文天祥有什么品质1

　　南宋著名**文天祥被元军俘虏后，元朝**对他许以*，但文天祥不为所动，直到死也没有改变心意。人们对文天祥的死感到惋惜，文天祥拒绝降元的史实就这样流传了下来。

　　公元1276年，元军直指临安，南宋的谢太后抱着5岁的宋恭帝，领着皇亲宗室向元朝投降。与此同时，不愿投降的文天祥等拥立宋恭帝的弟弟为帝，在南方建立行朝，继续抗元**达三年。公元1279年，文天祥在广东海丰被捕。抓住文天祥的敌将名叫张弘范，此人就是后来在崖山逼得陆秀夫背负宋末帝跳海的人，他虽然抓住了文天祥，但也知道文天祥在南宋深得人心，因此以宾客的礼仪对待他。张弘范劝降未果，就将文天祥押送至大都。到大都后，元廷对文天祥的劝降仍未停止，元世祖许偌只要文天祥投降就给以丞相之位，但文天祥不为所动。元廷又让已经投降的宋恭帝前去劝降，文天祥对着南方拜下，仍不肯投降，宋恭帝只好回去。元世祖很欣赏文天祥的气节，舍不得杀他，将其关押在柴市，这一关就是三年。三年后，有人以文天祥的的名义反元，元朝**提议杀了文天祥，元世祖应允，不久被杀。

　　文天祥半生抗元，在战乱中妻子儿女或死或失踪，可谓家破人亡。及至临安被破，皇室宗亲俯首降元，文天祥依然不降，即使小**亲自劝降也无果而终。可知文天祥所效忠的并非只是赵姓**，而是国家民族及心中大义。

文天祥有什么品质2

　　南宋末年，宋理宗昏庸**，宠幸**贾似道，致使*大事步步错漏，最终使大**山到了**的边缘。据历史上文天祥的资料显示，文天祥是理宗末年的金科状元，也是贾似道的门生，不过他并不与贾似道同流合污，甚至在起草的制诰中讽刺贾似道，由此被强迫退休，这时的文天祥37岁。

　　理宗死后，宋度宗没当多久**就死了，****的谢太后继续宠幸贾似道，对文天祥等人的正确朕略方针不屑一顾，这就等于掐断了南宋**的最后一根救命稻草。公元1275年，为讨好元朝*，谢太后下令封已经降元的吕文德为郡王。吕文德是谁呢?想必看过金庸武侠小说的人对此人不会陌生，他就是南宋驻守襄阳的大将。虽然历史上的吕文德并不像小说中那般窝囊，但在大军压境之际封一名降将为王，无疑是鼓励投降行为。一时间，投降气氛笼罩着整个临安城。以文天祥为首的主战派积极备战，反对投降，谢太后逃跑不及，最终抱着5岁的孙子宋恭帝降元。

　　文天祥等主战派不甘为**奴，拥立益王为帝，****继续抗元。但此时的南宋大势已去，文天祥最终兵败被俘。被俘后的文天祥始终拒绝元朝的威逼利诱，表示不会“事二主”。南宋的降官王积翁等人是文天祥的故交，想一起上奏****文天祥，不过因为有人反对而放弃，所以文天祥最后还是死在了元朝的大刀之下。文天祥死后，留下许多爱国诗篇，这些诗篇是文天祥精神世界的反映，至今广为传颂。

文天祥有什么品质3

　　公元1283年初，文天祥被元朝*杀害。但他精忠报国，威武不屈的精神却为人所钦佩，时人与后人对文天祥的评价相当高。

　　在文天祥生前，时人对他的评价就很高。宋理宗曾**文天祥为状元，他虽然昏庸，对文天祥的才学倒是很欣赏，评价文天祥“此天之祥，宋之瑞也。”与文天祥同朝为官的王积翁认为，论才干，“南人无如天祥者”。连元世祖忽必烈也曾对左右说道：“(文天祥)真男子也，不能为我所用，诚可惜哉!”

　　文天祥死后，后世对他也颇多赞词。元朝编修的《宋史》评价道：“自天祥死，世之好为高论者，谓科目不足以得伟人，岂其然乎!”意思是，文天祥死后，世上那些喜欢高谈阔论的人说科举得不到伟人，难道真的是这样吗?这就等于将文天祥评价为“伟人”了。明代负有盛名的士人蒋一葵将文天祥比喻为擎天一柱：“擎天者，文天祥。捧日者，陆秀夫。”清代乾隆**也给了文天祥相当高的评价：“当宋之亡也，有才如吕文焕、留梦炎、叶李辈，皆背国降元，而死君事、分**者，皆忠诚有德之士人也。然此或出于一时之愤激，奋不顾身以死殉之，后世犹仰望其丰采。若文天祥，忠诚之心不徒出于一时之激，久而弥励，浩然之气，与日月争光。该志士仁人欲伸大义于天下者，不以成败利钝动其心。”陆以则说：“(范仲淹、诸葛亮、陆贽、文天祥)此四人者，皆经纶弥天壤，忠义贯日月。”

文天祥有什么品质3篇扩展阅读

文天祥有什么品质3篇（扩展1）

——《文天祥》课文3篇

《文天祥》课文1

　　“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”这脍炙(kuàizhì)人口的诗句，是我国南宋时期伟大的民族英雄文天祥所作。这正是他那炽(chì)热的爱国精神和崇高的民族气节的真实写照。

　　文天祥所处的时代，是蒙古贵族向南宋发动进攻和南宋*日趋(qū)腐朽的时代。父亲的教育和影响，在文天祥幼小的心灵里深深地种下了爱国的种子。随着年龄的增长，他成为一个有理想、有抱负的青年。

