文天祥《夜坐》阅读答案1

　　古代诗歌阅读（11分）

　　阅读下面这首宋诗，完成8～9题。

　　夜 坐 文天祥

　　淡烟枫叶路，细雨蓼花时。

　　宿雁半江画，寒蛩四壁诗。

　　少年成老大，吾道付逶迤。

　　终有剑心在，闻鸡坐欲驰。

　　【注释】 ①此诗写于起兵勤王之前。（勤王：指君主制国家中君王有难，而臣下起兵救援君王）宋恭帝即位后，国家艰危，各地将官大都观望，只有文天祥和张世杰两人，召集兵马，起兵勤王。②蛩，蟋蟀。③逶迤，本是形容道路、山川、河流弯弯曲曲，连绵不绝，这里是遥遥无期的意思。

　　8、本诗首联、颔联描绘了怎样的意境。（5分）

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　　9、全诗主要采用了怎样的表现手法？表达了作者怎样的思想情感？（6分）

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　　参***：

　　8．淡烟笼罩着枫叶，细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的'蝉鸣回响在四壁，真是可画可诗。（2分）这幅肃杀凄凉的夜坐图，使全诗在沉郁悲凉之中又显慷慨悲壮。（3分）

　　9．诗人借景抒情（即景抒情），（1分）描绘了一幅肃杀凄凉，而又有声有色的迷蒙秋雨图。（1分）抒发了诗人遭受打击的怨恨、壮志难酬的痛苦。（2分）同时也抒发了诗人在民族危亡的关键时刻要力挽狂澜，表达了立志报国，壮心不已的真实情感。（2分）

文天祥《夜坐》阅读答案扩展阅读

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展1）

——《文天祥传节选》阅读答案3篇

《文天祥传节选》阅读答案1

　　天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事**，将不失为**也。天祥泫然④出涕，曰：国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？弘范义之，遣使护送天祥至京师天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：吾事毕矣。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。

　　[注释]①潮阳，地名，在广东。后文的厓山，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。

　　1、解释下列句中加点的.词。

　　⑴能改心以事宋者事**（）⑵吾事毕矣（）⑶南乡拜而死（）

　　2、用现代汉语翻译下面句子。

　　吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

　　3、阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。

　　参***：

　　1、⑴侍奉⑵完（成）⑶通向。

　　2、我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？

　　3、文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。

　　译文：

　　文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右**都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？张弘范坚决索要书信，文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元**，将不会失去**的位置。天祥眼泪扑簌簌地说：国家**不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：我的事完了。向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展2）

——《文天祥传》阅读答案3篇

《文天祥传》阅读答案1

　　文天祥至潮阳，见弘范1，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰2。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书《过零丁洋》与之。其末二句云：“人生自古谁无死，______________。”弘范笑而置之。崖山破，军中置酒大会，弘范曰：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事**，将不失为**也。”天祥汪然出涕。曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之。

　　【注】1张弘范：元军将领。2张世杰：崖山战役中的宋军将领。

　　11、原文横线上应填入的一句是。（1分）

　　12、解释文中加点的词。（3分）

　　（1）与俱入山崖（）

　　（2）使为书招张世杰（）

　　（3）其末二句云（）

　　13、文中画线句子的翻译，正确的一项是（）（3分）

　　A（你）如果能改变情感不事奉宋朝**而事奉我们**

　　B（你）如果能够改变心意用奉宋的心态来事奉我们**

　　C（你）只能改变情感用对待宋的态度来对待我们**

　　D（你）只能改变心意不事奉宋朝**而事奉我们**

　　14、“不拜”表现了文天祥的'精神。

　　文中最能体现其忠贞品德的句子是（4分）

　　15、文天祥固然是英雄，张弘范也颇有君子之风。因为张弘范是一个的人，理由是。（4分）

　　阅读答案

　　11．留取丹心照汗青。

　　12．(1)一起

　　(2)写

　　(3)说

　　13．B

　　14．威武不能屈“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”

