绿色家庭事迹材料范文第1篇

一、指导思想

坚持以新时代中国特色社会主义思想为指导，全面贯彻党的精神，以《公民道德建设实施纲要》为依据，切实加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设，广泛发动社会各界和广大群众学习、推荐、宣传身边的道德典型，在全社区掀起学习好人好事和争当先进典型的热潮，大力营造追求高尚道德品行的浓厚氛围，为推进和谐幸福社区建设提供有力的思想道德支撑。

二、参选范围

所有县县城社区居民，包括在县城居住、工作、学习一年以上的外地市民及社会组织。凡一贯模范践行公民基本道德规范、具有感人事迹、群众赞誉、社会公认度高的个人、家庭或社会组织如居民满意商家、志愿者协会、“六和”家庭、“十佳”文明家庭等均可参选。

三、评选条件

县社区“新时代文明实践道德模范”的基本标准是：热爱祖国，拥护中国共产党领导，遵纪守法，积极践行社会主义核心价值观，模范遵守公民道德规范，在日常工作、生活和人际交往中品德高尚、事迹突出、群众公认。

四、评选类别及标准

县社区“新时代文明实践道德模范”分为个人、家庭、社会团体或组织三大类。具体评选类别及标准如下；

个人部分共五类，分别为：助人为乐模范、见义勇为模范、诚实守信模范、敬业奉献模范、孝老爱亲模范五类，具体标准如下：

1.助人为乐模范：坚持多年为社区，为他人做好事；长期坚持主动无私帮助无血缘关系的老幼病弱、鳏寡孤独以及其他困难群众；积极参加捐资助学、扶残助残、公共服务、志愿服务等社会公益活动，赢得社会和群众高度赞誉。

2.见义勇为模范：为保护国家、集体利益和他人人身、财产安全，不顾个人安危，与正在发生的违法犯罪行为作斗争；在公民其它合法权益受到侵害时挺身而出，设法进行保护和援救；勇于同正在实施的违法犯罪行为作斗争，义务协助公安机关追捕犯罪嫌疑人或提供重要线索，为公安机关侦破特大案件作出贡献；在抢险救灾中作出重大贡献或产生重大影响。

3.诚实守信模范：具有强烈的诚信意识，从事生产活动坚持质量至上，从事经营活动坚持信守契约，从事服务工作坚持优质高效，享有高度信誉；在日常工作生活中，遵守自己的承诺，讲信用，重信用，即使遇到困难，仍坚持信守诺言；在人际交往中，真诚待人，实心做事，不用谎言恶意欺骗他人。

4.敬业奉献模范：立足本职，爱岗敬业，刻苦钻研，勇于创新，在提高服务质量、劳动效率等方面贡献突出；干一行、爱一行，长期在艰苦条件下尽职尽责、默默奉献；恪守职业规范，办事公道、服务优质，赢得群众广泛好评。

5.孝老爱亲模范：模范践行家庭美德，孝敬父母，长期悉心照料体弱病残老人；关爱子女，夫妻和睦，兄弟姐妹团结友爱，家庭生活温馨和谐；在家人亲属病痛、残疾等困难情况下，做到不离不弃，守护相助，患难与共，事迹感人，群众赞扬。

家庭部分共五类，分别为：爱国守法模范、平等和谐模范、遵德守礼模范、家风淳朴模范、绿色节俭模范五类，具体标准如下：

1.爱国守法模范：家庭成员拥护中国共产党领导，爱国爱社会主义，拥护国家利益和民族尊严。自觉遵循党和国家的方针政策，学法、尊法、守法、用法，遵守各项规章制度、行为规范、市民守则、居民文明公约，自觉履行法定义务、社会责任和家庭责任。

2.平等和谐模范：家庭成员之间民主平等、相互尊重，理解信任、沟通顺畅，感情深厚、亲情陪伴。父母与子女之间长幼有序、孝老爱亲、传承孝道。夫妻之间忠诚恩爱、包容接纳、责任共担。亲属之间、邻里之间友善和睦、共同分享、守望相助。家庭成员之间日常生活温馨乐观、彼此扶助、相濡以沫，特殊困难不离不弃、舍已为家、尽心尽责。家庭成员民族团结意识强，理解和尊重少数民族的风俗习惯，尊重差异、包容多样。

3.遵德守礼模范：家庭成员注重社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德养成。乐观豁达、待人宽容，关心他人、助人为乐。维护公共卫生，爱护公共环境，遵守公共秩序和规则，在工作生活、社会交往、公共场所、网络空间、旅游出行等各个方面崇德尚礼、知行统一。奉行科学文明健康的生活理念、生活态度、生活方式，养成良好行为习惯。

4.家风淳朴模范：弘扬家和万事兴、忠厚传家久、百善孝为先等中华优秀传统美德，注重为人处世、修身劝学、理家育子、和亲睦邻、厚养薄葬之道。廉洁修身、廉洁齐家。培养好家风，传承好家训，建立体现传统美德、符合生活实际的新时代家规，提醒引导、感染熏陶、规范约束家庭成员的言行。注重家庭文化建设，家庭成员积极参与读家书、谈家教、倡家健、秀家宝等各类家庭文化体育活动。

