现。太守又派人和渔人一同前往，寻找先前的路标，但终因迷路而未能到达，留下了千年遗恨。这就是渔人问津处。

　　潜栈（巴人栈道）

　　桃渊明弃官回乡，开荒种地。虽然辛苦，却获得了重归大自然的农家之乐。日出而作，日落而息。晚上归来，和村里的农家共话桑麻，饮酒作乐。年复一年，他在这草丛荆棘之中，踩出了一条蜿蜒曲折的乡间小路。

　　为纪念陶公，后人在这条小路上修了这条栈道，人们叫它“潜栈”。先前，传说巴人迁徒到此，所以又叫它“巴人栈道”。

　　潜村

　　是为纪念陶渊明而修建的。陶渊明又叫陶潜，东晋时著名诗人和文学家。浔阳柴桑，即今江西九江人。家道原本殷实，后来败落贫穷，官至彭泽县令。后来不满朝政黑暗，弃官还家，息交绝游，隐居田园，躬耕南亩。

　　这里有曲径通幽的良田美池，有绿树掩隐的桃花岛，有土家风味的吊脚楼，琳琅满目，美不胜收。

湖南桃花源导游词2

各位游客：

　　大家好！

　　桃花源是个令人神往的地方，可是桃花源的原型究竟在哪里？一直到今天，仍然是个千古之谜。可是据文献资料和实物考证，千山万壑环抱中的重庆酉阳大酉洞，才是桃花源真正的活标本。

　　酉阳桃花源有古桃源区、新桃源区和森林区三大部分。这里阡陌交通，屋舍俨然，良田美池，桑竹之属，鸡犬相闻，一派和*田园风光，是栖息疲惫心灵的最后家园。

　　桃源石坊

　　在大酉洞的悬崖上入目而来的是“桃花源”三个大字，这是四川作家马识途的题字，在“桃花源”的门前，有一道石碑门坊，上面两幅楹联是巴蜀诗人流沙河的真迹。

　　跨过这道石坊，就仿佛穿过一千多年前的时光隧道，去领略陶渊明笔下的这片人间净土，去破译世外桃源这个千年密码。

　　桃花溪

　　相传晋朝太**间，武陵捕鱼人沿着桃花溪，穿过桃花林，来到桃花渡，见柳岸花明，山重水复，怕迷失道路，就在溪边打下标记。

　　传说这就是当年渔人设置的路标，渔人曾经在此问路。这路标，这桃林，这桃花溪，成了世外桃源和滚滚红尘的分界线，也留下了无数文人墨客追求**的千年遗梦。

　　问津亭

　　相传武陵捕鱼人来到桃花源中，见阡陌纵横，鸡犬相闻，男耕女织，怡然自乐，好一派升*景象和淳朴民风。捕鱼人听说他们的先祖是秦朝的遗民，来到这与世隔绝的地方已经***了。

　　他十分惊讶，回到武陵郡所，向太守报告了这一新奇发现。太守又派人和渔人一同前往，寻找先前的路标，但终因迷路而未能到达，留下了千年遗恨。这就是渔人问津处。

　　潜栈（巴人栈道）

　　桃渊明弃官回乡，开荒种地。虽然辛苦，却获得了重归大自然的农家之乐。日出而作，日落而息。晚上归来，和村里的农家共话桑麻，饮酒作乐。年复一年，他在这草丛荆棘之中，踩出了一条蜿蜒曲折的乡间小路。

　　为纪念陶公，后人在这条小路上修了这条栈道，人们叫它“潜栈”。先前，传说巴人迁徒到此，所以又叫它“巴人栈道”。

　　潜村

　　是为纪念陶渊明而修建的。陶渊明又叫陶潜，东晋时著名诗人和文学家。浔阳柴桑，即今江西九江人。家道原本殷实，后来败落贫穷，官至彭泽县令。后来不满朝政黑暗，弃官还家，息交绝游，隐居田园，躬耕南亩。