　　1271年，蒙古汗国改称大元，并在之后的四年中，大举南侵，先后攻陷了南宋许多地方。南宋的许多文官武将贪生怕死，不是弃城逃跑，就是不战而降。—时间，朝廷内外惊慌失措。在这危急时刻，在江西赣(gàn)州做地方官的文天样，变卖了自己的家产作为军饷(xiǎng)，征集义兵组成勤王军，投人到轰轰烈烈的抗元**之中。但是，他的起兵遭到了一些人的反对。他们悲观地认为元军来势凶猛，文大祥带的兵都是临时招募来的，这不是赶着羊群去和老虎斗，白白送死吗?文天祥郑重地说：“国家有难，却没人来解救，这是多么令人痛心的事情啊!今天我**勤王军，就是想为天下人做个抗击元军、不怕**的榜样，希望各地官民效法，共同保卫国家。”果然，许多军民闻风而起，有的来投奔文天祥，有的则在各地起兵，互为**，抗击元军的力量—时声势大增。

　　然而，勤王军尽管士气旺盛，却缺乏训练和作战经验，与骁(xiāo)勇善战的元军相比，战斗力相差甚远;再加上南宋朝廷的****，抗元**头败了。

　　1278年.文天祥不幸被俘(fú)。被俘时，他服下冰片，想以死报国，然而却未如愿。投降元军的张弘范前来劝降，文天样严词拒绝道：“只求一死，别无他言!”张弘范又让他给坚持**的南宋爱国将领写劝降信，他却以《过零丁洋》一诗作为答复。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青!”正是这诗中铿锵(kēngqiāng)有力的诗句，体现了文天祥慷慨激昂、大义凛然的气魄，也表达了他宁死不屈的坚强意志。这首诗是决心书，又是宣战书，它告诉人们：文天祥在任何情况下都不会妥协，不会投降!

　　1279年12月，南宋**了。张弘范洋洋得意，在庆贺宴上劝文天祥：“国家已经亡了，忠孝之事你已经尽到了。只要你像对宋朝那样对待大元，大元的**照样由你当。”又说：“宋朝已经亡了，你再慷慨殉(xùn)国，有谁来给你写书立传呢?”面对这些花言巧语，文天样无比蔑视，他坚定地问答：“国家虽亡，也不能有二心;为国**的目的也决不在于留名!”张弘范劝降的阴谋破灭了，只好把文天祥押(yā)送到元朝的首都——大都。

　　元朝**者想利用文天样的影响来笼络人心，借以缓和各地人民抗元**的形势。他们费尽心机找来说【shuì】客，以*厚禄(lù)为诱饵(ěr)继续劝降。但在文天样的凛然正气面前，他们都哑口无言，最后灰溜溜地走了。

　　元朝**者见软的不行，就来硬的。他们给文天祥戴上满身的刑(xíng)具，关押在一间阴冷的囚(qiú)室中，企图使他屈服。但是，正如他自己说的那样：“金石之性，要终愈硬，性可改耶(yē)?”三年牢狱生活的折磨，始终没能使文天祥屈服。元朝**者见文天祥软硬不吃，又听说不少地方有营救文天祥的'举动，恐日久生变，决定要杀他。1283年1月8日，元朝**试图作最后的努力，亲自劝降，文天祥说：“我是宋朝的状元**，宋朝亡了，我只有死，一死之外，无可为者”。第二天，文天祥就被元朝**者杀害了。

　　文天祥离开我们已经七百多年了，但是他的浩然正气，却千秋常在。

文天祥有什么品质3篇（扩展2）

——文天祥衣带赞

文天祥衣带赞1

　　今天，每年的1月9日，是南宋最后一位丞相文天祥的忌日。

　　这是按公历推算的结果。至元十九年十二月初九日，即1283年1月9日，文天祥于现在的**就义，享年47周岁。如按阴历计算，文天祥逝世的忌日则为2011年1月12日(阴历12月初九)。

　　文天祥一生事迹，可以参考有关史料，有兴趣的话，你也可以读读我写的其它有关博文。

　　文天祥之所以千古留芳，自古以来受到*人的敬爱，甚至连他当时的敌人，他的死敌也要敬他三分，是因为他*生光明磊落、不惧强权、精忠报国、誓死捍卫****，为民族大义死而后已。除了最著名的《过零仃洋》诗篇中让人刻骨铭心的末句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”外，还有他的《衣带赞》，同样令人扼腕叹息、唏嘘不已。

　　《衣带赞》实际是后人在他就义时穿着的衣物衣带中找到的绝笔遗言中的一段赞文。原文全文如下：

　　“吾位居将相，不能救社稷，正天下，军败国辱，为囚虏，其当死久矣。顷被执以来，欲引决而无间，今天与之机，谨南向百拜以死。其赞曰：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!宋丞相文天祥绝笔”。

　　后人将最后赞文的内容简称为《衣带赞》，这《衣带赞》在*历史上是绝无仅有的。

　　“赞”，其实是古代的一种文体。“赞”，是其文体名。“赞”，本意为赞美，作为文体也可用于评述。从六朝开始，文与史的区分日趋明显，六朝人将史书的赞论视为“文”。“赞”已被作一种特殊的**文体对待，这主要是因为赞论讲究声律、对偶、辞藻、用典，合乎当时流行的骈文文体特征。“赞”常以一种押韵的四言句写成，篇幅相对都比较短小。在《文心雕龙·颂赞篇》中有专门的表述：“赞者，明也，助也。”。由此可见，“赞”有多种用法，其中就有阐明意蕴的意思。徐师曾在《文体明辨》中把“赞”分为杂赞、哀赞、史赞三类。认为杂赞专用于褒美人物、文章、书画等;哀赞专用于哀人之殁而赞扬其德操;史赞则词兼褒贬，可用于对历史人物的品评。这种分法确有合理之处，值得参考。