5.绿色节俭模范：家庭环境干净整洁。家庭成员生态意识和环保理念强，自觉进行垃圾分类，注重资源再利用。勤劳节俭、厉行节约，注重节约水、电、纸张等各类资源能源，杜绝浪费。积极宣传和践行绿色生活方式，坚持绿色出行，采用绿色家装，使用绿色产品。做到文明餐饮，传播健康理念。生活量入为出、适度消费，婚丧嫁娶操办从俭、不铺张奢华。

社会团体或组织部分共三类，分别为：诚信商家模范、爱心企业模范、热心公益模范三类，具体标准如下：

1.诚信商家模范：以正品、诚信、务实为宗旨，以优质的产品、真诚的态度、热情的服务赢得广大消费者好评；产品质量过硬，无假冒伪劣产品，在同类店铺中销量靠前；门店环境干净整洁，员工精神面貌良好，服务热情周到。

2.爱心企业模范：坚持“诚信为本、合法经营、服务大众、奉献社会”的企业宗旨，坚持“以人为本”，致力于就业机会均等和薪酬公平，安置社会剩余劳动力和下岗职工；企业班子成员和全体职工慈善意识强，热心慈善公益事业；积极向贫困学生、敬老院、疫情所在地等捐款捐物，企业内部慈善氛围浓厚。

3.热心公益模范：高度重视慈善捐助公益活动，在各项公益活动中，认真做好单位内部宣传活动，积极组织员工参与；加强思想建设，提高广大职工思想政治水平，多次组织职工深入学习，进一步提高开展慈善捐助公益活动的认识；开展慈善捐助活动坚持党员干部带头，在活动的内涵和形式上创新，创造性地开展多种形式的志愿服务活动。

五、实施步骤

评选活动坚持群众主体原则，实行群众评议、居委会推荐、社区审定，使评选过程成为群众自我教育、自我提高的过程。

1、宣传发动（2023年10月23日—11月10日）。由社区党工委召开动员大会，制定实施方案和评选标准范围；各社区召开由社区居委会成员、居民小组长、楼院长、居民代表组成的动员大会，进一步细化活动方案，进行部署；充分运用报刊简报、黑板报、宣传栏等阵地和手段，广泛宣传评选活动的重要意义、目的要求、标准条件和方法步骤，发动广大社区干部群众积极参与，造浓舆论氛围。

2、推荐评选（2023年11月11日—12月10日）。各社区居民小组、楼院根据初步掌握、摸清的情况，按照评选标准推荐本社区“新时代文明实践道德模范”候选人，并将候选人基本情况汇总到本社区评选活动小组，经评选小组审核、讨论后，确定初步候选人，并在社区宣传栏向社会公示候选人名单（公示时间为7天）。公示后，各社区评选小组邀请部分居民代表、老党员、退休干部、社区志愿者组成评审会（确保评选活动的组织性和公开、公平、公正性），在参会者听证、讨论和评议后，最终优中择优，将本社区最具代表的“新时代文明实践道德模范”三大类（个人、家庭、社会组织或团体）的典型各推荐1-2个（以前当选的各种典型也可再参与本次评选活动）上报社区评审委员会，并同时填写好县社区“新时代文明实践道德模范”评选推荐表一同上交。

3、审查评定（2023年12月11日—12月31日）。社区评审委员会在各居委会推荐的基础上，根据候选人的事迹并在广泛征求各方面意见的基础上，进行无记名投票，最终由社区党工委班子会确定社区“新时代文明实践道德模范”名单。

4、表彰奖励（2023年1月1日—1月31日）。召开社区“新时代文明实践道德模范”当选人座谈会，发放荣誉证书和奖品，并将当选人的相关图片和文字资料制作成宣传专栏向社会展出（各居委会把每个推荐候选人的典型事迹写成600字左右材料报社区党工委备案），让全县市民向“新时代文明实践道德模范”学习。对有重大贡献和影响力的典型人物进行重点采访，并向县委宣传部和县文明办推荐。

六、工作要求

1、高度重视，认真组织。“新时代文明实践道德模范”评选活动对于形成良好的社会风尚，提高市民思想道德素质具有重要的推动作用。各社区党组织要高度重视，要将评选活动作为提升市民文明素质和文明程度的重要载体，抓实抓细。要切实深入基层、深入群众，采取多种形式调动干部职工和群众参与评选活动的积极性。要认真挖掘具有时代特点和引领作用的人和事，做到好的模范大家评，好的风尚大家传。同时各社区要抽调骨干力量负责本社区评选活动的宣传、组织、推荐和申报等工作，对填报人的报名表、事迹材料等进行严格把关，确保先进人物的真实性、客观性和典型性。

绿色家庭事迹材料范文第2篇

文章标题：先进女职工先典型事迹材料

梁丽同志自年担任向阳公路管理站会计以来，始终牢记全心全意为群众、为公司服务的宗旨，模范带领向阳公路管理站女职工开展大庆“二次创业”、“巾帼建功”、“家庭文化建设”、妇女参政议政、维护妇女儿童合法权益等工作中做了大量卓有成效的工作，为##妇女事业的发展做出了突出的贡献。