　　这里有曲径通幽的良田美池，有绿树掩隐的桃花岛，有土家风味的吊脚楼，琳琅满目，美不胜收。

湖南桃花源导游词3

　　大酉洞中有两个巨大的钟乳石，一个象钟，一个象鼓，以石击打，轰然有声，人们称之为“石鸣钟鼓”。

　　相传，明代酉阳州抚使冉公表在洞中修道时，正与人商议铸钟制鼓的事情。忽然洞中狂风乍起，飞沙走石，撞击在石鼓上，发出洪亮浑厚的声音，在洞中久久回荡。冉公表顿然领悟这是神的启示：不要****。不再议论制钟制鼓，狂风终于停息下来。冉公表精诚修炼，终日以石钟石鼓为号。

　　玉盘仙迹

　　这里有一个钟乳石盘，直径三尺六寸，盘面光洁，石质坚硬。

　　相传有一年，青城山来了一个老道士，在洞里炼丹习法。他面对石盘，口中念念有词，用手指画了一个“玉盘仙人承露”的图案。不一会儿，图案清晰可见，仙人从盘中凸现出来，每天清晨，周围几丈之内，草木上的露珠被**盘中，玉露琼浆，香甜可口。后人有诗为证：“寄语他人如学道，满斟玉液洗凡心。”

　　机织烟霞

　　相传大酉洞住着一位勤劳善良的姑娘叫易嫦，她靠种桃为生，侍奉年迈多病的老母，栽下了万棵桃树，还培育出了一棵果实累累的桃王树。由于她善良勤劳，积雨露之精华，桃花之灵气，十分美丽，面若桃花。

　　洞里的蜈蚣精时时心存歹意，想加害于她。西王母遂封她为“桃花公主”，赐给她“天机”一座，在每年的元日，以云为梭，以雾为杼，织出万朵红霞，把蜈蚣精挡在洞门之外。

　　龟鹤遐龄

　　相传洞中有“灵池”一方，“神田”一块，据说喝了这里的水，可以除病祛邪，可以长生不老。

　　曾有一只大乌龟，一支大白鹤来到这里，乘凉休息，由于饮了这池中灵泉，田中圣水，大乌龟飞出洞外二里多，钻进了泉孔河的源头，只留下一方“灵池”（乌龟池）。大白鹤化而为石，立于“神田”之中。后来酉阳州宣抚使冉公表，来此修道炼丹。后人有诗云：“玉盘注水何晶莹，饮之年如白鹤龄。”

　　观音坐禅

　　相传大酉洞原始初开之时，观音大士曾在这里座禅讲经。只见这洞口深处，一层层深阁琼楼，一进进珠宫宝阕。观音大士端坐于莲花台上，两边有三十个小仙童侍立台下。相传不少游方高士，曾来这里所经讲法。

　　酉阳桃花源的讲解就此结束，大家可以随意四处看看，**体会世外桃源的感觉……

湖南桃花源导游词4

　　走进菊圃大门，仔细观赏一下菊圃的建筑，菊圃四周环以垣墙，数处开窗，分前后两进，前进入门为鱼池，池旁绕以回廊。两旁随地形高下，雕栏疏棂，修竹垂影，兰桂飘香。池上石桥纵跨，狮象猴麟，分蹲左右；池后为花圃，金菊竞放正中是一块渊明东篱采菊石刻，后镌《饮酒》诗，“采菊东篱下，悠然见南山”。这栋古朴典雅、雕梁画栋、耀碧流丹的建筑，就是渊明祠。

　　正门廊柱上，挂着一副概括了陶公秉性的楹联：“心爱菊，睥睨荣华，难为斗米折腰，辞去彭泽县令；性嗜酒，不汲富贵，甘愿南山种豆，归来五柳先生。”写出了陶渊明心爱菊花，厌恶荣华，不愿为五斗米折腰，辞去彭泽县令；他特别喜欢喝酒，从不追求富贵，心甘情愿归隐田园，种豆南山，好个五柳先生啊！渊明祠正中，供有汉白玉雕刻的渊明像，右边是他自传体铭文《五柳先生传》。这30多幅画，以历代名家所写陶渊明为依据，介绍陶渊明这个伟大诗人61个春秋的人生旅途，他五次出仕为官，五次归隐田园，不为五斗米折腰，41岁辞去彭泽县令后，乐道清贫，安居田园，终老一生。