　　文天祥的《衣带赞》当属于哀赞一类，既是自己秉承的人生理念和崇尚的道德准则宣示，也是对自己一生的总结，更是留给世人的一块丰碑。

　　在狱中，文天祥不可能象齐恒公和孔子一样拥有欹(qī)器警示自己，也不可能如东汉崔瑗一样刻画、张挂自己的座右铭，但他却想方设法给自己制作了《衣带赞》。这不是座右铭，更胜于座右铭;随身携带，至死不渝。在囚牢中，文天祥不可能象岳飞一样，还请母亲在其背上刺下“精忠报国”的誓言，却早早在自己的衣带上题上《衣带赞》勉励、鞭策自己，誓死捍卫****。这不是“岳母刺字”，实际更超“岳母刺字”!它不是长辈的叮嘱和要求，而是严于律己，个人对自已的自律。

　　今天，在文天祥的忌日再读《衣带赞》，更使人感慨万分、心潮澎湃。

　　近日，有些人担心：如果按过去的孔孟之道教育孩子，孩子在现实生活中有很大可能要吃大亏，因此，反对用传统的经典去熏陶、培养未来的一代。甚至有些地方反对孩子全文背诵《三字经》，或者提出要对《三字经》等进行删减，这真是莫名其妙。

　　首先，什么是吃亏?什么是赚便宜?什么是对的?什么是错的?持这种想法、说法的人自己弄清楚了没有?!难道一切向“钱”看就好?难道孩子个个崇洋媚外，从小就学着没钱捞钱，有钱**就好?难道孩子一个个都是善于钻营、油嘴滑舌、八面玲珑就好?难道孩子人人都是****、损人利己、损公肥私就好?其次，孩子自己也有其认知能力，这种说法的人难道对自己的孩子没有一点信心?!是对是错、是好是坏，在人生的长河中，在生活的磨砺下，孩子自会最终得出对自己最有用、最有价值的`东西。做为父母长辈，又何苦早早就要把这些经过千百年来检验和实践得来的经典从孩子的视线中剔除，使孩子失去接受最好的文明教育和熏陶的机会。我并不是说过去留下来的所有经典都是好的，有些东西可能确实不符合现代工作、生活需求，有些甚至的确是糟粕，但我们可以引导孩子们批判地学习，让他们自己学会去芜存精、去伪存真，这难道不比回避、“绕道”更有意义?!最重要的一点是，人总是要有一点信仰，人总是要有一点精神，人总是要有一点骨气。如果不给孩子这些经典，又要给孩子什么?有比这些更好的精神粮食吗?!如果这也不给，那也没有，必然造成孩子的精神空虚，歪门邪道的东西必然乘虚而入，歪风邪气自然大行其道，迷失的一代、迷失的民族自然而然。

　　一个人假若没有了自己的理想支柱，自然失去自己的主张，何异行尸走肉;一个民族如果失去自己的精神文明，自然无法立于世界之颠，受制于人、备受**在所难免。这是文天祥所担忧的，也是他决不允许的，因此，他宁愿舍生忘死、舍生取义。

　　“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。 读圣贤书，所学何事?而今而后，庶几无愧!”。在这一特殊日子里再读《衣带赞》，真的是荡气回肠、震聋发聩。由是以此小文以示纪念。

文天祥有什么品质3篇（扩展3）

——文天祥有骨气的事例

文天祥有骨气的事例1

　　文天祥的英雄事迹的经过

　　时人称誉能成天下**之大器者“北有耶律楚材，南有文天祥”，元朝**者对文天祥是“既壮其节，又惜其才”，希望能够利用文天祥的声望收复民心，稳定天下。因此，在文天祥被俘后整整三年里，元朝君臣用尽一切办法对文天祥进行劝降，只是文天祥“如虎兕在柙，百计驯之，终不可得”。

　　文天祥在大都为囚，劝降之人纷至沓来，他们或是文天祥旧日同僚，或是他的亲人子女，或是新朝贵人。无论来人如何口若悬河，说得天花乱坠，许以何等富贵，动之何样情怀，文天祥从不假以颜色，决心终生不作贰臣。第一位被文天祥痛骂得抱头鼠窜的说客，是降元**留梦炎，文天祥毫不留情的讽刺这位失节同僚“龙首黄扉真一梦，梦回何面见江东”。接着出场的是九岁小孩宋恭帝。年幼孩子不谙世事，文天祥仍尽君臣之义，北面拜号，之后才乞回圣驾，****不卑不亢。

　　元朝**者也想到了用亲人眼泪打动铁汉柔情。女儿柳娘、环娘及两妾“哀哭劝公叛”，文天祥没有犹豫彷徨;其弟文璧来劝同享富贵，文天祥诗讽：“去年我别旋出岭，今年汝来亦至燕。弟兄一囚一乘马，同父同母不同天。”

　　文天祥的英雄事迹的结果

　　在大义面前，文天祥亲手割舍亲情，他对妻妾子女说：“汝非我妻妾子女也，果曰真我妻妾子女，宁肯叛我而从贼耶?”又说：“人谁无妻儿骨肉之情，但今事到这里，于义当死，乃是命也。”文天祥在被俘的三年里，元世祖一直不愿放弃招降的努力，先是派大员谕降，又用强权逼迫文天祥屈膝，都不能遂愿。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。文天祥的骨气和精神永远是不死的。