一、提高素质，强化作风建设

多年来，她始终把不断提高自身素质作为挑战自我的目标，自我加压。一是坚持政治理论学习。理论是行动的先导。结合工作实际，她认真学习了邓小平理论、“三个代表”重要思想、十六届三中全会精神，学习了党的路线、方针、政策及国际国内时事政治，学习了市场经济、法律、金融等方面的知识，并将学到的知识与实际工作融汇贯通，提高了拥护党的路线、方针、政策的自觉性，做到了在政治上、思想上、行动上与党中央和省、市委保持高度一致。二是坚持以身作则。其身正，不令也行；其身不正，虽令不通。工作中她做到为人正直，处事公道，大事讲原则，小事讲风格，善于开展批评与自我批评。对同志既严格要求，又关心爱护，以情感人，以理服人。通过自己的行为，在一班人中形成了互帮互助，互谅互让，心往一处想，劲往一处使的工作氛围。三是坚持廉洁勤政。作为班子成员，她能够时时、事事严格要求自己，自觉遵守党的纪律，规范自己的行为，从不向下面乱伸手。深入基层时，她注重了解妇女群众的愿望、疾苦，并尽职责所能帮助妇女解决实际问题。

二、履行职责，圆满完成工作任务

工作中，她坚持以“党政所急、妇女所需、妇联所能”三位交汇点为工作立足点，围绕市委、市政府的工作部署，开展富有时代特色的活动，开创了妇女工作的新局面。一是推动妇女全面参与经济发展。围绕实施科教兴农战略，联合涉农部门对农村妇女开展了实用技术培训，组织了女农民技术员评选和“技术传递”活动，全市95以上的妇女掌握了3门以上实用技术。“村在绿中”活动中，组织妇女在房前屋后、村内空闲地、四旁栽植既能改善生态环境又有较高经济价值的速生杨。仅两个月时间，“村在绿中”活动普及到全市##个镇村，共栽植速生杨##万棵。深入抓好滚动扶贫工程。顺利实施了第一期第四轮及第二期第二轮的滚动工作。共滚动奶羊、兔等##只，扶持了##名贫困户。在企业女职工中开展了“巾帼建功”竞赛活动，教育引导广大妇女立足岗位成才，加大了对女职工的培训力度，提高了女职工的竞争能力。二是引导妇女为精神文明建设贡献力量。指导各级妇女组织对广大妇女进行了爱国主义、集体主义、社会主义思想教育和“四有”、“四自”教育，开展了拥军优属、移风易俗、尊老爱幼、禁赌扫黄、反对“xx功”等活动，陶冶了妇女情操。结合农村大环境整治工作，组织开展绿化美化活动，全市发展“四季常青、三季花开”的精品花村##个。大力普及科学、文明、健康的生活方式，组织举办健身操培训班和“千人腰鼓表演”，全市村村都以妇女骨干为主体设立了巾帼文明队。为全面落实《公民道德建设实施纲要》和《##市文明道德细则》，与市报社联合开展了“拥抱妈妈、关爱妈妈”有奖征文，开展了评选“十佳母亲”、“十佳父亲”及“爱书家庭”活动，评选出20名“十佳父（母）亲和10户“爱书家庭”。开展社会妈妈“虹桥拉手”活动，资助孤贫儿童##名。三是切实维护妇女儿童的合法权益。积极协调妇女儿童发展中的热点、难点问题的解决，基本完成了纲要规划的各项指标。进一步完善特邀陪审制度。选聘了##名特邀陪审员，全年参与陪审重大侵害妇女儿童案件##起。成立了两个维护妇女儿童权益组织。与市政法委、法院等##个部门共同成立了维护妇女儿童权益协调小组；与市法院、检察院等六部门共同成立了争创“优秀妇女维权岗”活动领导小组。为权益受到侵害且经济困难的妇女提供、代书等法律援助。开展形式多样的法制宣传教育，提高妇女的依法维权水平。四是全面加强妇联自身建设。指导建设了高标准的妇女之家，全市新上高标准的妇女之家#个，同时都配套了大众读书点，其中有5个读书点分别购买了新图书1000册。加大了经费基地建设力度，提出“用市场经济运作方式经营妇女工作”，基层妇女组织开展了代办储蓄、保险业、种植、推销日用品等形式的创收活动，一年来，共创收经费##万元。积极向组织部门推荐妇女干部，将一批年轻化、知识化、工作能力强、有事业心的女干部充实到妇联队伍或提拔到重要岗位上来。公开招考了##名##级以上女干部。市妇联有两名妇联干部分别提拔为副主席、副主任科员。有#名镇妇联主席提拔为副镇长，#名破格提拔为镇党委付书记，有#名妇联主席进入了党委班子，打破了以往部分妇联主席未进班子的历史，从而进一步强化了妇联队伍的建设，推动了妇女工作的开展。

绿色家庭事迹材料范文第3篇

有幸生长在荆楚大地的中国工艺美术大师袁嘉骐，凭着这得天独厚的珍贵矿藏，尽情地抒发着自己的炙热情感，实现着自己的艺术理想。

医生堆里抢出的艺术家

就像他所生活的地方一样，袁嘉骐所生长的环境与许多人相比也是得天独厚。

在他的这个书香门第的世家里，父亲是我国著名的医学权威，自然希望从小就聪明灵敏的儿子能够子从父业，长大成为中国新一代良医。然而，对于父亲来说很有着叛逆气质的袁嘉骐却从小就喜好美术，醉心于诗词。虽性格内向，甚至还可以说有点木讷，但却情感丰富，对一切美的事物有着超凡的领悟力和想象力。唉，真不是一个以睿智冷静见长的医生料，父亲只好忍痛割爱，任其自然发展。