　　这里有他自己的《挽歌诗》的一部分：“亲戚或余悲，他人亦已歌死去何所道，托体同山阿。从这里我们仿佛看到陶渊明先生以极为淡泊的心态，视生如死，视死如生，超凡脱俗的高风亮节。

　　历代文人贤达颜延之、杜甫、韩愈、白居易、苏轼、黄庭坚、朱熹、辛弃疾、顾炎武、王夫之、龚自珍、梁启超、鲁迅等对之予以高度评价，字里行间流露出了对陶渊明先生的敬仰之情。颜延之的“畏荣好古，薄身厚志”，就道出了陶渊明高洁的人品。游览菊圃，就像阅读了一本有关陶渊明的书。穿过圆门，来到碑廊。千百年来，游桃花源者，骚人墨客多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。现存唐代诗人杜牧、胡曾、**玉以及明代袁宏道、江盈科等名家石刻，虽历经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

湖南桃花源导游词5

　　常德市位于湖南省西北部洞庭湖之滨，史称“黔川咽喉，云贵门户”，是—个历史悠久，物产丰富的“鱼米之乡”也是—个发展迅速、自然条件优越的新兴工业城市。

　　是湘西北重要的交通枢纽、能源基地和**文化中心，也是三峡——洞庭湖、南岳衡山——张家界黄金旅游走廊的纽带与中枢。

　　先后获得“国际花园城市”“国家卫生城市”、“全国文明城市”、“*优秀旅游城市”、“国家园林城市”、“全国交通管理优秀城市”、“全国社会治安综合治理先进城市”、“全国城市环境综合整治先进城市”等荣誉称号。

　　桃花源是我国东晋大诗人陶渊明笔下奇文《桃花源记》所描述的避秦绝境遗址，后人所称“世外桃源”真迹，距今已有1600余年的历史。

　　其山水田园之美，寺观亭阁之盛，诗文碑刻之丰，历史传说之奇，举世闻名，具有很高的游览价值、历史价值和文化艺术价值，成为*历史沧桑、文化变故的产物，是世界隐逸文化的见证，可以***历史文化的一个层面，闪烁着人类文明的光芒。

　　桃花源始建于晋，初兴于唐，鼎盛于宋，大毁于元，时兴时废于明清。

　　桃花源在历史上就是我国四大道教圣地之一，与峨眉、武当、南岳齐名，有第***洞天、四十六福地的'美誉，融合傩、道、佛、儒等多种文化。

　　千百年来，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都在此留下了许多珍贵的诗文和墨迹。

　　**后，*和国家**多次视察桃花源，关心桃花源。

暗恋桃花源观后感5篇（扩展7）

——读后感桃花源记3篇

读后感桃花源记1

　　“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈此刻眼前的是一片*坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲欢乐。”

　　每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢

　　会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞**一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

　　而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？

读后感桃花源记2

　　“林尽水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”这一段的意思是这样的：“桃林在溪水发源的`地方就到头了，就出现了一座山，山上有个小洞口，洞里好像隐隐约约有些光亮。渔人就下了船，从洞口进去。起初洞口很狭窄，仅能容一个人经过。他又往前走了几十步，眼前由狭窄幽暗突然变得开阔明亮了。呈此刻眼前的是一片*坦宽广的土地，房屋整整齐齐，有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树竹子之类。田间小路交错相通，(村落间)能互相听到鸡鸣狗叫的声音。其中来往工作的人，男男女女的穿着全都跟外面的人一样。老人和孩子，都安闲欢乐。”

　　每当读到这一句时，我总是爱在脑海中想象出桃花源的样貌，并想象自我身处其中，怡然自得。桃花源不正是人们心目中的一片乐土吗于是有了“及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志”和“南阳刘子骥，高尚士也。闻之，欣然规往，未果，寻病终。后遂无问津者。”的故事。看完之后，我忍不住想，为什么渔人能在无意间进入桃花源，而太守和南阳的刘子骥带了那么多人那么仔细的找却找不到呢