　　文天祥的英雄事迹，看完上文的你肯定知道啦。他不畏强权，不屈于富贵，是个真正的爱国英雄。文天祥虽然去世了，但是他的'骨气和精神永远是不死的，他的这种精神也值得我们铭记和学习。

文天祥有什么品质3篇（扩展4）

——文天祥公园作文5篇

文天祥公园作文1

　　当秋风扫落叶萧瑟，你的人生将迎来如盛开的菊花。你永远不会把这当作悲伤，因为你永远坚信“自古以来谁的生命中没有**，留下一颗照亮历史的心”。

　　我该用什么词来形容你站在刑场上：你的眼睛在燃烧，但有一丝忧伤；你的身影坚定，但却让人感到难以忍受的孤独和寂寞，长长的胡须飘飘，你此时在想什么。

　　回首往事，你也曾有过“青春不知愁味”的岁月。你经常梦回你的家乡。你在田野里玩蝴蝶，在荷塘的月光下玩蜻蜓。你品着茶，唱着李白的“四川路上难攀青天”。你看杜甫的《山山水水破城草满树》。你的心没有波浪和涟漪。如今，文天祥，你一生中能写下浓浓春意和情诗的时候已经尘埃落定。

　　沉重的叹息掩盖了菊花落在你身后的声音。长胡子飘，如果不是宋朝的**，你怎么能改变你的生活。回忆总是苦涩的，你仰望漆黑的天空，两行浑浊的泪水悄然滑落。

　　当你写下“我最近一直在报道秋风，我担心我的鬓角”这句话时，你已经准备好了。你在那个奸诈的**负责的法庭上打得很惨。你树立了“但要活下去，用你的力量报道世界”的雄心。你期待的是“何月熙的军马，他的车和书随处可见”。但你的**是徒劳的。你发誓要和宋朝一起生活。在威胁和**下，你永远不会低头。你坚毅的目光从未改变，你的正义足以让山河为你变色，全世界都为之震惊。

　　你和这些留着长胡子的人，你看到菊花背后在寒风中挣扎，挣扎，即使无法重返天空，也不会倒下。

　　你抬起头，你的生命就会倒数。你没有恐惧。你总是相信“天地有义，五花八门”。临终时，你跪拜大宋，你说：“臣之心乃磁针石，不**南方不肯安息。”。

　　“一个人生来就死，要么比泰山重，要么比鸿毛轻。”你走了。你会变得坚强和**。仰望星空，你是他们中的一员，照耀着子孙后代。你虽然没有留下太多，但留下了很多辉煌；你虽然遭受了民族毁灭的不幸，但你的诗歌得到了升华，充满了英雄精神。你本性的坚定和你所处的时代使你的生活与众不同。剩下的是坚定和正义。更重要的是，有一句话“孔子说仁义，孟子说取义，义尽，仁义来”。

　　你勇敢地走了。你身后的菊花凋谢了，金黄的光辉遍满大地，菊花的香气从你的鼻子里飘出来，飘荡在天地之间

文天祥公园作文2

　　跨越千年，时光飞转。漫漫长河，寻寻觅觅。只为见证一代豪杰——文天祥。

　　人不可有傲气，但不可无傲骨。您在大是大非前守自己的立场；在*厚禄，荣华富贵前坚拒**；在牢狱折磨前始终心向祖国，忠贞不屈。您的铮铮傲骨会伴随岁月，****。

　　您的拳拳报国之志被后代世世传颂悟那“臣心一片磁针石，不指南方不肯休。”便想您心系人民，心系南宋；叹那“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”见您忠心向宋，绝不归无的信念：忆那“时穷节乃见，一一垂丹青。”赞您至死不渝的民族气节；品那“天下事有兴有衰。国亡受戮，历代皆有。我为宋尽忠，只愿早死。”敬您爱国情操……

　　“不与世俗同流合污”“众人皆醉，唯我独醉。”或许这便是您坚守一方心灵净土。遥想当年，您一腔热血洒牢狱，忠心向宋无诲言。在元军的**逼降下，在**的劝降下，在前宋群臣的**下。您依然坚定下自己的立场。铮铮爱国心，拳拳报国志。恰似那出手芙蓉般，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。国家虽**，忠心摧不毁，清高一世传。令我动容，令我折服。

　　一代英豪浩然正气长存人间，坚贞不屈的爱国精神，定将流芳百世，千年传颂。

文天祥公园作文3

　　轻轻地掩上《最感动的十***》这本书，感慨万千，不禁思绪又回到令我最感动的是十人物之中……在我心底里不断呐喊的名字——文天祥。一提起文天祥，你先想到了什么？我脑中立刻闪现的是两首诗，一首是文天祥的《正气歌》和于谦的《石灰吟》，因为老觉得石灰吟就是文天祥的真实写照。当然他的《过零丁洋》也很有名，那首诗也成了他命运的最终注脚。

　　提起文天祥，想起清朝的一个总督，名字叫叶名琛，说起来叶名琛，好像骨气更硬一点，因为他连洋人的粮食都不吃，结果自己**了，但是如果我们综合看起来就会发现，文天祥比他要伟岸得多。