得到了父亲认可的袁嘉骐就像脱笼的鸟儿一样，畅游着祖国的名山大川，文化古迹，并做了潜心的研究、精微的临摹。画过油画，研究过色彩，学习过中国画，却从来没有经过专业的正规学习。即使如此，敦煌的菩萨，麦积山的供养人，云岗的佛头……他的临摹仍可与真迹相媲美。

随着年龄的增长，经历的丰富，他对艺术的兴趣日益浓厚。1975年，湖北省工艺美术厂招工，他没任何犹豫就去了。

深厚的艺术功底让袁嘉骐很快就在工艺美术方面入了门、通了窍，仅仅过了两年，他创作的绿松石雕《骄杨颂》就获得了全国玉器五大类产品评比优质奖，在众多的新人中脱颖而出。

1978年，厂里看他是一个可造之材，就将他送到北京玉器厂，拜在中国玉雕大师王树森、王德龄门下学习。回来之后，他又考入了湖北美术学院雕塑系专门学习雕塑和造型。

经验的延续和专业的学习，让袁嘉骐的雕琢技艺更加突飞猛进。他此时的作品。已不再满足于单纯的临摹、学习，而是一种创作、一种倾诉。

这个时期的作品，如《极乐图》、《国色天香》、《高山流水》等，虽还有些稚嫩，甚至有的地方还脱不了模仿的痕迹，但已然出神入化，传统韵味十足，刀斧之间显示出了扎实的艺术功底。

1979年，他创作的绿松石雕《降龙伏虎六臂佛》，被北京工艺进出口公司以2.5万元高价收购，而他创作的绿松石雕《极乐图》更是以180万元的底价在香港拍卖。这在那个年代，绝对是个天价。

琢在石头上的诗情画意

书香门第的家庭和从小对文学艺术的喜爱，让袁嘉骐从骨子里就拥有一种浪漫的情怀。自从开始了自己的独立创作之后，他就琢磨着如何将中国画的写意和古典诗词的优美融入传统的琢玉技艺里，让玉雕也诗情画意。

开始的尝试，他是先将诗词配在松石玉雕的空余之处，如在《日月逍遥游》中提以“日映风光清，月收黛色冷”；《童子观音图》中提“净瓶甘露年年盛，斜插杨柳岁岁青”等，“画中有诗，诗中有画”，便观者在欣赏作品的同时，品味诗文，意趣倍增。

慢慢地，他开始逐渐突破传统玉雕一般化的构图，将中国画的写意风格大量地融入他的作品之中。

他创作的《千年福寿图》、《悠悠望南山》、《山高水长》等作品，大有“咫尺有千里之势”。作品构图饱满，大刀阔斧中见细琢精雕。人与自然交融，气韵相通，神态超逸，意境深远，给人以一种人神莫辨、天地浑圆、幸福神往的虚幻境地。

《水月观音》、《明月清风》、《八仙图》等作品的设计更是匠心独运，突破一般玉雕面面俱到的章法，大面积的玉料不加雕琢，保留玉石美好的原始形态，加以局部天籁之雕工，“以神遇而不以力会，然后为得”，更显示出自然神韵。正如中国画论中有句名言；“妙在半工半意之间”，达到“超越形似，达到神似，以臻神游象外”的高度艺术境界。

呕心之作《武当朝圣图》

1987年，已经艺有所成的袁嘉骐调入了湖北工艺美术研究所，成为了一名专业研究人员。良好的外部环境，使袁嘉骐的艺术才能得到充分的施展和发挥，创作出了许多优秀的绿松石作品。

名玉需巧匠来开光，人因宝玉而成名。这个时候，袁嘉骐需要的就是碰见―千古罕见、稀世美玉的机遇。

1990年，研究所从以出产优质瓷松闻名的郧县云盖山购得一块巨型绿松石料。这块石料重达53公斤、高45公分、宽33公分、厚25公分，是自古以来绿松石开采史上罕见的高蓝、纯正、匀净大料，可谓当今世界最巨型宝石级绿松石。

从看见这块大料的第一天起，袁嘉骐就处于极度的兴奋与激动之中，似乎在突然间就找到了最佳感觉，进入了最佳的状态。

作品创作的题材，是决定一件作品成败的重要因素。一看到这块料，袁嘉骐立即想到的就是这料产地附近的武当山。

绵亘八百里的武当山，是湖北著名的风景胜地。山上奇峰异突，云雾缭绕，仙山圣境，巍峨壮观，从唐代起，就成为道教胜地。凡看过武侠小说的，对这个地方一定更为熟知。喜好中国传统题材的袁嘉骐决定就以这仙道圣境为题材，在这巨型宝石上雕琢出众仙朝圣的盛大场景。在创作过程中，袁嘉骐按玉料的自然纹理，采用兼工带写的手法，将朝圣人物刻画得栩栩如生，惟妙惟肖。