　　15．豁达大度（或“深明大义”）理由；“弘范遂以客礼见之”或“弘范笑而置之”（或“弘范义之”等）

《文天祥传》阅读答案2

　　天祥至潮阳①，见弘范②，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入厓山，使为书招张世杰③。天祥曰：吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会，弘范曰：国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以事宋者事**，将不失为**也。天祥泫然④出涕，曰：国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎？弘范义之，遣使护送天祥至京师天祥临刑殊从容，谓吏卒曰：吾事毕矣。南乡拜而死。数日，其妻欧阳氏收其尸，面如生，年四十七。

　　[注释]①潮阳，地名，在广东。后文的厓山，也是广东的地名。②弘范，即张弘范，元朝将领。③张世杰，南宋将领。④泫然，流泪的样子。

　　1、解释下列句中加点的词。

　　⑴能改心以事宋者事**（）⑵吾事毕矣（）⑶南乡拜而死（）

　　2、用现代汉语翻译下面句子。

　　吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？

　　3、阅读选文，谈谈文天祥至今仍为人们敬仰的原因。

　　参***：

　　1、⑴侍奉⑵完（成）⑶通向。

　　2、我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？

　　3、文天祥被捕之后，在元营多次劝降，但他舍生取义，视死如归，死前从容坦荡，死后仍面不改色，在文天祥的身上充分体现了志士仁人的浩然正气。

　　译文：

　　文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右**都命他行跪拜之礼，没有拜，弘范于是用宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：我不能保卫父母，竟然教别人叛离父母，可以吗？张弘范坚决索要书信，文天祥于是写了《过零丁洋》诗给了他。这首诗的尾句说：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。弘范笑着把它放在一边。张弘范攻破厓山后，元军中大摆酒宴犒军，张弘范说：丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元**，将不会失去**的位置。天祥眼泪扑簌簌地说：国家**不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？弘范认为他的话合乎正义，派人护送文天祥到京师。文天祥临上刑场时特别从容不迫，对狱中吏卒说：我的事完了。向南跪拜后被处死。几天以后，他的妻子欧阳氏收拾他的尸体，面部如活的一样，终年四十七岁。

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展3）

——文天祥衣带赞

文天祥衣带赞1

　　今天，每年的1月9日，是南宋最后一位丞相文天祥的忌日。

　　这是按公历推算的结果。至元十九年十二月初九日，即1283年1月9日，文天祥于现在的**就义，享年47周岁。如按阴历计算，文天祥逝世的忌日则为2011年1月12日(阴历12月初九)。

　　文天祥一生事迹，可以参考有关史料，有兴趣的话，你也可以读读我写的其它有关博文。

　　文天祥之所以千古留芳，自古以来受到*人的敬爱，甚至连他当时的敌人，他的死敌也要敬他三分，是因为他*生光明磊落、不惧强权、精忠报国、誓死捍卫****，为民族大义死而后已。除了最著名的《过零仃洋》诗篇中让人刻骨铭心的末句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”外，还有他的《衣带赞》，同样令人扼腕叹息、唏嘘不已。

　　《衣带赞》实际是后人在他就义时穿着的衣物衣带中找到的绝笔遗言中的一段赞文。原文全文如下：

　　“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。其赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!宋丞相文天祥绝笔”。

　　后人将最后赞文的内容简称为《衣带赞》，这《衣带赞》在*历史上是绝无仅有的。

　　“赞”，其实是古代的一种文体。“赞”，是其文体名。“赞”，本意为赞美，作为文体也可用于评述。从六朝开始，文与史的区分日趋明显，六朝人将史书的赞论视为“文”。“赞”已被作一种特殊的**文体对待，这主要是因为赞论讲究声律、对偶、辞藻、用典，合乎当时流行的骈文文体特征。“赞”常以一种押韵的四言句写成，篇幅相对都比较短小。在《文心雕龙·颂赞篇》中有专门的表述：“赞者，明也，助也。”。由此可见，“赞”有多种用法，其中就有阐明意蕴的意思。徐师曾在《文体明辨》中把“赞”分为杂赞、哀赞、史赞三类。认为杂赞专用于褒美人物、文章、书画等;哀赞专用于哀人之殁而赞扬其德操;史赞则词兼褒贬，可用于对历史人物的品评。这种分法确有合理之处，值得参考。