　　文天祥自己出钱**了一万多人抗击元朝，为了江山社稷跟元朝交手无数，做了南宋的丞相，当发现朝廷昏暗后毅然离开，倾全力抗元，终因兵败被俘。他的可敬在于被俘后，甚至整个南宋都已经**的情况下，都坚决不投降，坚守了自己的信念。或许有人会觉得他这是愚忠，不过他的确是令人敬佩的，读他的《正气歌》，当真感觉浩浩荡荡、冲彻天地间、而留余韵于千年。能写出这样东西的人，他的内心的信念该是何等的坚定呀。有时候就想如果清朝时能出来几个文天祥，大清何以能使江山稳固四百年，由此也可以看出南宋时虽然*昏庸，但是“****造极于宋”，在这样的大背景下，赫然站出了一位巍巍民族灵魂人物——文天祥。

　　文天祥最后被元军杀害，可是更像是成全了文天祥，在受刑前，他朝南跪拜，称自己该做的都做了，从容受死。

　　兵荒马乱之际，国邦危难之时，出来一个文天祥。他具有我们民族的一个特质,古代讲究“修身**齐天下”，他也这么做了，给我们留下了非常宝贵的精神财富。

　　我可能说的很肤浅，理解也不深，但每每想到文天祥，总觉得我**有此人物，就觉得万分自豪。一方水土养一方人，只有在我泱泱**上才可能出一个文天祥，自豪之感无以复加。

　　文天祥的.形象永远定格在我的脑海中……

文天祥公园作文4

　　《文天祥》一书，我看后心情难以*静。

　　在宋朝末年，朝廷衰弱，**纷乱，外族乘机入侵。先后钦、徽二帝被俘，朝廷被迫南迁，把都城迁到临安，就这样北宋**，南宋开始，保住了半壁江山，这真是奇耻大辱。后来，北方**的铁蹄向践踏，半壁江山也难保的时候，南宋朝廷荒*无度，奸臣挡道，最后连都城都处于危机之中，在危难之际，大宋丞相文天祥挺身而出，变卖了所有家产，**了万人士兵，参加了保卫临安的战斗。后来被俘，写了《过零丁洋》一诗。后来，元军把文天祥关了4年，威逼利诱全部使尽，文天祥誓死不降，最后英勇就义。

　　文天祥是一个当之无愧的民族英雄，他的事迹流传千古，**流芳。他有一颗为国为民的赤心，这颗赤心必将光照千古!文天祥的壮举惊天动地，泣鬼神，他禀然正气;他生的伟大死的光荣;他临刑前还那么昂首挺胸，神态自若。文天祥是天之骄子，是英雄豪杰，做到了“生当做人杰，死亦为鬼雄”文天祥保家卫国，是一个热血男儿，为不让家破人亡、国破家亡而浴血奋战，赤贫沙场，抗战杀敌。文天祥为国尽忠有一股“宁做”宋朝鬼，不做元朝臣的劲头“他死前说了一句诗”人生自古谁无死，留取丹心照汗青”这句绝世佳话表明了什么?表明了文天祥宁死不屈的意志!我明白，他只有两条路一是：投降，二是：死。抛弃自己的信仰，出卖自己的灵魂来保住自己的头颅，这是无论如何也不能做的，文天祥决定以死报国。

　　我也要像文天祥一样有一颗赤心报国的心!

文天祥公园作文5

　　古代的人物中，我最最崇拜的一位英雄，那就是文天祥。

　　自从第一次听到“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”这句豪言壮语时，就知道文天祥肯定不是“一般人”！之后在学习中对他的深入了解，我就越来越喜欢他，越来越崇拜他，甚至已经到了“迷恋哥”的地步！

　　“文哥”，我想对你说，你的一切我都崇拜，特别是你那种坚定不移，矢志不渝的爱国精神，虽然从古至今有很多爱国人士我都有所了解，但是你视死如归，顽强不屈，坚持不懈，坚定不移却是前无古人，后无来者呀！

　　我特别欣赏好汉，但我尤其，特别欣赏你这样的汉子，在国家危难时，不是选择逃避，而是选择勇敢地站出来，你真是好汉中的“极品”！

　　我认为你能站出来誓死捍卫本国**和尊严，这完全出于你对祖国的热爱，也是对祖国负责的表现，我想，如果你生活在当今这个社会，假如（PS：我只是说“假如”）现在处于国家危机时期，你会号召大家一起****，那么我们一定会胜利！而现在，有社会责任心的人实在是太少了，一旦出事，我想人们的第一反应就是逃跑，而没有想到反抗，来挽救祖国。（新年礼物）

　　虽然你的反抗最终以失败告终，但我还是认为你是成功的，你是进步的，你的行为时保护本族人们的生命和财产安全，反抗外族侵略的伟大壮举！

　　你遇事，是那样的冷静，你做事，是那样的坚定不移！你做的一切，只是为了赢得自己的家园，而不是获得后人的赞扬，你做的这一切，不是为了自己，而是为了别人，你珍贵的无私品质值得我学习。尽管你是失败者，但我认为你就是一个最伟大的悲剧，这是我对失败者的最高评价了！