作品的正阳面。他雕琢的是87位游山朝圣的仙道，雍容华贵中带着仙风道骨，刀斧琢迹中透着。吴带当风之神韵。背面则是武当月色，百鹤投林和悟道者夜归。

金殿高耸，青松翠柏，亭台楼廓，小桥流水，百鸟投林，前后呼应，意境深邃。整个作品气势磅礴，场面恢弘，于宏伟庄严中蕴涵着浩渺幽深的仙气，使观者大有超凡脱尘、云雾笼身之感。

罕见的大料，纯正的色泽和绝妙的构思，与精湛的技术珠联璧合，交相辉映，得到的自然是鬼斧神工，匠心独运的艺术效果。

1994年，这件袁嘉骐和他的妻子皇甫映历时4年，呕心沥血共同完成的绿松石雕《武当朝圣图》荣获中国部级(国家七部委联合评定)最高荣誉奖“真绝杯”，并被当成国宝收藏。

《武当朝圣图》，既标志着袁嘉骐雕刻艺术已经走向全面成熟，也是他绿松石石雕的收关之作。从那以后，袁嘉骐将其全部精力投入到了玉石雕刻之中，人们也再没能看到能超过它的作品问世。

在袁嘉骐的―件件绿松石作品中，你不难感受到他对中国传统文化的深刻理解，对现代雕塑语汇的消融吸收，对民间题材的成功驾驭，对因材施艺法则的精妙运用，以及对现代审美情趣的注入。你不难领会到其作品所带来的艺术张力，在一组组人物群雕和山川景色之中所展现出的诗一般的意境、浪漫的情怀、超常的想象力和坚实的专业功底。

绿色家庭事迹材料范文第4篇

【关键字】私家庭院；景观设计；元素

一、现代私家庭院的内涵及设计原则

随着人们生活水平的提高，现代私家庭院随之产生。现代私家庭院是一种独立式住宅经过某种围合而形成的较为私密的私人户外空间，户主具有对该空间的使用权和所有权。私家庭院的景观设计要注重外部景观的协调，并且可以将大自然的景观重现于庭院之内，从而增添生活的灵动力。现代庭院景观设计需要以协调居住区总体景观为前提，将各种景观元素灵活的运用到景观布置之中，从而营造一个环境优美、具有特色的高品质庭院环境。

现代私家庭院的设计需要遵循生态性原则、整体性原则、连续性原则、功能性原则和艺术性原则。

生态性原则主要是指私家庭院景观设计时需要根据具体的地势、气候特点进行科学的设计，体现“因地制宜”的设计理念，在景观布置过程中尽量减少对庭院中自然地形以及环境的破坏。在设计中可以多加入一些乡土材料和乡土植物，还可以利用乡土的建造方式来延续乡土文脉的完整，让户主能够感受到乡土的记忆，感受到大自然的清新。这样的设计能够降低营造的成本，并且将“绿色生态”充分的体现出来。

整体性原则是指在进行景观设计时，要与住宅区的绿化、道路的景观布置相一致，将区域内外进行统一，还要根据户主的自身要求，在把握好整体的情况下进行内部的调整，将庭院景观的布置做到具有整体性。该整体性不仅是庭院内部的整体性，还需要与庭院外部进行构造的结合，从保持整体美观的角度进行绿色植物、假山、水景、园路、花卉等景观的设计和布置。

连续性原则主要是指现代私家庭院的景观需要通过元素的连续结合来进行设计，通过布局、风格、色彩、功能等方面的延续性设计来进行空间的布置。该连续性需要注重元素的连续性，还要体现历史、时代、文化的连续性，将外在和内涵都兼具连续性的特点。

功能性原则是庭院设计需要遵循的基础原则，在进行景观设计时，需要能满足现代私家庭院特有的功能，在设计时配合其私密属性的要求，将景观设计做到提高生活品质，构造良好的生活环境，营造和谐的自然氛围，并且与住宅区的外部景观保持一致。

艺术性原则主要侧重的是景观设计的美观，私家庭院的景观设计需要满足视觉审美的要求，不能仅仅具有功能性而忽视了艺术性，具有艺术性的景观设计能够让户主具有视觉上的享受，通过优美的风景来美化户主的生活，并且为城市的美化也做出了贡献。

二、现代私家庭院景观设计的内容

现代私家庭院的设计需要从多个方面进行着手，对每一个布置元素都要进行精心的策划，力求将庭院设计做到舒心、完美。在设计中主要需要对微地形改造、绿色植物的布置、园路的设计与铺装进行有针对性的设计和布置，对置石与水景以及景观小品等进行辅助设计，从而实现整体的美观和协调。

1.微地形改造

微地形改造主要包括外缘过渡部分、平整场地、自然场地三个部分，这三个部分构成了整个私家庭院景观的骨架，微地形改造是景观设计的基础。在进行景观设计之前，需要将地形进行微调整，为景观的布置服务。该步骤直接决定了庭院空间的美感、空间感、视野和气候，还会影响到庭院景观的功能、种植条件以及排水等。在地形改造时需通过地形宽窄、高低的起伏变化来营造视觉的美感，但又要防止台阶式、坟堆式等突兀、不自然的地形出现。