　　文天祥的《衣带赞》当属于哀赞一类，既是自己秉承的人生理念和崇尚的道德准则宣示，也是对自己一生的总结，更是留给世人的一块丰碑。

　　在狱中，文天祥不可能象齐恒公和孔子一样拥有欹(qī)器警示自己，也不可能如东汉崔瑗一样刻画、张挂自己的座右铭，但他却想方设法给自己制作了《衣带赞》。这不是座右铭，更胜于座右铭;随身携带，至死不渝。在囚牢中，文天祥不可能象岳飞一样，还请母亲在其背上刺下“精忠报国”的誓言，却早早在自己的衣带上题上《衣带赞》勉励、鞭策自己，誓死捍卫****。这不是“岳母刺字”，实际更超“岳母刺字”!它不是长辈的叮嘱和要求，而是严于律己，个人对自已的自律。

　　今天，在文天祥的忌日再读《衣带赞》，更使人感慨万分、心潮澎湃。

　　近日，有些人担心：如果按过去的孔孟之道教育孩子，孩子在现实生活中有很大可能要吃大亏，因此，反对用传统的经典去熏陶、培养未来的一代。甚至有些地方反对孩子全文背诵《三字经》，或者提出要对《三字经》等进行删减，这真是莫名其妙。

　　首先，什么是吃亏?什么是赚便宜?什么是对的?什么是错的?持这种想法、说法的人自己弄清楚了没有?!难道一切向“钱”看就好?难道孩子个个崇洋媚外，从小就学着没钱捞钱，有钱**就好?难道孩子一个个都是善于钻营、油嘴滑舌、八面玲珑就好?难道孩子人人都是****、损人利己、损公肥私就好?其次，孩子自己也有其认知能力，这种说法的人难道对自己的孩子没有一点信心?!是对是错、是好是坏，在人生的长河中，在生活的磨砺下，孩子自会最终得出对自己最有用、最有价值的`东西。做为父母长辈，又何苦早早就要把这些经过千百年来检验和实践得来的经典从孩子的视线中剔除，使孩子失去接受最好的文明教育和熏陶的机会。我并不是说过去留下来的所有经典都是好的，有些东西可能确实不符合现代工作、生活需求，有些甚至的确是糟粕，但我们可以引导孩子们批判地学习，让他们自己学会去芜存精、去伪存真，这难道不比回避、“绕道”更有意义?!最重要的一点是，人总是要有一点信仰，人总是要有一点精神，人总是要有一点骨气。如果不给孩子这些经典，又要给孩子什么?有比这些更好的精神粮食吗?!如果这也不给，那也没有，必然造成孩子的精神空虚，歪门邪道的东西必然乘虚而入，歪风邪气自然大行其道，迷失的一代、迷失的民族自然而然。

　　一个人假若没有了自己的理想支柱，自然失去自己的主张，何异行尸走肉;一个民族如果失去自己的精神文明，自然无法立于世界之颠，受制于人、备受**在所难免。这是文天祥所担忧的，也是他决不允许的，因此，他宁愿舍生忘死、舍生取义。

　　“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”。在这一特殊日子里再读《衣带赞》，真的是荡气回肠、震聋发聩。由是以此小文以示纪念。

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展4）

——文天祥有什么品质3篇

文天祥有什么品质1

　　南宋著名**文天祥被元军俘虏后，元朝**对他许以*，但文天祥不为所动，直到死也没有改变心意。人们对文天祥的死感到惋惜，文天祥拒绝降元的史实就这样流传了下来。

　　公元1276年，元军直指临安，南宋的谢太后抱着5岁的宋恭帝，领着皇亲宗室向元朝投降。与此同时，不愿投降的文天祥等拥立宋恭帝的弟弟为帝，在南方建立行朝，继续抗元**达三年。公元1279年，文天祥在广东海丰被捕。抓住文天祥的敌将名叫张弘范，此人就是后来在崖山逼得陆秀夫背负宋末帝跳海的人，他虽然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以宾客的礼仪对待他。张弘范劝降未果，就将文天祥押送至大都。到大都后，元廷对文天祥的劝降仍未停止，元世祖许偌只要文天祥投降就给以丞相之位，但文天祥不为所动。元廷又让已经投降的宋恭帝前去劝降，文天祥对着南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣赏文天祥的气节，舍不得杀他，将其关押在柴市，这一关就是三年。三年后，有人以文天祥的的名义反元，元朝**提议杀了文天祥，元世祖应允，不久被杀。