　　“文哥”，你是我心中最伟大的悲剧，尽管你失败了……

文天祥有什么品质3篇（扩展5）

——《文天祥传》中的＂索之固＂是什么意思3篇

《文天祥传》中的＂索之固＂是什么意思1

　　原文：

　　文天祥年二十举进士，对策集英殿。帝亲拔为第一。德祐初，诏天下勤王。天祥发郡中豪杰，有众万人。其友止之，天祥曰：“第国家养育臣庶三百余年，一旦有急，征天下兵，无一人一骑入关者，吾深恨于此，故不自量力，而以身徇之，庶天下忠臣义士将有闻风而起者。”尽以家赀为**。明年正月，除知临安府，寻除右丞相兼枢密使，如军中请和，与大元丞相伯颜抗论皋亭山。丞相怒拘之，北至镇江,天祥夜亡入真州，展转至高邮，泛海至温州。至元十五年十二月，趋南岭。天祥方饭五坡岭，张弘范兵突至，天祥仓皇出走，千户王惟义前执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎?”索之固，乃书所过零丁洋诗与之。崖山破，弘范遣使护送天祥至京师。天祥在燕凡三年，上知天祥终不屈也，召入谕之曰：“汝何愿?”天祥对曰：“天祥受宋恩，为**，安事二姓?愿赐之一死足矣。”然犹不忍，遽麾之退。言者力赞从天祥之请，从之。天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。 (节选自《宋史·文天祥传》，有改动。)

　　译文：

　　文天祥二十岁中进士，在集英殿对答**的策问，被**亲自选拔为第一。德祐**，**下诏号召天下帮助朝廷抗敌，文天祥召集郡中豪杰，有万余人。他的好友劝阻他，文天祥说：“既然国家抚养臣民三百多年，一旦国家遇到紧急情况，向天下征集兵员，竟然没有一人一马响应入关，我对此非常遗憾，所以不能正确估计自己的力量，用自己的`行动来对众宣示，期望天下有一听到消息就立刻行动的忠臣义士。”于是倾尽家财为**。第二年正月授任临安知府，不久又授任右丞相兼枢密使，朝廷派他到元营请求和好，跟元丞相伯颜在皋亭山谈判时据理力争。元丞相伯颜气愤地扣押了他，文天祥随元军向北到了镇江。后来趁夜色逃到真州，辗转到了高邮，渡海到了温州。至元十五年十二月，逃到南岭。文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的**突然抵达，文天祥仓皇出逃，千户王惟义上前抓住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范用对待客人的礼节接待他，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫**，还教别人背叛**，能这样做吗?”张弘范坚持索要劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。崖山被攻破之后，张弘范派人护送文天祥去京师大都。文天祥在北方共有三年，元世祖知道文天祥始终不屈服，于是元世祖召文天祥入朝，对他说：“你有什么愿望?”文天祥回答说：“文天祥受大宋恩泽，担任**，怎能臣事他姓之人呢?只愿赐死就满足了。”可是元世祖还是不忍心杀文天祥，就让他退下了。有人进言，竭力赞成依从文天祥的请求，元世祖同意了。文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。

文天祥有什么品质3篇（扩展6）

——长安文天祥公园 (菁选3篇)

长安文天祥公园1

　　提起文天祥，很多人都不陌生。在我的家乡海丰，就有一座文天祥公园。

　　走进公园大门，最先吸引人目光的是路两边的棕榈树，它们坚定。威武的挺立着，就像两排穿着绿军装的卫士守卫着公园。

　　沿着小路往前走，你们会看到好多雕塑，这些雕塑都是我们海丰的名人志士，有马思聪。钟敬文。杨其珊等。看着这些雕塑，读了他们的事迹，想必你们会肃然起敬吧!

　　公园里除了雕塑，还有许多大树。有的修直挺拔，有的亭亭玉立，他们高低错落，俯仰生姿。置身在这片绿林中，你们一定会觉得心旷神怡。

　　穿过绿林，你们就会见到公园的主建筑——方饭亭，这就是文天祥被金兵抓走之前吃饭的地方。亭中立着一块大石碑，碑上刻着文天祥的画像。大石碑两边的石柱上刻着“热血腔中只有宋，孤忠岭外更何人”。此情此景，你们是否会想起文天祥，想起文天祥写的名诗“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”呢?

　　文天祥公园虽然不是最美丽的公园，确实有历史价值的公园。欢迎你们来参观我们海丰的文天祥公园。

长安文天祥公园2

　　对于历史名人，人们往往对其后代比较感兴趣，南宋文天祥为“宋末三杰”之一，是当之无愧的“历史名人”，那么文天祥后人的情况又是怎么样的呢?

　　文天祥是宋朝江西庐陵人，文姓在当地是大族，而文天祥自小家境优越，娶妻妾共三人，生有六个女儿和两个儿子。与许多历史名人不同的是，文天祥虽遭逢乱世，其子女际遇却在史书上有比较明确的记载。文天祥先后育有两子，一子早夭，另一子死于军中**。《文天祥传》记载，文天祥驻军丽江浦使。军中流行**，士兵死者数百，而“天祥惟一子，与其母皆死”。文天祥有六个女儿，其第四女监娘和第五女奉娘死于乱军中，寿娘、定娘则在千里寻亲的途中双双病死。剩下的两个女儿一个叫柳娘，一个叫环娘，她俩后来的遭遇更令人惋惜。

　　话说文天祥被张弘范俘虏时，他的妻妾和两个女儿也没能逃过一劫，他的两个妾室被捕后不久失踪，而夫人欧阳氏和女儿则被没入宫中为奴。在元*劝降文天祥的同时，他的妻女也被当做了**，元*让柳娘给文天祥写信，意思是只要归降便可家人团聚。文天祥就义后，其二女被当做元朝公主的`陪嫁侍女嫁了出去，之后的境遇如何，并不见史载。