2.绿色植物的布置

绿色植物的布置是私家庭院景观设计中最重要的成分，它在庭院中所占面积最大，所造成的影响也最大。在现代私家庭院的设计之中，能否将景观设计做到经济、实用、美观，决定因素就在绿色植物的布置上。绿色植物在选用时，需要注重表现时序性，每一种绿色植物都有其自身的特色，随且随着季节的变化也会有不同的变化。因此，在绿色植物的应用中充分利用植物四季的变化特色，将不同色彩、花期、形态的植物进行合理的搭配，能够使得庭院一年四季都能够欣赏到优美的景色，并且让户主能够感受到季节变化带来的乐趣。在景观布置时还要创造观赏景点，将植物按照一定的构图方式进行设计，能够将植物的群体美表现出来。在花卉一支独秀时人们往往很难注意到它，但是姹紫嫣红时人们就会惊叹它们的美丽，因此，将植物进行组合能够让美感进行放大，形成独特的观赏景点。绿色植物还可以用于意境的创作，优美的绿色植物能够使人们在感受到其美丽的姿态和韵味之时感受到其带来的意境，起到引人入胜的效果，让观赏者回味无穷。在现在私家庭院的景观设计中也可以运用植物的设计营造庭院的意境，利用具有渲染力的植物进行庭院的装饰，让庭院呈现出与众不同的灵动气息。在庭院的设计中，房屋、山石都较为生硬，因此绿色植物的布置就需要起到协调效果，采用基础种植、墙角种植等形式种植适量的绿色植物，从而起到软化建筑的效果。此类植物的种植需要尽量较少人工的痕迹，充分突显自然的美感，让其自然的气息给建筑带来活跃的气息，让景色增加生趣。

3.园路的设计与铺装

园路的设计和铺装是现代私家庭院景观设计中突显美感和实用性的构造元素，园路能够将庭院内的景观进行很好的连贯，是组织和联系庭院的纽带。该部分的设计能够引导人们按照设置好的角度来欣赏庭院的景色，从而将视觉效果做到最佳。园路的设计需要从平面和竖向两个角度进入手，要将园路设计出曲折多变、高低起伏、自然流畅的效果，还需要在设计时与庭院内的其他景观相结合，做到整体的和谐和优美。除此之外，园路材料的选取也是很重要的环节，不同的庭院所营造的风格和主题不同，因此，在园路的铺设上也需要选择不同的材料。对于古典式的建筑，园路的设计一般选用石板、方砖、卵石等材料，并且铺设成花、鸟等图案来突显中国风的韵味；对于现代式的建筑，一般使用卵石、水泥、预制块等材料，并且铺设成较为简明大方的图案，从而突显建筑的时代感。园路的铺设需要事先决定好材料并且设计好色彩的搭配，将色彩做到有层次、整体和谐，并且铺设的园路要保证图案清晰、表面整洁，从而让庭院具有层次分明、干净清爽的特点。

4.置石、水景和景观小品

在庭院中进行置石、水景和景观小品的装饰一般能够起到画龙点睛的作用，这些元素在庭院设计中虽然不是必须的，但是它们的融入能够让庭院设计更加富有层次感，并且突显出私家庭院的精致。这方面的设计主要是要结合建筑的构造和庭院整体的设计进行安排，将其巧妙的融入到庭院的整体之中。

总之，现代私家庭院的景观设计一门独特的艺术，需要在与外部环境相协调的情况下突显内部特色，让户主能够有优美、实用的独立私密空间，从而大大提高生活的品质。

参考文献：

[1]周欣佩. 论庭园设计应遵循的原则[J]. 林业建设. 2005（03）

绿色家庭事迹材料范文第5篇

一、永乐青花人物图的艺术特征

(一)永乐青花乐舞人物图扁瓶(图1，土耳其托普卡普?沙赖博物馆藏)，图画通景式布局于瓶壁，描绘五个西域地区的民族人物在郊外乐舞的情景。图中间一人侧身回顾，听着横笛的旋律，长袖而舞；右边拍鼓者一边伴奏一边起舞。鼓呈扁圆形，边缘有环列的小圈，形似维吾尔族打击乐器“达甫”，也称“手鼓”。演奏时用手执鼓，拍击鼓面并摇动鼓身，常用于舞蹈伴奏，瓶上描绘的正是这一情景。近景有小溪、竹石，远景是逶迤群山。另一面的大树下有两人在吹竖笛和舞蹈。图中的人物隆鼻、深目、裹头巾，身穿边缘翻皮毛的长袍，脚着长统靴。人物描绘准确而典型，衣饰独特而具体，是西域地区民族的形象。原粉本应是有真实生活体验而创作的，青花则依样绘制。