　　文天祥半生抗元，在战乱中妻子儿女或死或失踪，可谓家破人亡。及至临安被破，皇室宗亲俯首降元，文天祥依然不降，即使小**亲自劝降也无果而终。可知文天祥所效忠的并非只是赵姓**，而是国家民族及心中大义。

文天祥有什么品质2

　　南宋末年，宋理宗昏庸**，宠幸**贾似道，致使*大事步步错漏，最终使大**山到了**的边缘。据历史上文天祥的资料显示，文天祥是理宗末年的金科状元，也是贾似道的门生，不过他并不与贾似道同流合污，甚至在起草的制诰中讽刺贾似道，由此被强迫退休，这时的文天祥37岁。

　　理宗死后，宋度宗没当多久**就死了，****的谢太后继续宠幸贾似道，对文天祥等人的正确朕略方针不屑一顾，这就等于掐断了南宋**的最后一根救命稻草。公元1275年，为讨好元朝*，谢太后下令封已经降元的吕文德为郡王。吕文德是谁呢?想必看过金庸武侠小说的人对此人不会陌生，他就是南宋驻守襄阳的大将。虽然历史上的吕文德并不像小说中那般窝囊，但在大军压境之际封一名降将为王，无疑是鼓励投降行为。一时间，投降气氛笼罩着整个临安城。以文天祥为首的主战派积极备战，反对投降，谢太后逃跑不及，最终抱着5岁的孙子宋恭帝降元。

　　文天祥等主战派不甘为**奴，拥立益王为帝，****继续抗元。但此时的南宋大势已去，文天祥最终兵败被俘。被俘后的文天祥始终拒绝元朝的威逼利诱，表示不会“事二主”。南宋的降官王积翁等人是文天祥的故交，想一起上奏****文天祥，不过因为有人反对而放弃，所以文天祥最后还是死在了元朝的大刀之下。文天祥死后，留下许多爱国诗篇，这些诗篇是文天祥精神世界的反映，至今广为传颂。

文天祥有什么品质3

　　公元1283年初，文天祥被元朝*杀害。但他精忠报国，威武不屈的精神却为人所钦佩，时人与后人对文天祥的评价相当高。

　　在文天祥生前，时人对他的评价就很高。宋理宗曾**文天祥为状元，他虽然昏庸，对文天祥的才学倒是很欣赏，评价文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”与文天祥同朝为官的王积翁认为，论才干，“南人无如天祥者”。连元世祖忽必烈也曾对左右说道：“(文天祥)真男子也，不能为我所用，诚可惜哉!”

　　文天祥死后，后世对他也颇多赞词。元朝编修的《宋史》评价道：“自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜欢高谈阔论的人说科举得不到伟人，难道真的是这样吗?这就等于将文天祥评价为“伟人”了。明代负有盛名的士人蒋一葵将文天祥比喻为擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”清代乾隆**也给了文天祥相当高的评价：“当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分**者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”陆以则说：“(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)此四人者，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。”

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展5）

——文天祥事迹读后感

文天祥事迹读后感1

　　我最近读了一本书，它的名字叫《文天祥的故事》。里面主要讲了：文天祥做了官，他带着士兵去抗战元兵，最后，眼看就要被元兵抓起来了，文天祥就拿刀自尽了。因为他宁愿死也不愿意落在元兵手里。

　　这本书里我最佩服的就是文天祥了，因为他很爱自己的国家。文天祥每天身上都带着一把刀，因为他想如果有一天自己落在元兵手里，就拿刀自尽，以身许国。我也很佩服文天祥说的一句话，那就是：死就死，我宁愿死也不愿意落在你们手里，反正人早晚要倒下，还不如为国做出一点贡献。

　　读了这本书我知道了：人人都要爱国，不能做对不起国家的事。读一本好书就像和一个高尚的人在说话，有时书还会让你快乐，帮你解难，所以同学们，赶快拿起身边的书读起来吧！

　　

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展6）

——文天祥的资料

文天祥的资料1

　　赣州父母官

　　咸淳十年(1274)，文天祥被委任为赣州(今江西境内)知州。赣州紧邻他的家乡，在赣州期间，他办事分外勤谨，主张对人民少用刑罚，多用义理，所属10个县的人民对他非常爱戴，加以这年风调雨顺，稻谷丰收，出现了短暂的安乐景象。但不到一年，蒙古大举南侵，南宋到了最危险的时刻，文天祥结束了15年的宦海浮沉，踏上戎马征途。