　　文天祥临行前，由于没有在世的儿子，因此它的弟弟将一个儿子文升过继给文天祥做儿子，今广东等地都有文氏后人存在，据*的表弟***，湖南湘潭文氏即是文天祥的后人。

长安文天祥公园3

　　文天祥是我国历史上有名的**，他鞠躬尽瘁，宁死不降的精神被人们广为传诵。后人为了缅怀这位英雄人物，建立了文天祥公园等纪念场所。

　　在全国各地的文天祥公园中，以文山公园最有名。该园位于文天祥的家乡吉安，占地面积庞大，入园处的一尊文天祥雕像通体洁白，周边翠柏参天。该公园内的匾额和楹联均出自书法大家之手，如进门的匾额由书法家舒同题写，“正气浩然”由沙孟海手书，“文天祥纪念馆”几个大字是启功的手笔，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”则是*手书。

　　位于广东海丰的文天祥公园因文天祥曾在此被捕而建，该园由县*耗资近两千万元建设。公元1278年，文天祥在海丰被捕，旋被解至元大都，文天祥拒绝向元朝投降，最终被害。明代人为了纪念这位民族英雄，在文天祥被捕处建立一座石亭，取名“表忠亭”，后又建立方饭亭于表忠亭后，如今所见的方饭亭碑刻为即为明代遗迹。

　　除了内地以外，在**也有一个文天祥公园。位于新界新田，占地30万亩，公园内有文天祥雕像，底座正面书“民族英雄文天祥”。虽说文天祥是爱国英雄，纪念不分地界，但文天祥与**也确有渊源。南宋**后，文天祥的族弟文天瑞迁居**，经过上千年的繁衍，文氏已成为新界大族。

文天祥有什么品质3篇（扩展7）

——寻宝文天祥真迹

寻宝文天祥真迹1

　　孤陋寡闻了。不学习就是不行。谁要说他不学习，就无所不能，那他就是一孤陋 。我这么努力学习，还不成呢。何况不努力学习，不愿学习的人呢?崦只要一学习，情况就**改善。陋则不孤，而闻亦不寡。

　　前日，学习了同事陈凤军的文章《辽博举行馆藏特展 文天祥稀世书法首露面》才知文天祥在这世上仅存的三幅书法作品，竟然在我们辽宁省博物馆有一幅。名字叫《木鸡集序》作品宽24.5厘米，长96.5厘米，是宋度宗咸淳九年(1273年)文天祥应同乡好友张疆的要求为他所著的《木鸡集》写的序言。这幅草书字迹秀劲，全卷一气呵成，具有俊逸豪迈的气息。

　　根据当时二人在首都杭州工作的情况，这部作品应诞生于杭州。

　　那么这幅作品是如何长途跋涉从南宋的杭州一直走到我们沈阳的呢?顺便评一句，我们沈阳应为此小光荣一下。

　　宋度宗咸淳九年(1273年)文天祥写完这一幅后，张疆保存好了。应该是秘存。因为在元代，文天祥是危险人物。藏他的东西，要命!所以，这一阶段，没有任何记载。到了明代嘉靖年间，《木鸡集序》在苏州露面，著名书画家文征明的儿子文嘉购得。到了明末万历年间，又被书画家王稚登所得。清初的时候，这卷《木鸡集序》被一个爱好书画的商人归希之得到，他曾请了不少文人士大夫来欣赏过这幅作品，后来，在康熙年则进入了清代大*收藏家宋犖家中，他还亲自盖**"宋犖审定真迹"的印章。后来，他家里的许多藏品都被朝廷所收购，这卷应该是文天祥投笔从戎前最后书写的作品-《木鸡集序》就成了清朝皇宫内府御书房的藏品。再后来，《木鸡集序》被**盗出故宫。这部作品真是了不得，出身高贵，一路走来，也都是到***家。

　　1950年初，《木鸡集序》辽宁省博物馆收藏至今。看来还要感谢**一下。

　　根据如上记载，那么，我草草画出这部作品的长征路线。除了张疆外，其他均为苏州人或在苏州作官，如宋犖。那么，这个路线是这样的——

　　杭州——苏州——**——沈阳

　　677年，才走了四个地方，不算善走的。怎么想，怎么有趣。

　　忙完了这几天，我要到省博特馆看望一下“文天祥”做了六十多年的邻居，我还不知道呢。啥也别说，就是孤陋寡闻。

文天祥有什么品质3篇（扩展8）

——文天祥说过的话

文天祥说过的话1

　　文天祥(1236—1283),男,吉州庐陵(今江西吉安)人,原名云孙,字履善,又字宋瑞,自号文山,民族英雄.选中贡士后,他以天祥为名,宝佑四年(1256)中状元,历任签书宁海军节度判官厅公事、刑部郎官、江西提刑、尚书左司郎官、湖南提刑、知赣州等职.有传世o

　　宋恭帝德佑**(1275)正月,因元军大举进攻,宋军的长江防线全线崩溃,朝廷下诏让各地**兵马勤王.文天祥立即捐献家资充当**,招募当地豪杰,组建了一支万余人的义军,开赴临安.宋朝廷委任文天祥知*江府,命令他发兵援救常州,旋即又命令他驰援独松关.由于元军攻势猛烈,江西义军虽英勇作战,但最终也未能挡住元军兵锋.

　　次年正月,元军兵临临安,文武**都纷纷出逃.谢太后任命文天祥为右丞相兼枢密使,派他出城与伯颜谈判,企图与元军讲和.文天祥到了元军大营,却被伯颜扣留.谢太后见大势已去,只好献城纳土,向元军投降.

　　元军占领了临安,但两淮、江南、闽广等地还未被元军完全**和占领.于是,伯颜企图诱降文天祥,利用他的声望来尽快收拾残局.文天祥宁死不屈,伯颜只好将他押解北方.行至镇江,文天祥冒险出逃,经过许多艰难险阻,于景炎**(1276)五月二十六日辗转到达福州,被宋端宗赵昺任命为右丞相.