(二)永乐青花婴嬉图碗(图2－A，图2－B展开图，香港天民楼藏)，描绘十六个天真烂漫的儿童在庭院玩耍的情景。构图借鉴了元青花人物图以大树划分区间的手法，柳树和峰石把通景式的庭院景致分为三部分，每区间又有近中远的景深。人物以细线钩勒形象，细腻地刻画出人物活动姿态。儿童头顶略染淡青料色，十六个儿童中有三人上衣染淡青色，一人全身衣服染色，其余均为白描。山石，钩勒线条挺劲，拓抹浓青料再淡色洗染，并表现出嶙峋的块面感。坡地，沿轮廓线淡色洗染渐虚化。杨柳，上有流云，柳条有微风吹拂意。流云，双钩细曲线。人物之间有草丛、流云填补空间。图画以花树、栏杆、湖石等营造了幽雅的生活环境，又有一定的装饰意味。其艺术意匠开创了陶瓷装饰“十六子”图之先河。

以上两件永乐官窑青花人物图的装饰特征是：

第一，构图分近(竹石)、中(垅上、庭院)、远(山)景，中景是人物活动的场所。青花色调没有近浓远淡的变化，只有局部的深浅层次，如石块的块面感。

第二，人物衣裤不染色或很少染色，衣纹有清晰的白描线条美感。元青花人物衣裙都染青料色，并空出衣纹。

第三，因人物衣服未染色，形象的色块不明显，整个图画没有衬托出清晰的白地萦纡空间，即没有明快的青(形象)白(釉面)对比关系。特别是图1乐舞图中田垅的边缘，远山的坡脚平线与人物之间形成大块的空白，没有青花装饰的均衡形态。

第四，图画的青花色调浓翠明艳，线条上大都沁有黑色小斑点。永乐官窑所用青料含锰量低，含铁量高，形成宝石蓝般的色调，但也有黑疵斑点。因为黑斑点是高温烧成时自然产生的，对人物形象影响颇大，可能是这个缘故永乐青花人物图画极少。

永乐青花乐舞人物图扁瓶的艺术意匠和画法与宋画家马远代表作《踏歌图》的局部(图3，北京故宫博物院藏)有许多可比照之处。《踏歌图》近景有疏柳、翠竹、巨石，田垅、石桥、清溪，垅上老少农民六人载歌载舞。远景高峰耸立，宫阔隐现，朝霞一抹。画面弥散着欢乐、清旷的气氛。踏歌即踏着节拍唱歌，本是祭祀节日里的活动，后衍变为表达欢乐情绪的歌舞。宋代王安石《后元丰行》云：“虽非社日长闻鼓，吴儿踏歌女起舞，但道快乐无所苦。”歌颂新法实施后农村欣欣向荣的景象。《踏歌图》就是画家用彩笔讴歌太平时世。画上赵扩(宁宗)题诗“宿雨清畿甸，朝阳丽帝城。丰年人乐业，垅上踏歌行”点明了画意。

永乐青花扁瓶上的乐舞人物图与马远《踏歌图》的近景构图、景物相似，人物弯腰、抬腿的姿态也极相似。青花粉本作者很可能是借鉴马远的《踏歌图》画意构思创作，提供给官窑青花彩绘，那末，瓷画描绘西域民族“垅上踏歌行”形象，蕴含的深意是他们生活在“丰年人乐业”的社会中。

二、宣德青花人物图的艺术特征

(一)宣德青花庭院仕女图碗(图4－A，图4－B展开图，香港天民楼藏)，有“大明宣德年制”款。图画上白云绿树把两个场景隔开。第一景：清晨，云雾缭绕，两仕女在榭外台上漫游，形态优雅。栏杆外，山抹微云，环境清幽。第二景：云气渐消，已露出榭檐，琅开翠竹摇风，两仕女入榭内休息交谈，孩童玩耍归来。池塘里水光粼粼，红鲤跳波。

(二)宣德青花祝寿图碗(图5－A，图5－B，上海博物馆藏)，底有“大明宣德年制”款。图中描绘在三侍女的护送下，麻姑乘鹿车前往祝寿，庭院周围有花木湖石、曲栏、云山等。

(三)宣德青花吹箫引凤图盘(图6，北京故宫博物院藏)，底部也有“大明宣德年制”款。图中描绘“箫史弄玉”神话传说：凤台上弄玉吹奏凤凰和鸣之声，凤凰闻声飞来。凤台周围有松柳、溪山、卷云。

(四)宣德青花春夜赏花图盘(图7－A，北京故宫博物院藏)，底有“大明宣德年制”款。盘外壁图中描绘一侍女高擎红烛引道，一仕女由侍女搀扶前往赏花。月明高悬，银光泻地，海棠盛开，曲栏外云气缥缈，烘托香雾空漾气氛，表现出苏轼《海棠》诗“只恐夜深花睡去，故烧高烛照红妆”的意境。

(五)宣德青花仕女图高足杯(图8，日本出光美术馆藏)，底有“大明宣德年制”款。杯外壁描绘庭院一仕女端坐轩前，左手指点似在叮嘱，柳树下两儿童在草地玩捉柳花，周围有花树、栏杆、流云。杯足柄绘有湖石、花竹等，图中描绘的是南宋杨万里《闲居初夏午睡起》“梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”诗意。