　　会不会是因为渔人心无杂念而其他人却心怀不轨太守可能这样，但“南阳刘子骥，高尚士也”，他也会这么想吗由此我又想到了一篇叫做《金斧与农夫》的故事，故事是说一位农夫一不细心把自我的铁斧掉进了河里，招来了赫尔墨斯，赫尔墨斯捞**一个金斧和银斧，农夫却只要他的那把铁斧，赫尔墨斯被他感动了，于是把三把斧子都送给了他。另一位农夫听了很羡慕，却因为贪心变得一无所有。这不正像我们身边的一些人吗贪得无厌，于是变得庸俗，小气，被人看不起。看到成功了的人便百般嫉妒，也去效仿他们，结果和太守一样“迷了路”再也找不到“出口”了。

　　而那些人们口中的高雅之士，有多少是真正的“高雅之士”呢？

读后感桃花源记3

　　《桃花源记》陶渊明用淋漓尽致的词句构造了一个多么宁静，祥和，美丽的世界！读完后，细细品味，感触很深。

　　故事的开头，“忽逢桃花林”，这时眼前一亮，又往下读“芳草鲜美，落英缤纷，”暗暗感叹桃林的美丽，如果能一饱眼福该是一件多么美好的事情。渔人向前探去，一幅幅如画的`田园生活展现在眼前：“土地*旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”源中的人见渔人有好奇、惊异却不害怕，反而热情的招待他。听完渔人的讲述，源中人送渔人离开，却叫他不要与外人讲他们的事。当然，渔人没有承诺，可在他寻找时却迷失了方向。后来名叫刘子骥的人也寻桃花源，最终却寻病终。

　　我想，桃花源中的人为何不愿外人知道他们的事呢？而渔人又为何违背诺言呢？原来这一切皆因渔人的“具言所闻“”。那时苛捐杂税繁重，连年战事不断，百姓生活于水火之中。说起严苛的捐税和残暴的**并不是那时才有的。早在春秋时期，孔子见一妇人，因自己的丈夫和儿子被老虎咬死而痛哭，他问妇人为啥不搬走，结果妇人却说无苛政，原来残暴的**，严苛的捐税远比老虎要可怕。

　　桃花源的生活是和**逸，没有战争，并且环境优美。所以桃花源中的人并不愿意有人来打扰他们的生活。可谁又不向往这样美好悠闲的生活呢？于是渔人回去便告诉了太守，也想与桃花园中的人同往。

　　说到和*，我宁可去寻找这样的桃花源。如今的世界到处是尔虞我诈，明争暗斗。阿富汗战争，伊拉克战争，利比亚战争……贪婪蒙蔽了人们的双眼，使得多少无辜的百姓受到伤害啊！我想，恐怕更多人想去桃花源了。可是桃花源只是一个美好的幻想。现在这个社会，自私，**已逐步侵蚀我们原本纯洁的灵魂。甚至有些人想征服整个世界。这些可笑的想法，只会显示出他们的丑陋。想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎觉得丑陋的思想盖住了湛蓝的天空，盖住了天真的笑容，更盖住了纯洁的心灵……

　　因此，我们不能让这种丑陋继续蔓延下去，我们要创造一个全新的社会，把坏思想排斥出去。我们要根生蒂固的维护国家之间的友谊，继续促进国家之间的友谊，像“地球村”一样互通无阻，和*共处。这样，地球就会变成一个真正的“桃花源”。

暗恋桃花源观后感5篇（扩展8）

——今日桃花源作文5003篇

今日桃花源作文5001

我心中的桃花源就是我和爸爸妈妈一起生活的世界。

我是一个单亲家庭的孩子。父母在我很小很小刚刚谙知世事时就分开了。爸爸妈妈在分开之前就总是吵架。我总是很无奈。大人的事，我一个小孩子懂什么?