　　文天祥对张世杰**朝政极为不满,又与陈宜中意见不合,于是离开南宋行朝,以同都督的身分在南剑州(治今福建南*)开府,指挥抗元.不久,文天祥又先后转移到汀州(治今福建长汀)、漳州、龙岩、梅州等地,联络各地的抗元义军,坚持**.景炎二年(1277)夏,文天祥率军由梅州**,进攻江西,在雩都(今江西于都)获得大捷后,又以重兵进攻赣州,以偏师进攻吉州(治今江西吉安),陆续收复了许多州县.元江西宣慰使李恒在兴国县发动反攻,文天祥兵败,收容残部,退往循州(旧治在今广东龙川西).祥兴**(1278)夏,文天祥得知南宋行朝移驻厓山,为摆脱艰难处境,便要求率军前往,与南宋行朝会合.由于张世杰坚决反对,文天祥只好作罢,率军退往潮阳县.同年冬,元军大举来攻,文天祥在率部向海丰撤退的途中遭到元将张弘范的攻击,兵败被俘.

　　文天祥服毒**未遂,被张弘范押往厓山,让他写信招降张世杰.文天祥说：“我不能保护父母,难道还能教别人背叛父母吗?”张弘范不听,一再强迫文天祥写信.文天祥于是将自己前些日子所写的《过零丁洋》一诗抄录给张弘范.张弘范读到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青.”两句时,不禁也受到感动,不再强逼文天祥了.

　　南宋在厓山**后,张弘范向元世祖请示如何处理文天祥,元世祖说：「谁家无忠臣?」命令张弘范对文天祥以礼相待,将文天祥送到大都(今**),**在会同馆,决心劝降文天祥.

　　元世祖首先派降元的原南宋左丞相留梦炎对文天祥现身说法,进行劝降.文天祥一见留梦炎便怒不可遏,留梦炎只好悻悻而去.元世祖又让降元的宋恭帝赵显来劝降.文天祥北跪于地,痛哭流涕,对赵显说：“圣驾请回!”赵显无话可说,怏怏而去.元世祖大怒,于是下令将文天祥的双手捆绑,戴上木枷.关进兵马司的牢房.文天祥入狱十几天,狱卒才给他松了手缚：又过了半月,才给他褪下木枷.

　　元朝丞相孛罗亲自开堂审问文天祥.文天祥被押到枢密院大堂,昂然而立,只是对孛罗行了一个拱手礼.孛罗喝令左右**文天祥下跪.文天祥竭力挣扎,坐在地上,始终不肯屈服.孛罗问文天祥：“你现在还有甚么话可说?”文天祥回答：“天下事有兴有衰.国亡受戮,历代皆有.我为宋尽忠,只愿早死!”孛罗大发雷霆,说：“你要死?我偏不让你死.我要关押你!”文天祥毫不畏惧,说：“我愿为正义而死,关押我也不怕!”

　　从此,文天祥在**中度过了三年.在狱中,他曾收到女儿柳娘的来信,得知妻子和两个女儿都在宫中为奴,过着囚徒般的生活.文天祥深知女儿的来信是元廷的暗示：只要投降,家人即可团聚.然而,文天祥尽管心如刀割,却不愿因妻子和女儿而丧失气节.他在写给自己妹妹的信中说：“收柳女信,痛割肠胃.人谁无妻儿骨肉之情?但今日事到这里,于义当死,乃是命也.奈何?奈何!……可令柳女、环女做好人,爹爹管不得.泪下哽咽哽咽.”

　　狱中的生活很苦,可是文天祥强忍痛苦,写出了不少诗篇.《指南后录》第三卷、《正气歌》等气壮山河的不朽名作都是在狱中写出的.

　　元世祖至元十九年(1282)三月,权臣阿合马**,元世祖下令籍没阿合马的家财、追查阿合马的**,并任命和礼霍孙为右丞相.和礼霍孙提出以儒家思想**,颇得元世祖赞同.八月,元世祖问议事大臣：“南方、北方**,谁是贤能?”群臣回答：“北人无如耶律楚材,南人无如文天祥.”于是,元世祖下了一道命令,打算授予文天祥*显位.文天祥的一些降元旧友立即向文天祥**了此事,并劝说文天祥投降,但遭到文天祥的.拒绝.十二月八日,元世祖召见文天祥,亲自劝降.文天祥对元世祖仍然是长揖不跪.元世祖也没有强迫他下跪,只是说：“你在这里的日子久了,如能改心易虑,用效忠宋朝的忠心对朕,那朕可以在中书省给你一个位置.”文天祥回答：“我是大宋的**.国家**了,我只求速死.不当久生.”元世祖又问：“那你愿意怎么样?”文天祥回答：“但愿一死足矣!”元世祖十分气恼,于是下令立即处死文天祥.

　　次日,文天祥被押解到柴巿口刑场.监斩官问：“丞相还有甚么话要说?回奏还能免死.”文天祥喝道：“死就死,还有甚么可说的?”他问监斩官：“哪边是南方?”有人给他指了方向,文天祥向南方跪拜,说：“我的事情完结了,心中无愧了!”于是引颈就刑,从容就义.死后在他的带中发现一首诗：“孔曰成仁,孟曰取义,唯其义尽,所以仁至.读圣贤书,所学何事?而今而后,庶几无愧.”文天祥死时年仅四十七岁.

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