以上五件宣德官窑青花人物图装饰有以下特征：

1、题材：以庭院为背景，描绘仕女闲适生活，周围环境清幽，有台榭、曲栏、花树、卷云、远山。其中建筑物占有大幅度比例，画法规整、准确，有界画特征。

2、构图：以卷云烘托大树或湖石花卉，横向划分区域，景深以曲栏为界，栏前为中景，栏后为远景，中景为人物活动场所。

3、形象：人物、花树、蜂石、坡石等均为永乐时期的特色。

4、画法：沿袭永乐青花人物的技法，用笔以细线钩勒形象，峰石、远山，拓抹青料，洗染层次，浓淡渐变。人物衣袖不染色，或略染淡青色，整个装饰图画的色块与色块之间没有鲜明的白地萦纡空间。如青花祝寿图碗，其中栏杆与远山之间大片空白，也有着意表现出这种青白对比关系的画法。再如青花吹箫引凤图和春夜赏花图盘，都在空白处以树叶和流云补空以增强青白萦纡的视觉效果。宣德人物图上增加了大片的卷云，卷云由内外两道弧线组成，再在外层线外以淡青料渲染以托白云层次，与永乐青花人物图一样，不讲究远近景的深浅色调变化，大多表现景物之间的匀称，以体现图画的装饰性。青料同样有沉积晕散黑斑点，使得宣德没有在大型器物上创制出大场面太尺幅的青花人物图。

三、宣德青花人物图的粉本作者问题

(一)宣德官窑青花粉本与宫廷画家石锐

明朝王士性曾指出宣德成化青花和五彩瓷的图画(纹样)粉本出处：“二窑皆然当时殿中画院人遣画”(《广志绎》)。殿中画院人是指待诏仁智殿的一群宫廷画家。宣德时期画院兴盛，著名画家有边景昭、周文靖、谢环、李在、商喜、倪端、石锐等。那末是哪位画家绘制宣德青花人物图的“粉本”呢?这是一个饶有兴味的重要课题，历来陶瓷史、绘画史都没有深入研究，本文只能作试探。

以上五件宣德青花人物图上的景物和画法风格，可以归纳出粉本作者的特长：工画山水(庭院景致)，人物、界画(建筑物)，画风严谨。对照明初画史资料，宣德宫廷画家中为青花人物图绘制粉本作者最有可能是石锐。

画史上有关石锐画艺的资料很简略，明姜韵诗《无声诗史》记载：“石锐，字以明，钱塘人。画得盛子昭笔法，金碧山水、界画楼台及人物，皆傅色温润。”清徐沁《明画录》“石锐，字以明，钱塘人。宣德间，待诏仁智殿。画仿盛子昭，工于界画楼台，玲珑窈窕，备极华整，加以金碧山水，傅色鲜明，绚烂夺目，兼善人物。”又说：“倪端宣德中征入画院……与谢环、李在、石锐同被宠渥。”

(二)石锐画迹与绘画特色

传世品《轩辕问道图》(图9，博物院藏)画上无款印。后幅拖尾有明成化七年(1471年)翰林院检讨兼国子监助教刘翔长跋“轩辕问道记”，写道“此图京师好手石芮所作”。有学者著文介绍此图(余城：《介绍一件错传作者名字的石锐画迹》)认为“石芮”应是“石锐”之误。还综合分析了石锐传世的另外7件作品(日本5件、美国2件)，归纳出绘画特征。笔者再作概括如下：

1、题材，喜好表现历史性人物故事，如《宁戚饭牛图》《倪宽锄田图》《武陵桃源图》等。2、构图，以山石树木搭配界画建筑物为主体，穿插人物活动，构成情节生动的画面。3、形式，青绿山水和南宋院体。4、画法，画山石为小斧劈皴法，人物衣纹多为钉头鼠尾描，运笔有颤动感，敷淡彩。爱画松树，图中多作两松并置，枝左右挺伸，主干轮廓线粗而光圆，以松皮表现立体感，松针以粗短的线条组成圆状，簇簇成团，匀整有装饰味。杂树有梅花点、胡椒点，点画繁密。画竹叶细笔点画而成。

(三)宣德青花人物图装饰特色与石锐绘画特色的比较

宣德时宫廷画家向御窑厂提供画稿，工匠依样描绘时要配合青花彩绘工艺特征，所以青花人物图的装饰特色与原稿是有一定差别的，但还是能反映出原稿基本面貌。青花人物图和石锐画迹加以比较，两者的基本面貌有惊人的相似。

1、题材，都为历史性人物故事和诗意画，且有一定的文化内涵。

2、构图，人物活动在山石树木、楼台亭阁的环境中。

3、画法，两种材质性能不同，画法也有差别，但图中的各种形象还是有相同之处，有院体画风，建筑物用界画画法，有飞檐斗拱之类。特别是历代庭院人物图卷中很少见的花台，石锐《岁朝图》(美国克利夫兰艺术馆藏)描绘有两处。而青花春夜赏花图(图7-B)中也有醒目的花台。两图的花台上都绘有峰石、花卉，十分相似。又如青花春夜赏花图盘心“松竹梅”(图7-C)与图9的松树的形态，松干、松针的画法仿佛同出一人之手。同时，笔者初步查阅了上文例举的殿中画院画家的作品和画史资料，没有比石锐的画风与宣德青花人物图更为相似的。

以画史资料为依据，通过画风的对比分析，笔者初步认定宣德青花人物图的粉本应是受宣德皇帝“宠渥”的宫廷画家石锐绘制的。

结语