　　兴师救亡

　　文天祥是*历史上伟大的民族英雄。他本来是个文官，可为了反对异族侵略，保卫国家，他勇敢地走**战场。那时候，蒙元派出大军，要消灭南宋，文天祥听到消息，拿出自己的家产，召募起3万壮士，组成义军，抗元救国。有人说：“元**那么多，你这么点人怎么抵挡?不是虎羊相拚吗?”文天祥说：“国家有难而无人解救，是我最心疼的事。我力量虽然单薄，也要为国尽力呀!”

　　后来，南宋**者投降了元军，文天祥仍然坚持抗战。他对大家说：“救国如救父母。父母有病，即使难以医治，儿子还是要全力抢救啊!”不久，他兵败被俘，坚决不肯投降，还写下了有名的诗句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”表明自己坚持民族气节至死不变的决心。他拒绝了元朝的多次劝降，终于实现了舍身取义的理想，慷慨就义。多少年来，文天祥的爱国精神，代代相传，已经成为**民族共同的精神财富。

　　起兵勤王

　　咸淳十年(1274)七月，度宗病死。贾似道抑长立幼，扶四岁的赵显继位，即宋恭帝。九月，二十万蒙古铁骑由丞相伯颜统领，分两路进攻南宋。淮西制置使夏贵不战而逃;而辞官十多年的江万载却毅然不顾朝庭反对毅然自组义军节节抵抗蒙元。十二月，鄂州失守，都统程鹏飞归降。各地宋军将官在铁骑压境时纷纷叛变，黄州、蕲州(今湖北蕲春南)、江州(今江西九江)、德安(今湖北安陆)、六安等地相继失陷，南宋兵败如山倒。

　　宋恭帝即位后，蒙古陷鄂州，京师震动，理宗的妻子谢道清下了一道《哀痛诏》，述说继君年幼，自己年迈，民生疾苦，国家艰危，希望各地文臣武将、豪杰义士，急王室之所急，同仇敌忾，共赴**，朝廷将不吝赏功赐爵。不知为何各地将官大都观望不前。只有文天祥和张世杰两人响应《哀痛诏》，召集兵马，起兵勤王。宋庭危难之际，不得不承认了一直抗元的'江万载义军的合法地位。

　　以死报国

　　德祐**(1275)正月，文天祥接到小朝廷专旨，命他「疾速起发勤王义士，前赴行在(行在，指**离京寄居之处)」。文天祥奉读诏书，痛哭流涕，立即发布榜文，征募义勇之士，同时筹集粮饷。他捐出全部家财作**，把母亲和家人送到弟弟处赡养，以示毁家纾难。在文天祥的感召下，一支以农民为主、知识分子为辅的爱国义军在极短时间内组成，总数达三万人以上。起兵勤王在文天祥的生活中揭开了新的一页。

　　友人对文天祥说：“元军三路进兵，你以乌合之众迎敌，无异驱群羊斗猛虎。”文天祥回答：“我也知道如此。但国家养育臣民三百多年，一旦有急，征天下兵，竟无一人一骑**，我万分悲痛。所以不自量力，以身赴难，希望天下忠义之士闻风而起，聚集众人力量，也许能保存社稷。”他还说：“受君之恩，食国之禄，应该以死报国”。对此，由于后人为了感念文天祥的，往往不直呼其名，而称之为文山或文文山，以示敬意或尊重。

　　进军临安

　　文天祥起兵后，积极要求奔赴**阻击蒙元，妄图扭转战局。但遭到朝廷中主和派权臣的阻挠，还有人诬告勤王军在乐安、宜黄一带抢劫。文天祥愤而**抗辩，社会**普遍**他，连太学生也**抨击投降派。在各方面的压力下，朝廷终于颁旨召文天祥领兵入京。德祐**(洋历1275年)八月，部队到达临安，一路秋毫无犯，文天祥声望大增。