他们两个人分开之后，我没有哭一下。我见到那<<离婚证>>时，竟然也没有一点表情。大人们都以为我被吓傻了，都劝我哭出来。可是我哭不出来。我最好的哥哥泽说：“小系你还是哭出来吧?我会被你吓到的。“我很*静的说：“泽，我没事。“泽说：“你为什么不哭?“我说：“为什么要哭?如果强忍着，我们有三个人流泪。现在分开好了，我们没人哭啊!这多好呢?“

大人都说我长大了。

因为妈**离开，我很少能见到外公外婆和我的姐姐宁。纵是见到了，他们对我也是爱理不理的样子，宁还大骂过我是妖精。我都没有生过气，我原谅她，因为她是我姐姐。我天真的以为她会理解我。

我错了。

姐姐每次一见到我就叫我妖精。不管是在哪里。

今日桃花源作文5002

陶渊明笔下的桃花源是一个与世隔绝，没有剥削，没有**，安居乐业，彼此和睦相处的神秘社会。那里景色幽美，土地肥沃，风俗淳朴，和**宁。其实，每个人的心中都有一个属于自己的桃花源。那我心中的桃花源会是一个什么样子呢?

也许，那里会有一条比较宽的河流，河水十分清澈，没有一丁点儿的杂物，阳光洒在河面上，变成无数的光点，给河水增添了一份色彩。

有时会看到有四五只鸟在水面的上方飞过。河的.两侧是绵延不断的山脉，山虽然不高却像战士一样守卫着这条静静流淌的河流。

山几乎被绿色的森林所覆盖，远远望去实在让人感到舒服。

在这长得看不到头的河流的某个地方，在那里的西岸，有一个看起来十分古老的城堡。它面对着河水，两侧则是草坪，后面就是茂密的森林。城堡十分大，但却看不到一丝华丽，这里就是我心中的“桃花源”。

在春天，阳光一大早就把我唤醒，我会起来在城堡里走一走，仔细的欣赏挂在墙壁上的画，以及四处摆放着的石像。下午，我要到城堡的后面去走走，在那里我可以呼吸到新鲜的空气。我还要看阳光从叶子间的空隙中照下来被分成一缕一缕的样子。我还会抚摸这些笔直挺拔的树干，感受它们的毅力与坚强。夜晚，我要躺在草坪上看星空。这是多么的美妙!

而在冬天，我的精力则更多的投入到与雪的嬉戏，还有看城堡戴上的帽子的样子。

其实，我更希望这里会是一个学校，那将会是多少的有趣啊!

暗恋桃花源观后感5篇（扩展9）

——桃花源后传作文

桃花源后传作文1

　　自南阳刘子骥死后，再也没有人打算去桃花源了。然而，事情却不是想象中的那么简单，而是令人难以预料的。wwW.t262

　　一天，我国古代优秀的画家、东晋名士顾恺之乘船顺流而下，想去有“山水甲天下”的桂林游览，顺便作几首诗，画几幅画。谁料途中刮起了大风，大约有12级，刮得天昏地暗，白天变成黑夜。顾恺之的小船经受不住这样大的打击，翻了，顾恺之也被水冲走了。

　　不久，顾恺之醒了，发现自己躺在一片桃花林中。现在正是春天，桃花开得那么美丽，那么迷人，仿佛一个粉色世界，满眼都是可爱的粉红，可爱的桃花。不远处有一座青翠的山，山中有一个很小的洞口，柔和的阳光从洞中透出，使得这片桃花林像仙境一般美丽、神秘。咦牲之不就是陶渊明所说的桃花源吗刀硕恺之兴奋不己，提笔作了一首诗，还把它画了出来。接着，顾恺之访问了桃花源，受到了很好的款待。

　　顾恺之回去以后，卖掉了几幅画，还向别人讲述自己的经历。可别人都不相信有桃花源，当然就更不相信顾恺之了，说他只是做梦罢了。

　　桃花源里，人们日复一日，年复一年地耕种，粮食越积越多，吃也吃不完，只好这么放着，等它变质、发霉、生虫，上好的粮食就这样白白浪费了。于是有位**提议：到外面去，把多余的粮食卖了，再用卖粮所得的收益换一点实用的日常用品回来。乡亲们听了，一致赞成，就派了五个肌肉发达，壮得像牛似的小伙子去卖粮食。