　　文天祥不仅是一个民族**者，也是一个***。他认为南宋的危机主要在内部而非外部，因此积极要求**。他批评大宋“守内虚外”(即镇内媚外)的方针，要求加强地方力量以抵御外侮。同时提出革除祖宗**之法，通言路、集众思、从众谋，发挥中书枢密院的作用，主张用人必须举贤授能，收用君子，起用直言敢谏之士。

　　常州之役

　　十月，常州(今江苏常州)告急，朝廷命文天祥率军保卫*江，又派张全率两千兵增援常州。文天祥从大局出发，派义军重要将领尹玉、朱华、麻士龙率三千人归张全节制，增援常州的兵力。但张全卑鄙自私，当三位将领与蒙元苦战时，隔岸观火，坐视不救，在战斗中又乘夜逃跑，陷义军于孤立无援之地，遂使战斗失利。文天祥请斩张全，却遭到丞相陈宜中反对。文天祥对朝中赏罚不明感到十分愤慨，对国家的安危十分担忧。蒙古铁骑攻破常州、*江后，临安危急。主和、主战两派意见分歧，各行其是。江万载、文天祥、张世杰主战，三人联名奏请朝廷背城一战，危中求安。丞相陈宜中却加紧策划议降，**太后也准备“奉表(降书)称臣”、“乞存境土”、“封为小国”。张世杰对朝廷绝望，转到南方招兵，以图东山再起。文天祥的救国方略得不到**，也想离开临安回江西继续抵抗。兵临城下，左丞相留梦炎、右丞相陈宜中先后逃走，小朝廷乱成一团。

　　出使元营

　　德祐二年(洋历1276年)正月，蒙古铁骑三路兵马围困临安，城内城外，宋朝将官降的降、逃的逃，全成**。谢**太后暗命江万载摄行军中事，父子帅义军和殿前禁军保护益、广二王离开危城临安;又命文天祥为右丞相兼枢密使，由南宋末期抗元明暗两统帅收拾残局。文天祥见事已至此，不可推辞，答应出使蒙元大营，以便一窥虚实，见机行事。文天祥以堂堂然的态度和蒙古交涉，却被蒙古统帅伯颜扣留。**太后失去江万载、文天祥后，更无人可以依靠，终于向蒙古投降。

　　斥责降将

　　**投降后，降将吕师孟挖苦文天祥：“丞相曾经**请斩叛逆遗孽吕师孟，为什么不杀了我呢?”文天祥毫不客气地斥责他：“你叔侄都做了降将，没有杀死你们，是本朝失刑。你无耻**，有什么面目见人?你们投靠敌人，要杀我很容易，但却成全我当了南宋的忠臣，我没有什么可害怕的!”

　　听了这话，吕师孟佩服文天祥的气概，并说：“骂得痛快!”

　　镇江逃脱

　　文天祥虽然被拘禁，但不甘心失败，又不肯归顺。伯颜没有办法，决定把他送往元大都。船到镇江(今江苏镇江) 靠岸，文天祥被囚禁在一户居民家中。他命随从暗中打探敌情，联络船只，计划逃走，还暗中藏了一把匕首，以备必要时自刎。逃走当晚，文天祥的船只被巡船发现，但因巡船追捕时搁浅，没法划动，而只能看着文天祥一行十二人逃去。

　　真州被疑

　　文天祥一行人到达真州(今江苏仪征市，即扬州市西南) (江苏省地图)后，受到真州军民的热情欢迎。守将苗再成认为，以文天祥的丞相、枢密使身份作号召，江淮合力，不难挽回大局。不料淮东制置使李庭芝中了敌人的反间计，以为文天祥已投降蒙古，到真州来攻城，要苗再成杀掉他。苗再成不忍，但上司的命令又不能置之不理，只好把文天祥暗地送到城外放走，文天祥不禁仰天长叹，大势已去。

　　扬州过客

　　从真州出来，文天祥一行人乘黑夜通过蒙古帝国**的地界，到达扬州城下。名都扬州经过两次大寇灾，繁华的十里珠帘，秀丽的***桥，已无复旧观。城上守军盘查严密，形势紧张。进入李庭芝据守的扬州城，会是什么结局呢?文天祥无法预料。这时，一个卖柴人愿意带他们到江苏高邮(今江苏高邮)去，文天祥决定离开扬州，寻找二王行在，即益王赵昰和广王赵昺，再为南宋效力。

　　文天祥一行人走到桂公塘(距扬州约十五里的小村庄)时，天已大亮。为躲避追杀，他们藏身于几道断墙后面。正要找点食物，忽然听见很多蒙古骑兵巡视而至。文天祥一行人赶紧贴墙根龟缩起来，一动也不敢动。这时，只要有一名士兵探头往里瞧一瞧，他们就会被发现，重做俘虏。而天上突然狂风大作，乌云密布，士兵们急着躲雨，匆匆而过。事后才知道，这队骑兵就是押送他们到大都的那队人，因为在镇江走脱了文天祥，加强了戒备，沿途防范甚严。

　　从扬州到高邮，文天祥一路颠沛流离，饥寒交迫。随从的人逃的逃、死的死，十二人只剩下六个。疲惫不堪的文天祥再也走不动了，他每走一步都异常艰难，跌倒了又爬起来，咬着牙前进。幸好遇上一群樵夫，见他们是遇难的，就热情相助，拿来一个箩筐，让文天祥坐在里面，由六个人轮流抬着走。他们历尽艰险，才到达高邮。但高邮方面收到李庭芝的文书，严防文天祥攻城。文天祥不敢进城，又向泰州(今江苏泰州)前进。

　　夜走通州

　　泰州有船可到通州(今江苏南通)，但沿路有蒙元大军出没，非常危险。文天祥以孤舟一叶，昼伏夜出，虽多次与对手遭遇，但还是有惊无险地到达通州。他在一首诗中风趣地说：“行客不知身世险，一窗春梦送轻舠。”经过九死一生的磨炼，文天祥已经把艰难险阻视作等闲了。

　　宦海南归

　　文天祥在通州听说益王、广王被江万载父子保护经婺州(今浙江金华)到达永嘉(今浙江温州)建立了元帅府，号召各地义兵勇士继续抗蒙，就马上决定投奔二王及江万载。德祐二年(1276)闰三月，他扬帆入海，回到南宋**的地方。他计划在闽、广重举**，团结各方义兵，**部署，复兴南宋。

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展7）

——文天祥的经典爱国名句

文天祥的经典爱国名句1

　　1、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　2、臣心一片磁针石,不指南方不肯休。

　　3、人生自古谁无死,留取丹心照汗青。

　　4、山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

　　5、青春岂不惜，行乐非所欲。

　　6、嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼!

　　7、为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼张巡，爱君许远，留得声名**香。后来者，无二公之操，百炼之钢。

　　8、但令身未死，随力报乾坤。

　　9、壮心欲填海，苦胆为忧天。

　　10、知已肝胆相照。

　　11、高山流水，非知音不能听。

　　12、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。

　　13、水天空阔，恨东风不借、世间英物。蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁。

　　14、腥浪拍心碎，飙风吹鬓华。一山还一水，无国又无家。男子千年志，吾生未有涯。

　　15、山河千古在，城郭一时非。**真吾志，梦中行采薇。

　　16、山川如识我，故旧更无人。俯仰干戈迹，往来车马尘。英雄遗算晚，天地暗愁新。北首燕山路，凄凉夜向晨。

　　17、功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕? 俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。 骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。 江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。

文天祥《夜坐》阅读答案（扩展8）

——文天祥的著名名言名句

文天祥的著名名言名句1

　　1、青春岂不惜，行乐非所欲。

　　2、宿雁半江画，寒蛩四壁诗。

　　3、高山流水，非知音不能听。

　　4、几日随风北海游，回从扬子大江头。臣心一片磁针石，不指南方不肯休。

　　5、壮心欲填海，苦胆为忧天。

　　6、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　7、时穷节乃见，一一垂丹青。

　　8、男儿千年志，吾生未有涯。

　　9、肌玉暗消衣带缓，泪珠斜透花钿侧。

　　10、在齐太史简，在晋董狐笔;在秦张良椎，在汉苏武节。

　　11、满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?

　　12、天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。

　　13、燕子楼中，又挨过、几番秋色?相思处、青年如梦，乘鸾仙阙。

　　14、铜雀春清，金人秋泪，此恨凭谁雪?

　　15、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　16、修复尽还今宇宙，感伤犹记旧江山。