　　“五头牛”刚跨入桃花源外的.世界，不想却碰**“安史之乱”无论是在大街还是小巷，凡是老百姓都在逃难。五个青年见到这样的情景，也不问问到底出了什么事，就纷纷往回逃。途中，米撒了，两人死去，两人失踪，只有一人回到了桃花源，衣襟破烂，狼狈不堪。此后，桃花源的村民们再也不敢出去了。

　　据说“安史之乱”以后的一天，唐代大诗人李白醉酒后梦见桃花源，临行前，人们还送给他一枝桃花，于是他提笔作了一首诗：

　　隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边?

　　这就是《桃花溪》，一首构思巧妙、意境悠远的七言绝句。

　　明朝的徐霞客是我国历史上杰出的地理学家，这个大家都知道。可有一件事大家就未必知道了。相传他在我国西南地区考察石灰岩洞的时候，看见前方有一片桃花林，芳草鲜美，落英缤纷。于是徐霞客继续向前走，想进入那片桃花林中。可当他走到那里，便什么都没有了，原来那只是海市屋楼。

　　到了清朝，康熙**一次微服私访，无意中闯入了桃花源。他见到桃花源中人的衣着打扮、用的器皿、住的屋子全是秦朝的样子，而且无人管理，大吃一惊。问之，此中人说明原因，他才恍然大悟。

　　人们端出酒食，盛情款待。康熙一不小心，暴露了身份。当地**惊，立刻请求他原谅，并希望他不要宣扬出去，更不要派人来管理。康熙毕竟是个好**，他说：“只要你们不扰乱世人，朕就答应。”看来，在清朝时就有“一国两制”了，桃人制桃源!

　　现在，人们已进入高科技时代，许多旅游区的景色也如诗如画，就没有人再向往那神秘的桃花源了。

　　最近，一个小孩离家出走，迷路了。他跟着感觉走，不知不觉来到了桃花源。他看见那里的一切都是古时候的，还以为他们在拍电影呢!那个小孩走到人多的地方，人们都围住他，用奇怪的眼神打量着他，用带有“之乎者也”的古文议论着他。小孩才发现：这里没有导演，没有摄影师，也没有演员……难道我……来到了古代……这时，他脚一软，眼前一黑，晕倒在地上。（初中作文）

　　几天后，人们在小河边的一只小木船上发现了这名失踪儿童，并在船上发现了一枝桃花，问他去哪儿了，他也不回答。医生说，他受惊过度。人们在他口袋里发现了一张纸条，是这小孩捡到的，上面用毛笔写着：“水稻，二月播种，九月收割。桃花源，张三。”

　　人们迷惑了。

　　桃花源？桃花源！真的有桃花源!可是，它又在哪儿呢?

暗恋桃花源观后感5篇（扩展10）

——桃花源记读后感550字

桃花源记读后感550字1

　　读完《桃花源记》后，我深深的被吸引，陶渊明选择用淋漓尽致的字句构造了一种安详、宁静的环境。

　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于飘飘渺渺，若已成仙，粉红的桃花，透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼。只是静静的享受这大自然的.美景，然而“便要还家。设酒杀鸡作食。”我又曗出桃花源人民的热闹，我们又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

　　陶渊明选择武陵人误入桃花源而道出了希望世间的和*，在当时这个黑暗，**的社会中，“桃花源”的确是令人们向往的一个地方。

　　可是，“桃花源”是不可能存在的，那不过是一个美好的幻想。

　　现在的社会，**、自私这些丑陋的东西在不知不觉中侵蚀了解类的心灵。甚至一些人产生了片服世界的想法，这些看来无知、可笑的想法，却塑造了一个丑恶的人。

　　想到这，《桃花源记》的美好感觉顿时戛然而止，似乎感觉丑陋的思想逐渐笼盖了湛蓝的天空，笼盖了孩子的笑脸，笼盖了人类纯洁的人灵。

　　但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则应该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。”纠正生活中不良习惯，要善于与人和*相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和*。